鉴赏现代舞《咱爸咱妈》

鉴赏现代舞《咱爸咱妈》
鉴赏现代舞《咱爸咱妈》

鉴赏现代舞《咱爸咱妈》

鉴赏现代舞《咱爸咱妈》——情感、道具与形体的完美结合在这学期里,我选了一门艺术课程,舞蹈鉴赏。在这短短的几周时间里,老师给我们看了很多舞蹈视频,其中现代舞《咱爸咱妈》给我留下的印象最深了,特别是其中的那根始终没有离开镜头的形似扁担的竹棍。通过学习,我们了解到在舞蹈世界中,道具的使用可以起到从最浅显层面的装饰到最深层面的表现人物关系和作品主题的作用。古典舞风格的编导比较偏爱扇子、水袖、丝巾、长剑伞这些传统的道具。现代舞编导则不受拘束,剪子、卷子、凳子、绳子…只要是生活中随处可抓的东西,都有可能被当作舞蹈中的道具来使用。当然,不同的舞蹈主体所选用的道具定有所不同,双人舞《咱爸咱妈》中使用的道具主要是竹棍。从头至尾两个演员始终没有离开竹棍,偶尔偏离竹棍很快就会回归,竹棍在两个演员的辗转造型中被赋予不同的含义,在不断强化的造型中,竹棍更是夫妻俩永结同心,一心为生活奔忙的一种情感的外化。分析竹棍在双人舞《咱爸咱妈》中的具体功能,我们可以看到,竹棍的特性得到最大限度的发挥。《咱爸咱妈》中的造境不是通过道具对生活环境做图解说明,竹棍在舞蹈中有自身更为深刻的意境说明。竹棍是联系两个人的纽带,有时作为支点,有时作为一种牵引,有时又成了劳动工具,有时像是生活的重担,有时又像是生活的救命草,两人抓住它拼命的去“生活”。竹棍在这个舞蹈中可以说是一种引申意义上的造境,所塑造的环境就是两人互相搀扶走过的一生,这样一个大环境下的生活状态。可谓点睛之笔,舞蹈之核心。这根竹棍不断地变形,变换角度也使我想到了生活的重担和压力。竖着的竹棍,两人从竹棍后向前探头这一动作不断出现,竹棍在这里像是一个临界点,从艰难的生活到美好生活的临界点,从苦闷的日子到新鲜世界的临界点,一种在生活重压下仍旧努力生活的朴实的劳动人民形象被刻画出来。在向前生活的过程中,两人有碰撞,有疲惫,但是竹棍始终是支撑他们生活的力量。两人在共同的生活目标中,始终不离不弃,即使是偶尔的偏离,又会很快的回到生活的主题中去,显然体现出了浓浓的情意。《咱爸咱妈》中贯穿始终的就是竹棍架在两人肩上的这一看似简单的造型。如果说咱爸咱妈齐心协力生活的一生是作品的一条线,那么竹棍在这个作品中就是这一主题的外化。对竹棍的不离不弃,两人之间的不离不弃,通过竹棍体现出来的齐心协力,都在舞蹈动作得到加强。编导从新的视角向我们阐释了对竹棍这一道具的理解和思考。缺失了竹棍,两个人物之间就缺少了一种牵引力,也就无法很好的诠释咱爸咱妈的相互扶持一生的生活状态。可以说,舞蹈作品的成功,很大一部分就是对竹棍运用的成功。一个让人赏心悦目的舞蹈,仅仅靠道具还是不够的,舞蹈中两个人的配合也是很重要的。两个人在相互运动中,要互相关照,动作的走势要流畅自然,这样出来的造型也自然是两个人和道具流动中的动作和情感的聚焦点。而《咱爸咱妈》中的舞蹈演员完全做到了这一点,给我留下了深刻的印象。这个舞蹈以一根竹竿作为所有物质和精神担子的象征,以“情”贯穿始终。整个舞蹈没有哗众取宠的技巧,完全是一种“情”的叙述,“情”的铺陈。这个作品在情感方面的表现堪称一流。人物形体与道具,还有人物情感三者完全融入舞蹈之中,一种美的享受啊!

怎么欣赏现代舞

怎么欣赏现代舞 现代舞在我国已发展多年,特别是近几年以现代舞的创作手法创 作的各类型的舞蹈作品层出不穷,人们从一开始的排斥到逐渐理解和 接受现代舞及其重要性。因为现代舞这个特殊的艺术形式,很多人对 现代舞还是只知其名不知其内涵,那么如何欣赏现代舞呢,我想不妨 从以下几方面着手: 第一是要以一种宽容的心态欣赏现代舞作品,我们说了现代舞是 以标新立异、严肃探索为最终目的,所以首先要能够以平常心态去接受,同时在欣赏的时候要有敏锐的思维和判断水平。在一般人的眼里,既然是舞蹈,那它就必须要一直的舞动,但在现代舞中,这个观点完 全不存有,因为现代舞的概念非常广泛,在现代舞者的眼里,大自然 的一切无一不能舞,而人的每种行为和每个动作无一不在跳舞。 第二要掌握作品创作者的创作背景和动机,其实一部作品中,很 大水准上代表了此时编者的内心世界和创作心态,而这些现象常常在 作品中表现出来,所以,掌握作品创作者的创作背景和动机,有助于 更好的欣赏和理解作品。 第三看作品的“动态”和“结构”。现代舞是一门形式感极强的 艺术,所以,现代舞无论是以何种的形式表现,最基本的都是要从动 作开始,而动作的形成、延续、发展、变化,最重要的是看动作的借 力方法,其次是看作品的结构,现代舞打破了和谐理想的古典审美原则,对现实社会中人的注重和对自然真实美的追求,所以,在结构上 特别讲究对比,动作和动作之间的对比,舞段和舞段之间的对比,节 奏和节奏之间的对比,情绪上的对比以及舞蹈构图的对比等等。 第四要尽力的多看现代舞作品,在欣赏的过程中要用自己生而有 之的六种感觉去全身心地感受作品。在现代舞作品中,强调的是舞者 自身的重量而不是如芭蕾般的轻盈,在动作中强调空间的过程而不是 动作的本身,在空间上强调韵味的顿挫而不是流畅,在构图中强调不

