读认真对待权力

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认真对待权利和义务

认真对待权利和义务

认真对待权利和义务前言在人们的日常生活中,以及社会生活中我们随时都要面对各种各样的权利和义务。

然而,很多时候人们并没有认真对待这些权利和义务,导致误解和矛盾的发生。

那么,我们应该如何认真对待我们的权利和义务呢?对待权利权利是指在法律、行政法规、规章制度、合同等规定下,个人或集体享有的合法的行使、要求或者禁止他人不合法行为的利益和自由。

权利是对公民个人和集体解决经济、文化、社会和政治问题的武器,是保障人权自由平等的重要保障。

在生活中,我们无时无刻不在享有着各种各样的权利,如教育权利、医疗权利、住房权利、婚姻权利等等。

1.认真了解自己的权利在面对我们自己享有的权利时,我们首先要了解它们的性质和范围,以便充分发挥它们的作用。

通过了解自己的权利,我们可以更好地利用它们,维护自己的合法权益,并在必要时向有关部门寻求帮助。

2.积极维护和行使自己的权利在享有权利的同时,我们需要积极的维护和行使它们。

如果我们的权利被侵害或遭遇不公正对待,我们需要通过法律和合理的渠道来维护自己的权利。

每个公民都享有进行合法斗争的权利,但斗争必须在法律框架内进行。

3.尊重他人的权利我们不仅要关注自己的权利,也需要尊重他人的权利。

当我们行使自己的权利时,也要遵守法律规定,不要侵犯他人的合法权益。

在生活中,尊重他人的权利也是一种文明和修养。

对待义务义务是指个人或单位在法律、行政法规、规章制度、合同等规定下,应当履行的法定义务或约定义务,包括法定的和约定的义务。

在我们享有各种权利的同时,也需要承担相应的义务,这些义务往往是我们保障自己权利的前提。

如义务教育、交通安全、环保义务等。

1.认真履行自己的义务在社会生活中,我们应该认真履行自己的义务,这不仅是对他人负责,也是对自己的尊重和责任感。

需要强调的是,我们的义务不仅在法律和合同上有规定,还有道德和社会责任方面的义务。

2.不被义务所误导有时候我们会被某些机构和个人误导,被迫承担不属于自己的义务。

学习严以用权心得体会

学习严以用权心得体会

学习严以用权心得体会严以用权,指的是在行使权力的过程中,严格要求自己,慎重、公正、明察秋毫,并在有限的权力范围内发挥其最大效能。

在实践中,严以用权要求我们要有正确的权力观念,注重制度建设,加强自我约束,注重权力监督,树立正确的权力态度。

其核心价值在于优化权力运行机制,提升行政效能,保护公民合法权益,提高治理效能,实现治理体系和治理能力现代化。

在我个人的学习和实践中,我对严以用权有以下几点体会和心得。

首先,要有正确的权力观念。

权力是一把双刃剑,能够帮助我们推动事业发展,也可能成为腐败滋生的土壤。

因此,我们要树立正确的权力观念,意识到权力不是为了个人私利而存在的,而是为了为人民谋利益、实现社会公平正义而存在的。

我们要将权力视为一种使命,而非一种特权,要始终把人民群众的利益放在首位,将权力用于推动社会进步和促进人的全面发展。

其次,要注重制度建设。

制度是权力的约束和规范,是保证权力正确行使的基础。

在实践中,我们要支持和维护各种制度,推动制度的完善和落地。

同时,我们也要牢记制度的力量,遵守和执行各项规章制度,使权力运行在制度的轨道上,不被个人主观意志所左右。

只有依法行使权力,才能使权力变得阳光、透明,增加行使权力的可预期性和公正性。

再次,要加强自我约束。

权力是有诱惑力的,容易使人产生膨胀感和滥用权力的倾向。

因此,我们要时刻保持清醒的头脑,自我约束,不被权力腐蚀。

在行使权力的过程中,要始终保持谦虚、务实的工作作风,把权力视为一种责任和义务,而非满足个人欲望的工具。

同时,我们还要注重修养和提高自身素质,具备正确的道德观念和职业操守,做到廉洁自律,保持良好的形象。

此外,要注重权力监督。

监督是权力的制约和监管,是遏制权力滥用的重要手段。

