法治在中国何以可能
新时代下的法治中国建设
新时代下的法治中国建设一、法治的重要性与作用法治是国家治理的基本原则，也是社会稳定和共同发展的重要保障。
在新时代下，法治建设对于中国的发展尤为重要。
首先，法治建设带来了更加公平正义的社会秩序。
通过法律的制定和执行，公民的权益和利益得到保护，社会的正常秩序得以维系。
其次，法治建设促进了社会的公平和谐。
按照法律规定，各个群体和利益相关方都能够依法享有自己的权利和利益，社会矛盾得到化解。
最后，法治建设提升了国家的国际形象和竞争力。
一个守法治国的国家，将赢得世界的尊重和认可，为国家的发展创造良好的外部环境。
二、加强法治建设的现实需求随着中国的不断发展与进步，加强法治建设已经成为现实的需求。
首先，经济的发展对于法治的要求越来越高。
在市场经济的运作中，法律是维护市场秩序和公平交易的重要保障。
其次，人民群众的法治意识提高，他们对于公平和正义的追求也更加明显。
加强法治建设，能够让人民群众感受到公平和正义对他们生活的积极影响。
最后，国际社会对于中国的法治建设有更高的期待。
中国作为世界经济的重要参与者和贡献者，其法律制度的规范性和稳定性也影响着国际社会对中国的评价。
三、推进法治中国建设的路径要推进法治中国建设，需要在多个方面进行努力。
首先，需要加大对法律制度建设的投入。
关键是要加大法律制度的研究和开发工作，落实好每一个法律法规，确保法律的实施力度。
其次，要加强司法体制改革。
司法独立是法治建设的核心要求，必须坚决维护司法公正和司法独立。
同时，要提高司法工作的透明度和效率，便于公众监督司法的公正性和合法性。
最后，要加强法治宣传教育。
加强对法律宣传教育，提高人民群众法治意识，让每个人都能够自觉遵守法律，尊重法律。
四、法治中国建设的挑战与应对在推进法治中国建设的过程中，我们也面临着一些挑战。
首先，法律执行的不完善。
一些地方对法律的执行力度不够，法律规定的底线被侵蚀。
其次，法律的不适应性和滞后性。
社会在不断进步，法律需要不断跟进，才能更好地适应和引导社会发展。
中国为什么需要法治2
• 但传统中国的那种法治，那种建立在小 农经济基础上的法治。事实上是过去一百 多年的时间，从辛亥革命，甚至更早，从 30多年的改革开放，直到今天，中国社会 的最重要问题就是要变农耕社会为一个现 代化的工商社会。
• 熟人社会对人的约束作用
• 无论是农耕社区还是较少人员流动的城 市单位里，在这种熟人社会中生活的最大 好处就是不需要太多国家法律直接规制， 熟人之间的经常交往，构成一种反复博弈 的关系，通常会迫使双方都遵守规定。
一个更重要的角色。在社会层面，如果教授的推
荐信不诚信，学校开的成绩单有假，这和市场上
的假冒伪劣产品有什么区别？
• 法治社会需要应对的社会心理需求
•
第一个是社会富裕，随着生活水平的提高，
人们对一些非物质的东西越来越重视，随着社会
服务意识的提高，对平等的要求也越来越高。这 时候也需要通过法治，要求政府以及参与分配公
•
因此，中央强调的全面依法治国，在一定意
义上，就是强调法律不仅在国家的政治生活经济
生活，而且在全社会人们的日常生活中都非常重
要。
• 古人不称其为法治，而是叫“文治”，与平 定天下的“武功”相对。文治的核心就是要通过 古代的政治文化精英，依据全国统一尽管比较粗 略的文字表达的规则来治理整个国家，规范王朝 的机构和官员的运作，保证国家政治的统一和稳 定。中国统一度量衡，统一货币，全国统一的推 举、察举和科举，以及中央集权的郡县制等等就 是法治的一些重要方面。当然，这种法治与现代 社会的法治区别是显著的。区别是什么？最重要 的是社会经济基础不一样，当时大致是自给自足 的小农经济，而现代法治的社会经济基础是工商 业发达的市场经济。
第二个方面，可能影响中国法治问题的是— —中国是一个大国。大国和小国是不一样的，这 一点大家都明白，但一到法治建设上就可能忘了。 比方说，新加坡吧，说来说去不过是500多万人口 的一个城市小国；就相当于宁波市，应该说比宁 波还小些。如果要在10年20年内把宁波建成法治 社会，那会容易多了，文化上经济上同质程度很 高。