舞蹈赏析

《一片羽毛》,十九位男舞者动作刚柔并济,表现鸟儿在生存环境遭破坏后,无家可归的哀怨等。舞蹈通过表现一群候鸟在迁徙的途中遭遇不幸时勇敢地抗击灾难,顽强地与大自然斗争的场景,形象地表述了爱与团结的力量。正是这个特别的立意使《一片羽毛》在其他充满民族气息的舞蹈中脱颖而出,而姑娘们精湛的表演也完美地诠释了一种自然的和谐与对生命的热爱。舞蹈《一片羽毛》的服装就是以宽松的白色大腿裤为主的,演员赤裸上身,显露舞者明显的肌肉结构。为了表达鸟儿的悲愤,舞蹈最后一分钟动作难度有很大的跨越。当赤裸上身、背上画着蓝色彩绘的小伙子们出现在观众面前时,大家眼前一亮,爆发出热烈的掌声。而台上的舞者们用尽全力,下腰、起腿、旋转、跳跃、翻滚,每一个动作都做到最佳状态。两位领舞柔软的舞姿与后来刚劲有力的动作形成鲜明对比,大家被她们传达出的悲伤却更刚强的精神所打动! 舞蹈《小城雨巷》的成功之处在于创作、音乐、舞美和表演的完美结合。在舒缓、悠长、优美的旋律中,白墙黑瓦、油纸伞、丝质旗袍,这些尘封多年的黑白照片,这些怀旧的文化符号,被编导在舞台上放大,并赋予它一种生命的张力,散发出灵性的光芒。高高的风火墙代表的是一种乡情和文化的认同,油纸伞让我们想起了江南多雨的特性,朦胧中显现出生活固有的特质,真实自然。而古典与时尚相结合的旗袍,将一种夸张的浪漫演绎到极致。 一番她那轻柔、淡雅、婉约、舒缓、空漾、湿润、清丽而又纯净的意境。 《小城雨巷》现代舞。中国民族舞蹈 对中国传统文化精神的理解和对江南美好风光的眷恋,看到《小城雨巷》中那古老的城巷,青青的石板,朦胧的雨气和那柔美、淡雅的撑着油雨伞的女子,听到那悠扬、婉约的乐声《小城雨巷》充分运用了舞蹈的特性和现代的表达方式展示了一个优美的情境。它看似表现的不是当下的时尚生活,没有多少大开大阖、跌宕起伏,没有多少高难度技巧的展示,也没有什么轰轰烈烈的宏大场景等等,但它却让我们感动,让我们一再地回味,在不经意中有如春风化雨,润物无声。这给了我们这样的启示:必须找到一条走进人类情感深处的通道,用诗性之手触摸和弹奏人们的心灵之弦;必须重视对于中国传统文化的深入开掘,让当代艺术根植于传统文化的深厚土壤之中 《中国妈妈》,讲述的是一个抗日战争时期中国母亲抚养日本遗孤的故事。全舞围绕着主题“母爱”发展开来。在情感上运用不夸张造作而又具有真实感的表情,动作完整的表现出了这一系列的心理活动的复杂变化。憎恨、接纳、养育、送行四个环节紧紧相连。憎恨时的家恨悲痛,接纳时的拒绝挣扎,养育时的真情奉送,送行时的恋恋不舍。脸上诚恳而又丰富的表情,细腻而极具表现力的动作完美的演绎了这段过程,把“母爱”的主题演绎得淋漓尽致。一段跨国的母爱,一位善良的中国妈妈抚养令人发指的日本鬼子的遗孤,显彰出了女性的伟大胸怀。爱能超越国界、超越阶级,母性的包容强烈的震撼每个人心灵。 表现了国妈妈博大胸襟,们从狭隘憎恨走出,走向宽广境界,用无言行动善良诠释极致当走近我们我们看见苍老额上深刻着皱纹写着老人生辛劳压弯身躯诉说着老人生活沉重黝黑皮肤透出老人生命艰涩依样慈祥样开朗样幽默样豁达让人敬爱难忘怀位母亲仿佛部苦难历史记述着民族苦难;位老人亦民族母亲时而柔情似水时而刚毅山心包孕着种伟岸般爱情样痴迷般深沉当感受种对家乡、对故土、对民族、对亲人、对祖国深深眷念会对位母亲肃起敬意装饰事雕凿扫去表面浮华之气追求古朴质拙风格成功地塑造了位既具体又抽象母亲形象表达了对对祖国母亲浓浓恋情和深情歌颂 《牵手》是属于现代舞的一种,现代舞(Contemporary), 是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。它强调自由地抒发人的真实情感,反映现代社会生活。其创

什么是现代舞

一.什么是现代舞? 现代舞(Modern Dance), 是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。其主要美学观点是反对古典芭蕾的因循守旧、脱离现实生活和单纯追求技巧的形式主义倾向,主张摆脱古典芭蕾舞过于僵化的动作程式的束缚,以合乎自然运动法则的舞蹈动作,自由地抒发人的真实情感,强调舞蹈艺术要反映现代社会生活。 它的最鲜明特点是反映现代西方社会矛盾和人们的心理特征,故称为现代舞。美国现代主义舞蹈家海伦·汤米尼斯概括现代舞的与众不同之处在于:“不存在普遍的规律,每一个艺术家都在创造自己的法典。” 其创始人,公认为是美国舞蹈家伊莎多拉·邓肯(Isadora Duncon,1877^-1927 ),她认为古典芭蕾的练会造成人体的畸形发展。她向往原始的纯朴和自然的纯真,主张“舞蹈家必须使肉体与灵魂结合,肉体动作必须发展为灵魂的自然语言”,真诚地、自然地抒发内心的情感。 系统地为现代舞派建立起一套较为完整的理论和训练体系的,是人匈牙利人鲁道夫·拉班(RudolfVonLaban,1877-1968),他创造了一种被称为自然法则的训练方法,把人体动作的构成归纳为“砍、压、冲、扭、滑动、闪烁、点打、飘浮”等八大要素,认为正确处理各要素之间的关系,就能组成各种动作。他创造的“拉板舞谱”至今仍为世界上最有影响的舞谱之一。 产生欧洲现代舞:19世纪末期,欧洲古典芭蕾单纯追求形式与技巧的倾向越来越严重,不仅影响整个舞蹈艺术的发展,而且也阻碍其自身的发展。内容与题材仍 旧停留在神话传说、王子公主的范围内,与现实生活的距离越来越大,成为舞 蹈反映社会生活的巨大障碍。正是在这种危机中,现代舞应运而生。 自由舞蹈 当时首先出现的是邓肯的“自由舞蹈”。严格地讲,邓肯的舞蹈还不是现代舞。她崇尚自然,继承了晚期浪漫主义“回到自然”的口号。她脱去舞鞋和紧身舞衣,随心所欲地自由舞蹈,给欧洲舞坛带来一股清新纯朴之风,为现代舞的产生准备了思想条件。而与她同时代的音乐家和舞蹈家E.雅克-达尔克罗兹的“优律动”和R.von拉班的“空间协调律”则为现代舞的产生准备了理论条件。特别是拉班,他全面探讨了人的身心活动规律、肌肉的松弛和紧张、动作的协调以及舞蹈空间等理论问题。 表现主义现代舞 十大基本特点 (1)现代舞的生活观是宽容大度,乐观向上,随遇而安;它的艺术观是求同存异,“八仙过海,各显神通”。美国现代舞第三代大师默斯-堪宁汉曾说过:“如果你不喜欢别人的作品,那就编一个自己喜欢的好了。” (2)量的概念在现代舞中是第一位的。格莱姆的“巨匠”桂冠应该说是由无人匹敌的180部舞剧和舞蹈构筑起来的。她的同窗也曾指出:“你想编一个出色的舞蹈吗?那么,先编出100个糟糕的再说吧!” (3)美的概念在现代舞中早已不是唯一的追求;而在现代美学中,美更不是至高无上的概念。因此,美或者不美,不应是衡量现代舞作品高低的唯一标尺;格莱姆初出茅庐时,她那带棱带角,更带着对即将到来的新时代之敏感的抽搐动作,曾被当时报界辱

