哲学的贫困原理
哲学的贫困优秀读后感想心得作文
哲学的贫困优秀读后感想心得作文哲学的贫困优秀读后感想心得作文《哲学的贫困》是马克思主义学说最早发表的文本。
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哲学的贫困读后感篇1马克思批判经济学家将资产阶级制度论证是天然的，永恒的观点。
他指出考察封建的生产，必须把它当做以对抗为基础的生产方式来考察。
马克思初步阐述历史唯物主义观点，他指出：“生产方式，生产力在其中发展的那些规律，并不是永恒的规律，而是同人民及其生产力的一定发展相适应的东西，人们生产力的一切变化必然引起他们的生产关系的变化吗?由于最重要的是不使文明的果实——已经获得的生产力被剥夺，所以必须粉碎生产力在其中产生的那些传统形式。
”在对所有权的论述中，马克思指出“在每个历史时代中所有权是以各种不同的方式、在完全不同的社会关系下面发展起来的”，因此，马克思反对将所有权作为一种独立的关系、一种特殊的的范畴、一种抽象的和永恒的观念来下定义，他认为“给资产阶级的所有权下定义不外是把资产阶级生产的全部社会关系描述一番。
”我认为这是历史唯物主义的精髓，反对抽象的概念和观念，反对一劳永逸找出社会的规律来指导社会的运行。
所以，那些孤立将社会存在决定社会意识作为历史唯物主义教条，割裂了社会存在与社会意识的辩证关系，以及必须从一定的社会形式进行考虑。
应该更全面的论述是一定的社会存在决定一定的社会意识。
“一定的”限定更突出社会生产方式的阶段性。
马克思也从来没有抽象的谈论社会，他进行研究时，也是分析一定社会阶段的社会。
例如，封建社会，资产阶级社会，原始社会等等。
从来都没有抽象的人性，人都是一定社会关系的产物，都是出于一定社会交往形式中人。
不能将抽离出来，谈论所谓人性的“善”与“恶”，必须将人放在一定的社会生产关系中，从中进行考察。
哲学的贫困读后感篇2这部书是用“答蒲鲁东先生的…贫困的哲学‟”而揭开究竟是“贫困的哲学”而导致蒲鲁东先生在经济学观点产生的片见呢，还是由于德国“哲学的贫困”而导致蒲鲁东先生的经济学观点不反映现实而是反真空而造成的。
哲学的贫困课件
• 这是一个重要的理论过渡时期：一方面，马克思彻底摆脱了人本主义哲学构 架，在历史唯物主义的现实方法中科学地面对历史；另一方面，马克思已经 正确地理解了研究政治经济学的科学前提，根本上转变了他对古典经济学的 基本认知态度，但还没有直接开始自己独立的政治经济学理论研究。
哲学的贫困
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• 不过，与古代的那种认识不同，普鲁东是通过“科学理性”来确认的神性，并 将这种神学的假设作为他经济学研究的前提。
• 如果人的劳动是上帝创世的继续，那么，普鲁东的理论就是在现实中“替天 行道”。显然，普鲁东的这种理论前提足以说明他对当时欧洲哲学特别是对 基督教文化之批判的寡闻。
哲学的贫困
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• 价值分为使用价值与交换价值。使用是交换的必要条件， 去掉交换使用即等于零。普鲁东发现这是一对客观矛盾， 并且，“二律背反是政治经济学的主要性质”。（注：普鲁 东：《贫困的哲学》，商务印书馆，1961年版。第70页。）
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• 普鲁东后来从格律恩那多少也知道了一些黑格尔哲学。可 是，这位迟到的学生与马克思甚至整个德国的青年黑格尔 派的先进方向不同，他不是从黑格尔绝对理念背后的神正 论复归于人，而是从现实走向神学。这是大前提上的背道 而驰。