建设法治中国的意义
在我国，“法治中国”首先是作为学术概念提出来的。
2013年1月，习近平总书记在全国政法工作会议上提出“全力推进平安中国、法治中国建设”。
自此以后，法治中国成为主流的政治命题。
其主要意义在于：首先，“法治中国”作为政治命题，有助于向国际社会表明作为共同体的“中国”实行依法治国的自信，同时传递一种信息，即中国积极参与国际社会法治对话与交流的勇气与理念。
其次，“法治中国”作为政治命题，具有综合性、历史性与动态性。
用中国概念来表述法治时，必然包括大陆、台湾、香港和澳门等地区，是中国概念的完整表述，也是国家统一体的现实和未来法治凝聚力的表明。
尽管台湾和大陆尚未统一，但一个中国范围内的法治是大家共同分享的价值，也是增强民族凝聚力的载体。
再次，“法治中国”作为政治命题，旨在维护法治的“国家”权威。
法治作为中国社会的核心价值之一，具有统一性，不能把法治的规范体系与制度体系层层分解为“法治的政绩工程”，也不能把法治庸俗化与工具化。
法治作为治国理政的基本方式，只能以“中国”的名义实施，实施主体是代表人民根本利益的“中华人民共和国”，不能分解为地方化的“政治”，否则不利于维护“法治中国”的严肃性与权威性。
按照“法治中国”的命题，我们需要反思近几年“法治地方化”、“法治部门化”、“法治工具化”、“法治人治化”所造成的弊端，如各地方热衷于推行的“法治某某省”、“法治某某市”等提法和做法是否符合法治的核心价值? 也许有些地方的出发点是好的，但客观上对“中国”的法治带来了太多的负面影响，国家法治的“碎片化”正割裂着国家法治精神的命脉。
在这种背景下，提出“法治中国”政治命题，对维护国家法制的统一具有积极意义。
（摘自《法制与社会发展》，作者为中国人民大学法学院教授）。
中国特色社会主义法治道路的历史必然性
中国特色社会主义法治道路的历史必然性
中国特色社会主义法治道路的历史必然性
一、中国特色社会主义法治的出现是历史发展的必然
自邓小平提出“把马克思主义适应中国国情”和“加强法治”的改革口号以来，中国特色社会主义法治理论及其道路的形成和深化得到了前所未有的发展。
中国共产党以“不断改进和发展法治”为原则，推动全面推进依法治国，从而为中国特色社会主义法治的发展提供了客观的历史条件。
二、中国特色社会主义法治道路的发展是对当代中国国情的必然选择中国特色社会主义是在当今世界条件下中国共产党经历长期探索和努力实践出来的科学理论，它代表了中华民族历史发展的必然趋势。
因此，探索中国特色社会主义法治道路，是坚持和发展马克思主义、推进社会主义法治，更是应对当代中国国情最具实效性的必然选择。
三、中国特色社会主义法治道路的发展是创造中国梦的必然要求
“创造中国梦”是中国共产党为实现中华民族伟大复兴而发起的新时代主题，其中“相互尊重、公平正义、爱国统一”的基本国情的理念彰显了落实中国特色社会主义法治道路的重大性、现实性和必然性。
从长远看，创造中国梦必将不可避免地支持和推动中国特色社会主义法治道路的发展。
四、中国特色社会主义法治道路的发展应坚持以人民为中心
实现中国梦离不开奋斗在法治界线上，以人民为中心是加速中国特色社会主义法治发展的重要法宝，它是社会主义法治必须遵循的宗旨，也是中国特色社会主义法治发展的基石。
以全面构建中国特色新型依法治国体系为目标，既要确保依法治国具有社会主义特性，也要汇集中华民族智慧，贯彻以人民为中心的发展理念，适应实现中国梦的社会需求，推进中国特色社会主义法治道路的发展。
坚持全面依法治国推进法治中国建设的重要意义
坚持全面依法治国推进法治中国建设的重要意义1. 引言在当今世界，法治国家建设已经成为各国的共同选择，而中国更是将全面依法治国作为国家治理的基本方略，不断推进法治中国建设。
那么，坚持全面依法治国推进法治中国建设到底有何重要意义呢？本文将从多个方面深入探讨这一主题。
2. 法治国家建设的意义全面依法治国是现代国家治理的必然选择，它能够保障公民的合法权益，维护社会秩序，提高国家治理的效能。
而在中国特色社会主义制度下，全面依法治国更是实现中国特色社会主义伟大事业、推动国家长治久安的必然要求。
