我们该如何评价科举制度

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关于科举制度的评价

关于科举制度的评价

关于科举制度的评价
科举制度是中国古代的选拔人才制度,始于隋唐时期,兴于宋明清时期,持续了一千多年。

这一制度有其积极的一面,但也存在不少问题。

以下是对科举制度的评价:
积极方面:
1. 科举制度使得中国古代社会形成了一种公平公正的选拔制度,任何有才能的人都有机会通过科举考试获得官职,无论出身贫寒还是富贵都有平等的机会。

2. 科举制度重视考试的笔试内容,注重文化知识,使得中国古代社会形成了较高的文化氛围,对于社会发展和知识传播起到了积极推动的作用。

3. 科举制度在一定程度上保障了官员的能力和素质,削弱了世袭贵族的影响,有助于促进社会的流动性和社会公平性的提升。

消极方面:
1. 科举考试重视的是纸上谈兵的才能,对实践经验和技能的要求较低,使得官员在工作中缺乏实际操作的能力。

2. 科举制度过于强调文化知识,使得其他领域的才能和能力容易被忽视,导致中国封建社会对科技和商业的滞后。

3. 科举考试的竞争激烈,导致社会上出现了许多应试教育和死记硬背的现象,对创新思维和个性发展形成了一定的阻碍。

综上所述,科举制度在选拔人才和促进社会进步方面有积极作用,但也存在一些弊端。

这一制度在中国古代社会发展中起到了一定的推动作用,但对于现代社会来说已经不再适用。

科举制度应当如何评价

科举制度应当如何评价

科举制度应当如何评价科举制度是中国古代的一种选拔官员和知识分子的制度,也被认为是世界上最早的一种统一选拔制度。

科举制度从唐代开始实施,一直延续到清末,共经历了近一千年的时间。

科举制度的出现具有重大的历史意义,对古代中国的政治、教育和文化产生了深远的影响。

科举制度的出现打破了世袭贵族的统治模式,使普通人也有机会通过学习和努力来进入官僚体系。

这种“唯才是举”的原则,为人才的选拔提供了公正、客观的标准,避免了以出身、利益关系为依据的腐败现象,为社会的稳定和繁荣提供了保障。

同时,科举制度也为中国古代的教育事业做出了巨大的贡献,推动了古代中国教育文化的发展。

科举制度在政治上起到了稳定社会秩序的作用。

通过科举考试选拔官员和知识分子,使得政府能够有能力、有素质的人才来管理国家事务。

这种选拔制度的公正性和公平性,使得政府的治理更加科学、合理,为社会的稳定和繁荣提供了保障。

科举制度还有利于激发人才的积极性和创造力,由于只有通过考试才能被选拔,人们会积极投入学习,提升自己的能力和素质,推动了社会的进步和发展。

科举制度在教育上发挥了重要的作用。

科举考试的要求和内容十分严谨,要求考生具备一定的才学和知识,这就迫使人们学习和思考,提高了民众的文化素质和学识水平。

科举制度也为教育提供了明确的目标和方向,使得教育资源得到优化配置。

同时,科举制度的存在也激发了人们对知识的热爱和追求,进一步促进了文化艺术的繁荣和传承。

然而,科举制度也存在一些问题和不足之处。

首先,科举制度的选拔标准相对固化,注重的是文化功底和书本知识,而忽视了实践能力和综合素质的培养。

这导致了一些官员和知识分子过于追求功名利禄,而忽视了对人民的责任和服务。

其次,科举制度的考试范围相对狭窄,只注重对经典文献的掌握和背诵,而忽视了对实际应用和创新能力的培养。

这使得科举制度在后期的发展中逐渐丧失了活力和竞争力。

综上所述,科举制度是中国古代一种重要的选拔制度,对中国古代政治、教育和文化产生了深远的影响。

科举制评价

科举制评价

古代中国科举制的影响与反思
科举制是古代中国的一项重要制度,它对政治、经济、文化等方面都产生了深远的影响。

以下是对科举制的评价:
1.政治方面:科举制改善了用人制度,使得人才得以涌现,社会上的人才不
再局限于某些特定的阶层,而是可以从各个阶层中选拔。

这样一来,政府的官员就具有了更加广泛的代表性,也使得政府更加稳定和有序。

另外,科举制度的实施也让国家的权力得以制约和平衡,因为每个官员都需要在考试中通过,只有具备一定的政治智慧和才能才能得到官职。

2.经济方面:科举制度使得社会上的人才可以通过考试进入官场,而官员则
可以通过官位获取相应的收入。

这促进了社会上人才的流通,也提高了官员的素质和效率,从而促进了经济的发展。

3.文化方面:科举制度促进了教育事业的发展,士人用功读书的风气盛行。

同时,科举制也促进了文化艺术的发展,进士科重视考诗赋,大大有利于唐诗的繁荣。

然而,科举制度也有其局限性。

一方面,它强调了儒家思想对士人的重要性,使得士人过于注重儒家经典的学习,而忽视了其他领域的知识和技能。

另一方面,科举制度也导致了官场中的腐败现象,因为一些官员通过贿赂或其他不正当手段来获取官职。

总的来说,科举制在古代中国政治、经济、文化等方面都产生了深远的影响。

它为古代中国提供了一种有效的用人机制,使得人才得以涌现并被合理利用。

同时,科举制度也促进了社会和文化的发展,为古代中国的繁荣做出了重要贡献。

简述科举制度的利弊

简述科举制度的利弊

简述科举制度的利弊
科举制度是中国古代的一种选拔官员的制度,其利弊如下:
利:
1. 选拔人才:科举制度考察的是知识和才能,能够为官员选拔提供一种公正的标准,有助于选出合适的人才担任官职。