• 所以，开篇之初，他就声称：“社会历史无非是上帝观念的 一个长期的‘确定’，一个人类命运的逐步启示”。
• 即承认政治经济学的事实，但纠正它的错误，“使事实与权利协调起来”，从 而得到“秩序”。（注：普鲁东：《贫困的哲学》，商务印书馆，1961年版。 第61页。）
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• 第二章是普鲁东用哲学对经济学的“拯救性”讨论。讨论围绕着政治经济学中 最重要的价值理论而展开。
马克思主义基本原理概论复习经典著作推荐
马克思主义基本原理概论复习经典著作推荐马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心和灵魂，是指导中国共产党和中国人民追求共产主义事业的科学原则和基本观点的集中体现。
复习这一重要的理论基础对于加深我们对马克思主义的理解和运用具有重要意义。
本文将为大家推荐几部经典著作，帮助复习马克思主义基本原理，使我们更好地掌握和应用这一理论。
一、《资本论》《资本论》是马克思著作中最重要的一部作品，也是马克思主义理论体系的基础。
这部著作对资本主义经济制度进行了深入剖析，揭示了资本主义经济发展的规律和矛盾，并提出了无产阶级解放和社会主义建设的思想。
复习《资本论》可以帮助我们深入理解马克思主义经济学的基本原理。
二、《共产党宣言》《共产党宣言》是马克思和恩格斯共同撰写的一部里程碑式著作，它明确提出共产主义的基本原则和目标，并阐述了无产阶级战斗的历史地位和使命。
复习《共产党宣言》可以帮助我们进一步理解共产主义的理论与实践，并认识到其对于人类解放的重要意义。
三、《哲学的贫困》《哲学的贫困》是列宁的一部重要著作，对马克思主义哲学的基本原理进行了深入阐述。
通过对西方哲学的批判和马克思主义哲学的概述，列宁揭示了资本主义社会中哲学的贫困和无产阶级革命所需要的新的哲学思维。
复习《哲学的贫困》有助于我们进一步理解马克思主义哲学的核心观点和方法论。
四、《社会主义与科学》《社会主义与科学》是托洛茨基的一部重要著作，系统地阐述了社会主义的理论基础和历史任务。
他在书中强调了无产阶级专政下的社会主义经济建设和科学发展，对于推进社会主义事业具有重要的指导意义。
复习《社会主义与科学》可以帮助我们对社会主义发展的基本原理进行更加全面和深入的了解。
五、《马克思恩格斯选集》《马克思恩格斯选集》是马克思主义经典著作的集成，其中包括了马克思、恩格斯的许多重要著作和论文。
复习《马克思恩格斯选集》有助于我们全面了解马克思主义的基本原理、思想方法和历史背景，并从中汲取营养，不断丰富自己的马克思主义理论素养。
“哲学的贫困”与“贫困的现实”马克思对贫困问题的双重批判
2020年第5期学术'it讹“哲学的贫困”与“贫困的现实”:马克思对贫困问题的双重批判张当［摘要］在马克思主义理论的视域中，“贫困”是难以回避的重要问题。
无产阶级的贫困问题既促进了马克思主义从理论走向现实，也促使马克思主义不断发展与创新。
相较于资产阶级的贫困理论而言，马克思对无产阶级贫困问题的认识具有重要的贡献与价值，他不仅突破了抽象的哲学理论对贫困问题的阐释路径，而且从政治经济学的角度深入分析了无产阶级以及广大穷苦人民陷入贫困的重要根源。
也就是说，马克思对贫困问题的批判具有双重性质，其不仅是对资本主义社会中现实贫困的分析，而且也是对资产阶级贫困的理论、观念、哲学的批判。
［关键词］贫困问题；马克思；蒲鲁东；政治哲学［作者简介］张当，中国人民大学马克思主义学院讲师，博士，美国杜肯大学访问学者，北京100872［中图分类号］A811［文献标识码］A［文章编号］1004-4434（2020）05-0107-06在人类社会的发展中，贫困问题始终与社会的发展亦步亦趋，但却往往被遮蔽在历史的深处。