现代舞教程:现代舞欣赏及特点

现代舞教程:现代舞欣赏及特点 现代舞在我国已发展多年,特别是近几年以现代舞的创作手法创 作的各类型的舞蹈作品层出不穷,人们从一开始的排斥到逐渐理解和 接受现代舞及其重要性。因为现代舞这个特殊的艺术形式,很多人对 现代舞还是只知其名不知其内涵,那么如何欣赏现代舞呢,我想不妨 从以下几方面着手: 第一是要以一种宽容的心态欣赏现代舞作品,我们说了现代舞是 以标新立异、严肃探索为最终目的,所以首先要能够以平常心态去接受,同时在欣赏的时候要有敏锐的思维和判断水平。在一般人的眼里,既然是舞蹈,那它就必须要一直的舞动,但在现代舞中,这个观点完 全不存有,因为现代舞的概念非常广泛,在现代舞者的眼里,大自然 的一切无一不能舞,而人的每种行为和每个动作无一不在跳舞。 第二要掌握作品创作者的创作背景和动机,其实一部作品中,很 大水准上代表了此时编者的内心世界和创作心态,而这些现象常常在 作品中表现出来,所以,掌握作品创作者的创作背景和动机,有助于 更好的欣赏和理解作品。 第三看作品的“动态”和“结构”。现代舞是一门形式感极强的 艺术,所以,现代舞无论是以何种的形式表现,最基本的都是要从动 作开始,而动作的形成、延续、发展、变化,最重要的是看动作的借 力方法,其次是看作品的结构,现代舞打破了和谐理想的古典审美原则,对现实社会中人的注重和对自然真实美的追求,所以,在结构上 特别讲究对比,动作和动作之间的对比,舞段和舞段之间的对比,节 奏和节奏之间的对比,情绪上的对比以及舞蹈构图的对比等等。 第四要尽力的多看现代舞作品,在欣赏的过程中要用自己生而有 之的六种感觉去全身心地感受作品。在现代舞作品中,强调的是舞者 自身的重量而不是如芭蕾般的轻盈,在动作中强调空间的过程而不是 动作的本身,在空间上强调韵味的顿挫而不是流畅,在构图中强调不

舞蹈作品欣赏

舞蹈作品欣赏 一填空 1舞蹈内容与形式是舞蹈艺术的重要组成部分,其中舞蹈的内容包括题材,_____,_____情节和环境要素。 2中国古典舞的形体律动和审美规范基础来自 3朝鲜族舞蹈种类繁多,其中包括农乐舞,假面舞,_____,_____等 4美国现代芭蕾的代表作有_____,_____,_____。 5广义的现代舞所涵盖内容很宽泛,除了国际标准舞,还有迪斯科,_____,_____,踢踏舞等。 6_____是我国乐舞艺术发展史上第三个高峰期,整个社会从王公贵族到平民百姓无一不喜歌尚舞。 7中国古典舞是中国戏剧家和戏曲舞蹈家_____先生提出来的。 8古典芭蕾的发源地在_____。 9舞蹈《水》是由著名舞蹈家_____演绎的。她的舞蹈清新自然,朴实无华,且婀娜多姿,优美流畅,富于生活气息,素有“傣家金孔雀之称”。 10国标舞包括_____和_____。 11周代是铁器时代,上古时代的歌舞艺术在这个时候形成了一座高峰,其代表为_____。

12元明清三代是中国的_____发展迅速的时期。 13芭蕾舞艺术真正形成是在法国国王_____执政期间。 14浪漫主义芭蕾时期出现许多舞蹈理论家,_____丰富发展了哑剧的舞蹈表现形式,创作出以雕塑的手法来塑造群体的舞蹈造型 15舞蹈<<月光舞>>是傣族舞蹈,在傣族,女人有如月亮一样柔美的称谓,是由著名舞蹈家_____演绎的。 16安徽花鼓灯中表演角色繁多,分工细致.女角称_____,男角称鼓架子 17汉族舞蹈种类繁多,有_______________绸舞等。 18我国传统舞蹈分为__________两大类,前者“轻盈儒雅”,后者“粗犷雄壮”,这两类舞蹈构成我国传统舞蹈的两大审 美特征,即“阳刚”与“阴柔”之美。 19_____是芭蕾发展的“黄金时代”无论在舞蹈技巧,编导艺术,演出形式等方面都出现了一个灿烂辉煌的阶段。_____丰富发展了哑剧的舞蹈表现形式,创作出以雕塑的手法来塑造群体的舞蹈造型。 20舞蹈作品《壮士》是由著名舞蹈编导家_____创作的。 21舞蹈内容与形式是舞蹈艺术的重要组成部分,其中舞蹈作品的形式要素包括_____,_____和舞蹈的表现手段。

舞蹈作品欣赏

-舞蹈作品欣赏

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一填空 1舞蹈内容与形式是舞蹈艺术的重要组成部分,其中舞蹈的内容包括题材,_____,_____情节和环境要素。 2中国古典舞的形体律动和审美规范基础来自 3朝鲜族舞蹈种类繁多,其中包括农乐舞,假面舞,_____,_____等 4美国现代芭蕾的代表作有_____,_____,_____。 5广义的现代舞所涵盖内容很宽泛,除了国际标准舞,还有迪斯科,_____,_____,踢踏舞等。 6_____是我国乐舞艺术发展史上第三个高峰期,整个社会从王公贵族到平民百姓无一不喜歌尚舞。 7中国古典舞是中国戏剧家和戏曲舞蹈家_____先生提出来的。 8古典芭蕾的发源地在_____。 9舞蹈《水》是由著名舞蹈家_____演绎的。她的舞蹈清新自然,朴实无华,且婀娜多姿,优美流畅,富于生活气息,素有“傣家金孔雀之称”。 10国标舞包括_____和_____。 11周代是铁器时代,上古时代的歌舞艺术在这个时候形成了一座高峰,其代表为_____。 12元明清三代是中国的_____发展迅速的时期。 13芭蕾舞艺术真正形成是在法国国王_____执政期间。 14浪漫主义芭蕾时期出现许多舞蹈理论家,_____丰富发展了哑剧的舞蹈表现形式,创作出以雕塑的手法来塑造群体的舞蹈造型 15舞蹈<<月光舞>>是傣族舞蹈,在傣族,女人有如月亮一样柔美的称谓,是由

