中西方城比较-文档资料
以巴黎和北京城为例浅析轴线式构图城市中西方差异共10页word资料
以巴黎和北京城为例浅析轴线式构图城市中西方差异共10页word资料以巴黎和北京城为例浅析轴线式构图城市中西方差异北京和巴黎, 作为代表东西方文化的两座世界闻名的历史古城,具有相似的历史背景和城市性质。
两者均为国家的首都、政治和文化中心。
都具有悠久的历史和灿烂的文化, 巴黎是沉淀西方文化最深厚的城市北京是蕴涵东方文化最富饶的地方。
尽管受到不同文化与规划理论的影响但两个城市在空间形态及其布局上表现出许多相似之处,最著名的就是两座城市的轴线构图。
作为东西方两个历史悠久的古城,北京和巴黎在旧城布局上也有很多相似之处。
其范围均由历史上形成的最外圈城墙确定(原先的城墙已改成了环路) 市中心布置王宫和重要的宗教建筑(北京为故宫;巴黎为城岛上的圣母院和塞纳河右岸的卢浮宫) 并采用了轴线构图(尽管轴线的表现方式及形成历史各有千秋) , 旧城区周围布置有大片的绿化环境(北京的颐和园、圆明园: 巴黎的布洛涅和班森诺公园)。
城市的轴线不仅是对城市主要道路的一种升华，而且是城市设计的高潮部分，使得很多城市的道路、建筑及景观布置均围绕着它展开。
北京和巴黎的轴线有很多共同的特点，比如，它们都蕴含着悠久的历史和深厚的文化底蕴；它们的型式都很清晰清晰且规模宏大；它们都有宫廷建筑统领的建筑群，并且空间有序，高潮迭起；它们都经过人工的精心规划设计，将城市中心归于其上，而非自然堆砌形成。
但是，由于它们不同的形成过程、不同的体态，所以给人的感觉也各不相同。
下面我们将就此分别对北京和巴黎两条城市主轴线的特点3.3.1两种形成过程——两种结果北京和巴黎的轴线有着不一样的形成过程。
北京的轴线是通过城市的整体规划自上而下形成的，更多的反映了统治者的意志，除了使用功能以外更加注重象征意义，给人带来一种庄严神圣的感觉。
而巴黎的轴线则不然，虽然也是自上而下形成的，但是其产生的过程并非一蹴而就，而是分时期逐渐形成，所以其演化过程除了君主意志以外，也将民众的使用考虑在其中，除了给人以奢华之感以外也将城市的浪漫融入其中。
中国城市与西方城市的起源比较
中国城市与西方城市的起源比较(上)第一节：西方城市的起源分析1）柴尔德的"城市革命"概念2）西方城市的产生及其早期城市设计中的特点一、柴尔德的"城市革命"概念柴尔德根据西亚、埃及和古代欧洲的考古学资料，提出了社会发展史上存在一次"城市革命"。
他提出了城市出现的十项标准：(1)最初的城市较过去任何聚落均为广大，其人口亦较稠密.(2)城市人口的构成和功能与前迥异，包括不从事农业、畜牧、渔捞或采集以取得食物的其它阶层－专门化的工匠、运输工人、商人、官吏与僧侣。
(3)直接生产者必须向神或神权下的国王缴纳赋税，以产生剩余财富的集中。
(4)规模较大的公共建筑不但标志产生与前此村落之异，而且作为社会剩余财富的象征。
(5)僧侣、官吏和军事首长形成统治阶级，从事计划、组织等劳心活动。
下层阶级从事劳力。
(6)财富的经营迫使文字的发明。
(7)文字的发明进一步推动科学的产生－算学、几何学、天文学。
(8)由剩余财富所供养的其它专家从事美术的新活动，其美术的概念化与复杂化构成各城市中心美术之差异。
(9)剩余财富更用于外来商品之输入，造成贸易的发达。
(10)由于原料能够输入，同时受到以居住地位（非亲族地位）为基础的国家的保护，专门化的工匠成为城市政治构成的下层成员。
从西方城市的城市和发展来看，柴尔德的结论无疑是极有价值的。
西方现代都市的组织形式和都市文化均发端于古希腊的"城邦"。
二、西方城市的产生及其早期城市设计中的特点大多数人对"城邦"的认识和了解来源于古希腊。
希腊之成为希腊，自然须追溯到小亚细亚出现希腊城邦的时代。
