庄子、屈原
屈庄浪漫主义异同比较
目录绪论： (4)一、浪漫主义的概念、特征及种类................................ （4）3（一）、什么是浪漫主义及浪漫主义文学 (4)（二）、浪漫主义的特点及种类 (5)二、屈原创作的浪漫性 (7)（一）、屈原浪漫主义特征 (7)1、诗歌形式富浪漫气息 (7)2、浪漫高洁的人格理想 (8)3、浪漫性之奇特的想象与高度夸张 (8)三、庄子创作的浪漫性 (9)（一）庄子的浪漫主义特征 (9)1、具浪漫主义色彩的艺术形象 (9)2、寓言说理，生动蕴藉的浪漫笔法 (10)3、出乎寻常的夸张比喻手法 (10)四、屈庄浪漫主义的异同比较 (11)（一）相同之处 (11)1、现实的不容催生对理想世界的追求 (11)2、作品都体现了主观人格魅力 (12)3、文章的修辞手法相同 (13)（二）不同之处 (14)1、迥异的人生态度和不同浪漫主义精神内质 (14)2、文章的表现手法上存在不同 (14)3、以是否入世为标准探讨积极与消极 (16)结论 (16)屈庄浪漫主义异同比较- 2 -屈庄浪漫主义异同比较学生：汪娟指导老师：王萍淮南师范学院中文与传媒系摘要：中国文学和文人很多受到屈原和庄子的影响。
他们不但人格高洁，而且其浪漫主义文学的成就树立了文学史的高峰。
从浪漫主义的概念、特征和种类为出发点来探讨屈庄浪漫主义的异同点。
申明两者的独特性也就是各自创作的浪漫性，再从对于理想境界的追求程度、感情抒发的主观性、表现方式探讨其共性。
最后从相同的夸张手法、奇特的行文思路等方面对比其差异性。
同时我们要明白研究此论题对于研究中国浪漫主义乃至世界都有着深刻的意义。
关键词：屈原；庄子；浪漫主义文学；比较；表现手法；现实和理想世界Qu Zhuang romanticism similarities and differencesStudent: WangJuanGuiding teacher: WangPingHuainan Normal University ,Chinese and Media DepartmentAbstract：Qu Yuan and Zhuangzi had a profound influence on Chinese literature and literati. Not only do they have a noble personality, and achievements of Romantic literature also reached the peak of literary history. Romantic writer for Chu, also accept the influence of the Chu culture, but also equally by the Central Plains culture, which makes them a lot of similarities, similar situation so that they are not satisfied with the present and go to turn the pursuit of an ideal world, the same noble qualities determine their personality, the United States with the same enthusiastic pursuit of, and respect. However, as individuals, their body radiates more different. Different life experiences to create different styles of romanticism, the ideological content of the differences led to different styles of romanticism, one is negative, a positive. The performance of the work practices