在第二次世界大战之后，世界经济的复苏与快速发展带来了福利国家的繁荣景象，当加尔布雷斯宣扬“富裕社会”和法国哲学家们提出“消费社会”之时，人们开始意识到“富裕中的贫困”成为了当代人类社会中贫困问题的新形式与新表象。
尽管时过境迁，当代西方社会中的贫困问题却仍然具有两百年前的重要特征，即贫困与富裕之间有着千丝万缕的联系。
诚如卡尔•波兰尼所言：T8世纪的思想家一般都同意贫穷与进步是不可分离的。
”在贫穷与进步、贫困与富裕的分立中，我们可以看到，作为人类社会普遍存在的贫困问题具有共性特点，但在不同的社会生产、社会制度、社会意识中，贫困问题也具有特殊的个性特征。
就此认识而言，马克思有着独特的贡献，他从哲学的高度揭开了人类社会发展规律的面纱，进而在社会经济与意识形态的分析中抓住了社会问题的实质，深入批判了资本主义社会中的贫困问题。
《哲学的贫困》在马克思主义理论创立过程中的地位
马克思主义理论创立基础
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哲学基础
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义理论 的哲学基础，为马克思主义理论提供了科学的世 界观和方法论。
政治经济学基础
马克思主义政治经济学揭示了资本主义经济制度 的本质和规律，为无产阶级革命和社会主义建设 提供了经济理论基础。
科学社会主义基础
科学社会主义是马克思主义理论的核心部分，阐 明了无产阶级革命和社会主义建设的道路、方向 和目标。
当代世界社会主义运动新局面
当代世界社会主义运动呈现出 多样化的发展趋势，各国共产 党和工人党根据本国国情探索
社会主义发展道路。
社会主义国家之间加强团结 与合作，共同应对全球性挑 战，推动世界社会主义运动
的发展。
资本主义国家内部的社会主义 力量也在不断发展壮大，成为 推动社会进步的重要力量。
07
结论与展望
拓展《哲学的贫困》在政治经济学领域的研究
结合当代资本主义发展的新特点，深入研究马克思在书中提出的政治经济学观点，揭示其 对当代资本主义经济的指导意义。
探索《哲学的贫困》在科学社会主义领域的实践价值
结合各国社会主义建设的实践经验，研究该书所阐述的科学社会主义思想在当代社会主义 运动中的实践意义和发展前景。
05
《哲学的贫困》与马克思主义其他著作关 系
与《资本论》内在联系
批判政治经济学的基础
两部作品都致力于批判政治经济 学，揭示资本主义经济制度的内 在矛盾。《哲学的贫困》为《资 本论》提供了哲学和方法论基础 。
劳动价值论的阐述
在《哲学的贫困》中，马克思初 步阐述了劳动价值论的基本观点 ，为《资本论》中全面、系统地 阐述劳动价值论奠定了基础。
强调了人民群众的历史作用
从《哲学的贫困》中看马克思的唯物史观
现代商贸工业从《哲学的贫困》中看马克思的唯物史观冷雨梁芬瑜（辽宁大学马克思主义学院，辽宁沈阳110036）摘要：《哲学的贫困》一书，体现了马克思对以往的经济学和经济学家的突破，他创造性的将唯物史观和政治经济学结合起来，被列宁称作是“成熟的马克思主义的头两部著作”之一。
根据《哲学的贫困》一书，本文从唯物史观产生的时代背景和理论背景以及对蒲鲁东的批判、唯物史观的主要内容以及唯物史观形成的意义这三个方面来进行阐述。
关键词：哲学的贫困；马克思；唯物史观中图分类号：G4文献标识码:A doi：10.19311/ki.1672-3198.2021.14003唯物史观是关于历史发展的规律，不仅在当时的社会发挥着重要的作用，而且对今天中国的改革与发展仍然发挥着重要的理论指导作用。
唯物史观不是凭空出现的，它的形成既不是简单的一蹴而就，也不是某一方面全部相加的总和，而是多方面的、发展的研究过程。