3. 维护社会稳定的意义法治国家建设能够有效维护社会稳定，保障公民的合法权益。
无论是在经济发展、民生改善还是社会治理方面，法治国家建设都能够为社会的和谐稳定提供坚实保障。
4. 促进经济发展的意义推进法治中国建设对于促进经济发展也具有重要意义。
法治环境良好能够增强市场主体的信心，降低交易成本，促进经济活力释放，从而推动经济的持续健康发展。
5. 维护国家安全的意义法治国家建设对于维护国家安全同样具有重要意义。
建立健全的国家安全法律体系，有效打击各类违法犯罪活动，维护国家安全和社会稳定。
6. 个人观点在我看来，坚持全面依法治国推进法治中国建设是实现国家长治久安的基本途径，是构建社会主义法治国家的必然要求。
只有不断深化法治建设，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供坚实的法治保障。
我们每个公民都应当自觉尊重和维护法律，促进法治观念的深入人心，共同推动法治中国建设取得更大成就。
7. 总结全面依法治国推进法治中国建设不仅具有重要的现实意义，更是对于实现中国特色社会主义的长远发展具有深远的历史意义。
只有不断深化改革，推进法治中国建设，才能真正实现国家长治久安，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
让我们共同努力，构建一个法治中国，实现中华民族的伟大复兴！在当今世界，法治国家建设已经成为各国的共同选择。
全面依法治国推进法治中国建设是中国特色社会主义制度下的必然要求和重要方略。
全面依法治国与中国式现代化的内在机理
全面依法治国与中国式现代化的内在机理
全面依法治国是指在国家治理和社会管理中，坚持依法行政、依法立法、依法司法和依法执法，使法律在全社会范围内得到有效贯彻和执行。
中国式现代化则是指中国在经济、政治、文化等方面实现现代化的道路和模式。
全面依法治国与中国式现代化的内在机理有以下几点：
1.稳定社会秩序：全面依法治国可以建立一套稳定的社会秩序，通过法律的制约和保护，维护社会的公平、正义，减少社会矛盾和冲突，确保社会稳定和经济发展的基础。
2.提高治理效能：依法治国可以提升政府治理的效能和公信力，通过规范化和制度化的方式进行决策和行动，提高政府的解决问题能力和公共服务水平，促进社会各方面的协调发展。
3.保障公民权利：依法治国可以保障公民的权利和自由，确保
人民的切身利益得到维护。
法治环境的建设可以提供公正的司法保护，维护公民的人身、财产和合法权益。
4.提升法治文化：全面依法治国可以促进法治思维和法治意识
的普及，形成全社会的法治文化，增强人民对法律的认知和遵守意识，营造遵纪守法、诚信守法的社会风尚。
5.适应国情和面对挑战：中国式现代化要考虑中国特有的历史
文化传统、经济发展阶段和国内外环境等因素，全面依法治国可以在维护国家安全、应对外部压力和保护国家核心利益方面
提供有效工具和保障。
总之，全面依法治国与中国式现代化的内在机理相互促进、相互支撑，法治作为现代化建设的重要基石和保障，将为中国实现现代化提供法治保障和制度支持。
中国法治建设的可行性分析
中国法治化，是否可能？如何可能？【内容摘要】近百年来中国的文人志士一直把实现现代化的法治作为毕生的追求和梦想，但是，由于千百年来儒家思想的深化，使得作为现代政治文明标志的法治很难在中国得以实现。
党的十一届三中全会的召开，才真正意义上的开始把法治植根于刚起步的社会主义市场和民主的中国，并逐步的构建中国现代法治的合理结构。
本文通过对于中国法治化一系列的分析，认为法治化是可以在中国得以实现的。
【关键词】法律；法律制度；中国法治化前言封建专制在中国的历史中存在了两千多年，所谓的“父为家君，君为国父”、“皇权至上”等的儒家思想早已是根深蒂固，这些是中国最传统也是最深入人心的政治文化和法律文化，而它归为一句话就是人治型社会。
邓小平所言：“我们过去所发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。