2. 鼓励学习:科举制度推动了中国古代的教育发展,使得更多人通过学习提高自己的知识水平和能力。

3. 制约腐败:科举制度一定程度上减少了官员的贪污腐败现象,因为官员需要通过考试来晋升,而不是仅凭关系或金钱。

4. 促进稳定:科举制度为国家提供了一个稳定的官员选拔机制,使得政权得以延续和稳定。

弊:
1. 偏重理论:科举制度过分注重文化知识,忽视实际能力和实践经验,导致官员过于理论化,缺乏实际操作能力。

2. 社会分化:科举制度造成了社会分化,只有通过科举考试拿到功名的人才有机会进入官场,而其他人则被排除在外,导致社会不公平。

3. 学术僵化:科举制度注重经典书籍的学习,导致学术界出现僵化和创新不足的问题。

综上所述,科举制度的利弊是并存的。

它可以有效选拔人才,鼓励学习,制约腐败,但也存在着偏重理论、社会分化和学术僵化等问题。

中国古代科举制度的优缺点分析

中国古代科举制度的优缺点分析

中国古代科举制度的优缺点分析中国古代科举制度是一种特殊的选拔制度,它在中国的历史长河中占据着重要的地位。

虽然科举制度在绝大多数人心目中都是一种权力等级制度,但是依然存在着许多的优点和缺点。

下面将就中国古代科举制度的优缺点进行详细的分析,以此来让更多的人了解这个重要的历史制度。

一、科举制度的优点1. 公平公正科举制度在某种程度上确保了公平和公正。

无论是什么出身的人,只要通过科举考试,就有机会成为官员。

这种机会平等的制度,打破了以贵族地位为衡量社会地位的惯例。

2. 考核成绩科举考试对考生的成绩有着明确的要求和标准。

这样,官员的选拔将不再受到个人的影响,而是根据考核成绩的结果来决定。

这种制度的结果是,官员可以在很大程度上借用自己的能力来推动国家的发展。

3. 诚实中国古代科举制度要求考生遵守诚实的考试规则。

这种诚实的价值观被广泛地认可和推行。

这在某种程度上改善了整个社会的风气状况。

二、科举制度的缺点1. 按策授官科举制度中的“按策授官”原则使得成千上万的官员依靠官员之间的人际关系和权力来提高他们的权利水平。

这种制度反而会导致官员腐败,为了自身的利益而不断发挥自己的权力。

2. 国家权威科举制度降低了国家权威的权利。

因为科举制度中的官员依靠的是人际力量和权力而非政府机构。

这种制度让国家的领导阶层难以掌控官员,并且难以防止官员滥用权利。

3. 差别待遇科举制度使得财富和地位的差别越来越明显。

考生需要为了参加考试而投入大量资金,而那些贫穷的人很难有机会参加。

这种情况导致了一些考生自行放弃了参加考试,从而增加了社会不稳定的因素。

综上所述,中国古代科举制度有其双方面的优点和缺点。

