认真对待权利-范进学
最新认真对待权利--笔记资料
认真对待权利------读书笔记一·法理学德沃金在本书中的批判性部分中对两种理论作出了批评:第一，关于法律是什么的理论；法律实证主义认为，它是关于一个法律命题真实性的必须和充分条件的理论，即认为法律的真理性就在于这些规则是由特定的社会机构所制定的这一事实，而不是别的任何东西。
第二，关于法律应当是什么，人们所熟悉的法律机构应当如何行事的理论。
（这就是功利主义的理论）认为法律和法律机构应当服务于一般福利，而不是别的任何东西。
这些是边沁哲学的内容，另一方面，德沃金对假定这两种理论的相互独立性的认知也做出了批判。
在建设性部分，德沃金强调了自由主义传统的组成部分：个人人权的观念，在法律实证主义或功利主义中都无它的一席之地，边沁甚至把这一观念称为“胡言乱语”。
当法律职业者们在处理法律问题时，会遇到一些技术上的问题，他们会综合使用三个特殊的技巧：一是分析法规和司法意见，从这些官方渊源中精炼出法律原则；二是分析复杂的事实情况，从事实的分析中准确的总结出基本事实，；三是用战术词汇司考、设计法规和法律制度，使他们能够带来预先确定的特定的社会变化。
作者表达了英美法理学的不满，提出“法理学问题的核心是道德原则问题，而不是法律事实或战术问题。
作者对哈特给予较高评价，认为哈特是一位道德哲学家；他对于原则问题有一种直觉，并且对道德问题的阐述具有杰出的洞察力”（21）。
哈特对不正常精神状态下的犯罪的辩护提出了很具有普遍性的论证。
“这些论点与一个广泛的道德传统相结合，构成了一些法律原则。
这些原则所极力主张的是，政府必须以尊重和尊严对待其公民，这种尊重与尊严也是社会成员之间所要求的”（26）。
德沃金反对当前自由主义者以工具主义的语言来表达，他把哈特引为同一战线，哈特所持有的观点认为：“自由主义者应该通过强调道德原则对法律进行限制的作用，而不是引证法律互相冲突的目标来证明自己的观点。
它应该致力于植根于我们传统中的法律原则，并用其支持这样的要求，即社会无权在没有律师的情况下审判一个人，不管社会大多数人授益与否，一个被指控的嫌疑人在审判之前是自由的”（28）。
认真对待权利读后感
认真对待权利读后感摘要：一、导语：提及读物《认真对待权利》及其作者二、正文：1.作品核心观点概述《认真对待权利》的核心观点在于强调权利观念的重要性。
作者认为，在法治社会中，公民应当熟知自己的权利，不仅要积极行使，还要尊重他人的权利。
通过了解和维护权利，个人和社会才能实现真正的和谐发展。
2.作品的可读性分析《认真对待权利》以生动的案例和通俗易懂的语言阐述了抽象的法律观念，使得普通读者也能轻松理解。
作者旁征博引，例举了国内外著名法学家的观点，使得论述更加权威。
同时，作品结构清晰，逻辑严密，让读者在阅读过程中能够系统地掌握权利观念的内涵。
3.作品的实用性分析《认真对待权利》不仅具有很高的理论价值，同时也具有很强的实用性。
作者在书中提出了许多具体的建议，如如何维护自身权益、如何处理权利冲突等，对于广大公民来说具有很强的指导意义。
此外，该书还关注到了现实生活中的一些热点问题，如隐私权、知识产权等，有助于提高公民的法律素养。
4.个人读后感及启示阅读《认真对待权利》让我深刻认识到，权利观念在现代社会中的重要性。
在实际生活中，我们不仅要关注自己的权利，还要关注他人的权利，以求达到社会和谐。
这本书让我明白了，一个法治社会中，公民应当如何行使和尊重权利。
同时，作为一名职业写手，我也意识到了传播法律知识、提高公民素养的责任。
5.结论综上所述，《认真对待权利》是一部具有可读性和实用性的佳作。
作者通过生动的案例和通俗易懂的语言，使抽象的法律观念变得生动形象。