这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。
”所以，法治化的核心就是民主政治，其深意即国家从人治向法治的变成。
一、中国法治化的含义（一）法治的含义古希腊著名的学者亚里士多德在其的著作《政治学》中最早提出了“法治”一词，他认为：“法治应包含两个重要意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家服从的法律又应该本身是制定的良好的法律。
”他所强调的是对于法律的服从，以此来延伸法治的明确含义即：法治是指存在于法律是正义的前提下的一种“法律至上”、“法律主治”的社会状态。
（二）中国法治化的含义根据我们以上对于法治的解释，可以探究出中国法治化，中国法治化首先是指依法治国的方针的实施过程，是指建立社会服从法律秩序的过程，是指实现了社会主义民主、法律至上、法律主治的社会状态。
江泽民同志于1996年，在中共中央举办的法律讲座上提出“实行依法治国，保障国家的长治久安”。
全国人大八届四次会议根据党中央的建议，把依法治国，建设社会主义法治国家作为一个基本方针，明确写入《国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》，是中国法制化近程的第一步。
法治建国对中国梦的作用
法治建国对中国梦的作用一、法治建国为中国梦提供坚实的制度保障。
咱都知道，一个国家要想顺利发展，得有一套完善的制度体系。
就好比一场足球比赛，得有明确的比赛规则，球员们才能在场上尽情发挥，比赛才能有序进行。
法治建国就是要建立起这样一套科学、合理、公正的制度体系，让国家的各个方面都有法可依、有章可循。
从国家治理的角度来看，法治能规范政府的权力运行。
政府是国家的管理者，权力大得很呐。
但如果没有法治的约束，这权力就有可能被滥用，就像脱缰的野马，那可就乱套了。
有了法治，政府的决策、执行等各个环节都得依法进行，这样才能保证政府的行为是公正、透明、高效的，为国家的发展和人民的幸福创造良好的条件。
对于社会秩序的维护，法治也是功不可没。
社会就像一个大家庭，人多事儿也多。
要是没有规矩，那还不得天天鸡飞狗跳的？法治能够明确人们的权利和义务，告诉大家什么能做，什么不能做。
比如说，在马路上要遵守交通规则，不然一不小心就可能出事故；在市场上要诚信经营，不能坑蒙拐骗。
这样一来，社会秩序就井然有序了，人们的生活也会更加安定、和谐。
二、法治建国能激发人们的创造力，助力中国梦的实现。
咱国家要实现中国梦，靠的是什么？靠的是全体人民的智慧和创造力。
法治建国就能为人们的创造力提供良好的环境和保障。
在一个法治健全的国家里，人们的合法权益能够得到充分的保护。
比如说，你有一个好点子，想要创业，法治会保障你的知识产权，让你的创意不会被别人随便偷走；你努力工作，取得了成果，法治会确保你得到应有的回报。
这样，人们就会更有积极性和信心去发挥自己的才能，去追求自己的梦想。
而且，法治还能营造公平竞争的市场环境。
大家都知道，竞争是推动社会进步的重要动力。
在法治的保障下，市场竞争是公平、公正的，不会出现靠不正当手段来获取利益的情况。
这就好比是一场公平的赛跑，大家都在同一起跑线上，凭自己的本事去竞争，这样才能激发人们的斗志，让更多的创新和创造涌现出来，为实现中国梦注入强大的动力。
谈谈新时代坚持全面依法治国的重大意义和使命
谈谈新时代坚持全面依法治国的重大意义和使命新时代坚持全面依法治国的重大意义和使命可以从以下几个方面来阐述。
首先，全面依法治国是实现国家治理能力现代化的必然要求。
随着中国特色社会主义进入新时代，国家治理体系和治理能力面临新的挑战和任务。
全面依法治国是实现国家治理能力现代化的必然要求，只有以法治作为基本遵循和行动准则，才能确保政府治理的合法性、权威性和有效性，推动国家治理体系和治理能力现代化。
其次，全面依法治国是维护社会公平正义的重要保障。
法律作为社会公平正义的基石，具有普遍性、公正性和约束力。
在全面依法治国的指导下，各种不公正现象和制度弊端可以得到有效纠正和改进，社会公正得以得到更好实现，人民利益得到更加充分保护，各类权益得到更加公正的分配。