尽管科举制度试图打破传统的权力链,但是他的实施方式注定了他无法完全消除这样的结构。

这种制度的存在让官员获得了晋升为精英的机会,但也给他们带来了更多的权力在任意地决策和掌控他们权力利益的可能。

这是一种相对较为缓慢的进步,但我想,科举制度是中国历史中的一个闪耀的光点,代表着制度的希望留给后人。

科举制度的优点和缺点

科举制度的优点和缺点

科举制度的优点和缺点科举制度是中国古代的一种重要的选拔官员的制度,自唐代开始实行,一直延续至清朝末年。

它具有其独特的优点和缺点,本文将对其进行分析。

一、优点1.选拔人才的公正性科举制度将选拔官员的权力从贵族阶层中夺取,使人才的选拔具有公正性,不再局限于出身、权势等因素,而是真正以能力为标准。

这样,能力强的人才可以站在平等的起点上,有了充分的机会展现自己,实现了人才选拔公正化。

2.培养文化良民科举制度的出现,促进了整个社会的文化发展。

此制度要求考生们考取功名,进而成为官员,因此,人们纷纷投入到学习中,自然而然地提高了整个社会的文化水平。

同时,也培养了一批文艺精湛、思维开阔的人才,为社会的进步与发展做出了重要的贡献。

3.促进地方教育的发展科举制度中,每个乡村都有义务为考生提供学习场所和人员培训,使本地学问兴旺,地方教育亦随之发展。

这一点不仅推动了国家教育体系的发展,同时也弥补了一些贫困地区的教育资源缺失,使得更多人有机会接受教育。

4.增强了官员的服务意识科举制度最初的目的是选拔官员以服务于国家和社会。

通过科举制度选拔而来的官员,除了具备一定的能力之外,也同样具有一定的服务意识。

他们通过参加科举考试,已经认识到管理与服务国家与民众同时具有很高的价值,将秉承这种宗旨为国家和民众服务。

5.促进了学术研究的进步科举制度的推行对中国社会的学术研究有着积极的影响。

当时高级官员都要参加科举考试,对于推动学术研究有着极大的帮助。

同时,科举制度也为先哲们提供了广泛的研究对象,有利于他们收集资料,从而推动学术研究的进步。

二、缺点1.削弱人才流动性科举制度既然是一个考试制度,考察的是应试人员教育程度与知识水平,但是它也制约了人才流动。

一旦一个人通过科举制度成为官员,他将成为一种社会固定资本。

这将有害于社会的发展,因为优秀的人才无法充分发挥他们的才能。

2.影响社会进步科举制度的存在,限制了广大人民群众的思想和行动自由,因此,它对社会进步可能产生负面影响。

中国古代科举制度的评价与影响

中国古代科举制度的评价与影响

中国古代科举制度的评价与影响一、引言中国古代科举制度是中国历史上一项重要的选拔人才的制度,它在中国历史上持续了一千三百多年,对于中国社会、政治、文化的发展产生了深远的影响。