1马克思的唯物史观产生的背景1.1唯物史观产生的时代背景1.1.1社会经济发展状况十八世纪六十年代英国发起了第一次工业革命,使人们进入了蒸汽时代。
自此，工厂制代替了手工工场，大机器代替了手工劳动，促进了生产力的迅猛发展，推动当时的经济社会发生了根本性的变革，给人们的生产生活和日常生活都产生了非常重要的影响。
同时也加强了世界各国的联系。
1.1.2社会政治发展状况十九世纪三四十年代的欧洲先后发生了三次大规模工人运动即现在人们口中的三大工人运动，这也标志着无产阶级登上了历史舞台并日益发挥着重要的作用。
经济和社会发展的同时，资产阶级和无产阶级之间的矛盾也呈现出不断尖锐的趋势。
1.2唯物史观产生的理论背景1.2.1空想社会主义思想的积极影响空想社会主义理论为马克思创立唯物史观提供了许多理论来源，例如空想社会主义思想中包括了对资本主义社会制度弊端的揭露和对未来社会建设的构想等，这些理论虽然没有从根本上排除掉唯心主义的影响，但是其中有很多理论都对历史唯物主义的形成产生了积极的推动作用。
《贫困的哲学》与《哲学的贫困》——从哲学视角看蒲鲁东与马克思的分裂
我们不要仅仅 因为我们是一个运 动的领袖而使 我们 自己成
为狭隘的领导人… …” 哒 其 实是 在标 明他不赞成马克思 向
东是充满敬 意的 。１ ８ ４ ４年 ９月 ， 马克思与蒲鲁东相遇在 巴 黎 ，在这段时 间里二者 关系密切 ，经常谈论黑 格尔哲学问 题。 蒲鲁东 曾表示在这几年期 间他“ 认识 了许多德 国的哲学
从哲学视角看 蒲鲁东 与马克 思的分裂
李 晶晶
ｄＥ 京师范大学 哲学 与社会学学 院， 北京 １ ０ ０ ８ ７ ５ ） 摘 要： 蒲鲁 东和马克思的争论是马哲史上著名 的一段公 案。马克思与蒲鲁东从相识到关 系破裂 ， 这期 间二者思
想相互影 响 ， 逐渐 对对方思想实质认 清 ， 直到论 战的爆 发 ， 各 自以《 贫困的哲学》 与《 哲 学的贫 困》 作为思想堡 垒 ， 针锋相对 。二者的分歧究竟在 哪里？解读《 经济学 的矛盾体系 ， 或贫 困的哲学》 和《 哲学 的贫 困——答蒲鲁东（ 贫
“ 文火” 期望社 会按照知识 和经济的进步逐步改善。马克思 当时对格律恩 的鼓 吹阶级 和平 的做法极其反感 ，经常在集
会 时 怒 斥这 一派 别 的观 点 。 蒲鲁 东 后 来 还 是 与 格 律 恩 思想
一
封言辞恳切的信 ，邀请蒲鲁东加入共产 主义通讯 委员会
担任在法 国的通信人 。信 中写到 ： “ 我们在那里不可 能找到 比您更适合的通信人 了……” ［ ３ １ ３ ６ ６ 共产主义通讯 委员会的主 要 目的在于“ 要让德 国的社会主义者同法 国和英 国的社会主 义者建立联 系 ， 使外 国人经常 了解 社会主 义运动 ……” 【 。
马克思主义哲学有关文献汇总(13)
《哲学的贫困》：全称《哲学的贫困——答蒲鲁东先生的〈贫困的哲学〉》。
马克思批判蒲鲁东、阐发新历史观和新经济观的一部论著。
写于1847年1月至4月初间，著作完稿后即付印。
1928年首次由李铁声译成中文发表在上海《思想》月刊第2～3期上。
中译文收入《马克思恩格斯全集》第一版第4卷，节选收入《马克思恩格斯文集》第1卷。
1846年5月，马克思和恩格斯致信蒲鲁东，邀请他参加国际社会主义通讯组织。
当月，蒲鲁东回信，反对社会主义者用革命手段建立新的社会制度，主张在承认现实社会的前提下用温火式的改良来医治资本主义，并明确表示愿意同马克思进行不同观点的讨论。
此时，蒲鲁东的著作《贫困的哲学》即将问世，他自认为自己在“保守主义”的资产阶级政治经济学和“激进主义”的社会主义之间实现了均衡和超越，用哲学拯救了政治经济学。
为全面批判蒲鲁东，“给力求阐明社会生产的真实历史发展的、批判的、唯物主义的社会主义扫清道路”，马克思着手完成了《哲学的贫困》的撰写。