第三，全面依法治国是维护社会稳定和行政效能的必然要求。
在法治的框架下，各种社会矛盾和纠纷可以通过公正、公开、公平的途径解决，维护社会稳定。
同时，全面依法治国也能够提高法律实施的效率和效果，提高政府的行政效能，为社会发展和各项政策的顺利实施提供坚实保障。
第四，全面依法治国是提高国家文明程度和国际影响力的重要标志。
法治是国家文明的重要体现，是国家软实力和文化自信的体现。
全面依法治国的实施能够促进社会文明的进步，推动人的全面发展和社会进步，提升国家的文明程度。
同时，在国际社会中，全面依法治国也能够提高中国的国际影响力，展示中国的软实力和国际形象。
最后，全面依法治国的使命在于推动国家治理体系和治理能力现代化。
全面依法治国不仅仅是依法行政，更要注重法治思维的贯彻始终。
全面依法治国还需要建立健全法治政府、法治社会、法治文化等多维度的法治体系，推动法治观念在国家治理的各个领域深入人心。
只有通过不断完善法治制度和加强法治建设，才能更好地推动国家治理能力现代化进程。
综上所述，新时代坚持全面依法治国具有重大的意义和使命。
全面依法治国是实现国家治理能力现代化的必然要求，是维护社会公平正义、社会稳定和行政效能的重要保障，是提高国家文明程度和国际影响力的重要标志。
新时代法治中国建设
新时代法治中国建设随着中国不断发展，法治建设也成为了一个重要的议题。
在新时代下，法治中国的建设亟待加强。
本文将从三个方面来探讨新时代法治中国建设的重要性以及当前面临的挑战。
第一，法治中国建设的重要性。
法治是社会进步的基石，也是国家稳定和发展的保障。
一个法治国家能够给予公民权益的保障，提高法治水平意味着更加有效的社会管理和更加公正的司法机制。
新时代的中国面临着越来越多的社会矛盾和问题，法治的建设可以为这些问题提供解决方案，促进社会和谐与稳定。
第二，新时代法治中国建设面临的挑战。
首先，法治观念的转变是一个难题。
过去，在某些地区和领域，法治观念不够深入人心，一些人仍然习惯于通过关系和权力来解决问题。
这种观念的改变需要教育和宣传的力量。
其次，法制建设的不完善也是一个问题。
尽管中国在近年来确实进行了很多改革和措施，但与国际社会相比，仍然有一定的差距。
加强法制建设需要更加丰富和健全的法律体系，并确保法律的实施与执行。
第三，新时代法治中国建设的路径。
政府需要加大对法治建设的投入，提高法治水平。
首先，要注重加强法律意识的教育。
从小培养公民的法制观念，加强法律教育，让每个公民都能够尊重和遵守法律。
其次，要重视司法公正。
建立更加独立和严谨的司法机制，加强司法监督，确保司法公正不受干扰。
此外，还需要加强法律体系建设，使法律更加完善和适应社会发展的需求。
总之，新时代法治中国建设是当前亟待解决的问题。
为了实现社会进步和国家发展，需要加大对法治的投入和重视。
通过加强法律意识的教育、建立更加公正的司法机制以及完善法律体系，我们可以实现法治中国的目标，为国家的繁荣和公民的权益提供更加坚实的保障。
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法治在中国何以可能？中国面临的困境是什么？法治需要习俗、教化和道德的支持吗？
金恩焘2006131s14
一、法治在中国何以可能？
1、从基层上看去，中国社会是乡土性的。
1中国一直以来，儒家思想占主导地位，主张礼治或人治，这是不是说法治在中国就没有可能呢？在乡土社会里，一说起“讼师”，大家会联想到“挑拨是非”之类的恶行。
可是在都市里律师之上还要加个大字，报纸的封面可能全幅是律师的题名录。
2由此我们看到，在乡土社会，法治好像不受认可，而现代都市里法治却又很高的接受度。
法治在中国何以可能？我想现代都市的兴起是中国法治成为可能的契机。
现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。
国家保护这些权利，所以定下了许多法律。
一个法官并不考虑道德问题，伦理观念，他并不在教化人。
刑罚的用意已经不复“以儆效尤”，而是在保护个人的权利和社会的安全。
尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。
3这种个人权利意识在现代都市中的不断强化为法治成为可能提供了基础，如果人们始终围绕教化的目的，就很难有效推行法治。
虽然中国现在有很多大城市，但是并不能说中国城市社会就脱离了乡土性。
中国现代城市中，40岁以上的人口中来自农村的比例还是非常大，就是完全生长在城市里的年轻人也很难不受长辈及中国传统影响而完全脱离这种乡土性。
中国正处在从乡土社会蜕变的过程中，原有对诉讼的观念还是很坚固的存留在广大的民间，也因之使现代的司法不能彻底推行。
第一是现行法里的原则是从西洋搬过来的，和旧有的伦理观念相差很大。
4所以，目前在中国城市的法治也还很难彻底推行。
2、法治要成为可能，需解决三个问题：第一，政府为什么会遵守法律？第二，谁来判定政府违法，第三，谁能惩罚违法的政府？
在政府里设立独立的司法和执法部门，不受制于行政决策者和立法者，法院就可以中立地判定官员的行政是否违法，执法机构就可以将违法的政府官员“绳之以法”。
同样的道理，司法机构和执法机构之所以是独立和中立的，因为这两个机构不享受行政决策权和立法权。
5这是分权制衡的思想。
中国是实行三权分立的，虽然中国的立法、司法在实际中并不能很好的独立发挥制衡的作用，但是中国是有体现分权制衡精神的，并且在往这个方向发展，因此，这个前提是中国的法治具有可能。
3、中国古代法家思想的影响
韩非子（约前２８０- 前２３３）讲，“闻有吏虽乱而有独善之民，不闻有乱民而有独治之吏。
故明主治吏不治民。
”（《韩非子? 外储说右下》）中国古代就有悠久的法家思想，强调以法治国，虽然那时的法与现代的法治内涵有很大区别，但是我认为这对中国法治提供了很好的历史背景。
二、中国面临的困境是什么？
1、在乡间普通人还是怕打官司的，但是新的司法制度却已推行下乡了。
那些不容与乡土伦理的人物从此却找到了一种新的保障。
他们可以不服乡间的调解而告到司法处去。
当然，在理论上，这是好现象，因为这样才能破坏原有的乡土社会的传统，使中国能走上现代化的道路。
但是事实上，在司法处去打官司的，正是那些乡间所认为“败类”的人物。
依着现行法去判决（且把贪污那一套除外），时常可以和地方传统不合。
乡间认为坏的行为却正可以是合法的行为，于是司法处在乡下人的眼光中成了一个包庇作恶的机构了。
6有一位兼司法官的县长曾和我谈到过很多这种例子。
有个人因妻子偷了汉子打伤了奸夫。
在乡间这是理直气壮的，但是和奸没有罪，何况又没有证据，殴伤却有罪。
那位县长问
我：他怎么判好呢？他更明白，如果是善良的乡下人，自己知道做了坏事决不会到衙门里来的，这些凭借一点法律知识的败类，却会在乡间为非作恶起来，法律还要去保护他。
我也承认这是很可能发生的事实。
现行的司法制度在乡间发生了很特殊的副作用，它破坏了原有的礼治秩序，但并不能有效的建立起法治秩序。
法治秩序的建立不能单靠制定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还得看人民怎样去应用这些设备。
更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。
如果在这些方面不加以改革，单把法律和法庭推行下乡，结果法治秩序的好处未得，而破坏礼治秩序的弊病却已先发生了。
引用《乡土中国》中的上例希望从中国社会的特殊背景说明法治在中国的文化困境，我想会比我自己说的更清晰、深刻。
2、法治是让基本法的权威高于政府权威，迫使政府依《宪法》行政的制度。
法之所以能“治”，在于三大基本原则：（１）基本法至上，即依（宪）法立法原则；（２）司法和公务员执法体系独立，即政府内部分权制衡原则；（３）司法和执法官员的“绩优”选拔和考评制度，即公正廉明原则。
7
中国目前似乎是倒过来的，虽然有《宪法》，但是在人们心中，政府的权威与《宪法》的权威二者孰高孰低并不明了；而中国的司法与执法的选拔和考评制度更是问题多多，由于中国的党政关系的不明晰及复杂，司法与执法的人事安排很难符合法治的精神。