本文将对中国古代科举制度进行评价,并探讨其对于社会变迁、政治稳定以及文化传承等方面的影响。

二、科举制度的评价1.选拔人才公平性科举制度在选拔人才方面发挥了公平性。

与其他国家采取家族继承或贵族特权等方式不同,科举考试以文化素质为标准,让每个有志于进入仕途的人都有机会通过考试进入官场。

这种公平性不仅促进了社会流动性,也为国家培养了大量优秀的官员。

2.提升社会地位机会均等性通过参加科举考试获得功名,可以提升个人和家族在社会中地位。

这种机会均等性使得每个有志于进入仕途或提升地位的人都可以通过自己努力获得成功,而不受出身和财富的限制。

科举制度的存在使得社会更加公平,减少了社会不平等现象。

3.促进文化传承科举制度在选拔人才的同时,也促进了文化传承。

为了通过科举考试,考生需要掌握经典著作和文化知识。

这促使人们学习经典著作、注重文化修养,从而推动了中国古代文化的传承和发展。

4.推动知识分子地位提升科举制度为知识分子提供了一个发展和施展才华的平台。

通过参加科举考试并取得好成绩,知识分子可以成为官员、学者等重要社会角色,从而在政治、经济和文化领域发挥重要作用。

这种地位提升使得知识分子在中国社会中受到尊重,并对中国古代社会产生了积极影响。

三、科举制度对社会变迁的影响1.推动社会流动性科举制度为普通人提供了一个通过自身努力改变命运的机会。

在这个制度下,不再仅仅以出身或财富来判断一个人的地位,而是以个人的才能和学识为依据。

这种机会的公平性推动了社会流动性,使得社会更加活跃和进步。

2.加强集权科举制度使得相关部门能够更好地控制地方政权。

通过选拔官员的方式,相关部门可以将忠诚和效忠作为选拔官员的重要标准,从而加强了集权。

这种集权有助于维护国家统一和稳定。

3.促进文化繁荣科举制度对于文化繁荣起到了积极作用。

科举制度的评价

科举制度的评价

科举制度的评价科举制度是我国古代教育制度的一个重要组成部分,起源于隋代,最终于清代废止。

在此期间,科举制度发挥着重要的作用,对中国社会产生了深远的影响。

本文将从几个方面对科举制度进行评价。

首先,科举制度为社会选拔人才提供了一个公平公正的平台。

科举制度以才能为标准,通过考试选拔官员,使得人才得以充分发挥,杜绝了权贵世袭等问题。

在科举制度下,无论官员出身如何,只要经过考试合格,就能够晋升为官员。

这为一些出身贫寒的人提供了一个脱贫的机会,促进了社会的流动性和社会发展。

其次,科举制度推动了教育的普及和发展。

为了应对科举考试的需要,各地都设立了学宫,培养了大量的学子。

这些学宫为许多人提供了接受教育的机会,扩大了知识的普及范围。

同时,科举制度也使得教育得到了重视和发展,培养了一大批文人学士,促进了经学和文化的繁荣。

另外,科举制度也为社会带来了一定的弊端。

首先,科举制度注重诗词歌赋等文学才能,对其他才能的忽视较多。

这导致了社会对文学才能的过度追求,而对其他才能的忽视。

其次,科举制度造成了官宦之风的滋生。

由于科举考试的重要性,人们通过贿赂考官等不正当手段来提高自己的分数,这导致了一些官员品质低劣,行事不正。

再者,科举制度过度强调文化知识,没有特别强调实际能力的培养,导致了一些官员缺乏实际操作能力,只能进行虚文官僚主义。

综上所述,科举制度在提供公平公正的选拔机制和推动教育发展方面发挥了重要作用。

尽管它也存在一些缺点和弊端,但是无论是从历史发展的角度还是对社会进步的推动方面来看,科举制度都具有重要的价值。

科举制度的废除标志着中国教育进入了一个新的阶段,但是科举制度的历史地位和对中国古代教育的影响将永远不会被人们所忘记。

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我们该如何评价科举制度【发表评论】 【查看留言】 【查看本频道留言】 【有错你来纠】 【论坛】1905年9月2日,随着千呼万唤始出来的一纸清帝谕令,在中国延续了1300年的科举制度最终画上了句号——今年,是科举制度废除100年!今天,把科举放在历史长河中,我们也许可以更理智地审视这一特殊的考试制度。

