元杂剧其他作家作品剖析

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试分析马致远杂剧创作的特色 袁世

试分析马致远杂剧创作的特色 袁世

试分析马致远杂剧创作的特色袁世马致远写得最多的是“神仙道化”剧。

《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》,都是演述全真教事迹,宣扬全真教教义的。

这些道教神仙故事,主要倾向都是宣扬浮生若梦、富贵功名不足凭,要人们一空人我是非,摆脱家庭妻小在内的一切羁绊,在山林隐逸和寻仙访道中获得解脱与自由。

剧中主张回避现实矛盾,反对人们为争取自身的现实利益而斗争,这是一种懦弱的悲观厌世的态度。

但另一方面,剧中也对社会现状提出了批判,对以功名事业为核心的传统价值观提出了否定,把人生的“自适”放在更重要的地位,这也包涵着重视个体存在价值的意义,虽然作者未能找到实现个体价值的合理途径。

在众多的元杂剧作家中,马致远的创作最集中地表现了当代文人的内心矛盾和思想苦闷,并由此反映了一个时代的文化特征。

与此相关联,马致远的剧作,大抵写实的能力并不强,人物形象的塑造也不怎么突出,戏剧冲突通常缺乏紧张性,而自我表现的成分却很多。

包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内,剧中人物往往游离戏剧冲突,作大段的抒情,这常常是作者在借剧中人物表现自己的喜怒哀乐。

如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲:你看那龙争虎斗旧江山,我笑那曹操奸雄,我哭呵哀哉霸王好汉。

为兴亡笑罢还悲叹,不觉的斜阳又晚。

想咱这百年人,则在这捻指中间。

空听得楼前茶客闹,争似江上野鸥闲,百年人光景皆虚幻。

这实际是作者在其散曲中写过多次的一种人生感受。

如上所述,马致远大多数杂剧的戏剧效果不是很强的。

前人对他的杂剧评价很高,主要有两个原因:一是剧中所抒发的人生情绪容易引起旧时代文人的共鸣,再就是语言艺术的高超。

马致远杂剧的语言偏于典丽,但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样华美,而是把比较朴实自然的语句锤炼得精致而富有表现力。

如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》:呀呀的飞过蓼花汀,孤雁儿不离了凤凰城。

画檐间铁马响丁丁,宝殿中御榻冷清清。

寒也波更,萧萧落叶声,烛暗长门静。

元代四大杂剧作家元代流寓江南杂剧作家及其作品创作研究综述

元代四大杂剧作家元代流寓江南杂剧作家及其作品创作研究综述

元代四大杂剧作家元代流寓江南杂剧作家及其作品创作研究综述元世祖至元十三年(公元1276年),元军挥师江南,占领南宋都城临安(今杭州),在杭州设立两浙都督府,至元十五年(公元1278年)改杭州路总管。

至元二十一年(1284)立江浙行省,以杭州为省治。

这期间,北人大批南下,来到这片新征服的土地。

无论是从文学史的角度来说,还是从戏曲史的角度来说,元代杂剧作家流寓江南和北曲南移,都是一个十分值得关注的现象。

它不仅至深地影响着南戏和后来明清传奇的发展,而且其自身也发生着许多嬗变。

随着大量作家的流寓江南,“南方文学传统的妩媚轻柔风格也开始侵入曲坛,杂剧和散曲的创作表现出‘南方化’的倾向”。

对于元代杂剧作家流寓江南和北曲南移这一现象,学术界早就注意到了,在各种版本的戏曲史和文学史中都有相关介绍,但多半是总体论述后期作家作品、分别论述作家作品,综合论述的较少。

因此,以作家流寓江南的心态及作品研究为视角进行探讨的尝试也并不多见。

这对才疏学浅的我来说,对其进行研究有挑战更有推进空间,但还是希望在充分掌握相关史料的基础上,能在广度上更为全面地探讨元朝杂剧作家流寓江南的心态及作品,以就教于专家学者。