该书对于广大公民来说，既有理论指导价值，也有实际应用价值。
认真对待权利改1
认真对待权利——法理学第四小组一、权利的概念二、权利的产生和发展三、认真对待权利提出的背景四、德沃金《认真对待权利》五、案例解析六、政府如何行使权力七、公民如何维权八、对权利的期许一、权利的概念既然讲到认真对待权力，那么是权力呢？对于权利学界有不同的认识：（１）自由说：权利是法律保障的自由。
（２）意志说：权利是意志自由或个人意志支配的范围。
这是注重从心理学上界定权利，康德、哈特等许多学者持此说。
（３）利益说：权利为法律保护的利益。
（４）法律上之力说：权利为法律保障的行为的能力。
（５）尺度说：权利是一个人得到法律保障的可能行为的尺度,它保证在既定生产和交换关系的基础上人的自主性、选择自由和对物质和精神财富的享有。
上述几种学说各有其合理性。
从以上可见，仅仅从某个特定的角度给权利下一个定义并不难，但这样做容易导致权利问题的简单化、庸俗化。
为了全面、正确的理解权利概念，较为关键的是把握权利的要素，而不是权利的定义。
五要素：第一个要素是利益（interest）。
一项权利之所以成立，是为了保护某种利益，是由于利在其中。
第二个要素是主张（claim）。
一种利益若无人提出对它的主张或要求，就不可能成为权利。
第三个要素是资格（entitlement）。
提出利益主张要有所凭据，即要有资格提出要求。
第四个要素是力量，它包括权威（power）和能力（capacity）。
一种利益、主张、资格必须具有力量才能成为权利。
第五个要素是自由。
在许多场合，自由是权利的内容，如出版自由、人身自由。
二、权利的起源和发展回顾即将过去的一千年、一百年，我们不难发现，那恰是权利觉醒的一千年、一百年，是义务时代的结束和权利时代的开始，是消极权利、积极权利和全面参与权利依次递增的年代；展望即将到来的一千年、一百年，我们不难预测，那将是权利全面实现的时代。
就历史的发展而言，权利的产生也经历了一个漫长的过程。
生产力的发展必须达到个人能创造出维持劳动力的再生产上有剩余的产品，而社会生产的总量又不能全面满足社会成员的需要的程度，这时，社会的剩余产品为人们对它的占有和支配的贪欲意识提供了物质前提。
认真对待权力读书报告
德沃金：《认真对待权利》《认真对待权利》是美国当代著名法理学家罗纳德•德沃金写于20世纪60 ～70 年代，由其早期一系列的论文组成，分析了美国当时最敏感、最尖锐的社会矛盾。
在上世纪六七十年代，美国国内一直处于动荡不安的状态，出现了种族歧视问题、越南战争以及反对征兵法的问题、妇女争取自由独立问题等。
在德沃金眼中，当时占支配地位的法律实证主义理论和功利主义理论并不能很好地解说现实，就此，他提出了自己的观点，批判了美国法律传统中的实证主义和实用主义，提出了自己的权利理论，认为政府必须平等地尊重和关心个人权利，不得为了社会福利或者社会利益牺牲人权的。
一、选择背景我并非因为事先有所了解才选择《认真对待权利》，我并不是个爱读书的人，更何况读这种偏思想类的法理学著作。
当得知结课方式是读一本书后，我回去就上网查阅了一下“西方法律思想史入门书目”，弹出某律师的博客，上面介绍不少的思想类别的书籍。
我挑了几个书名，通过亚马逊卓越的网站查看了这些书籍的大概目录。
当看到《认真对待权利》的目录时，我被其中第八章的“善良违法”吸引住了，因为我之前在课堂上听到过其他老师与学生讨论“恶法亦法or恶法非法”这个问题，至于当时的讨论结果是什么，我记得不真切了，所以看到这个章节时，我不由的心动了，于是就购买了这本书。