1905年9月2日,随着千呼万唤始出来的一纸清帝谕令,在中国延续了1300年的科举制度最终画上了句今年,是科举制度废除100年!关于科举的功过是非,历来是雾里看花,莫衷一是。

唐太宗李世民赞叹科举收罗了四海英才,“天下英雄入吾彀近代西方人则把科举称为古代中国的第五大发明。

而孙中山考察的结果是:“中国的考试制度,就是世界上最早度。

”相反的责难却更多,宋应星在其科学巨著《天工开物》中感慨地写道:“此书与功名进取毫不相关。

”康甲午战败割地赔款全是八股考试惹的祸!李光耀更直言:科举使中国被摒弃于西方伟大科学工艺发明和工业革命外……百年后的今天,把科举放在历史长河中,我们也许可以更理智地审视这一特殊的考试制度。

中国历史上最后一张金榜9月2日,科举制度废除整整100年。

今天的人们,到底该怎样认识和解读科举,记者特意走访了长期从事的中国第一历史档案馆编研部主任李国荣研究员。

袁世凯等一批封疆大吏奏请雷厉风行废科举记者:在中国沿袭了1300年的科举制度,是在什么情况下走到尽头的?到底是怎样废除的?李国荣:自隋、唐开科考试,历经宋、元、明、清,在这漫长的1300多年里,对科举考试,特别是对八股直存有激烈的争论。

北宋年间的王安石时代,清朝的康熙、乾隆年间,朝野上下都曾有过大的讨论,康熙时还真次八股考试。

到了晚清年间,争论更为激烈,1898年春,维新派人士康有为在圆明园面见光绪皇帝时,就曾力试的罪过,指出学八股者“不考地球各国之事”,造就出来的是一批又一批的庸才,当国难临头的时候毫无用处辽之割,不割于朝廷而割于八股;二万万之款,不赔于朝廷而赔于八股。

”一句话,甲午战败割地赔款全是八股祸!正因这样,1898年的戊戌变法,一个重要内容就是废除八股考试。

可是,慈禧发动的政变,使103天的新影,八股遂又得以苟延残喘。

三年后的1901年,在八国联军的炮火中,为缓和统治集团内部矛盾,慈禧搞了一宣布停止八股文。

但是,这时的点滴改革已无济于事,朝野上下有关兴学校、办学堂、废科举呼声越来越高。

1905年9月2日,直隶总督袁世凯、盛京将军赵尔巽、湖广总督张之洞、两江总督周馥、两广总督岑春煊抚端方等一批高官,联名上奏朝廷,明确提出:国家危迫情形,一刻千金,“欲补救时艰,必自推广学校始;而校,必自先停科举始。

”言辞激烈地请求“雷厉风行”“停罢科举”。

面对这些举足轻重的南北封疆大吏的联合廷已不能等闲视之,就在9月2日的当天,便以光绪皇帝的名义颁下谕旨,向全天下宣布:“所有乡、会试一律这一上谕的发布,宣告了古代中国科举制度的终结。