因为前人对元杂剧的研究,多集中在以时间为参考的前后期作家上,以空间为参考的时空交错的角度进行的研究非常之少。

因而,过去对这一论题的研究,直接的成果很少,但间接的成果也有所触及。

就前人研究成果,我们拟从宏观和微观角度加以综述:第一,宏观角度,高屋建瓴式的研究。

以空间和时间交错的角度进行杂剧研究的论文并不多见,它们零星存在对本论题的研究有很大帮助。

就“流寓”而言,1989年孔繁信的《杂剧的北兴和南渡》,2000年,毛小雨《南流后的大都作家及其创作》都谈到了元杂剧戏班南流及南北曲的交流和发展。

理清了元杂剧南流的一些路线;同时对他们的创作走向进行了分析,解释了杂剧向传奇嬗变的过程。

就杂剧作家流寓江南后与南方作家交融以及杂剧走向衰落的表现和原因的研究,相关的论文也有所触及。

世界悲剧“千古绝唱”——关汉卿杂剧《窦娥冤》赏析

世界悲剧“千古绝唱”——关汉卿杂剧《窦娥冤》赏析

世界悲剧“千古绝唱”——关汉卿杂剧《窦娥冤》赏析世界悲剧“千古绝唱”——关汉卿杂剧《窦娥冤》赏析关汉卿是我国戏曲史上的最早、最伟大的作家,他是元曲四大家之一(“元曲四大家”指关汉卿、马致远、白仁甫、郑光祖),他是元代杂剧的奠基人和前期剧坛的领袖,是世界文化名人。

可是对于这位伟大剧作家的生平材料,留下来很少,几乎等于零,这就可看出当时元杂剧作家地位之低下。

关汉卿是大都人(今北京),他多才多艺,在当时戏曲界有很高的威望。

他的大半生生活于人民群众之中,他广交演员朋友,很熟悉舞台演出,他自己也曾经粉墨登场,这些不仅能使他的作品反映时代和社会,而且还很适宜演出,他的剧本都有良好的演出效果。

关汉卿是一位多产的作家,他一生写了六十多种剧本,传下来的只有十八个。

他的杂剧按思想内容可以分三类:第一类公案剧,这些剧揭露政治黑暗和统治者的残暴,触及到尖锐的社会矛盾,著名的作品有《窦娥冤》、《蝴蝶梦》。

第二类描写妇女的生活和斗争,关汉卿是很善于刻画妇女形象的,他笔下的妇女性格特色很鲜明,但都是比较勇敢、机智的,是敢于斗争的强者形象。

因此关汉卿的剧本中,旦本戏多于末本戏,这是关汉卿剧作的一个显著特点。

代表作如《救风尘》、《望江亭》等。

第三类历史剧,如《单刀会》、《西蜀梦》。

除杂剧外,关汉卿还有散曲小令五十七首,套数十四套。

《窦娥冤》是关汉卿的代表作,是他晚年写成的。

这是元杂剧中最著名的悲剧,也是世界有名的悲剧。

剧本通过青年妇女窦娥蒙冤而死的故事,揭示了元代社会的黑暗,表现了人民的反抗。

故事题材来源于《汉书·于定国传》和《搜神记·东海孝妇》。

但是《窦娥冤》的主要思想锋芒是指向元代社会的。

因此,这个剧本富有时代精神,剧中对政治黑暗与腐败的揭露,具有极其普遍的社会意义。

有记载说:“数十年来风俗大坏,居官者习于贪,无异盗贼”,“己不为耻人也不以为怪”。

说这几十年以来,社会风气很坏,做官的人习惯于贪污,他们的作为与盗贼没什么区别,他自己不感到耻辱,别人也不以此为怪。

元杂剧体制及主要作家作品

元杂剧体制及主要作家作品

元杂剧体制及主要作家作品
元杂剧,又称北杂剧,是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。

形成于宋代,繁盛于元大德年间(13世纪后半期-14世纪)。

其内容主要以揭露社会黑暗,反映人民疾苦为主,现实主义与浪漫主义相结合,主线明确,人物鲜明。

其结构上最显著的特色是,四折一楔子和“一人主唱”。

作家:关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。

代表作:
1、关汉卿:《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《鲁斋郎》《单刀会》
2、郑光祖:《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》
3、马致远:《江州司马青衫泪》《半夜雷轰荐福碑》《西华山陈抟高卧》《吕洞宾三醉岳阳楼》《邯郸道省悟黄粱梦》
4、白朴:《唐明皇秋夜梧桐雨》(简称《梧桐雨》)、《裴少俊墙头马上》(简称《墙头马上》)、《董秀英花月东墙记》。