在实践中,我们要积极支持各种监督机制的建立,加强对权力运行的监督,确保权力行使的公正和合法。

我们也要主动接受来自各方面的监督,接受群众的批评和建议,并及时纠正自己的错误。

只有通过监督,才能真正保障权力的正当行使,营造廉洁、高效的政府机构。

学习严以用权始终勤政廉政心得体会

学习严以用权始终勤政廉政心得体会

学习严以用权始终勤政廉政心得体会作为一名公职人员,严以用权始终勤政廉政是我们应尽的职责和使命。

在长时间的工作和生活中,我深刻体会到了严以用权和勤政廉政的重要性,也有了一些心得体会。

首先,对权力要有正确的认识。

权力是一把双刃剑,能给人带来巨大的影响力和效能,但也容易成为腐败的引子。

因此,我们在行使权力的时候要懂得控制自己,不滥用权力,不以权谋私。

要时刻提醒自己,权力是人民赋予的,我们是为人民服务的,权力来自人民,权力也是为了人民。

只有用权为民,才能保证权力的正当性和合法性。

其次,要做到公正廉洁。

公正是一种道义和职业的要求,它对每个公职人员都是平等的。

不分大小官职,不分职务高低,都要做到公正廉洁。

公正不仅要做到公平和公正的待遇,在处事过程中还要遵守职业道德和法律法规,不偏不倚地对待每一个事情,做到事实公开,结果公正,让正义得到应有的保障。

廉洁则是对我们自身的要求。

在各种诱惑面前,我们要自律自慎,不受物质利益的诱惑,做到实事求是,为人民服务,不搞权色交易和其他违法违纪行为。

再次,要积极主动地投身于工作。

勤政是指工作勤勉,尽职尽责,为人民提供最好的服务。

作为公职人员,我们要牢记宗旨,全身心地投入到工作中去,把工作当成自己的事业来对待。

要不断学习、更新知识和技术,提高自身素质和能力水平,做到懂行、办事能手,不断提升服务质量。

同时,我们还要加强沟通和协调,与各方面的人保持良好的沟通和关系,共同为人民谋利益,为工作的顺利进行和社会的发展做出贡献。

同时,要建立和完善监督机制。

监督是防止滥用权力和保证勤政廉政的重要手段,要想确保严以用权始终勤政廉政,就要加强对公职人员的监督和监督机制的建立。

监督不仅要在行政层面进行,也要在司法和社会层面进行。

要加大力度对权力的监督,加强对廉政建设的培训和教育,建立和完善内部管理制度,支持和鼓励各种形式的舆论监管,加大惩处力度,让权力不能成为腐败者的避风港。

最后,廉洁自律是一种精神追求。

认真对待权力读书报告

认真对待权力读书报告

德沃金:《认真对待权利》《认真对待权利》是美国当代著名法理学家罗纳德•德沃金写于20世纪60 ~70 年代,由其早期一系列的论文组成,分析了美国当时最敏感、最尖锐的社会矛盾。

在上世纪六七十年代,美国国内一直处于动荡不安的状态,出现了种族歧视问题、越南战争以及反对征兵法的问题、妇女争取自由独立问题等。

在德沃金眼中,当时占支配地位的法律实证主义理论和功利主义理论并不能很好地解说现实,就此,他提出了自己的观点,批判了美国法律传统中的实证主义和实用主义,提出了自己的权利理论,认为政府必须平等地尊重和关心个人权利,不得为了社会福利或者社会利益牺牲人权的。

一、选择背景我并非因为事先有所了解才选择《认真对待权利》,我并不是个爱读书的人,更何况读这种偏思想类的法理学著作。

当得知结课方式是读一本书后,我回去就上网查阅了一下“西方法律思想史入门书目”,弹出某律师的博客,上面介绍不少的思想类别的书籍。

我挑了几个书名,通过亚马逊卓越的网站查看了这些书籍的大概目录。

当看到《认真对待权利》的目录时,我被其中第八章的“善良违法”吸引住了,因为我之前在课堂上听到过其他老师与学生讨论“恶法亦法or恶法非法”这个问题,至于当时的讨论结果是什么,我记得不真切了,所以看到这个章节时,我不由的心动了,于是就购买了这本书。

拿到书后,我先把导论粗略地看了一下,并上网查阅了一下相关资料,才发现这本书最精华的部分并不是初始吸引我的第八章,而是第二、四、六等章节,并且该书以第七章的题目《认真对待权利》为本书命名。