千年科举走进死胡同记者:提起科举,现今的人们往往是抱着批判的态度。

在这方面,我们该怎样看?科举制度的种种弊端李国荣:在科举考试的天地里,独尊儒术,排斥多元文化。

它只讲诗赋文章,排斥自然科学,千百年间,考来覆去总是涛声依旧的《四书》《五经》。

明朝末年的著名科学家宋应星,在其科学巨著《天工开物》的序言中慨地写道:“此书与功名进取毫不相关。

”这充满郁闷的感叹,充分反映了科举时代自然科学备受冷落的境遇。

八股考试诱导人们读死书。

明清时期的科举考试,一直采用呆滞死板千篇一律的八股文。

除八股之外,当时十股、十二股、十四股以至十六股、十八股,但不管分多少股,八股文的基本格式不能变。

这八股文本来是一种考试文体,可是从命题到答卷都走进了僵化的死胡同,它诱使千千万万的读书人成天钻研这种复杂精细的文体,出来的,不知有多少是不谙世务的迂腐书生。

相反的,一些有创造力的才子却往往被挡在科场的龙门之外,像《的作者蒲松龄,虽才气十足,却科场失意,终生没有当上举人。

而推出千古名著《红楼梦》的文学巨匠曹雪芹,才都未曾考上。

科举更让天下文人死读书。

中国有句古话,叫做学而优则仕。

意思是说,书读好了,就可以做官。

于是,有郎念念不忘:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。

正因这样,科场功名往往成为读书人的原初动力和毕生追求,八十的书生入场应考也是常有的事。

正因这样,现在看来很奇怪的“白发童生”、“寿星举人”,在当时竟成为的现象。

康熙年间,广东顺德有个百岁开外的老人叫黄章,竟在曾孙的搀扶下,千里迢迢到京师会考,灯笼上面写着“百岁观场”几个大字,实在是莫大的嘲讽!科举还常常以字取人,因而屈抑了不少真才。

晚清大思想家龚自珍才华横溢,却因楷法稍差在朝考时名列下龚自珍发出这样的感叹:“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

”再加上科考中舞弊成风,诸如贿买、夹带、顶名、冒籍、枪替、传递、关节等等,作弊手段五花八门,搅得扫地。

譬如,顺治十四年(1657)的顺天乡试,同考官李振邺一人,就卖出24个关节条子。

雍正十一年(1733政俞鸿图在许州考试期间,一次就卖了47个秀才,捞了12000多两的银子。

乾隆九年(1744)顺天举人考试,带士子多达42人,因为心里有鬼害怕搜查而临时放弃考试逃离龙门的,竟有2800多人。

还有乾隆二十三年(1府的八旗子弟考试,一个叫海成的考生,他一人考试竟找了三个枪手,开考后的贡院,信鸽飞舞传文章,鞭炮声八旗子弟们简直在科场上闹翻了天。

而鲁迅的祖父周福清,也是在光绪十九年(1893)为儿子考举人密定关节,而蹲了大狱的。

层出不穷的科场案件,具体而形象地折射出清代科场的百态。

孙中山:中国的考试制度就是世界上最好的制度记者:如此这般说下去,科举制度不仅一无是处,而且简直就成了十恶不赦的千古罪人!既然科举的弊端这什么还在中国存在了一千多年?李国荣:科举制度在华夏大地绵延了十三个世纪之久,这自然有它赖以存在的道理。

首先,科举制度为国家提供了一个相对公开、公平、公正的平台。

否定特权制度,是科举制最大的特点。

比起只讲出身的世袭制,比起的荐举制,比起拿钱买官的捐纳制,科考选人无疑是历史的巨大进步。

科举制度本身的确存在着这样那样的弊病,但千百年里争来议去,在朝廷选官国家用人这个万民关注的问题上,除了科举有找到更好的办法能够替代它。

换句话说,若用其他办法选官用人,其弊端会更为严重的。

诸弊相权取其轻,科在和发展,既是历史的进步,也是历史的必然选择。

其次,科举制度为社会流动提供了一条有效的途径,使成百上千的寒门士人能够有机会进入到参政治国的行制向全天下抛出诱人的平等光环,为平民子弟提供了一个特殊的进身之阶。

科场就像巨大的磁场,牢牢地吸引着想最活跃的文人,使他们把才智和精力全都用到拥拥挤挤抢过科举独木桥上。

科举制度在某种程度上平衡了封建层人们的心理,有利于天下士人政治地位和经济利益的调整,自然也就有利于社会秩序的稳定,这也是科举制得年的根本原因。

第三,科举制度确实为历代的封建王朝选拔了一批又一批的人才。

唐太宗李世民就为用科举这张无形的网收英才而沾沾自喜,不禁发出这样的感叹:“天下英雄入吾彀中矣。

”在唐朝,彪炳史册的历史人物,大多是由进其中像张九龄、陈子昂、刘知几、颜真卿、王维、裴度、韩愈、柳宗元、刘禹锡、白居易、柳公权、李商隐、杜都是千古称颂的奇才。

两宋时期的状元共有118人,其中正史有传者就有55人,这中间有民族英雄文天祥,有张孝祥,著名学者陈亮,还有堪称朝中栋梁的吕蒙正、蔡齐、王曾、吴潜,以及清廉正直政绩颇佳的张观、贾黯谓群星璀璨,名臣贤相辈出。