are very different, which also led to the different content of their work. From the experience of the two ideological similarities and differences starting to study the similarities anddifferences of their literary style and the spirit.Keyword：Qu Yuan Zhuang Zi Romantic Literature Compare绪论：浪漫主义的滥觞可以说是上古神话的奇妙幻想, 后代作家的艺术想象力的获得需要神话的启发。
龚自珍诗歌的尚奇风格
风
却把他们二人凝为一心视作最高 飞向蓬瀛”之景。因为力求庄骚
格
的艺术追求，是“真源”。
合 一， 龚 自 珍 自 然 也 继 承 了 屈 原
并且，龚自珍在个人的诗歌 不单造神境的特点，此诗也不只
□
陈
作品中也表达出对庄、骚二人的 是为想象而作，而是为招请吴嵩
雯
艺
崇敬，在《自春徂秋偶有所触拉 梁夫妇归隐。龚诗相较于李白的
负汝汝难忍。”宝剑欲出，可怜 将月亮与餺饦相比，用童谣之体， 其三中，“名理孕异梦”一句，
困于匣中，龚自珍希望改革社会 写出了卖价越来越高，餺饦却越 第一次明确提出了名与实的观念，
的理想、抱负，虽一鸣让人惊叹， 来越小的尴尬，反映了鸦片输入 谈到了哲学的相关信息。而其诗
但只能夜夜鸣叫而不得出。舞剑 导致银贵钱轻，京城物价飞涨， 所传递的哲学观念又体现在三个
言之，未言声又吞。不求鬼神谅， 启发，诗歌中也多造神仙之境， 在是，所不欲言而竟不言，于所
矧向生人道？……”这足见他写 有时遐以想象，有时用以隐漏怨 不言求其言亦在是。”只有深刻
诗作文的处境，然而在如此艰涩 刺。龚自珍的造仙之境继承了三 地在作品中留下自己的性格印记
的创作生态里，他依旧在诗作里 人对诗境的奇异想象，气长诗《桐 才能充分展示“完”的艺术标准，
在具体的二元论思想体现中，
无处实践理想，只能挥剑斩落汹 歌样式——屈原《天问》的问答 龚自珍在《因忆两首》中指出“知
涌激荡的思潮，交给诗词理尽未 体和《诗经》的四言体。他的长 觉鬼神灵”，谈到了辩论知觉的
尽的缠绵余情。而这种拔剑之情， 诗《奴史问答》就是问答体的继承， 文章可以通灵于鬼神。在龚自珍
甚至“拔剑梦魂中”，最后仍是“诗 这首诗写的是一个行为怪异的人 早年的《辩知觉》一文中，文章
作文(殁身不殆的伟人)
庄子，会飞翔的人素材：庄子：（1）“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”庄子生活潦倒却创作出了《逍遥游》等充满了浪漫主义情怀的作品。
论点：物质和精神并不是成比例延伸的。
（2）庄子夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。
在他的眼中死与生相等，都无所谓忧乐。
论点：推崇怡然自得，道法自然的生活态度。
屈原：（1）在社会动乱的时代里提出了对神话传说、自然现象提出了一百多个问题，作出了《天问》。
论点：只有过滤了心灵芜杂的人，方能有辽远的目光和敏感的心思。
殁身不殆的伟人庄子与屈原，同样是两个时代的伟人，用生命诠释着各自瑰丽而诱人的梦境。
笛卡尔曾说过：“我思故我在。
”这些思想只要一日被人们所传承，他们的生命便永不会消逝，因为每一个为此深思的人都将是他们生命的延续。
屈原的死，是一个时代的落幕。
庄子的死，却是一个灵魂的永生。
从这个方面看，我更敬仰庄子胜于屈原。
屈原纵身跃入汨罗江，以英雄式的死为一个时代殉葬。
后人在江中撒了多少眼泪来祭奠这个沉重的生命。
相比而言，庄子的死就显得无关痛痒了，陪伴庄子的只有一间陋室和满梦境光怪陆离的仙境之景。
然而我相信，庄子对此感到的欣喜应大于凄凉。
老子曰“有无相生，难易相成。
”人都是从无中生出来。
从无到有，必然就会从有返回到无，只有真正坦然面对生的人方能坦然面对死。
屈原选择自尽并不可谓坦然，而是在时代和自身责任感的双重逼迫下的一条逃亡之路。
唯有死方可跳脱这个不美好的世界。