1。

元杂剧的主要作家作品

元杂剧的主要作家作品

元杂剧的主要作家作品
元杂剧是中国古代戏曲之一,主要出现于元代(公元1271年-1368年),是汉族戏曲中最早带有民族特色的剧种之一。

元杂剧的主要作家包括:
1.关汉卿:《汉宫秋》、《窦娥冤》、《牡丹亭》、《西厢记》等。

2.白朴:《南柯记》。

3.郑光祖:《珠帘寨》、《玉堂春》。

4.马致远:《汉宫秋》、《汉宫春》、《汉钟离》等。

5.郑之培:《琵琶记》。

6.郑光庐:《相和歌》。

7.徐再思:《忠臣神武》。

这些作家的作品内容丰富,包括历史故事、传奇故事、爱情故事等,表现了元代社会的各个方面和人民的生活。

其中,《窦娥冤》、《牡丹亭》、《南柯记》等被誉为中国戏曲史上的经典之作。

简述元杂剧体制及主要作家作品

简述元杂剧体制及主要作家作品

简述元杂剧体制及主要作家作品中国元杂剧(Yuanzaju)体制是中国戏曲发展史上的一个重要的形式,首创于元朝,盛行于明清。

元杂剧的演出型式吸纳了先前传统戏剧小剧场中集聚的多种演出形式,在其中整合和完善,形成一种戏曲新体制。

元杂剧体制具有话本剧、歌仔剧、鼓经剧、绣腔剧、越剧等多种类型,剧本内容涉及历史故事、民间传说以及当代生活,深受观众喜爱。

元杂剧还受到了诸多著名作家的关注,如赵蕤、桂如凤、李经和李鸿钧等。

赵蕤着有许多著名元杂剧作品,其中最著名的包括《元宵祭》、《人间重组》、《爨把亲》和《天蒙蒙》等。

《元宵祭》叙述了一支官兵为报恩而拒绝以真假变换官位上的故事,赞扬了民间聪明而忠贞的良心。

《人间重组》以幽默风趣的叙事方式描绘了孙悟空和玉帝现身人间,实现人间正义的故事,反映了中国儒家伦理的思想。

《爨把亲》主要讲述了母子俩的恩爱故事,宣扬了母爱的思想。

《天蒙蒙》则描述了一位牧羊人经历的投子故事,赞扬了勇敢的英雄主义精神。

桂如凤的代表作品有《梦魇入侵》、《封神演义》、《八仙过海》等。

《梦魇入侵》讲述了一位降妖除魔的少年勇士在降妖除魔过程中用聪明才智拯救天下的故事,反映了民间在抵抗外敌入侵方面所显示的英勇和智慧。

《封神演义》是中国古典戏曲的经典作品,叙述了封神大会的史实,讲述了神与凡间争霸的故事,力求宣扬儒家的思想。

《八仙过海》则讲述了八位神仙以海上旅行的方式走向自由的故事,赞扬了追求自由的精神。

李经的著作有《神算子》、《石头坊》、《青林秘师》以及《金榜题名》等,其中最著名的作品《神算子》以传说和神话为背景,讲述了一位秀才孙悟空如何凭借自己的智慧改变处境的故事,让观众看到了人类能力和智慧的魅力。

《石头坊》则以天真的叙述方式讲述了一个关于智慧的故事,反映了中国古代儒家思想的核心思想。

《青林秘师》则以滑稽的方式讲述了一个关于聪明的故事,反映了中国古代智慧的精神。

《金榜题名》则描述了一位智勇双全的少年如何以勤奋和智慧获得殊荣的故事。

元代杂剧四大家及其代表作

元代杂剧四大家及其代表作

元代杂剧四大家及其代表作关汉卿、白朴、马致远、郑光祖并称为元代杂剧四大作家。

四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就,因此被称为“元曲四大家”。

但历史上还有部分人认为元曲四大家是关汉卿、王实甫、马致远和白朴。

一、关汉卿关汉卿,号已斋,亦作一斋,汉卿是他的字,是元代著名的戏剧大师。

大约生于金代末年(约公元1229年—1241年),卒于元成宗大德初年(约公元1300年)前后,元代杂剧作家。

关于关汉卿的籍贯,元大都(今北京市)(《录鬼簿》)、解州(在今山西运城)(《元史类编》卷三十六)、祁州(在今河北)(《祁州志》卷八)等不同说法。

约生于金末或元太宗时,贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖,总编修师首,捻杂剧班头”,可见他在元代剧坛上的地位。