明清时期的张居正、唐伯虎、汤显祖、李光地、纪晓岚、林则徐、翁同龢、张謇等建立了不朽功业的历史名人,也都是科甲出身。

当然,金榜题名者也有不少无所作为的,而名落孙山者也有业绩这也是不足为奇的。

总体来讲,来自社会各个层面的读书人,有的入仕参政,通过科场走向官场,成为维持和支器的栋梁,更多的则仍滞留于社会中下层,成为儒家思想文化的传播者,这些人都可称得上是国家通过科考选拔才。

第四,科举制度还在世界文明史上留下了厚重的一笔。

中国是考试制度的故乡,科举考试就像造纸术、印刷针和火药一样,对世界文明都是一个重大贡献。

在近代西方人的眼中,落后的大清国度里,除了男人的辫子,女就是满大街吸食鸦片的烟鬼,而只有沿袭千年的科举考试制度让他们打心底里折服惊叹,甚至把科举称为古代中大发明。

在中国的周边国家,高丽(今朝鲜)把中国的科举制度全盘搬了过去,也实行糊名、誊录等一套做法;越南)同样仿照中国进行科考,而且也用八股文,越共领袖胡志明的父亲就曾考中了进士。

欧美各国在近代推行硕士、博士这一学位等级体系,恰是中国科举制中所实行的秀才、举人、进士那套三级科考取士的做法。

孙中山分欣赏英国通过考试选拔文官的制度,并设想以此来改造中国的官吏体系,但孙中山考察研究的结果却是,“英制度,原来还是从中国学去的,所以中国的考试制度,就是世界上最早最好的制度。

”选拔人才,考试制度废不了记者:在科举废除百年的时候,我们该怎样回过头来,冷静客观地看待这一充满着是是非非的特殊制度呢?对我们今天的社会还有哪些启迪?李国荣:今天,我们对科举制度是非功过的认识和解读,恐怕也要更全面一些,再客观一些。

不能盲人摸象仅限于管窥,更不能戴上有色眼镜来激扬文字。

历史地说,从隋唐到两宋,科举对社会的发展与稳定,对各民族的融合与国家的统一,对儒家思想文化的传挥了重要的积极作用。

若说科举对历史起了窒碍作用,主要是明清时期的事。

这个时期,西方已经出现近代科学高墙内的科举仍在《四书》《五经》的小圈圈里打转转,单一的科举考试科目阻碍了我国近代科技的发展,呆板禁锢了人们的思想,这时的科举已渐渐远离了近代世界迅猛发展的大潮,正如李光耀所言,科举“使过去帝制的弃于西方伟大科学工艺发明和工业革命的门外”。

在新旧文化撞击交替的历史契机,科举制抱残守缺最终走上了为封建制的陪葬。

说到科举文化对我们今天社会的启迪,我想说三点:一是,科举制已退幕百年,我们需要的是,把科举考试中国历史的长河中来加以理智地考察,目的是抛弃它陈腐僵化的东西,吸取它合理积极的因素。

应该说,科举制试作为选拔人才的基本方法,其合理性是不能随着这一制度的废除也一并否定的,考试选人在历史上无疑是值得因为它最大限度地减少了人为因素,使得选拔更具客观性。

千百年的历史说明,考试还是选拔人才较为成功的方是古代历史上,还是“文革”期间,考试都曾多次遭到废止,但最后又都不得已恢复。

“文革”时废除高考,拾年前就已淘汰的推荐制度,结果一塌糊涂。

因此说,考试是经过历史反复检验并且在今天仍是不可或缺的一种选制度。

二是,在1300年的科举考试中,形成了一系列考场规则和考试方法,诸如对出题判卷考官的锁院隔离制、着用具的搜检制、对考卷的糊名弥封制等等,都是防范科场舞弊的有效举措,有些做法至今仍得到借鉴和沿用。

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