拿到书后，我先把导论粗略地看了一下，并上网查阅了一下相关资料，才发现这本书最精华的部分并不是初始吸引我的第八章，而是第二、四、六等章节，并且该书以第七章的题目《认真对待权利》为本书命名。
这本书并非一本易读之物，首先这本书的主题比较深刻，而德沃金的论证方式又比较晦涩；其次，这本书是一本译作，翻译过来的著作或多或少是与英文原著有所差别，语句逻辑也并不是十分通顺；最后这本书写的是美国的司法推理之道，由于中美两国是属于不同的法系，我先前较多地学习了我们国家的法律制度，已经有一定的大陆法系的固定思维，所以整本书看起来真是一种智力的劳累游历，因此，我也没有仔细阅读，只能是粗略地看看。
树立正确的权力观学习体会
树立正确的权力观学习体会树立正确的权力观学习体会作为一个处在社会和生活中的个体，权力是我们无法绕过的存在。
权力的大小和使用方式，直接影响着社会的正常运行和个人的命运。
因此，准确理解和正确对待权力是我们必须要有的一项素质。
在过去的时间里，我认真思考和观察了身边的种种权力形式和现象，并积累了一些学习体会，今天我将和大家分享。
首先，我认为权力是一把双刃剑，能为人民谏言有益，也能因责任不当而恶化成悲剧。
权力的存在本身是为了服务和管理，但是如果权力被滥用或误导，就会对社会和个人造成伤害。
因此，作为行使权力的人或接受权力的人，都需要有正确的权力观。
在树立正确的权力观的过程中，我意识到权力与责任是密不可分的。
拥有权力意味着担负更多的责任，而正确地行使权力则需要有对自身能力、道德和法律的高度要求。
只有明确责任和义务，才能避免权力滥用。
因此，作为权力的拥有者，要有勇于承担责任的勇气和能力；作为权力的接受者，要有辨明权力合法性和合理性的能力，并及时提醒权力从事者。
其次，正确对待权力需要有正确认识。
权力并不是永恒的，它是社会和制度的产物。
权力的合法性和正当性需要依托于法律和道德的约束。
任何人的权力都是相对的，没有绝对的权力。
权力的力量来源于人民，服务于人民，而不是相反。
因此，权力的行使者应该时刻保持对被服务对象的敬畏之心，将人民的利益放在首位，并时刻遵守法律和道德的底线。
另外，正确对待权力还需要有谦虚和谨慎的态度。
权力很容易让人产生骄傲和自大的意识，因此，我们应该时刻清醒地认识到权力的有限和自身的不完美，不要过度依赖权力，更不要将权力当作满足个人欲望和私利的工具。
权力不能成为个人的工具，而应该是为社会和人民贡献的载体。
在树立正确的权力观方面，我还发现了个体的能力和素养有着举足轻重的影响。
一个有着高度素质和对社会责任有较高意识的个体，才能更好地行使权力。
因此，我们要不断提高自己的能力和素养，通过学习和实践，持续完善自己，以适应复杂多变的社会环境，同时也要时刻保持谦逊和自律的心态。
树立正确的权力观做到清正廉洁学习总结范本
树立正确的权力观做到清正廉洁学习总结范本树立正确的权力观做到清正廉洁学习总结范本权力观是指个人对权力及其运用的看法和态度。
树立正确的权力观对于每个人而言都至关重要，特别是对于担任公职的人来说更是如此。
只有树立正确的权力观，才能做到清正廉洁，为社会做出积极的贡献。
在我从事学习的过程中，通过学习总结和反思，我意识到了树立正确的权力观的重要性，并通过自身的努力成为一个清正廉洁的学习范本。
首先，树立正确的权力观意味着对权力的正确理解和定位。
权力是一种责任和义务，而非滥用和私欲的工具。
权力不是一种个人的私有财产，而是通过职务授予个人的公共资源。
因此，担任公职的人应该意识到自己的权力来源于人民，并应当为人民的利益而奋斗。
其次，树立正确的权力观意味着要遵守法律和道德底线。
担任公职的人应当严格遵守法律的规定，维护社会的法制秩序。