著名舞蹈家_____演绎的。 16安徽花鼓灯中表演角色繁多,分工细致.女角称_____,男角称鼓架子 17汉族舞蹈种类繁多,有_____ _____ _____绸舞等。 18我国传统舞蹈分为__________ 两大类,前者“轻盈儒雅”,后者“粗犷雄壮”,这两类舞蹈构成我国传统舞蹈的两大审美特征,即“阳刚”与“阴柔”之美。 19_____是芭蕾发展的“黄金时代”无论在舞蹈技巧,编导艺术,演出形式等方面都出现了一个灿烂辉煌的阶段。_____丰富发展了哑剧的舞蹈表现形式,创作出以雕塑的手法来塑造群体的舞蹈造型。 20舞蹈作品《壮士》是由著名舞蹈编导家_____创作的。 21舞蹈内容与形式是舞蹈艺术的重要组成部分,其中舞蹈作品的形式要素包括_____,_____和舞蹈的表现手段。 22_____是我国古代的动荡时代,也是民族文化大交流的时代,除了胡乐胡舞和汉族乐舞外,还盛行佛教乐舞. 23彝族舞蹈种类繁多,其中包括打歌,_____,_____铜鼓舞等。 24俄罗斯古典芭蕾的代表作有_____,_____,_____。 25国际标准舞中拉丁舞包括伦巴舞,_____,_____,斗牛舞,牛仔舞。 26国际标准舞蹈包括_____和_____。 27山东秧歌包括__________ _____。 28_____时期,歌舞艺人的形体条件已达到一个很高的水平,只有柔软轻巧,体轻如燕,即可随风飞扬又可旋转入怀的形体才能表现中国传统舞蹈的”轻盈飘逸”之美。

现代舞——蓝天赏析

还我蓝天,还我和平 ——现代舞《蓝天》赏析《蓝天》是中央民族大学舞蹈团的一个集体舞蹈,主题就是本文的题目,呼吁着和平与自由——“还我蓝天,还我和平”! 第一次观看到《蓝天》还是在高中,还记得这是一个呼吁反战、要求和平为主题的舞蹈。舞台上所有的舞者,都身着简单的白衣黑裤,没有什么特殊的道具,只有黑色和蓝色两把不同颜色的长柄伞,成功地营造出了很有感染力的舞台气氛。 整体而言,《蓝天》这部舞蹈可以分为四个大的板块,很明显的一个标志就是伞。前半部分舞蹈,所有舞蹈演员都是拿着黑色的伞,整体的舞蹈风格压抑、沉闷、束缚,而且舞蹈逐渐从渴望救赎走向激烈、奋斗、拼搏、斗争;2分21秒时,出现了第一把蓝色的伞,象征着希望与演员们心里的渴求,带领出了新的一批演员,一批手中没有拿任何道具的演员出现,沉思、挣扎、彷徨,远景出缓缓走出的7把黑伞标志着战争的黑暗还未完全消散;高潮部分,在5分05秒的时候出现,四排队伍一次后退、前进、交替,完成了一场表演中最为气势磅礴的部分,所有舞蹈演员都换上了蓝色的伞,音乐也随之变得激烈、昂扬,整个气氛都是逐渐加快了节奏,人性中的抗争、自信展现得淋漓尽致;尾声部分很短,音乐也是缓和的,展现了一片斗争之后的平和与宁静,也展现出了希望,获得了永和的和平。 舞蹈的场地调度安排可以引导观众视线的转移、渲染气氛、创造意境、推进戏剧性的高潮。在《蓝天》整场表演中,所有演员都是成批出现的,场面中也有大家一致行动的时候,但大多数时候他们站的位子都是相对固定的,演员不能够随意走动。我们可以看出多数时候,舞台上都会有两到三个层次。 如果把舞台的区域分为6个,从一般的来说,可以再前后舞台的基础上,划分为左中右三部分。人的视觉习惯都是比较关注前舞台的,《蓝天》的演员一出场,就直接占据了前舞台的中部,充分夺去了观众的注意力之后,才安排整个舞台右侧出现第二批演员,作为一个远景,再出现五个演员直接走到舞台最前面,成为近景,前后安排分明。 整个舞蹈的演员一般可以分为三个部分,一部分是负责远景、一部分负责近景,还有剩下的则负责焦点镜头。负责远景的一直大多数时候站在舞台后部,遇

现代舞节目串词大全

现代舞节目串词大全 【篇一:2015节目串词】 坨里中心小学2015年六一节目主持词 甲:尊敬的老师们 乙:亲爱的同学们 合:大家好! 甲:当鲜红的太阳跃上地平线 乙:我们又迎来了新的一天 甲:这是多么快乐的一天啊 乙:因为今天是全世界少年儿童共同的节日! 合:在这欢乐的日子里,让我们共同祝愿:全世界的小伙伴们节日快乐! 合:坨里中心小学庆六一文艺演出现在开始! 甲:六一对于我们少年儿童来说,是一个欢乐、美好的日子,下面请欣赏学前班的小朋友们给我们带来的《十二生肖体操》。 乙:我是一朵马兰花,虽然娇小,却装扮了美丽的世界。 甲:请听一年级同学们给我们带来的歌曲《马兰谣》,大家欢迎! 甲:同学们,此时此刻我们的心情无比激动,因为今天是我们少年儿童自己的节日,我们心中充满了无限的幸福和欢乐。 乙:下面请欣赏三年级同学给大家带来的舞蹈《化蝶飞》。 乙: 带着童真,带着童趣,为童年加油,向快乐出发,今天的我们真像一群快乐的天使啊!

甲:请欣赏舞蹈《快乐小天使》。 甲:下面请大家欣赏五年级同学给大家带来的舞蹈《德国童声》。乙:下面请欣赏由六年级为我们带来的舞蹈《使劲摇》。大家掌声欢迎甲:休息,休息一会儿。 乙:咦,这不是一休哥吗? 甲:是啊!你看一群活泼可爱的小机灵向我们走来了,请欣赏舞蹈《小机灵》。乙:带着青春的气息 甲:带来青春的活力 合:让我们一起向快乐出发。 乙:下面请大家欣赏一年级同学给大家带来的舞蹈《快乐阿拉蕾》 甲:因为自信,我们可以在天空自由飞翔。 乙:因为自信,我们可以在地平线纵情奔跑。 甲:我们相信希望,相信世界将因我们而精彩无限,请欣赏独唱《我相信》掌声欢迎黄绍智同学! 乙:下面请欣赏学前班小朋友给我们带来的舞蹈《小公鸡》。 甲:温暖的阳光,诱人的花香,喜悦的笑脸,激动的脸庞,连小草都在欢乐的歌唱。 乙:这一切都在祝福我们“六一”节快乐,请听二年级同学给大家带来的《快乐的节日》。 甲:想让这个世界从此不再有烦恼 乙:想让自由自在成为你我的目标 甲:想让我们彼此都能感受到对方的心跳 乙:就让大家都跟我来《摇啊摇》吧!