这本书并非一本易读之物,首先这本书的主题比较深刻,而德沃金的论证方式又比较晦涩;其次,这本书是一本译作,翻译过来的著作或多或少是与英文原著有所差别,语句逻辑也并不是十分通顺;最后这本书写的是美国的司法推理之道,由于中美两国是属于不同的法系,我先前较多地学习了我们国家的法律制度,已经有一定的大陆法系的固定思维,所以整本书看起来真是一种智力的劳累游历,因此,我也没有仔细阅读,只能是粗略地看看。

经久不衰的自然法学——读《认真对待权利》之思考

经久不衰的自然法学——读《认真对待权利》之思考
准 , 别 是和 原 则 之 分这 一 角度 , 判 了以 哈特 为 代表 的法 特 批
虑 的, 尽管法律原则并不试图规定使它非适用不可的条件。
当某 一 法 律 制度 依据 某 一 原 则 而 制 定 时 , 员们 在适 用 此 官
法律制度时便需要在一定程度上考 虑这一原则 。 规则具体明确而原则具有概括性 , 操作性谁 强谁弱显 而 易见 。 一条规则所规定的事实是既定的情 况下裁决必须 接受该规则所提供 的解决办法。尽 管如此 , 人们还是必须 考虑法律原则。 德沃金在书 中着重分析了规则与原则 的不
21 0 2年 8月
湖北警官学院学报
J ur l f Hu i i e st f Poie o na be v ri o lc o Un y
Au 2 2 g. 01
NO8 e. O 1 . S rN . 31
第 8 总第 1 1 期 3 期
经 久 不 衰 的 自然法 学
美 国著 名法 理 学 家 罗纳 德 ・ 德沃 金 是 2 世 纪 7 O O年代
新 自然法学派的主要代表人物之一, 其主要著作有《 认真对 待权利》 《 、 原则论》 《 、法律 的帝 国》 等等 。 本文从 《 认真对待
量。 当几个原则相互交叉时, 就必须考虑 各个原则 的强弱, 把其 中一个作为决定的主要依据。 具体表现为:1 ()法律 原则具有较大的伸缩性 , 符合规定条件的指明不清 的原则 可能 自动发生法律后果 。 如, 例 法律尊重“ 任何人不得从 自 己的错误中获利” 的原则 , 但是这并不代表任何人在任何情 况下都不得从 自己的错误 中获得利益。()本身并不 一定 2
二 、 则 与 原 则 规 除 了规 则 , 审判 过 程 中起 作 用 的还 有 原 则 。 规 则在 在 “

解读德沃金《认真对待权利》之原则模式

解读德沃金《认真对待权利》之原则模式

则、 改变规则和审判规则。 其每 一个补救方法都足以属于另外一种类
型之 规 则 的次 级 规 则来 补 充 科 以义 务 的 主要 规 则 。。
在法 原则之上 。本文主要探讨《 认真对待权利》 中法律原则模式。

但是 , 德沃金认 为: 虽然哈特承认规则从逻辑上来说具有不同种 类, 并且他把实证主义 的基本原则从奥斯丁 的错误中挽救出来。 他认
必须有关原则份量的强弱”而两条规则如果冲突 , , 则只能是其中一条
有效。
其次,对喻特的法律规 则模式进行批评。哈特提 出法律规则模
式 , 的 一个 特 色 是 它 可 以 分为 两 类 虽 彳 联 系但 却不 同 的规 则 : 要 它 『 主 规 则和 次 要 规 则 。 要 规 则 它科 以义 务 , 要 求 人们 从 事 或 不 从 事 某 主 即
二次大战后自然法复兴之际, 哈特有力地为 "实证主义辩护, 强
调法律不必与道德相关联: 法律是一组规则, 其效力来 自 于人民的接受。 者 以各式各样 的方式确定他们 的作用范 围, 或控制它们 的运作 。 次要
德沃金直接挑战法仲实证主义领导者哈特, 认为法律固然足 一项强制力
的运 用 , 不应 该 足 官员 们的 裁量 所创 造 的规 则组 成 ; 但 也不 应 当仅 由人 们 的接 受作 为 其效 力基 础 。强 制力 的运 用 与否 , 应涉 及 道德 问题 , 映 反 规 则 授 予权 力 。哈 特 又设 计 了相 应 的 三 种 补 救 规则 ,分 别 是 承 认 规
定权威设定的标准而作出决定的情形下使用的。德沃金非常形象地 比喻到 , 自由裁量权 , “ 恰如面包圈中间的那个洞 , 如果没有周围一圈
在法律争论场合 , 尤其在疑难案件中, 人们使用更多的不是规则, 而更