关汉卿曾写有(南吕一枝花)赠给女演员珠帘秀,说明他与演员关系密切。

据各种文献资料记载,关汉卿编有杂剧67部,现存18部。

个别作品是否出自关汉卿手笔,学术界尚有分歧。

其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等,是他的代表作。

关汉卿生平事迹不详,根据零碎的资料来看,他是金末元初人,活跃于约1210年至约1300年(元成宗大德)间。

主要在大都(今北京)附近活动,也曾到过汴梁、临安(今杭州)等地。

以杂剧的成就最大,一生写了60多种,今存18种,最著名的有《窦娥冤》;散曲今在小令40多首、套数10多首。

关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”的形象也广为人称。

水星上有一座环形山以他的名字命名。

关汉卿从小生活在一个医生的家庭,由于金代的山西南部地区戏曲活动一直很盛,即使在金代末年也未减弱,故关汉卿从小即受到戏剧的熏染,渐而参加戏曲班社的活动,因此在金王朝灭亡之前,他已经成为一个较成熟的戏剧作家了。

元灭金后,定都大都(今北京市),关汉卿来到当时政治、经济、文化的中心,并在这里专事戏剧活动。

由于他写了一个名叫《伊尹扶汤》的剧本,经过认真排演后,拿到宫廷献演,得到了皇帝和官员们的称赞,关汉卿由此声名大振。

元杂剧概述——精选推荐

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目录第一章元杂剧概述/1第一节戏曲发展轨迹第二节元杂剧繁荣原因第三节元杂剧体制第二章作家作品述评/7第一节前期作品第二节后期作品第三章关汉卿/13第一节生平及作品第二节题材与主题第三节艺术成就第四章西厢记/19第一节故事演进第二节爱情发展第三节人物形象第四节艺术成就第五章南戏和《琵琶记》/29 第一节南戏概述第二节琵琶记第六章诗文和散曲/38第一节诗文第二节散曲元代文学教案中国古代文学走过了两千多年的漫漫历程,出现了两个大的高潮,一是雅文学高潮,一是俗文学高潮。

第一个高潮至宋已经完成。

元明清文学是我国古代第二高潮—通俗文学的高潮。

典雅的诗、词、文地位下移,戏曲小说成为了文坛的主角。

元代文学文学女神是公正的,在中国文学走过了以抒情为主的文学之旅后,在世人有了场面壮阔、气势弘大不足的遗憾之时,文艺女神又让人们所需的文学应运而生,大部的叙事作品在元代终于出现了。

王国维《宋元戏曲考序》:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词、元之曲,皆可谓一代之文学后世莫及焉。