舞蹈鉴赏答案(大全)

1现代舞的剧场形式是()。1.0 分 A、 仰视 B、 俯视 C、 平视 D、 没有特定要求 正确答案: B 我的答案:B 2现代舞最重要的“审丑”方式是()。1.0 分A、 变形 B、 诙谐 C、 和谐 D、 狞厉 正确答案: A 我的答案:A 3现代舞身体语料的三个语源不包括()。1.0 分A、

B、 异域 C、 生活 D、 想象 正确答案: D 我的答案:D 4下列哪个选项中的舞蹈都是原生的傣族民间舞:()。 1.0 分 A、 《孔雀舞者》和《雀之灵》 B、 《双人孔雀舞》和《孔雀架子舞》 C、 《双人孔雀舞》和《碧波孔雀》 D、 《孔雀架子舞》和《雀之灵》 正确答案: B 我的答案:B 5“昆舞”是由京昆戏曲中的()发展而来的。1.0 分A、 京剧

南昆 C、 北昆 D、 京韵 正确答案: B 我的答案:B 6《天鹅之歌》属于下面哪一舞种:()1.0 分A、 当代踢踏 B、 当代芭蕾 C、 现代芭蕾 D、 古典芭蕾 正确答案: B 我的答案:B 7下列不属于中国古典舞来源的是()。1.0 分A、 舞蹈家的想象 B、 现实生活中保留的活体

文献与图像 D、 民间 正确答案: A 我的答案:A 8 敦煌壁画中的飞天不包括下面哪一项:() 1.0 分 A、 魅力飞天 B、 闻法飞天 C、 涅槃飞天 D、 赞法飞天 正确答案: A 我的答案:A 9虽然舞蹈属于一种艺术形式,但其背后也常常蕴含着()的追求。1.0 分 A、 古典层面 B、

文学层面 C、 世俗层面 D、 信仰层面 正确答案: D 我的答案:D 10俄罗斯舞蹈《白桦树》是一个体现俄罗斯()的舞蹈。1.0 分 A、 民间信仰生活 B、 民间世俗生活 C、 宫廷生活 D、 宗庙生活 正确答案: A 我的答案:A 11舞蹈的客观范畴不包括以下哪项:()。1.0 分A、 生活形态的舞蹈 B、 规训形态的舞蹈

舞蹈赏析--现代舞《天空》

通 识 教 育 课 程 论 文 (2012 -2013 学年第一学期) 课程论文题目:舞蹈欣赏——现代舞《天空》 姓名: 学 号 学 院 课程名称 舞蹈欣赏 任课教师 教师评语: 成绩评定: 分 任课教师签名: 年 月 日

说明 1、课程论文要有题目、作者姓名、摘要、关键词、正文及参考文献。 2、论文要求自己动手撰写,如发现论文是从网上下载的,或者是抄袭剽窃别人文章的,按作弊处理,本门课程考核成绩计0分。 3、课程论文用A4纸双面打印。字体全部用宋体简体,题目要求用小二号字加粗,标题行要求用小四号字加粗,正文内容要求用小四号字;行距为2倍行距(方便教师批注);页边距左为3cm、右为2cm、上为2.5cm、下为2.5cm;其它格式请参照学位论文要求。 4、论文题目、篇幅、内容等由任课教师提出具体要求。

舞蹈赏析——现代舞《天空》 摘要:广阔无垠的天空总是给人以无尽的遐想,仿佛是梦的海洋,那朵白云淡淡的,却异常素净,就像是在大海飘动的白帆,朱洁静正如那朵素雅淡然的云深深陶醉在自己的天空里,用她轻盈柔美的舞姿为我们呈现了梦一般的《天空》,让人流连忘返,记忆犹新。 关键词:天空现代舞情感动作 舞蹈是一门视觉艺术,必须观看才能感受到作品的思想内容和艺术美,所 以舞蹈评论和舞蹈欣赏总是相伴而行的,它们都以舞蹈创作和舞蹈表演为对象。在评论和欣赏的过程中,不可避免地要受到人的主观立场、世界观、生活 经验、文化艺术修养、专业知识等因素的影响和制约。因此我仅在我的欣赏能 力内分析一下我最喜欢的作品——《天空》。 作为一个比较传统的观众,和大多数人一样,我对现代舞是有一定偏见的。我一直认为舞蹈就是用肢体语言优美的诉说情感,表达意境。有美感,有意境,能吸引我感动我的才是好舞蹈。而以前接触过的现代舞给我的印象却像是在演 一个非常夸张的话剧,营造的气氛时常给我一种压抑的感觉,这和我的审美相 差太多,因此一直不喜欢现代舞。 而朱洁静的现代舞——《天空》营造的意境很唯美,像一朵洁白的云,美 在空灵感,美在造型。才看到一半的时候,我就喜欢上了这支舞蹈了,正如评 委所说,十分惊愕于她的阴柔之美。也因此对现代舞有了更近一步的了解,现

鉴赏现代舞《咱爸咱妈》

鉴赏现代舞《咱爸咱妈》 鉴赏现代舞《咱爸咱妈》——情感、道具与形体的完美结合在这学期里,我选了一门艺术课程,舞蹈鉴赏。在这短短的几周时间里,老师给我们看了很多舞蹈视频,其中现代舞《咱爸咱妈》给我留下的印象最深了,特别是其中的那根始终没有离开镜头的形似扁担的竹棍。通过学习,我们了解到在舞蹈世界中,道具的使用可以起到从最浅显层面的装饰到最深层面的表现人物关系和作品主题的作用。古典舞风格的编导比较偏爱扇子、水袖、丝巾、长剑伞这些传统的道具。现代舞编导则不受拘束,剪子、卷子、凳子、绳子…只要是生活中随处可抓的东西,都有可能被当作舞蹈中的道具来使用。当然,不同的舞蹈主体所选用的道具定有所不同,双人舞《咱爸咱妈》中使用的道具主要是竹棍。从头至尾两个演员始终没有离开竹棍,偶尔偏离竹棍很快就会回归,竹棍在两个演员的辗转造型中被赋予不同的含义,在不断强化的造型中,竹棍更是夫妻俩永结同心,一心为生活奔忙的一种情感的外化。分析竹棍在双人舞《咱爸咱妈》中的具体功能,我们可以看到,竹棍的特性得到最大限度的发挥。《咱爸咱妈》中的造境不是通过道具对生活环境做图解说明,竹棍在舞蹈中有自身更为深刻的意境说明。竹棍是联系两个人的纽带,有时作为支点,有时作为一种牵引,有时又成了劳动工具,有时像是生活的重担,有时又像是生活的救命草,两人抓住它拼命的去“生活”。竹棍在这个舞蹈中可以说是一种引申意义上的造境,所塑造的环境就是两人互相搀扶走过的一生,这样一个大环境下的生活状态。可谓点睛之笔,舞蹈之核心。这根竹棍不断地变形,变换角度也使我想到了生活的重担和压力。竖着的竹棍,两人从竹棍后向前探头这一动作不断出现,竹棍在这里像是一个临界点,从艰难的生活到美好生活的临界点,从苦闷的日子到新鲜世界的临界点,一种在生活重压下仍旧努力生活的朴实的劳动人民形象被刻画出来。在向前生活的过程中,两人有碰撞,有疲惫,但是竹棍始终是支撑他们生活的力量。两人在共同的生活目标中,始终不离不弃,即使是偶尔的偏离,又会很快的回到生活的主题中去,显然体现出了浓浓的情意。《咱爸咱妈》中贯穿始终的就是竹棍架在两人肩上的这一看似简单的造型。如果说咱爸咱妈齐心协力生活的一生是作品的一条线,那么竹棍在这个作品中就是这一主题的外化。对竹棍的不离不弃,两人之间的不离不弃,通过竹棍体现出来的齐心协力,都在舞蹈动作得到加强。编导从新的视角向我们阐释了对竹棍这一道具的理解和思考。缺失了竹棍,两个人物之间就缺少了一种牵引力,也就无法很好的诠释咱爸咱妈的相互扶持一生的生活状态。可以说,舞蹈作品的成功,很大一部分就是对竹棍运用的成功。一个让人赏心悦目的舞蹈,仅仅靠道具还是不够的,舞蹈中两个人的配合也是很重要的。两个人在相互运动中,要互相关照,动作的走势要流畅自然,这样出来的造型也自然是两个人和道具流动中的动作和情感的聚焦点。而《咱爸咱妈》中的舞蹈演员完全做到了这一点,给我留下了深刻的印象。这个舞蹈以一根竹竿作为所有物质和精神担子的象征,以“情”贯穿始终。整个舞蹈没有哗众取宠的技巧,完全是一种“情”的叙述,“情”的铺陈。这个作品在情感方面的表现堪称一流。人物形体与道具,还有人物情感三者完全融入舞蹈之中,一种美的享受啊!

