优质课一等奖高中语文必修三《寡人之于国也》教学设计
《寡人之于国也》市公开课获奖教案省名师优质课赛课一等奖教案
《寡人之于国也》教案一、教案背景《寡人之于国也》是中国历史上一位著名思想家所言的一句话，该句话旨在表达统治者对国家及其人民的重要责任和义务。
本教案旨在通过学习该句话的含义和背后的思想，培养学生对历史和政治的理解能力，并培养他们对公共事务的关注和参与能力。
二、教学目标1. 了解《寡人之于国也》的出处和背景；2. 理解《寡人之于国也》所传达的思想和价值观；3. 掌握运用《寡人之于国也》思想分析和解决实际问题的能力；4. 培养学生对公共事务的关注和参与意识。
三、教学内容1. 《寡人之于国也》的出处和背景介绍；2. 《寡人之于国也》的思想内涵和价值观分析；3. 运用《寡人之于国也》思想进行实际问题解析；4. 基于《寡人之于国也》的思想引导学生关注和参与公共事务。
四、教学方法1. 阅读理解：通过阅读相关文献、历史资料和评论，深入了解《寡人之于国也》的意义和背景；2. 分组讨论：将学生分成小组，让他们互相交流和讨论自己对《寡人之于国也》的理解和感受；3. 个案分析：指导学生分析和解决实际问题，运用《寡人之于国也》的思想进行思考和行动；4. 辩论演练：组织学生进行辩论，讨论《寡人之于国也》的局限性和适用性。
五、教学步骤1. 引入：通过列举一些富有争议的现实问题，激发学生对公共事务的兴趣和思考；2. 探索：让学生自由讨论《寡人之于国也》的理解和意义，引导学生思考统治者对国家和人民的责任；3. 阐释：介绍《寡人之于国也》的出处和背景，解析其思想内涵和传递的价值观；4. 实践：引导学生运用《寡人之于国也》的思想分析和解决实际问题，如道德难题、历史事件等；5. 辩论：组织学生进行辩论，讨论《寡人之于国也》的局限性和适用性，培养学生批判性思维和辩证能力；6. 总结：总结《寡人之于国也》的教学内容和学习成果，鼓励学生运用所学知识和思想进行思考和行动。
六、教学评估1. 参与度评估：观察学生在小组讨论和辩论演练中的积极参与程度；2. 表达能力评估：评估学生在辩论演练中的言辞表达和逻辑思维能力；3. 解决问题能力评估：评估学生运用《寡人之于国也》思想分析和解决实际问题的能力；4. 学习反思评估：要求学生撰写一篇关于《寡人之于国也》学习和思考的反思文章，评估其对所学内容的理解和应用能力。
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)《寡人之于国也》教案设计篇一教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和《季氏将伐颛臾》同在一板块。
学习的意义也和《季氏将伐颛臾》一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。
教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。
教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。
目标与要求：1、了解孟子及其思想，了解《孟子》。
2、积累文言字词及文言句的基础知识。
3、在诵读的基础上背诵。
4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。
教时设置：2教时第1教时要点：整体了解，积累文言知识过程：一、导入二、简介孟子及其思想孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。
同时，也是一个思想也更加活跃的“百家争鸣”的时代。
孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
孟子还认为“仁、义、礼、智、信”这些美好品性是一个人先天固有的，君子能够一生保持本性，小人常常失去本性。
这就是他的善性论。
在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。
关于孟子的事，有“断织教子” “孟母三迁”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
优质课一等奖高中语文必修三《寡人之于国也》 (2)
《寡人之于国也》教学案一、学习目标1.学习了解孟子的仁政思想。
2.理清课文的写作思路。
3.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
二、学习重点、难点1.多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
2.课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
三、背景介绍通过孟子的名言来了解孟子的主要思想同学们，请你续写下列名句。
“老吾老，以及人之老；。
” “ 乐民之乐者，民亦乐其乐；。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
” “，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
” “天时不如地利，。
” “得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；。
”“富贵不能淫，，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
” “；不以六律，不能正五音。
” “君子以仁存心，以礼存心。
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
”“鱼，我所欲也。
熊掌，亦我所欲也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，。
”“故天将降大任于斯人也，，，，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
” “民为贵，，君为轻。