”元曲就是应时代的需要而出现的。

元曲:元曲是元代文学的主流。

包括戏曲和散曲。

它们都以曲辞为主合乐歌唱,因而总称为曲。

戏曲:包括杂剧和南戏。

是以叙事为主的文学。

散曲:是指小令和套曲。

是以抒情为主的文学。

第一章元杂剧概述与过去的文学不同,元代的代表文学是元曲。

重点:戏曲的形成过程;元杂剧体制;第一节戏曲演变的轨迹:我国的戏曲形成可分为三个时期。

因素形成期,基本形式形成期,成熟期。

一、戏剧因素形成期:唐以前,没有真正的戏曲,只是出现了一些戏曲因素。

具体的说有下列几点:秦的俳优:是一种由贵族豢养起来的专门以滑稽娱人的职业艺人。

如:《孟优衣冠》据《史记滑稽列传》载:我国春秋时代的楚国,有一个叫孟优的艺人,他的职业就是以滑稽表演取悦或讽谏君王。

当他听说楚国的宰相孙叔敖死后,儿子没有得到丝毫照顾,感到很不公平。

于是,他就穿上孙叔敖生前的衣冠来到楚庄王面前。

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2、剧情梗概:
• • • • • 楔子: 谋叛。 第一折:盟誓。 第二折:逃蜀。 第三折:兵变。 第四折:梦妃。
(旦云)……近日,边庭送一蕃将来,名安禄山。此人 猾黠,能奉承人意,又能胡旋舞,圣人赐与妾为义子 ,出入宫掖。不期我哥哥杨国忠看出破绽,奏准天子 ,封他为渔阳节度使,送上边庭。妾心中怀想,不能 再见,好是烦恼人也。 七月七日,贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将金钗 盒赐给贵妃,酒酣之际,二人深感牛郎织女的坚贞, 对星盟誓,愿生生世世为夫妇。 (旦云)陛下,怎受的途路之苦? (正末云)妃子,不济事了,六军心变,寡人自不能保。 (唱 )
2、剧情梗概:
裴行俭之子裴少俊 千金 洛阳知府李世杰小姐李
第一折:墙头马上相逢。
第二折:约会、抗争、私奔。
第三折:瓶坠、簪折、还家。 第四折:赔礼、复婚、团圆。
《墙头马上》剧照
《孟子· 滕文公》: “不待父母之命、媒 妁之言,钻穴隙相窥, 逾墙相从,则父母国 人皆贱之。”
3、人物形象
李千金是剧中最重要和最具有个性的人物。 有胆有识 敢爱敢为 豪爽、率真、泼辣 。 维护尊严
• 2、文人歌咏: 东汉人蔡邕的《琴操》则记昭君到匈奴后因不肯 从胡俗嫁前妻之子而自杀。 唐代敦煌的《王昭君变文》把元帝时代民族矛盾 的形势描绘为匈奴强大、汉朝虚弱,把昭君出塞 看作是朝廷屈辱求和的表现。昭君出塞后思念家 乡,愁病而亡。
从汉魏到宋元,歌咏昭君的著名诗人就有100多个 ,他们从不同的角度来抒发自己的感想。大多数诗 人把昭君故事作为一个悲剧来理解。
(旦扮贵妃引宫娥上,云)妾身杨氏,弘农人也。父 亲杨玄琰,为蜀州司户。开元二十二年,蒙恩选为寿 王妃。开元二十八年八月十五日,乃主上圣节,妾身 朝贺。圣上见妾貌类嫦娥,令高力士传旨度为女道士 ,住内太真宫,赐号太真。天宝四年,册封为贵妃, 半后服用,宠幸殊甚。将我哥哥杨国忠加为丞相,姊 妹三人封做夫人,一门荣显极矣。
• 1.明•贾仲明《凌波仙》吊词:万花丛里马 神仙,百世集中说致远,四方海内皆谈羡 。战文场,曲状元,姓名香,贯满梨园。 《汉宫秋》,《青衫泪》,《戚夫人》, 《孟浩然》。共与白关老齐肩。
2.明•朱权《太和正音谱》:马东篱之词,如 朝阳鸣凤。
1、历史兴亡之爱国主题:《 汉宫秋》 2、士人怀才不遇之穷愁困顿 : 《荐福碑》《青衫泪》 3、写隐居乐道,神仙道化以 寄孤愤: 《陈抟高卧》《任风子》 《岳阳楼》 《黄粱梦》
【收江南】呀!不思量除是铁心肠;铁心肠也愁泪滴 千行。美人图今夜挂昭阳,我那里供养,便是我高烧银烛照 红妆。
第三节 纪君祥的赵氏孤儿
一、纪君祥生平