试论西方国家现代舞

X X X X论文题目: 专业 学号 学生姓名 指导教师 论文完成日期 20XX年XX月

试论西方国家现代舞 19世纪末,古典芭蕾舞开始走向衰落,一成不变的动作传统和陈规陋习使舞了鲜活的气息和崇高的品味。人们也急欲打破中世纪以来对人体的束缚,无论是思想观念上,还是行为规范,都需要一场革命来应和解放身体与追求自由的呼声。在工业革命带来的喧嚣中,艺术家们热衷于回归自然,田园和古代文化,去寻找一种感性的真实和人性的力量。伊莎多拉.邓肯的出现,掀起了20世纪一场波澜壮阔的人体文化的复兴。她抛却了紧身胸衣和芭蕾舞鞋,穿上了图尼克衫,赤足而舞,从大自然和古希腊文动的灵感。 她提出的“反芭蕾”的口号和灵魂肉体高度结合的宣言,是与当时人们内在需求和时代精神相一致的,邓肯对自然的憧憬,是自然情感对社会习惯的胜利,反映了当时的时代精神。如果说邓肯是不自觉、本能地反叛了芭蕾传统,带来了一场舞蹈革命,那么当德国的玛丽.魏格曼、美国的玛莎.格莱姆、多丽丝.韩芙丽出现时,她们就是在自觉地、有意识地创造和建立一种新的秩序。真正意义上的现代舞,不仅仅作为一种身体的复兴运动,而是一种全新的艺术形式与观点,它是以产生新的动作体系和动作理论,并逐渐成熟为标志,以人类精神的观照为初衷,创造一种个性化、时代化的,以身体动作认知世界、表达情感的方式。舞者们穿着日常生活的装束走出了剧场,在湖面、楼顶、街边、美术馆等熟悉的生活景象中创造出“陌生”的视觉环境和听觉氛围,同时也反映了当代舞者放松的心态与人格。后现代舞蹈的冷漠、躁乱,却越来越真实地贴近了生活。德国现代舞不象美国那样舞派繁多,随心所欲,而是保留了内省的特质和思考的习惯。这种表现主义的舞蹈风格汲及到美国,对美国的现代舞也产生了一定的影响。 60年代,皮娜.鲍希的“舞蹈剧场”的出现,使德国现代舞内省张力达到一个高峰。“舞蹈剧场”不是一种风格,而是一种精神状态,正如她自己所说“令我感兴趣的不是人们的动作,而是动作的内涵。”不受羁绊的动作语汇冷静地表述了真实的人性,使德国现代舞更具有打动人心的力量,保持了永不落伍的姿态。20世纪是人类身体全面觉醒的世纪。现代舞从反芭蕾的自由的动作,到情感动机中挖掘动作,到纯动作的实践,到生活化动作的大量参与,归还给人民,成为生活的舞蹈,扮演着一个唤醒身体的使者,而当工业文明对人的身体、心灵重新

如何理解与欣赏现代舞

如何理解与欣赏现代舞 成都街舞暑假班成都爵士舞暑假班 成都爵士舞成人班 西方现代舞蹈是于20世纪初发源于美国和德国的舞蹈流派。因反映现代西方社会的矛盾和强调表现现代社会中个人的经验而闻名世界。 伊莎多拉·邓肯,被誉为现代舞蹈的开山鼻祖,开美国现代舞蹈之先河,并影响了欧洲大陆的舞蹈创作。--成都韩舞培训 现代舞蹈的重要特色是反传统,从艺术内容到艺术形式均强调艺术家的个性,不拘泥于人们公认的艺术法则,创作上追求新异,以表现个人对世界的心理体验。鉴赏现代舞,能让我们专注纯舞,深入思考,张扬个性,探索未知。 有些流派 “要揭示人类内心阴暗面”--成都街舞培训 有些流派 “要表达对暴力的反抗” 有些流派 “主张自己身份和传统的骄傲”

还有些流派 “我什么也不想表达” 说到对现代舞蹈的鉴赏,有许多人都觉得很难。的确,现代舞蹈作品由于主张艺术创作的个性和表演上对于程式化动作的突破,甚至在有的现代舞者那里舞蹈表演已经全然混同于日常生活动作,所以,它给舞蹈的鉴赏带来了很大的挑战。 现代舞以艺术的“非常规”准则行事,我们当然也就不能以常规的舞蹈鉴赏标准去衡量它。 实际上,对不同艺术门类的鉴赏,采取不同的鉴赏标准和态度,正是艺术鉴赏中最基本的原则。例如,在鉴赏现代舞作品时,如果我们也要求动作的均衡、对称、优美、典雅,那一定是会失望的,因为现代舞在很大程度上就是要打破这样的艺术原则。 现代舞给予人们的,往往是人生体验中更多元的部分,是更接近生活实际状态的。 在欣赏芭蕾舞、中国或其它东方国家的古典舞时,一个民族或国家的普遍承认的道德和伦理、理想和原则、光荣和梦想等,都比较稳定地体现在作品里,作为一种生活的“航标灯”潜在地蕴含在艺术的过程中。但是在欣赏现代舞时,我们不要期待这样的“航标灯”。现代舞作品往往带有艺术家个人的印迹,是他们主观情感和趣味的表达。 如何理解与欣赏现代舞