《哲学的贫困》以全新的历史唯物主义为理论武器，从经济学和哲学两个方面批判了蒲鲁东唯心主义经济学，揭露了其对资本主义批判的非科学性和小资产阶级的反革命性。
全文共分两章。
第一章《科学的发现》批判了蒲鲁东唯心主义经济学特别是价值论，为马克思主义经济理论奠定了初步基础；第二章《政治经济学的形而上学》批判了蒲鲁东的社会改良主义观点，阐述了历史唯物主义原理。
《哲学的贫困》的主要内容有：第一，坚持历史唯物主义，批判蒲鲁东颠倒经济范畴与现实运动关系的非历史观点。
马克思明确指出任何经济范畴都只是历史的暂时的产物。
蒲鲁东从唯心主义出发，把范畴看作是历史的动力，完全颠倒了经济范畴与现实运动之间的关系，完全不理解人类历史发展中经济形式的暂时性和历史性。
蒲鲁东把资产阶级生产关系说成是“固定不变的、永恒的范畴”，这种违背人类社会发展进程的非历史观点必然导致错误的唯心史观。
第二，批判蒲鲁东的构成价值理论并初步分析阐述价值和剩余价值。
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哲学的贫困原理
哲学的贫困原理是指哲学在处理人类生活中的重要问题时所面临的种种困境和局限。
这一原理涉及到哲学的学科特性、理论方法、历史传统以及当代语境等方面，从而成为哲学自我反思和批判的话题。
首先，哲学的贫困原理与哲学的学科特性和理论方法密切相关。
哲学作为一门探究人类生活和世界的学科，其本质是对人类存在和普遍命题的思考和探讨。
然而，由于人类的认知能力和理论工具的限制，哲学总是面临着认识的局限和知识的不完备。
哲学家们常常通过思辨和逻辑推理来探寻真理，但这种方法在某种程度上受到主观因素和文化背景的影响，因此无法获得客观、绝对的真理。
这种认识的贫困使哲学往往无法像自然科学那样进行实验和观察，从而导致其理论构建和验证不能像自然科学那样具有确定性和精确性。
其次，哲学的贫困原理也与其历史传统和当代语境紧密相连。
哲学作为一门历史悠久的学科，承载着古今中外的哲学思想和理论传统。
这些传统在一定程度上影响着哲学的发展方向和研究内容，使得哲学难以跳出传统的束缚，开展全新的探索和思考。
同时，当代社会和文化的多元化也为哲学的研究提出了挑战。
全球化和信息技术的发展使得不同文化和思想之间的交流更加频繁，这在一定程度上加剧了哲学面临的语境多元化和挑战多元文化的困境。
不仅如此，哲学的贫困原理还涉及到哲学与其他学科的关系。
在现代知识体系中，哲学作为一门综合性学科，与各个学科都存在紧密的联系。
然而，由于现代学科
职业的分化和专业化趋势，哲学在某种程度上面临着学科地位不稳、学科边缘化的现实困境。
特别是在当今以实用主义和技术科学为主导的社会环境下，哲学往往被认为是过于抽象和琐碎的学科，难以为社会科学和自然科学提供直接的解决方案。
在对哲学的贫困原理进行深入的思考和反思之后，我们也要看到，哲学的贫困并不等同于哲学的无用和无趣。
事实上，正是由于哲学的贫困和困境，哲学得以成为一门思考自身的学科，进而不断调整自己的研究方向和方法论。
哲学家们常常通过对哲学的自我反思和批判来探索新的研究命题和方法论，从而使得哲学得以不断地自我更新和发展。
同时，哲学的贫困也反映了哲学所维系的一种人类精神境界。
正是由于哲学能够敞开自己的局限和困境，从而使得哲学得以超越具体的学科形态，追求更高的智慧和哲学境界。
正如尼采在《悲剧的诞生》中所说，哲学正是通过对人类生活中的痛苦和困境的反思，追求对人生意义和价值的超越性思考，从而体现了哲学对于人类生活的深刻关怀和对智慧的追求。
综上所述，哲学的贫困原理是一种内在于哲学自身的困境和困境。
这种贫困并不等同于哲学的无用和无趣，反而为哲学提供了不断自我反思和批判，以及超越学科形态，追求智慧的可能性。
只有在不断接受哲学的贫困和困境的基础上，我们才能更好地理解和掌握哲学的精神内涵和价值意义。