05 - 樊登读书会第5本书-《正念的奇迹》[优质PPT]

与之相反，在我们没有保持正念的时候，我们会被欲望折磨，被心事 烦扰，被他人掌控，被情绪左右。那种痛苦的感受，我想每个人都不 陌生。如果你相信自己可以活的轻安喜乐，愿意为之努力的话，请一 定看看这本《正念的奇迹》。
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关于一行禅师
一行禅师是越南人，他在20世纪60年代在越南创立了社会服务青年 学校。他推动“入世佛教”，主张年轻人以慈悲精神投身社会运动。 他不支持任何政党，只是与憎恨和无知作斗争。后来一行禅师被逐 出越南，在法国他建立了梅村。在那里，他指导大家种了数百棵梅 树，卖梅子的收入用来帮助越南饥饿儿童。梅村每年夏天都会开放， 接受来自世界各地希望能够在那里休息正念禅的访客。
当你走在乡间小路或者林荫大道，甚至烈日下面，你都可以对身旁的秧 苗、绿树或者日光保持觉知，知道自己此刻正在念念分明地走路。而不 是身体在走路，心却挂在别的什么地方。 能腾云驾雾或者在火上行走并不是真正的奇迹，真正的奇迹就是在大地 上行走，当你能够与行走融为一体的时候，这就是奇迹。
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我们如何修习正念？
一起读书，一起成长
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正念的奇迹
一本让你和自己和谐相处，熄灭所有痛苦的书。
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我的读后感
我怀着无比崇敬的心情向您推荐这本《正念的奇迹》。这本书帮我度 过了无数难关，或者说读完这本书后，你会发现生活中几乎没有什么 所谓的难关。只要你能学会保持正念，甚至只要能够提醒自己保持正 念，你就会在一秒钟之内变得心平气和。
一行禅师的答案是：
专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应 变。这就是正念。
越南人说：
修行最难的地方是家里，其次是工作中，再其次是寺庙。
把工作和修行分开是很难实现的，而且那并不是一个好的修行思路。王 阳明曾经写信教训自己的学生，说：我何曾和你说过要专门找个时间修 炼？每日断案，不都是对自己心灵的修炼吗？
一口都缓慢有体会。 然后洗碗，给自己泡壶茶，坐下来好好品尝。不要用那种急着要离开
的方式喝茶，慢慢喝。 晚上你可以抄写一段经文，给朋友写一封信。晚饭可以少吃或者不吃。 然后闲适地散散步，或者打坐。 最后，在正念中数着呼吸入睡。
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给自己安排一个正念日
怎么样？美好吗？
这样的一天才是真实体会的一天，不断保持正念的修习，你的生 活会和过去截然不同，你会喜欢自己慢下来的感受！
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正念，从洗碗说起
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们 的聊天或游戏，或者看一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙地想把碗 赶紧洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那么，我们就不是为洗碗而 洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗 碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
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吃橘子
后来吉姆因为反战入狱，禅师写了一封短信给他： “还记得我们一起分享的那个橘子吗？你在那里的生活就像那 个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一切都会过去。”
这就是正念的奇迹
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奇迹就是在大地上行走
当你知道“正念”就是指“对当下的实相保有觉知”时，生活中的时时 刻刻就都成为你修行的机会，而不是只有在禅修时。
如果我们不懂得洗碗，我们也就不懂得喝茶，当然也不会懂得吃饭。 所以，我们总的来讲不懂得生活。每天的生活就像应付差事一样，从 我们身边滑过，似乎总没有生活过。
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吃橘子
禅师和吉姆一起旅行。当他们坐在一棵树下分吃一个橘子的时候，吉 姆掰了一瓣橘子放进嘴里，在还没开始吃之前，又掰好另一半准备送 入口中。他几乎意识不到自己正在吃橘子。（我们每个人平时吃饭又 何尝不是这样呢？）禅师对吉姆说：“你应该把含在嘴里的那瓣橘子 吃了。”吉姆才惊觉自己没有在正念的状态。专注于吃橘子的每一瓣， 才叫做真正会吃橘子。
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修习正念具体的方法
有觉知地呼吸
深吸一口气，知道自己在入息 深呼一口气，知道自己在出息 入息长时，知道自己入息长 入息短时，知道自己入息短 出息长时，知道自己出息长 出息短时，知道自己出息短 数息法：吸气，在心里数一，呼气，在心里数一。再
吸气，在心里数二，再呼气，在心里数二。这样一直 数到十，然后再从一开始。如果没有正念，你将很难 数清楚，很快就错了，然后从头。等你不会错的时候， 就可以不用数息法，只专注于呼吸本身就可以了。
这本书是一行禅师写给一位朋友的一封长信，尽管没有详尽的佛理， 但单从他的信中，我们就已经学会了什么叫做正念，以及正念为什 么是奇迹。
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正念，从洗碗说起
很多人都觉得洗碗不是一件轻松的事，尤其是你要在寺庙里洗所有人 的碗。
如何才是正确的洗碗？
所谓保持正念，就是要求我们洗碗时人们就应该只是洗碗，也就是说， 在洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的 当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉 照到我的心念与动作。这就是正念。
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你为什么要禅修？
如果不禅修，主宰你的将永远是你的情绪， 而不是你自己。
当我们愤怒时，我们自己就是愤怒本身；当我们快乐时，我们自己就是快乐 本身。我们既是自己的心，也是心的观察者。所以，重要的不是驱赶或者执 着于任何念头，重要的是觉知这个念头。散乱的心也是心，就像浪花也还是 水一样。当心看好自己，迷惘的心就变成真பைடு நூலகம்的心。 真实的心就是自我，也即是佛陀。所谓，明心见性。
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修习正念具体的方法
行住坐卧都是禅
除了呼吸之外，我们要学会在行住坐卧以及工作、洗手、洗碗、 拖地、喝茶、聊天时都练习禅修。能保持正念，砍柴是禅，担 水也是禅。
高僧得道后说“饥来吃饭睏来眠”，因为他时时刻刻都在正念 中，而我们也吃也睡，却是千般挑剔，万般拣择。
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给自己安排一个正念日
当你做不到每天每时都在正念中时，可以在一个礼拜里给自己留出一 天全身心地修习正念。这一天将提升你，使你养成修习正念的好习惯。
起床时，提醒自己今天是正念日，感觉到自己嘴边的一丝微笑。 躺在床上，慢慢随顺呼吸，然后慢慢起床。
平静而放松地刷牙洗脸，保持淡淡的微笑。 至少花半个小时洗澡，在正念中慢慢地洗。然后可以做做家务，不论
做哪一样，都轻松从容地做，安住正念中。
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给自己安排一个正念日
你也可以聊天或唱歌，但要对你说的和唱的都保持全然的正念。 午饭时间，用正念给自己准备一顿饭，简单一点也没问题。吃饭，每