大都人,生卒年代及生平 事迹均不详。所作杂剧著 录有六种,仅有《赵氏孤 儿》完整传存。这个剧本 很早就传入欧洲,一七五 四年,法国启蒙思想家伏 尔泰把它改编为歌剧《中 国孤儿》,并注明“五幕 孔子的伦理”。
元前期杂剧作家和作品
第一节 白朴
一、生平 (1226—1306后)字仁 甫,一字太素,号兰谷。 祖籍澳州(今山西曲 沃),后迁居真定(今 河北正定)。父白华, 曾任金朝枢密院判官, 又是著名文士。
幼经沧桑: 王博文《天籁集序》:
“未几,生长见闻,学问博览。然自幼经丧 乱,仓皇失母,便有山川满目之叹。逮亡国,恒 郁郁不乐。以故放浪形骸,期于适意。”
2、《梧桐雨》的主题创新 前人作品,或侧重同情、赞誉杨李生死不渝 的爱情;或偏于揭露、讽喻杨、李耽于享乐, 贻误朝政;或偏于表达盛唐情怀。 一部描写杨玉环、李隆基爱情生活和政治遭 遇的历史剧。主要抒发一种人生变幻、盛衰难 料的沧桑之感。
(正末云)昨寿邸杨妃,绝类嫦娥,已命为女道士;既 而取入宫中,策为贵妃,居太真院。寡人自从太真入 宫,朝歌暮宴,无有虚日
二、代表作《汉宫秋》: 《汉宫秋》 以历史上的昭君出塞故事 为题材。通过戏剧冲突,抒发自己无法 主宰命源
• 1、历史记载: 正史:《汉书·元帝纪》、《汉书·匈奴传、《 后汉书•南匈奴传》 :写昭君自动请行,并在匈 奴结婚生子,昭君出塞在当时是一件民族和睦的 好事。 《后汉书•南匈奴传》加上了昭君自请出塞 和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节,使 之带上一种故事色彩。 野史:晋 代葛洪的《西京杂记》,增加了汉元帝 悔失昭君而怒杀毛延寿等画工之事。
告爹爹奶奶听分诉,不是我家
丑事,将今喻古。只一个卓王孙气 量卷江湖,卓文君美貌无如。他一 时窃听求凰曲,异日同乘驷马车, 也是他前生福。怎将我墙头马上,
偏输却沽酒当垆。
——【耍孩儿】
• 4、与封建家长面对面斗争: • 裴尚书:“你比无盐败坏风俗,做的是男游九 郡,女嫁三夫。” • 李千金:“我则是裴少俊一个。” • 裴尚书:“聘则为妻,奔则为妾”。 • 李千金:“这姻缘也是天赐的。”
(三)文本改造
1、历史背景的改造:汉强匈奴弱改为汉弱匈奴强
2、剧本主题的改造:民族和睦的主题改为反抗民族 压迫的主题
3、历史人物的改造: 王昭君: 身份: 待诏 → 明妃 故事: 求亲 → 逼亲 请嫁 → 迫嫁 结局:和亲 → 投江 汉元帝: 好色昏庸→ 忠于爱情 毛延寿: 画工 → 中大夫 一般小人 → 卖国汉奸
1、怜其远嫁、哀其不幸; 2、借昭君来发泄自己的际遇 与悲愤; 3、借昭君表达自己对君主的 感情的; 4、将和亲作为国家衰弱不能 抵御侵略 的标志而抒发自 己对国家兴亡的忧虑。
(二)故事梗概
题材:帝妃爱情 元帝和昭君 结构:四折一楔子 末本戏 元帝主唱 剧情: • 楔子: 选美。汉元帝后宫寂寞 刷选天下 按图临幸 • 第一折:纳妃。昭君色冠后宫 不贿画师 点破图画 • 发配冷宫 元帝夜游 一见倾情 • 第二折:索妃。毛延寿挟图夜奔 匈奴单于按图索要 • 第三折:送别。霸桥别妃 依依不舍 番汉交界 投江而 亡 • 第四折:祭妃。绵绵长恨 无限凄凉
5.讲求人格自尊:饮恨回家;裴少俊、裴尚书求归 不允。 裴行俭“你可怎生不说你是李世杰的女儿,我则道 你是优人娼女。我如今和夫人、两个孩儿,牵羊担 酒,一径的来替你陪话,可是我不是了。” (尚书 云)“哎!你认了我罢。”(正旦云)“你休了我,我 断然不认!”
李千金与裴少君
(二)《梧桐雨》
1、取材 • 唐白居易《长恨歌》,陈鸿《长 恨歌传》; • 唐宋坊间《杨太真外传》、《玄 宗遗录》等著述。 • 金元易代之际,关汉卿《哭香囊 》,庾天锡《华清宫》、《霓裳 怨》,岳伯川《梦断杨妃》,王 伯成《天宝遗事》。
元好问的影响
白朴