舞蹈_雀之灵_作品赏析_张宁

大 众 文 艺 大108 摘要:舞蹈是文化、艺术的最直接的体现,是舞蹈创作者的内心情感的外在表现。《雀之灵》作为杨丽萍的主要代表作之一,是继《孔雀舞》之后的、比《孔雀舞》更能表现杨丽萍性格、成长经历、内心新路的作品。本文主要从舞蹈的起源、杨丽萍的成长经历、《雀之灵》的基本介绍和简单分析,来赏析《雀之灵》。 关键词:《雀之灵》;舞蹈;赏析;杨丽萍 《雀之灵》,自龙年春晚以来,再一次将人们的视线转移到杨丽萍和她的傣族孔雀舞身上。柔软而略带几分傲骨,超脱世间肉欲的诉求,不食人间烟火,是杨丽萍本身和她表演的舞蹈的基本特征。也正是这种空灵般的“高雅”艺术,可以将其化为老少皆宜的大众的美的享受。 一、舞蹈的起源与分类 舞蹈是人类最古老的艺术形式之一。上古时代,它就充当原始人们交流思想和感情的工具。它的起源是随着人类生产劳动而产生的。动作和节奏与劳动是密切相关的,不管是哪一种劳动,人的手脚总是要活动的,手用以拍打,脚用以踩踏,在某种动作连续重复过程中,就产生有规律的节奏,再伴以呼喊或打击石块和木棍,最原始的舞蹈就出现了。 在人类原始部落里,舞蹈具有全社会性,在他们组织散漫和生活不安定的状况下,需要有一种社会感应力使他们团结在一起,舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。不论是狞猎还是战争,都是整个部落一起行动,所以原始舞蹈总是集体性的。到了封建社会,宫廷舞蹈大规模地发展;分为祭祖性质的乐舞和宴饮助兴的乐舞。中国的汉魏和隋唐时代,是宫廷舞蹈发展的两个高峰。宫廷内设有专门管理收集乐舞的乐府、太常寺、梨园等机构,训练和培养宫廷乐舞演员和乐员。唐玄亲和南唐李后主等皇帝还亲自参加编制乐舞。东方国家如印度、日本、朝鲜等,同样也有专供皇室享用的乐舞和舞伎。在欧洲,古希腊、罗马的宫廷舞蹈原来也是很兴盛的。 按照舞蹈的特征来划分,可以分为专业舞蹈、时尚热舞和国际标准交谊舞分类,专业舞蹈又分为古典舞、芭蕾舞、民族舞、民间舞、现代舞、踢踏舞、爵士舞;时尚舞蹈又分为迪斯科、锐舞、街舞、芭啦芭啦、啦啦队舞、热舞劲舞等六类。而国际标准交谊舞又包括,拉丁舞(伦巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔);摩登舞(华尔兹、维也纳华而兹、探戈、快步、狐步舞)两类。 按照舞蹈的表现形式来划分,舞蹈可以分为独舞、双人舞、三人舞、群舞、组舞、歌舞、歌舞剧、舞剧等。 二、杨丽萍个人人物介绍 杨丽萍,生于“孔雀的故乡”——云南,洱源白族人,这位“舞痴”自幼酷爱舞蹈,而且几乎是自学成才。她以“孔雀舞”闻名,并在1994年,因为独舞《雀之灵》而荣获中华民族20世纪舞蹈经典作品金奖。2003年,杨丽萍任原生态歌舞《云南映象》总编导及主演。就是这样一个宛如传递着天地自然生息的神秘使者,以她美丽动人的轻盈身影流泄出丝丝入扣的生命律动。杨丽萍所舞出的纯净柔美的舞蹈,是特殊的艺术形象、特殊的灵慧气质、在自然原始的人文风貌里孕育出的艺术瑰宝。初看,令人赞叹她的指尖细腕的微妙语言;续看,你会领悟到其舞蹈神韵中含有一份灵气;而再三欣赏时,便可沉淀出一股隽永的心灵之美——在云南遥远的深山里,生活着她和她的族人们,她们依附在大自然里。从天地交合阴阳协调中获取灵性,致使她对于生命、爱情与死亡具有一种本能而浪漫的意识,从而使她的舞蹈艺术独辟蹊径,自成风格。她是真正的艺术家、创作者、实践者,真正独一无二至情至性的舞者。 三、孔雀舞的发展与基本特征 傣族人民喜爱和崇尚孔雀,不但许多的人们在家园中饲养孔雀,而且把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征。 在种类繁多的傣族舞蹈中,“孔雀舞”是人们最喜爱、最熟悉,也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。传统的《孔雀舞》,过去都由男子头戴金盔、假面,身穿有支撑架子外罩孔雀羽翼的表演装束,在象脚鼓、鋩锣、镲等乐器伴奏下进行舞蹈。舞蹈有严格的程式,其中有丰富多样、带有寓意的手形与各种跳跃、转动等舞姿,伴随着优美的“三道弯”躯体造型,塑造孔雀“林中窥看”“漫步森林”“饮泉戏水”和“追逐嬉戏”等神态和自然情景。虽然由男子表演的传统《孔雀舞》动作偏于刚健、挺拔少有阴柔之美,但流畅的舞姿与模拟孔雀的优美造型往往令观者沉醉,而忽略了表演者的性别。杨丽萍是当代舞蹈界中对孔雀舞表演的最为淋漓尽致的 一位。无论是《孔雀舞》,还是《雀之灵》,都是无法被颠覆的神话。 四、《雀之灵》的基本定位和审美内涵 我们可以很容易地对《雀之灵》进行基本的定位:民族舞,傣族舞。1986年,《雀之灵》由杨丽萍创作并首演。《雀之灵》最著名的版本主要有三个,一个是1986年杨丽萍的个人独舞。一个是邰丽华的个人独舞,还有就是在2012龙年春节联欢晚会上出尽风头的杨与王的双人舞。邰本与杨本的动作是相同的,邰丽华练习的时候就是将舞蹈的七百多个动作一一记住并学会的,但是表现的意境并不相同。杨丽萍最初编创的这个舞蹈中的孔雀,是一只远离人间万人仰望的神鸟。而邰丽华表演的孔雀犹如归于平淡的人间之鸟,充满了灵性和神韵。今天,我们主要以2012春晚版本为主,赏析雀之灵的审美内涵。 1.基本介绍 一只孔雀,在高视阔步,时而侧身微颤,时而急速旋转,时而慢移轻挪,时而跳跃飞奔……像一潭水,被石子一击,起了涟漪,一圈一圈荡漾开来。左手指尖柔韧地蠕动,一阵一阵传递给右手指尖。长指甲晶莹闪耀,美妙地悸动着。起先是轻微的小浪,然后加强,最后在那刻释放了。波动在柔美的动作中。她细碎的舞步,忽而如流水般疾速,忽而如流云般慢挪,忽而如雨点般轻快,忽而如击石般坚健。不管怎样的舞步,都给人以柔中带刚,刚中带柔的感觉。 粗粗看去,《雀之灵》也不过是拟人化的孔雀,但是,它同人们看惯了的傣族孔雀舞有着明显的不同。《雀之灵》这个题目体现了创作者对作品内涵的高度要求。举手投足之间,看似孔雀“迎风挺立”“跳跃旋转”“展翅飞翔”,但它远远超过了形态模拟,而是舞者——“孔雀”的灵与肉的交融、呈现。杨丽萍所独创的手臂酥软无骨般的颤动,在纤细、柔美中迸发出生命的激情。 2.《雀之灵》的“灵” 杨丽萍式的舞蹈风格,最大胆和成功之处在于她将舞蹈中原本动态的艺术表现形式,转化为静态的,而且她的舞蹈风格又大多源于自然和真实的生活。在杨丽萍的意识中,大自然是最美、最真实、最深刻的体现,通过感悟,她力争用自己朴实的语言去构架人类最美的梦想。雀之灵的表演很明显与孔雀舞的定位和寓意有着天壤之别。《孔雀舞》是一种注重动作和体态的基本艺术层次,而《雀之灵》则是在《孔雀舞》基础上的更注重情感体验的高层次的艺术体验。如同它的名字,《雀之灵》从舞蹈的配乐,演员的服饰以及整个舞台的布局、灯光效果,都给人一种世外桃源的空灵之感。配乐是张平生作曲,节奏欢快而愉悦,作品描述的是从清晨到落幕的孔雀的翩翩起舞。每一个动作都尽显超然脱俗,此时,音乐、灯光、舞者全然融合在一起,水乳交融般难舍难分。舞者脸上写满了兴奋,仿佛常人无法理解也无法走进她的幸福。 因为杨丽萍追求的是一种超然物外的洒脱和淡泊,最为重要的是,她将舞蹈视为自己的生命,视为对家乡、对艺术的礼赞,所以,每一个动作的编排、每一个背景音乐的选择,都可以 舞蹈《雀之灵》作品赏析 张 宁 (内蒙古师范大学音乐学院 内蒙古呼和浩特 010000) 理论研究?舞蹈