同时，他们还应当具备高尚的品德和道德修养，以示范身先士卒，做到清正廉洁。
最后，树立正确的权力观意味着要勤政廉政，为人民服务。
公职人员的权力是为了服务人民，而不是为了谋取私利。
他们应当以人民的需求为导向，尽心尽力地为人民办好事，解决问题，提供优质的公共服务。
在我个人的学习过程中，我也积极努力地树立正确的权力观，并通过自身的努力成为一个清正廉洁的学习范本。
我始终以人民的需求为出发点和落脚点，努力提供优质的学习服务，满足他们的需求和期望。
同时，我严格遵守学习的相关规定和法律法规，保持诚信，不谋取不当私利。
在学习的过程中，我还注重自身素质的提升，努力维护较高的道德标准。
我积极培养自己的品德和修养，努力成为一个品行端正、道德高尚的学员。
我始终坚持做对的事情，不做违背法律和道德底线的事情。
这样的做法不仅是对自己的要求，也是对他人负责的表现。
总之，树立正确的权力观是每个人的追求和责任。
在我个人的学习过程中，我始终以人民为中心，秉持清正廉洁的原则，并努力成为一个学习范本。
通过树立正确的权力观，我们每个人都可以为社会的进步和发展做出积极的贡献。
树立正确的权力观做到清正廉洁学习总结范本
树立正确的权力观做到清正廉洁学习总结范本权力是一把双刃剑，它可以为社会带来秩序和稳定，也可以被滥用和腐败。
因此，树立正确的权力观成为了我们每个人责无旁贷的任务。
本文将探讨如何做到清正廉洁，并以自己的学习总结范本为例。
首先，清正廉洁的关键在于正视自身的权力。
无论担任何职务，我们都应该明白，权力不是为了满足个人私利，而是为了服务公众。
我们需要时刻提醒自己，权力是一项重大的责任，需要用于造福人民。
只有树立起正确的权力观，我们才能做出对社会有益的决策，避免被个人私欲所驱使。
其次，清正廉洁需要建立起严格的监督机制。
没有监督，权力就容易变质。
公职人员应该接受来自上级、同事和社会舆论的监督，自觉接受对权力行使过程的公开透明。
同时，法律法规也应该对滥用职权、腐败行为进行严厉打击，以起到威慑作用。
只有这样，才能确保权力的正当行使，有效遏制腐败现象。
清正廉洁还需要注重自身的学习和提升。
不断学习和提升自己的能力，可以增强自身的专业素养和道德修养，从而更好地履行职责。
在我个人的学习过程中，我深刻认识到学习的重要性。
通过不断学习，我不仅提高了自己的专业能力，还增强了责任感和担当精神。
在工作中，我始终以清正廉洁的态度对待手中的权力，并努力做到公平、公正地处理每个案件，以最大程度地维护社会的公平正义。
在学习总结中，我还发现了几个关键点，可以帮助我更好地树立正确的权力观。
首先，保持清醒的头脑。
不论是面对何种诱惑和挑战，我们都需要保持理智和清醒的头脑，做出符合伦理道德的选择。
其次，树立正确的榜样。
榜样的力量是巨大的，我们应该尽力成为身边人的榜样，并从优秀的榜样中汲取正能量。
最后，要善于反思和总结。
及时反思自己的行为，总结经验教训，不断完善自己的权力观念和行为准则。
总结起来，树立正确的权力观，做到清正廉洁，远非易事。
然而，通过正视自身权力、建立监督机制、不断学习提升以及总结反思，我们可以逐渐改变自己，向着更高的目标迈进。
希望每一个担任职务的人都能铭记责任与担当，为构建一个清正廉洁的社会，贡献自己的力量。
时代逆流--“德沃金”的权利理论 -----《认真对待权利》的读书笔记
时代逆流‐‐“德沃金”的权利理论‐‐‐‐‐《认真对待权利》的读书笔记德沃金的伟大之处不仅在于他勇敢地在《认真对待权利》一书中挑战掌握法理学学术霸权的实证主义和功利主义；还在于他提出并阐释了权利理论，尝试改变美国的社会分裂现状和法哲学的研究现状。