庄子的死却是格外坦然的，在他的眼中死与生相等，或许都不过是蝴蝶做的一场梦。
梦醒了，他便化作蝴蝶，到另一个意象编织成的世界中去了。
“殁身不殆”说的恐怕便是庄子这样的人，死亡不再是逃避，而是一种新生。
“当行则行，当止则止，外物不能忧心。
”《道德经》中认为只有去除物欲和“知求”，心中才会坦然，这让人想起了卡夫卡死前试图烧毁自己所有作品的举动。
只有在尘世了无牵连，才可回归最后的平静。
庄子的一生便是如此不被外物所困扰，不参与政事，不慕富贵，穷困潦倒却无所求也无可畏，这难道不是一种更高的境界吗？世事变迁，总是从四周重重掩至的暮色开始，等你忽然惊起之时，已是黎明。
屈原和庄子的人生选择
屈原和庄子的人生选择人生选择体现一个人的人生观、世界观和价值观。
学界对于屈原和庄子的研究多集中在浪漫主义这一手法的比较上，而对于二人的人生选择问题，则仍需进一步研究。
本文从屈原和庄子的两篇代表作入手，从其人物形象选取的角度，见微知著，以期还原两人真正的人生选择。
标签：屈原；庄子；人生选择《离骚》和《逍遥游》作为《楚辞》和《庄子》的代表作，集中体现了伟大的爱国主义诗人屈原和道家学派的代表人物庄子的思想倾向。
其中，二人的创作风格颇多相似，以浪漫主义特征最为人称道。
然本文另辟蹊径，不再对其浪漫主义特色做过多赘述，而是主要从两篇作品的人物形象的选取角度出发，旨在探究屈原和庄子的人生选择。
一、相同人物——尧首先，从两篇作品中共同谈到的人物——尧说起。
《史记·五帝本纪》：“天下明德皆自舜帝始。
”〔1〕32在屈原的《离骚》中，把尧作为忠君形象，加以赞扬，“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。
”对于尧舜一类的贤君明主，由于他们德高望重，治国有方，深受人民的广泛爱戴。
所以，屈原在《离骚》中把他们作为正面人物形象，多次以他们为例，去说服怀王回头是岸。
同时，把与尧舜相对的桀纣一类的昏君拿来做批判的对象，他们骄奢淫逸，生活腐堕。
内政不修，外患不断，民不聊生，危机四伏，终成亡国之君。
以此来警戒楚怀王要举贤授能，修理法度，远谗近贤。
屈原选取“尧”这个人物，一方面表现了屈原的忠君爱国思想，另一方面，也表现出他强烈的入世意识。
在《逍遥游》中，“尧让天下于许由”，这里的许由是上古的一位高节之士，相传尧要把帝位让给他，许由推辞不受，觉得是对其的一种侮辱，于是就跑到颖水边洗耳，表示不愿听这些世俗之言。
相传许由做过尧、舜、禹的老师，是一位有名的隐士。
其中，尧欲将天下让与许由的这个想法，表现了庄子思想中的对于官场的摒弃，而表现许由辞而不受的这一情节，则是表现了许由对世俗功名利禄的蔑视，侧面反映了庄子的处世思想。
对于尧这个人物，在《离骚》和《逍遥游》中选取的是不一样的点，屈原从尧的治国理政，勤政爱民的角度引用，而庄子则从尧欲让天下的角度来写，表明庄子对于充分表明两人对于政治官场迥异的态度和选择。
庄子是棵树 仿写
成长
万晶晶
司马迁是一支坚硬的毛笔，是一支坚硬的在险 境中饱经风霜的狂写历史的毛笔，当人们大都 处在麻木不仁中时，历史为什么没有中断？就 是因为有了这样一两支在狂风暴雨中撰写历史 的毛笔。 毛泽东是一只勇猛的雄狮，是一只勇猛的在危 难中鼓舞人心的雄狮，当人们大都处在恐惧不 安中时，国土为什么依然存在？就是因为有了 这样一两只在混乱畏惧中捍卫国土的雄狮。
姚 雪
苏轼 一叶帆，游于赤壁之下 一道影，在静谧的夜思念远方 一杯酒，吐不尽你心中的愁肠 陶渊明
野菊花香，你向东南眺望
大雁南归，谁给你带来希望 夕阳西下，你守候在高高的山冈
段禄禄
庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在
深夜看守心灵月亮的树； 屈原是一棵寂寞的树，是一棵寂寞地在 黎明等待希望之光的树； 司马迁是一棵倔强的树，是一棵倔强地 在夜暮记载思想星辰的树。 他们都是有个性有思想的树，在整片森 林里永远都是最独特最明显的标志，其 他的树在他们面前将变得黯然失色。
吴艳云