[现代舞,艺术欣赏,方法]论现代舞的艺术欣赏方法

论现代舞的艺术欣赏方法 1前言 现代舞,其产生于上个世纪初的西方社会,源自美国和德国,它不是泛指反映现代题材的舞蹈作品,是19世纪末20世纪初由美国舞蹈家邓肯首创并流行于欧美的艺术舞蹈,是在欧美从20世纪初发展起来的一种区别于芭蕾、民族舞等传统舞蹈的一种舞蹈流派。在邓肯看来,舞蹈目标不是表而化地捕捉从内心升腾出来的感情,而是将内心感J隋倾注在每一躯体动作之中。其最早被称为自由舞,即充分施展自己的肢体,放飞自己的心灵,根据自己的个性与愿望来进行舞蹈,不拘泥于传统的程式性动作与表情,重在表达人们的真实生活状态。现代舞艺术进入中国是在20世纪助年代,吴晓邦、戴爱莲以及贾作光等老一辈舞蹈艺术家们在中国的现代舞发展过程中发挥了先驱作用。 2保持开放的心态 开放的心态即不因现代舞是舶来品而排斥它,甚至呵斥欣赏者崇洋媚外,不因其无芭蕾舞轻盈舞姿,民族舞独特的民族气息而以异样的眼光看待现代舞,在笔者看来既然音乐无国界,艺术无国界,舞蹈也应被无差别看待、欣赏,在兼容并纳的基础上,以一种欣赏的眼光看待每一种舞种,即强调在欣赏舞蹈艺术时不能先入为主,以旧有的观念去衡量与比较,而是轻松自由的心态。在欣赏现代舞时尤其应保持开放的心态,这与现代舞产生的背景特征是相一致的。 现代舞源于西方,它是一种在反思与批判传统基础上产生的舞蹈艺术,所以其民主性与先锋性尤其需要观众以一种开放的心态进行欣赏,方可真正地感悟其魅力。民主性,即现代舞艺术要将舞蹈从贵族的趣味与资产阶级的审美意识形态的封闭中拯救出来,使舞蹈能进入到普通市民的世界中。先锋性,现代舞呼唤民众的审美参与并非对民众意识的迎合,而是要打破民众在日常化对生存造成的压制,从而能反思、体验现代性历史中人性的失落与扭曲田。 2保持即兴的心态 即兴的心态,即身心任由舞蹈渐入意境,我不是我,我的情感任由舞者引导。著名舞者高津艳子谈及舞蹈时说即兴是所有艺术的最高境界,随物赋形,随动赋形,倡导即兴的艺术行动。 笔者认为欣赏者在欣赏时也应有一种即兴的心态,不能固化心灵,应心随舞动,思随舞起,在即兴的心境中感悟现代舞的魅力,真正与舞蹈的氛围融为一体,实现视觉与心灵的彻底释然。可以将舞蹈欣赏分为四个阶段,即观舞品技阶段、琢磨舞蹈传递的情感阶段、心驰神往阶段、意犹未尽阶裂。 笔者认为此时即兴的心态就是观舞品技阶段,实现真正地认识舞蹈的外在特征,而现代舞本身就是通过人物的肢体表现得以张扬个性,突破束缚,实现自我,此时即兴的心态就能帮助观赏者随着肢体的动作展现进入现代舞意境中,与中国古典舞注重形、神、劲、律高度融合、芭蕾舞强调绷直立轻准稳美不同,现代舞重在力度,矛盾地动作间的对立与结合,其动作不在于是否可舞性,而在于是否充分表达了人的思想与情感,不断追求探索与创新,其

舞蹈作品赏析

舞蹈作品赏析 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】

《一片绿叶》中国民族民间舞作品赏析 这个女子独舞是在编导高度对新时期民间舞发展的新认识和新思考的背景下产生的。舞蹈表现了一位女子由一片绿色的落叶而引发的对逝去青春的感叹和追忆,以及由此而产生的内心的激荡和对生命的追求。 昏暗的舞台,四处悄然无声,一片绿色的落叶静静地飘落在舞台中央,一位女子伫立在旁边;她轻轻地捡起落叶,是怜惜、是慨叹、还是……她感受到了自己内心的孤寂,想起了一去不复返的青春,想起了早早凋零的容颜。风雨中她渴求,渴望着绿叶不要枯萎,渴望着青春和岁月的脚步,渴望着自己生命的再次闪光,于是她一次次地将绿叶举起、再举起。整个作品酣畅淋漓,一气呵成,大写意,大抒情,在悠远委婉的音乐中营造了一片让人回味和遐想的意境空间。 这个作品中,编导以胶州秧歌为基本动作素材,但又大胆创新,运用现代舞的动作语言来重新结构,创造出了既有传统民族特色又透射出强烈现代气息,而且符合人物性格和特点的动作语汇,这也充分体现了编者所追求的“新民间舞”的“新”之所在。首先,作品注重反映现实人生与强调现代意识。传统民间舞更多的关注的是一种集体的情感和 思想,而在现代社会个人意识急剧膨胀的情况下,传统民间舞很难和城市人相靠近,而在这个舞蹈中所表达的强烈的个人意识则是现代的、都市的,其实也映射出现代人对生命的茫然之感。土生土长的胶州秧歌在这里脱俗求雅,焕发出现代气息。其次在动作方面,编者以“扇子”代表绿叶,运用胶州秧歌里的“胸前抱扇”、“推扇”、“8字绕扇”、“碾步”等动作,抓住胶州秧歌“扭”和“拧”的动作特点,清晰地刻画了绿叶的娇嫩和女子的柔弱。同时,编者把现代舞的动作呼吸和力度变化同原有素材相融合,在动作幅度、力度上加大对比,使动作有张有弛流畅自如,大量的旋转和重心的倾倒转

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