学习严以用权心得体会

学习严以用权心得体会

学习严以用权心得体会严以用权,是指在权力行使中,必须以严肃认真的态度对待,以正确的方法和方式使用职权。

对于每一个担任领导职务的人来说,严以用权都是一种严重负责的态度和行为准则,它关乎到领导职责的履行,也关乎到组织整体的效益和形象。

在我对严以用权概念的深度理解和研究中,我领悟到几个重要的层面和方面,并形成了自己的心得和体会。

首先,严以用权要求我们具备正确的权力观念。

权力是领导者手中的一把双刃剑,正确使用权力有利于推动事业的发展,错误使用权力则会导致损害组织利益和个人形象。

因此,我们必须树立正确的权力观念,明确权力的边界和约束,并意识到权力是一种责任和义务。

权力的行使应当以促进组织发展、保护群众利益为导向,而不是个人私利和滥用权力。

其次,严以用权要求我们坚守公正和廉洁的原则。

作为领导者,我们必须行使权力时保持公正和廉洁,坚决杜绝以权谋私、贪污腐败等行为。

公正是依法行使权力,以公平的方式对待每一个人,决策公正、计划公正、考核公正。

廉洁是坚守廉洁自律,从自身做起,严格规范自己的行为和言论,树立良好的榜样。

再次,严以用权要求我们坚持依法用权。

在权力行使过程中,我们必须严格遵守法律法规,不超越自己的权限,不滥用职权,守法用权。

依法用权具体体现为严格遵守国家和组织的法律、规章和制度,按照法定程序行使权力,依法对待每个案件和问题,遵守程序正义,确保公正决策和公正执行。

最后,严以用权要求我们注重权力的监督和制衡。

权力必须接受监督,否则就容易滥用和腐败。

作为领导者,我们要自觉接受组织和群众的监督,主动接受组织和上级的监督,自觉接受人民的监督。

同时,我们还要建立健全的制度和机制,加强内部监督,严格落实权力制衡机制,确保权力行使的公正性和透明度。

总之,严以用权是领导者责任和担当的具体体现,也是组织持续健康发展的基础和保障。

在权力行使中,我们必须树立正确的权力观念,坚守公正和廉洁原则,依法用权,注重权力的监督和制衡。

只有这样,我们才能正确行使权力,推动事业发展,树立良好的个人形象和组织形象。

学会正确对待权力

学会正确对待权力

学会正确对待权力在日常生活中,我们不可避免地会接触到权力。

无论是在家庭中,还是在学校、工作场所或社会中,权力无处不在。

然而,正确对待权力却并不容易。

这篇文章将探讨如何正确对待权力,并提供一些有助于实现这一目标的建议和方法。

一、权力的概念与形式权力是指一个人或者小组对于他人的掌控力和影响力。

它可以是政治权力,经济权力,社会权力或者个人权力。

无论形式如何,权力都具有一定的影响力和决策制定能力。

它可以为人类社会的进步作出贡献,也可以被滥用。

二、权力的合理性与正当性权力具有一定的合理性和正当性。

它来源于个人的才能和能力,或者通过一定的程序和制度授予给某个人或组织。

正当性是权力的基础,也是权力行使的前提。

因此,我们在对待权力时应该首先考虑权力的合理性和正当性。

三、正确对待权力的原则和方法1. 尊重权力:不论权力的大小和形式,我们都应该尊重他人的权力。

尊重并不意味着盲从和屈服,而是要对他人的权力行使保持一定的敬意,并在必要时提出合理的质疑和反对。

2. 监督权力:权力容易导致滥用和腐败,因此,对于那些拥有权力的人或组织,我们应该积极地进行监督和制衡。

通过透明的制度和程序,确保权力的行使是公正和透明的,防止权力滥用。

3. 谦虚与谨慎:权力往往容易让人产生傲慢和自大的心态。

因此,无论我们是否拥有权力,都应该保持谦虚和谨慎的态度。

不要因权力而骄傲自满,要时刻保持清醒的头脑和正确的判断力。

4. 合作与平等:权力并不是一种单方面的控制和支配,它需要和谐的合作和平等的关系来发挥最大的作用。

我们应该积极倡导合作和平等的精神,和他人共同探讨和解决问题,推动社会的发展和进步。