你如尘封的年轮，为世人留下了一圈又一 圈历史记忆；你如黑夜中的花苞，为黑夜 点缀了一丝又一丝美丽光芒；你如被岁月 撕开的叶片，为《史记》这棵大树传递了 生存必需的微生物。 （记司马迁） 当你以飞蛾般脆弱的身体在灯下创作是， 枫树林里的诗人早已老去了；当你以钢铁 般的意志在病痛中挣扎时，童话中的死神 望而却步；当你以小鱼的姿态在北海公园 赏花时，闲云野鹤的快乐逐步袭来。 （记史铁生）
陈 倩
陶渊明 南山上，一粒自由的豆子，这是一种不言而喻的悠闲 花香里，一片孤独的叶子，这是一种不容置疑的空虚 月光下，一把闪光的锄头，这是一种永不言弃的追求 李白 一轮孤月之下，一壶孤独的酒， 这是一种不可磨灭的乡思 一空群星之下，一颗渺小的草， 这是一种可望而不可即的悲痛 一江流水岸边，一声豪迈的笑， 这是一种不可否认看守等待心灵月光的荷花； 史铁生是一方坚强的地坛，是一方坚强 地在悲痛里享受母爱的地坛； 舒婷是一棵真挚的橡树，是一棵真挚地 在平等中追求爱情的橡树。
庄子与屈原
77投稿信箱 greenchina_b@追思屈原，偶尔会想到庄子。
屈原与庄子有可比性吗？据推测，庄子大约生于公元前369年，大约死于公于前286年，而屈原大约生于公元前340年，大约死于278年。
彼此的生卒年月比较接近，大抵属于同一个时代，至少共过一方天空的。
但他们实在不像同一代人。
前后只相差几十年，却有着极其明显的代沟。
他们简直就是两种人。
如果说乐观的庄子活得很潇洒，悲观的屈原则活得太不潇洒了，准确地说，是活得太累了。
庄子是宋国蒙人，屈原是楚国人。
庄子是著名的隐士，屈原是著名的诗人。
庄子与屈原文 洪烛Zhuangzi and Qu YuanCopyright©博看网 . All Rights Reserved.78庄子也当过官的，只不过官做得很小，好像叫漆园吏，时间也很短。
他很快就扔掉这芝麻官，终生隐逸，在江湖上钓点小鱼小虾。
屈原一直喜欢当官的，官曾经做得很大，做过仅次于令尹（相当于宰相）的左徒，算是高干了。
即使后来把这么高的官职弄丢了，也还是三闾大夫。
跟习惯了布衣草履的庄子相比，屈原绝对是贵族，从年轻时就爱穿名牌时装：“余幼好此奇服兮……”他穿得比庄子上档次，心里却一点不如庄子快乐。
一开始跟同僚搞不好关系，觉得别人老是在妒嫉自己，陷害自己。
后来又失去了领导的宠爱，作为不受欢迎的下级给打发到贫困山区。
他并不想做隐士，却被打入那露天的冷宫，与世隔绝：“国无人莫我知兮……”失去了位置也就失去了价值，他至死都被那失重感折磨着。
同样是浪迹江湖，庄子活得很本色，而屈原难免会透过一副有色眼镜看山、看水、看人、看世界，不仅看不到美，还看出了无尽的凄凉、无边的灰暗，真有些辜负了沿途的青山绿水。
为什么它们总能带给庄子好心情，却偏偏让屈原越看越伤感呢？只能这么理解：屈原的心己受了重伤，像这样心里受伤的人，光靠美是救不了他的。
甚至自由，也不是一味良药，只会使他更加没着没落。
而早早逃离仕途的庄子，几乎还长着一颗童心啊，无牵无挂，无忧无虑，看什么什么都好看，吃什么什么都香。
庄子与屈原个性精神比较 ,杨德贵,平顶山师专学报
庄子与屈原个性精神比较杨德贵（信阳师范学院，河南信阳!"!###）［摘要］庄子与屈原都是追求人格尊严与独立的富有个性化的人物，但他们的人格精神却有着不同的内涵。
两人都有超凡脱俗之志，庄子的超脱是勘破世情之后的自保与自适，而屈原则是遭受打击之后以我主沉浮的自信去超越现实、开辟光明之路的不屈与抗争；两人都在追求人格的独立与完善，庄子是以残损肉体为代价换取健全的“道德”，而屈原则是以内美带外美，以外美增内美，内外兼修。
庄子与屈原的追求，为后世文人开辟了两条不同的道路。
［关键词］庄子与屈原；个性精神；不同的内涵；两条道路［中图分类号］$%%&’(［文献标识码］)［文章编号］*##+,(%**（%##%）#&,##&(,#%在距今两千多年前的神州大地上，演进着一场空前的历史变革，一股强大的思潮剧烈地冲击着旧的社会观念，传统的思想意识面临全面的挑战，人们的心灵在寻找归宿。
社会处于极度的混乱之中，似乎一切都失去了常规。
在这拔地而起的思想变革的狂飚之中，游荡着庄子与屈原这两个思想的精灵，似天马行空，不可羁绊，充分展示了人类个性精神的巨大魅力和照人的光彩。
他们以卓绝的艺术技巧、深邃的思想、富有哲理性的语言、浪漫的情思、狂放的风格，建构了两座遥遥相对而又款曲暗通的人类精神的不朽艺术殿堂。