” 你知道以上这些睿言智语，出自何人之手吗？告诉你吧，它们均出自素有“亚圣”之称的孟轲之手，他所有的思想和智慧都凝聚在儒家宝典《孟子》一书中。
手捧经典，你能“善养吾浩然之气”；拜读经典，你将拥有政治家的胸襟。
与先贤交流，你将具有贤人的睿智；与圣人对话，你将拥有舌战群儒的辩才。
四、自主学习（一）知识链接阅读下列材料，深入理解课文主旨《孟子》一书的主要思想是“仁政”。
“仁学”是《孟子》一书的主线。
《孟子·梁惠王章句》及《孟子·梁惠王》中的两则故事，对“仁政”作了最好的解释，回答了何谓“仁政”的问题。
如何去实现“仁政”呢？孟子在他的《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“无恒产而有恒心者，惟士为能”进行了阐述。
“仁政”是黎民（青壮年农民；黎者，黑也）百姓的一种政治。
优质课一等奖高中语文必修三《寡人之于国也》教学设计 (2)
寡人之于国也教学设计教学目标：学习孟子的“仁政”思想学习孟子的论辩技巧教学重点：学习孟子的“仁政”思想教学难点：掌握“五十步笑百步”的内涵教学方法：诵读法、提问法、探究法教学过程：一、导入：这篇散文看似散漫无章，实则结构严谨，段落分明，思路分明，这节课我们就来进行整体感知，学习孟子的思想。
二、整体感知，理清思路1、从文章中的标点符号我们能够看出这是孟子和梁惠王之间一次对话，对话就有一个话题，同学们在文中找出他们之间谈话的“话题”？明确：民之加多2、找出文章中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。
明确：寡人之民不加多，何也？（第1段）则无望民之多于邻国也。
（第2、3、4段）斯天下之民至焉。
（第5、6、7段）3、请同学们用自己的话概括每部分主要内容明确：全文共分三部分第一部分提出问题：“民不加多”的疑惑。
（1）第二部分分析问题：“民不加多”的原因。
（2—4）第三部分解决问题：“使民加多”的措施。
（5—7）三、合作探究，感悟孟子的论辩技巧及其思想1、梁惠王是怎样治理国家的？明确：采用“移民移粟”的措施。
2、梁惠王拿自己于国与临国之政比较，为什么孟子不直接阐明意见，而用“请以战喻”？明确：这样便于启发对方。
3、“五十步笑百步”的内涵是什么？明确：梁惠王移民移粟与邻国之君无所作为实质上并没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
4、接下来，孟子把“仁政“的实施分为“王道之始”和“王道之成”两个阶段。
关于“王道之始”，我们借助于两个问题来思考。
（1）采取哪些措施，才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
（2）当采取了这些措施后，产生的效果是什么呢?明确：当采取了这些合理发展生产的措施后，“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
”“养生丧死无憾，王道之始也”。
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)
高二语文寡人之于国也教案(优秀9篇)教学过程篇一第一课时一、整体感知1．由《论语》导入新课。
孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
今天我们学习《寡人之于国也》，看看孟子是如何凭着他高超的论辩技巧，阐述仁政的具体内容的。
2．介绍《孟子》及孟子散文的特点（结合扩展资料中的相关知识）3．教师范读课文（或播放朗诵录音）（1）要求学生认真听，纠正自己的读音及句读错误。
（2）学生自由朗读课文。
（3）教师投影，正音：根据汉语拼音写出相应的汉字，给加下划线字注音，是通假字的要注明。
①弃甲曳（）兵②涂（）有饿piǎo（）③鸡豚（）狗（）之畜（）④数（）罟（）不入wū（）池⑤无（）失其时⑥谨庠（）序之数⑦颁（）白者不负戴于道路矣⑧申之以孝tì（）之义明确：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘xù ④cù gǔ 洿⑤wú无通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦颁bān通假字，同“斑’⑧悌4．引导学生对照注释默读课文，把握全文大意讨论交流后，点拨：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
论述了如何实行“仁政”以“王道”统一天下的问题。
从具体段落来看，全文可分为三个部分：第一部分（第一段），写梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），依据梁惠王有通过政治手段使“民加多”的愿望，孟子帮助他认识到在政治上与邻国相比，只是做了一些救灾的好事而已，本质上并没有区别，使文章自然而然地过渡到第三部分。
第三部分（第三段至第五段），根据梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及战国时国君所有的“统一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主张。
二、课文分析1．提名5名同学分节朗读课文，检查纠正读音、断句。
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）
《寡人之于国也》优质课教案（通用8篇）《寡人之于国也》优质课教案篇1【教学目的】1、了解孟子“仁政”的具体内容、思想基础及历史进步性。
2、了解孟子答问过程、论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。
3、了解并掌握“数”“发”“直”“兵”“胜”及其若干固定句式的对应今译。
4、在综合理解的基础上背诵全文，并延展阅读阅读《仁者无敌》《出尔反尔》两个选段。
【教学重点、难点】1、重点：本文的论辩过程及艺术。
2、难点：《孟子》的思想内容，也就是“仁政”的具体内容。
【教学时数】两课时。