元好问
他的剧作见于著录的 有十六种,完整留存 的有《墙头马上》与 《梧桐雨》两种。另 有《东墙记》,经明 人篡改,已非原貌; 此外还有两种剧本残 存有曲词。从内容来 看,白朴的杂剧大半 是写男女情事的。
• 关于白朴的评论资料: • 1、明•贾仲明《凌波仙》吊词:峨冠博带 太常卿,娇马轻衫馆阁情,拈花摘叶风诗 性。得青楼薄倖名,洗襟怀剪雪裁冰。闲 中趣,物外景,兰谷先生。 • 2、明•朱权《太和正音谱》:白仁甫之词 ,如鹏抟九霄,风骨磊磈 ,词源滂沛,若 大鹏之起北溟,奋翼凌乎九霄,有一举万 里之志,宜冠于首。
名段选读
【七弟兄】说什么大王、不当、恋王嫱,兀良!怎禁他临 去也回头望。那堪这散风雪旌节影悠扬,动关山鼓角声悲壮 。 【梅花酒】呀!俺向着这迥野悲凉。草已添黄,兔早迎霜。 犬褪得毛苍,人搠起缨枪,马负着行装,车运着糇粮,打 猎起围场。他、他、他,伤心辞汉主;我、我、我,携手 上河梁。他部从入穷荒;我銮舆返咸阳。返咸阳,过宫墙 ;过宫墙,绕回廊;绕回廊,近椒房;近椒房,月昏黄; 月昏黄,夜生凉;夜生凉,泣寒螀;泣寒螀,绿纱窗;绿 纱窗,不思量。
4、“梧桐雨”的意象
• 白居易《长恨歌》: 春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。 • 温庭筠《更漏子》: 玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉 翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。 梧桐树,三更雨,不道离情更苦。一 叶叶,一声声,空阶滴到明。
梧桐形象本身,即包含着伤悼、孤独、寂寞 的意蕴。白朴让梧桐作为世事变幻的见证, 让雨湿寒梢,敲愁助恨的景象,搅动了沉 淀在人们意识中的凄怨感受。
第二节马致远
一、生平(12501321?),晚号东篱 (以示效陶渊明之 志),大都(今北京) 人。他的年辈晚于关 汉卿、白朴等人,曾 任江浙行省务官。马 致远从事杂剧创作的 时间很长,名气也很 大,有“曲状元”之 誉。
作品著录的有十五种,今存《汉宫秋》、 《荐福碑》、《岳阳楼》、《陈抟高 卧》、《任风子》六种,另有《黄粱 梦》,是他和几位艺人合作的。
(四)《赵氏孤儿》是否有反元复宋的民族意识?
1. 北宋神宗年间到南宋开禧年间一再为程婴、公孙 杵臼和韩厥修祠立庙,加封爵号。最初无政治意 义,但徽、钦二帝被掳,“存赵孤”成为现实政 治的口号。 2. “存赵孤”也成为忠臣义士的口号。文天祥:“ 夜读程婴存赵事,一回惆怅一沾巾。”刘勋:“ 间关障海滨,万死存赵孤。” 3. 剧作把“存赵孤”意义极度夸大。
• 歌剧《赵氏孤儿》剧照
• 电影《赵氏孤儿》剧照
葛优 饰 程婴
张丰毅 饰 公孙杵臼
• 王学圻 饰 屠岸贾
黄晓明 饰 韩厥
• 范冰冰 饰 赵朔妻
海清 饰 程婴妻
(三)《赵氏孤儿》的思想内容
1、在表现屠岸贾的残暴与奸诈的同时,突出了 程婴、公孙杵臼等人冒死历险、慷慨赴义的自 我牺牲精神。 2、表现了强烈的家族复仇意识。 3、强调了弱者对于残暴势力压迫的反抗。
1、爱情观念:“我若还招得个风流女婿,怎肯教费工 夫学画远山眉。宁可教银釭高照,锦帐低垂。菡萏 花深鸳并突,梧桐枝隐凤双栖。这千金良夜,一刻 春宵,谁管我衾单枕独数更长,则这半床锦褥枉呼 做鸳鸯被。流落的男游别郡,耽阁的女怨深闺。” 。” 2.主动追求:见到裴少俊:“休道是转星眸上下窥, 恨不得倚香腮左右偎。便锦被翻红浪,罗裙作地席。 既待要暗偷期,咱先有意,爱别人可舍了自己。” “一见了多才,口儿里念,心儿里爱,合是姻缘簿 上该。” 3.大胆私奔 :
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