本篇读书笔记尝试通过分析各章篇章结构而抽象出作者的逻辑框架；尝试通过概括各章主要内容而建构和充实作者的权利理论；尝试通过举出部分章节的例子而实践作者的权利理论。
具体说来，我会首先将目录加以解读，解析德沃金关于“认真对待权利”的思维路径；然后，我会通过概括第1‐3章的主要内容提出德沃金是如何从原则与规则的角度抨击实证主义关于法律的概念性与功利主义关于法律的规范性观点的；我会概括第4章的主要内容提出德沃金是如何以疑难案件中的司法活动为视角构建权利理论的；我会概括第5 章的主要内容提出德沃金是如何通过提出司法能动主义与司法克制主义的论战而强调原则在司法领域的适用的；我会概括第6 章的主要内容提出德沃金是如何通过陈述和反思罗尔斯的正义论提出权利和正义的关系的；我会概括第7‐9 章的主要内容提出德沃金如何把权利理论放入时代的话语语境中的（守法违法的公民行为，反向歧视的社会政策）；我会概括第10‐13 的主要内容提出德沃金是如何通过讨论有关同性恋的道德共识希姆麦尔法伯小姐对密尔自由观点的反驳提出自由的本质是平等的。
德沃金在写作《认真对待权利》时，美国恰好处于20 世纪60‐70 年代：一方面，为了实现社会利益和增加社会福利，少数人的基本权利由于多数人或国家的意志而受到破坏。
（如美国黑人由于白人的种族歧视和某些州制度化的歧视性规则而无平等受教育的权利）并且法律传统中实用主义和功利主义稳固了此种理念。
另一方面，民权运动开始展开，同性恋者、黑人、女性开始为自身赋权，要求被受到同等对待和收获政治自由。
但美国的法律传统并未扩展到这一方面。
德沃金尝试要补法理学讨论在此处的空缺。
他尝试通过权利理论，表达出对个人权利的支持。
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认真对待权利/范进学
认真对待权利
范进学
作者简介：范进学，1963年7月出生，山东大学法学院副教授，法理学硕士生导师。
武汉大学法学院在职博士生，主要著述有《法理学》（合著）；《法学基础理论》（合著）。
同一个国家，同一份试卷，但在一年一度的高考录取中各省市区却普遍存在着考试分数比值的差别与不平等现象：往往是城市考生录取分数比农村录取分数低、发达地区考生录取分数比欠发达或不发达地区录取分数低、城市中心考生录取分数比城市近郊录取分数低，等等。
例如，1999年北京市第一批文科院校最低分数控制线是466分，而湖南则是556分、湖北为544分、贵州为514分，最高相差90分。
20xx年山东省第一批院校最低分数控制线文科为667分、理科为631分；而上海则分别为473分和498分，相差竟达184分和143分。
即使在同一省区如山东省，各地市的高考分数线也差别较大。
据报道，黑龙江省20xx年出台的一项新政策规定，该省拥有博士学位人员的子女报考省内高校将会得到20分的优惠。
这样看来，相同的试卷，相同的分数，考生却因地区和出身等不同而享有不平等的权利、收获不同的命运。
我把这种受教育权的不平等现象归结为“权利平等但差别”现象。
早在23年前，美国著名法学家德沃金就提出了“认真对待权利”的命题；23年后，权利问题却仍然是我们这个时代所必须认真对待的大问题与真问题。
众所周知，受教育权是人的一项基本人权，是人生存、发展与完善的不可或缺的文化条件。
无论是世界人权宣言和国际人权公约，还是我国宪法和法律，都对受教育权这一基本人权作了明确规定。
从世界人权公约与我国宪法与法律的规定可以看出，第一，受教育权是人人享有的一项基本权利；第二，权利平等与成绩面前机会均等是受教育权的核心，高等教育应当根据成绩而不是职业、家庭出身、地区等因素向全社会平等开放。