中国古代的法律具有这样一些特点，首先是法律的意志性完全排斥了社会规范内在的共识和凝聚力。
统治者用法律创造社会秩序，同时也破坏社会自身的活力的和谐。
其次，法律完全成为“公共”性质的，即由政府制定。
社会的规范体系成为等级制的结构。
第三，法律完全由政府垄断，其他任何独立于政府之外的社会团体均无权以其他的规则与其分庭抗礼。
最后，中国古代的法律没有自治性。
政策和法律之间从来就没有明确的区分，行政和司法也是如此。
执行法律机关和维持秩序、实施政策的机关往往是一回事。
从中我们可以看到中国古代的法律在今天中国还遗留着影响，这也是中国法治发展的障碍。
3、中国社会的差序格局是法治的障碍。
中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。
我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。
更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。
等到自己贪污时，还可以“能干”两字来自解。
这在差序社会里可以不觉得是矛盾；因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。
8法治要求的是普遍统一的以法为唯一标准，而中国的特殊社会状况，使得法治的标准与之错位。
三、法治需要习俗、教化和道德的支持吗？
法治需要习俗、教化和道德的支持。
昂格尔就指出，法治是对社会秩序衰落的一种反应。
它把人变为机械规则的附属，用冷冰冰的权利义务关系取代了人与人之间的感情与和谐，它忽略社会的丰富多彩和个体的不同，把所有的一切都整齐划一，而且，更为危险的是，它可以成为统治集团以社会的名义追求某种政策目标的工具。
9而习俗、教化和道德更注重人与人之间的感情、只有用道德与法治进行平衡，社会才能平衡发展。
法治精神虽然以人为目的，这一精神本身却无法保证每一个人都具有法治的精神。
在现实生活中，法的精神常常遭到各种场合下的“强权者”的践踏。
以强权践踏法治，在西方叫做“权力意志”，在中国叫做“霸道”。
就这一点而言，中西仍是相通的——权力的性质就是绝对的权力绝对地趋于腐化。
以法治遏止强权的基本手段，在西方叫做“程序正义”，在中国叫做“礼义”。
10法治本身的合法性同样需要习俗、教化和道德的正义性来维护和支持。
要点归纳：基于费孝通的《乡土中国》中对中国社会的特性，结合法治的分权制衡等特征，从中国现代城市化进程及古代法家思想的影响的角度分析法治在中国的可能性；同样基于中国社会的差序格局及当前中国现状分析中国法治面临的困境；结合法治本身合法性及法治本身的缺陷讨论为何法治需要习俗、教化和道德的支持。
提问：在法治社会中，法律条款非常之多，律师成为专业人士，而几乎所有律师费对于普通公众来讲都是高昂的，这时，人们心中就有个权衡，我请律师打官司的成本与我维护正义后所获得的效益之比是什么呢？我想在这个问题的权衡下，法治观念的推行也是受阻的。
我认为对于很多简单的法律案件，或法律咨询，完全可以由一个法律咨询库智能模拟系统来完成，而这个系统应该由政府建设并免费向公众提供。
不知可行否，请老师指教！
1费孝通：《乡土中国》，电子书，第一节：乡土本色
2费孝通：《乡土中国》，电子书，第九节：无讼
3费孝通：《乡土中国》，电子书，第九节：无讼
4费孝通：《乡土中国》，电子书，第九节：无讼
5潘维：什么是法治？——区分法治与法律，《宪法》与宪政，电子书
6费孝通：《乡土中国》，电子书，第九节：无讼
7潘维：什么是法治？——区分法治与法律，《宪法》与宪政，电子书
8费孝通：《乡土中国》，电子书，第五节：系维着私人的道德
9信春鹰：《法治的局限》，电子书
10汪丁丁：《人的价值法治与程序正义》，电子书
参考文献：
1、费孝通：《乡土中国》，电子书
2、潘维：什么是法治？——区分法治与法律，《宪法》与宪政，电子书
3、信春鹰：《法治的局限》，电子书
4、汪丁丁：《人的价值法治与程序正义》，电子书
5、梁治平：《从礼治到法治？》，电子书。