5. 抵制权力的滥用:权力滥用是社会的毒瘤,它会导致不公正、腐败和不稳定。

面对权力滥用,我们应该勇于发声,并采取积极的行动来抵制和反对。

不要因为权力的压迫而低头,要勇敢地站起来。

四、正确对待权力的重要性正确对待权力对于个人和社会都非常重要。

首先,正确对待权力可以保护个人的权益和尊严。

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读认真对待权力
法学一班薛姣41006030
《认真对待权利》是美国当代著名法理学家罗纳德·德沃金的成名之作,写作于20世纪60至70年代这个特定的历史阶段。

在此期间,种族歧视、越南战争、公民不服从等问题成为美国政治的核心。

围绕着什么是法律,法律的目的是什么,谁在什么情况下应该遵守法律,在没有成文法依据、也没有先例的情况下法官如何审判案件等重大理论和实践问题,德沃金发表了自己的主张。

德沃金尖锐地批判了美国法律传统中的实证主义和实用主义,提出:政府必须平等地尊重和关心个人权利,不得为了社会福利或者社会利益牺牲人权。

他在《认真对待权利》中论述的关于个人权利的法律与道德理论使他成为本领域最有影响的学者之一。

权力这个范畴在法学上受到重视,始于近代权力分立理论的启蒙和现代公法的发展,特别是政府职能的扩大,行政权力的无所不在。

一方面基于行政权力对社会主体权利的侵略性,而强烈要求控权;另一方面,基于福利国家的出现,又要求政府权力为社会主体权利服务。

权力的正负两方面的作用,引起对权力的极大关注。

从政治发展的角度上讲,权力始终是政治社会的核心问题,是实现优良的社会治理不可或缺的要素。

然而,在现实生活中,任然有相当多的社会成员对于权力的理解是十分模糊的,甚至是非常错误的。

导致这种状况的原因有很多,其中,重要原因在于,权力的观念常常是存在争议和令人困惑的,权力运作的时间则往往是复杂的、多样的和变动的。

在权力运用的问题上,尽管人们已设计出多重制约监督方式,但是,世界各国的政治生活中任然不可避免的存在权力滥用的现象。

事实上,权力在其运用过程中存在着一种无法彻底摆脱的危险,本来应当代表人民意志的权利却违背人民的意愿而出现滥用与腐败。

从现象上讲,权力滥用与腐败是少数个人或集团为谋取私人或集团利益而侵害他人利益与公共利益的行为;本质上而言,权力滥用与腐败实际上是那些授予哦掌管权力的代表将他人与共同体作实现自己利益的工具,表明权力的受托者已经违背权力的社会公共性原则而是权力异化为支配他人的暴力。

也就是说,权力滥用与腐败将是以公共性为基础的权利上是其公共性而不再称其为权力,必然会在政治共同体内部导致重新出现敌对状态。

由此可见,“有权力的地方必须有监督,没有监督的权利必然导致腐败。

”在这种意义上,任何政治制度设计都应当不断增进权力运营的合理性,通过民主与法治的方式监督受托行使权力的代表,保障权利的社会公共性,防止权力异化为暴力。

在我们国家的一些学者认为“社会权力”是社会主体以其所拥有的社会资源对国家和社会的影响力和支配力;与社会权力紧密相关的是公民社会,后者是前者的载体。

公民权又是公民社会和社会权力的核心。

社会权力论与近年执政党所宣示和倡导的某些理念和任务也是有关联的,对它提供了理论的支持和改革的路向:一是与“推进社会建设和社会体制改革”的任务相补充;二是对执政党领导人的新权力观的引申。

“权为民所赋”是指执政党和政府权力的来源;“权为民而用”是执政党和政府权力的根本归宿;“还权于民”则是进一步确认:非法或不当地、过度地被执政党和政府垄断或侵犯的权利和权力,应当还归人民;“权为民所用”则是要求权利和权力直接由人民掌握和行使。

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