【教学步骤】一、导语我们刚学了《论语》中的名段《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，它从一个侧面反映了孔子的政治思想──以礼乐治国，实行仁政。
这种政治思想，在战国中期由儒家主要代表人物孟子发展而为仁政学说。
当时诸侯连年战争，生灵涂炭，孟子目睹人民的苦难，也看到了人民的力量，形成了民本思想，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”他认为人民是国家的基础，民心向背是得天下与失天下的关键。
统治者应该实行仁政，用仁爱之心对待人民，像父母对待子女一样关心人民的疾苦，这样就能赢得人民的拥护;反之，统治者实行虐政，就会遭到人民的仇恨，失去民心而变成独夫，被人民推翻。
《寡人之于国也》是孟子与梁惠王关于政事的一次回答。
下面让我们来读一读，背一背，想一想，然后再来议一议，看看孟子的仁政主张在本课中是怎样反映的。
二、字词正音1、曳(yè)：拖着。
2、数(cù)：密。
3、罟(gǔ)：网。
4、洿(wū)：洼地积水，池塘。
5、鳖(biē)：团鱼，俗称王八。
6、彘(zhì)：猪。
7、悌(tì)：敬爱兄长。
8、莩(piǎo)：饿死的人。
三、《孟子》简介参看课文。
四、解题本文选自儒家经典名著，词语看似浅易，内涵却很艰深。
仁政是孟子政治学说的核心，《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。
这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
《寡人之于国也》精品教案一等奖三课时(人教版高一必修三)
教学评价与反馈
评价方式
课堂表现评价：观察学生在课堂上的表现，评价其学习态度、参与度和进步情况 作业完成情况评价：检查学生的作业完成情况，评价其对知识点的掌握程度和运用能力 测验或考试评价：通过测验或考试的方式，评价学生对知识点的理解和应用水平 自我评价和互评：引导学生进行自我评价和互评，培养其自我反思和评价他人的能力
学生活动设计
学生活动设计：分组讨论，引导学生主动思考 多媒体教学：利用PPT、视频等多媒体手段辅助教学 案例分析：结合实际案例，加深学生对知识点的理解 互动环节：设置互动环节，激发学生的学习兴趣和参与度
教学步骤与时间分配
导入新课（5分钟）
介绍作者孟子及其思想 简要介绍《寡人之于国也》的背景和内容 引导学生思考本课的学习目标 引导学生阅读课文，初步感知文章大意
引导学生理解孟子 的仁政思想，树立 正确的价值观
培养学生的审美情 趣和文学鉴赏能力
引导学生关注社会 现实，增强社会责 任感和使命感
教学内容
孟子思想及其时代背景
背景介绍
《寡人之于国也》的创作背景
孟子与梁惠王的历史渊源
文章产生的社会影响与价值
文章背景：《寡人之于国也》是 《孟子》中的一篇文章，阐述了孟 子对于治国理政的看法
文本解读
思想内涵：文章表达了孟子的民本 思想，强调了以民为本、注重教化、 尊重自然等理念
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
文本结构：文章采用对话形式，通 过孟子与梁惠王的对话，探讨了治 国之道
语言特色：文章语言简练、质朴， 富有哲理性和感染力
重点：孟子的仁政思想及其在当时 的意义
重点难点解析
解析：通过对文本的解读，结合历 史背景和时代背景，深入探讨孟子 的思想内涵和现实意义
优质课一等奖高中语文必修三《寡人之于国也》教学设计
寡人之于国也教学目标1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
教学重难点1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
教学过程一、导语同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
三、熟读课文1.学生各自朗读课文。
2.检查学生掌握字词的情况。
四、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示提问：这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不如多。
”提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
”提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。
“提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教师作朗读提示：要把“寡人之于国也，尽心焉耳矣”中“自诩”的口气读出来；“河东凶亦然”中“亦”要重读，起强调作用；最后“何也？”要读得稍重一些，疑问语气加强。
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寡人之于国也
《孟子》
一、教学目标
1、知识目标
（1）了解孟子所提倡的“仁政”思想；（2）掌握本文涉及到的古汉语知识。
2、能力目标
（1）在熟读课文的基础上背诵课文；（2）理解文意，能够体会孟子的行文特色。
3、情感目标
（1）从孟子的言行之中体会中国传统文化的内涵（2）认识孟子思想的现实意义。
二、教学重点
层层深入，分析孟子对治国得失的哲学思辩，站在现代的角度理解孟子的思想；三、教学难点
领会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的语言魅力
四、教学方法
1、诵读教学法:要求做到正确、流利、有感情，使文言文语感训练和优秀传统文化教育能够落到实处。
2、点拨教学法:本文选自儒家经典名著，语句看似浅显，内涵却较艰深。
为此，在背景资料介绍、文化知识简介及比喻说理的分析方面教师须对学生进行点拨指导。
五、讲授新课
（一）、导入新课
《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。
作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交