一、共有的超凡脱俗之志及其不同的内涵春秋战国时代社会的巨大变革引起了百家争鸣的局面，人们设想从不同的途径寻找解决社会问题的方法，然而天下沉浊，道不得行，动辄有性命之忧，居生不乐，无限的创造力、满腔的救世热忱都在现实社会中找不到其作用点。
于是庄子、屈原二人便跳越于时代之巅，放眼辽阔的宇宙，把自己的理想移出现实之外，寄托在另一个世界，以求得精神上的自由解放、人格的彻底昭示。
他二人为我们塑造了两个典型的艺术形象。
但是在“超凡脱俗”这一点上，各自呈现出不同的特点，也具有不同的内涵。
庄子的超脱是彻底地“看破红尘”后的自保与自适。
恶乎往而不可
庄子在外形丑陋要命的哀骀它身上，注进了“才全而德 不形”的理想境界，可谓和支离疏、王骀、申徒嘉、叔山无 趾各篇，一脉相承，如出一辙。这里，庄子反复把形体的残 缺和思想的超然捏合在一个整体里，目的无非在于表明他的 齐物思想，以及精神第一、超然物外的逍遥观。
子祀曰：“女恶之乎？” 曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜； 浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙。浸假而化予之尻以为轮， 以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也，失者，顺也； 安时而处顺，哀乐不能入也。此古之所谓县解也，而不能自解者， 物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉？”
哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下， 执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之 言，恐吾无其实，轻用吾身而亡其国。吾与孔丘，非 君臣也，德友而已矣。”
有一天鲁哀公把孔子这番话告诉闵子，说：“起 初我认为坐朝当政统治天下，掌握国家的纲纪而忧心 人民的死活，便自以为是最通达的了，如今我听到至 人的名言，真忧虑没有实在的政绩，轻率作践自身而 使国家危亡。我跟孔子不是君臣关系，而是以德相交 的朋友呢。”
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高二语文期末复习仿写训练
1. 请在庄子、屈原、史铁生中任选两人为对象，仿照下面的示例各写一段话。
要求修辞手法相同,句式基本一致。
（8分）
示例：鲁迅是寂寞的，在浓黑的悲凉中，在麻木愚弱的民众中，独自彷徨呐喊；但他却在寂寞中找到了民族真正的病根，为昏睡的国人开出了一剂疗救精神的良方。
庄子是寂寞的，；但他却在寂寞中。
屈原是寂寞的，；但他却在寂寞中。
史铁生是寂寞的, ；但他却在寂寞中。
2、请仿照画线句子，另写两句话。
要求观点鲜明，句式一致。
（6分）
北京大学教授李零认为，孔子是一个出身卑贱，却以古代贵族为立身标准的人；是一个无权无势，却敢于批评当世权贵的人。
我认为，孔子，；，。
，；，。
3、仿照下面句子，在下面横线处再写两个句子，必须符合文段主旨。
（6分）
阅读屈原，就是在阅读一种伟大，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神激励着一代代人奋力前进；__________________。
这些思想、文化的传承也铸就了中国文化，也正是这种吸收传统文化的特点，使得中国文化源远流长，生生不息。
4、照应给出的诗句，在下面的横线上补写两个句子，使诗歌语意完整（注意照应）。
（6分，每句3分）你走了，没有留下地址，只留下一串笑容在夕阳里；
你走了，没有和谁说起①；
你走了，没有说去哪里，只留下一串影子在小河里。
你走了，②，双眼动荡在露珠里，影子摇晃在河水里。
哪里都有夕阳，哪里都有露水，哪里都有小河。
你走了，留下整个的你！
5、依照例句，选择某一事物，通过情景表达自己的感受。
例句：墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了！。