权利不平等与机会不均等现象，不仅背离了世界人权公约的人权精神，也违背了我国宪法与法律的基本原则，准确地说是一种严重违宪与违法行为。
社会主义国家已经从制度上根本消灭了人人不平等的起源，经济上以公有制为主体、政治上人民当家作主，都使不平等的根源失去了生存的土壤，人人权利面前、法律面前平等已成为我们这个社会赖以维系的根本准则。
相同的人相同的对待、类似的情况类似地处理，既是社会主义的法治原则，又是社会主义的正义要求。
在今天，如果谁还平等着但却差别着甚或歧视着，就是对平等这一根本准则的最大破坏。
只有认识到人人在根本上是平等的，才能奋起反对对人一切的差别与不平等的制度或现象。
仅仅由于出身与出生地即籍贯不同而导致分数比值的差别，实际上就为受高等教育的人在权利平等的原则前提下人为地又划上了一条不可逾越的权利不平等的分界线，
这样所谓的“权利平等”最终会因籍贯和出身的不同而走向更大的不平等，这大概出乎所有善良的人的愿望。
英国历史学家梅因在其名著《古代法》中曾把人类社会的进步运动归纳为“一个从身份到契约的运动”。
主体身份不同，权利享有的量即不同，这是封建专制社会的典型特征。
如果我们至今还缠绕于身份不平等的现实社会中，那么我们这个社会到底比传统社会进步了多少呢？也许我们有我们的国情、省情、县情，抑或还有乡（镇）情、村情乃至家情，但无论如何，都不应成为权利不平等的新的起源，成为权利不平等甚至歧视的借口。
即便有差别、有不平等，那也是权利平等原则的例外或有益补充，即这种不平等必须遵循着罗尔斯所说的社会正义原则：机会均等应向那些处于社会最不利地位的人倾斜而不是相反。
只有对处于最不利地位者给予更大的关注与照顾，才能使人们趋于平等。
这种措施被描述为“鼓励行动”。
实际上这种做法遍及各个国家的社会、经济、文化教育的每个角落。
我国法律和制度对处于社会弱势的群体如老人、妇女、儿童及残疾人等权利的特殊保护，就是基于一种“不平等”的保护，其目的在于使他们的权利不致因事实上的不平等而陷入更大的不平等的事实之中，所以这种“不平等”事实上反而是对真正平等的追求。
然而我们目前各省市区在高考录取中存在着的考试分值不平等的现象却恰是一种价值颠倒，越是发达地区的考生、越是处于有利地位的考生，反而越是受到社会的照顾与优惠，从而致使事实上不平等的现象愈
趋不平等、不公正。
大家知道，欠发达或不发达的地区在经济条件、师资力量、仪器设备、教育理念与教育投资等硬软环境方面都普遍存在着落后局面，与发达的地区相比不可同日而语，这些地区的考生的受教育权事实上已经处于极不对等的竞争劣势地位，因此，法律和制度在被平等地实施着的同时可能就包含着不平等，那么在类似情况类似处理并不足以保证实质的社会正义时，就应当向欠发达或不发达地区的考生实行政策及措施倾斜，从而实现或体现社会真正的平等与公正。
然而遗憾的是，现实中普遍存在着的“权利平等但差别”现象，非但没有使他们享受到优惠待遇或同等待遇，反而使他们陷入了事实上本来就不平等的更加不对等的境地。
这样，在导致贫富两极分化日渐扩大的同时，使这种高等教育的两极分化亦愈趋严重，远远驶离了权利平等这一基本社会价值的航标。
权利平等即法律平等是法治的基石。
权利不平等不但破坏了社会公正原则，而且也破坏了法律面前人人平等的法治原则。
权利不平等即意味着权利歧视，法治原则要求的是权利主体的普遍性，而权利的普遍性一旦被破坏，法治大厦即会坍塌。
所以，不平等是法治的死敌，只有平等地适用法律和平等地得到法律的保护，才能平等地享有权利和获得权利救济。
权利，人们为之向往与追求的东西；法律，人们为之信仰与尊重的东西；无论怎样，人们都应认真对待它们。
因此，我们每
个人必须为权利也就是为法律而斗争。
这是我们的义务，也是我们的责任。