流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。
那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。
二、（二）、作者介绍
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。
著名的思想家、政治家、教育家。
相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。
猛子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。
孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。
主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”。
他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。
孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
（三）、教师范读文章，同学梳理字词。
弃甲曳（yè）兵涂（涂tú通假字，同“途”）有饿piǎo（莩）鸡豚（tún ）狗彘（ zhì）之畜（xù）数（cù）罟（gǔ）不入wū（洿）池
无（无wú通假字，同“毋”）失其时谨庠（xiáng ）序之教
颁（颁 bān通假字，同“斑”）白者不负戴于道路矣申之以孝tì（悌）之义
(四)、归纳本文的文言现象
1、通假字
(1).直不百步耳（通“只”，只是，不过）
(2).王如知此，则无望民之多于邻国也（通“毋”，不要）
（3）.颁白者不负戴于道路也（通“斑”头发花白）
（4）.涂有饿莩而不知发（通“途”道路）词类活用
2、名词活用作动词
(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓(2)树之以桑〖树〗种植
(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王（5）王无罪岁〖罪〗归罪
3、形容词作动词
谨庠序之教（认真从事）
4、动词作名词
是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）
5、使动用法
则移其民于河东，移其粟于河内（使……迁移）
（五）归纳本文的句式
1、状语后置句
申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也
2、宾语前置句
未之有也
3、判断句
（1）非我也，岁也 (2) 然而不王者，未之有也
4、固定句式
1.直不百步耳，是亦走也 (只是……罢了，那还是……)
2.或百步而后止，或五十步而后止 (有的……有的……)
3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ (这与……有什么不同呢？) （五）、整体把握课文内容
全文分三部分
第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”），分析民不加多的原因。
第三部分（第3段至第5段），阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的（六）合作探究
1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。
”
2．孟子是怎样解达梁惠王的疑惑的？对“五十步笑百步”喻义如何理解？明确：以战设喻
之所以用打仗为喻，是因为梁惠王喜欢打仗，这样便于启发对方，让他领悟“五十步笑百步”的不对，比较容易。
明确：“五十步笑百步”比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，都是虐民暴政，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
3.孟子认为“民之加多”，就要施仁政，行王道。
他的“仁政”思想的具体内容是什么？明确：他的“仁政”思想包含两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
“王道之始”：“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以食入山林，材木不可胜用也。
”
“王道之成”：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序
之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
”
4.孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
明确：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：…非我也，岁也。
‟是何异于刺人而杀之，曰…非我也，兵也‟？
八、小结
1、主题：本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
2、说理特点：（ 1）.结构严谨民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施（教师按此结构逐一提问，学生逐一背诵）（2）.善用比喻（学生可背诵局部与比喻有关的部分）（3）.气势充沛（学生背诵排比句式）
3、人物：孟子首先是一个傲岸不屈的“大丈夫”，其次才是一个口若悬河的雄辩家。
他特立独行，傲气十足，敢爱敢恨，有股“浩然之气”，而底子是“大丈夫”精神。
他说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
九、作业
1．背诵全文。
2．识记文言常用词语和句式
十、板书设计
寡人之于国也
惠王对话孟子
疑问（移民移粟）设喻
民不加多以五十步笑百步何如（设圈套）
不可（走进圈套）无望民之多于邻国（回答）
斯天下之民至矣（民加多）施仁政的措施（目的）。