大约在西元前9世纪，所谓希腊历史的黑暗时代已近结束，希腊人接受了两河文化的影响，包括字母、贸易方式，甚至城邦制度－而在两河流域，从事商业的城邦及原始民主已经存在两千多年了。
所以城邦制度并不产生于古希腊，而一直为我们所不熟悉的，位于两河流域的美索不达米亚城邦的产生背景则引起了我们的极大兴趣。
古代中西方城比较-精品文档
古代中西方城市比较[ 提要 ] 古代的中国与欧洲虽然都是商品经济繁荣、交通运输发达的区域，但是中世纪的欧洲城市冲破了封建制度的束缚，而古代中国的城市却加强了封建统治的地位。
本文试图从城市的起源、城市的制度和城市的主体等三个方面对中世纪欧洲的城市和唐宋之前的中国城市进行对比，尝试运用制度变迁相关理论进行分析，从而得出前者是封建体制外的产物，而后者是封建体制内的产物，并且会导向不同的社会形态。
本文受上海高校青年教师培养资助计划(项目编号：ZZGCD1502)3 ；上海工程技术大学科研启动项目( 2015-37 )资助原标题：古代中西方城市的比较一一基于制度层面的分析收录日期： 2016年 11 月 16 日中国与西欧的古代城市虽然都是经济繁荣的区域，但是其成因、内部制度以及人口规模和主体都有着本质的不同，反映出中国与西欧在封建社会发展过程中各自的制度特征。
与此相关的研究也很多，复旦大学的赵建民教授曾经从中国与西欧封建城市的区别中寻找中西封建社会解体缓速的主要原因，并分别从中西城市建立的目的、与封建统治的关系、在封建社会中的地位和作用等方面进行了论述。
刘景华比较了封建时代中西城市产生的过程，二者在“城市”的概念内涵方面的差异，以及在城市中发挥重要作用的行会等民众组织，从而得出西欧中世纪城市能蓄积起冲击封建政治体系的力量，而中国封建城市更多意义上是在封建政治体系中起着堡垒作用。
李培、习亚哲从城市人口特征与地域分布、农业和商品经济对城市发展的影响以及城市内部规则演变等角度对西欧圭寸建型城市与中国圭寸建型城市进行比较研究，并概括两者的类别特征。
张南、周伊将春秋战国时期的中国城市和古典希腊城市作比较，从城市的兴起，城市的功能以及城市的历史地位方面讨论了二者的不同。
近年来，关于古代中西方城市的研究比较多，运用丰富的史料从不同的方面进行了分析，然而就目前的研究成果来看，史料学的分析方法占绝大多数，通过对史实的描述总结，从而得出结论；但是经济学的理论利用较少，没能将理论经济学与经济史学有机地结合起来。
中西方古代城池建筑的对比分析
中西方古代城池建筑的对比分析城池建筑是古代人类社会的标志性建筑，并在不同文化背景下发展出各具特色的建筑形态。
中西方文化各自拥有着独特的城池建筑风格，在各自的历史背景下逐步发展演变。
本文将从不同角度对中西方古代城池建筑进行对比分析。
城池规模中西方古代城池建筑规模上的差异十分明显。
中华文化早在商周时期就开始建造城池，并在随后的历史时期逐步扩大城池规模。
从至今依然存在的城墙遗址来看，中华文化的城池规模相当巨大。
相比之下，西方古代的城池规模则相对较小。
这一原因或许在于，近代以来，中华文化的人口基数较大，深受战争的影响，需要建造更为庞大的城池来进行防御。
城池结构城池结构上，中西方的城池建筑也有明显的差异。
西方古代的城池多数由城堡组成，城堡周围则有城墙。
城墙高耸，尔雅厚实，是防御的重要构件之一。
与之相对，中华文化的城池则更加注重周边宅邸的布局，是一座以城门为中心，分布有寺庙、府邸、市井和民居的城市。
城墙较为薄弱而矮小，但建筑在石头上更加讲究技巧和丰富性，能够起到更好的防御作用。
城池文化城池建筑，在不同的文化背景下也有了各自的特点。
西方文化中的城池建筑往往具有浓郁的宗教色彩，城堡以及周边环境经常由教堂、修道院、教堂卫队等神学建筑物构成，并体现出封建地主的权势。
相比之下，中华文化的城池建筑则更注重传统文化的体现。
例如中国的古代城池寺庙，常常以动植物和自然景观为主题，以实现吉祥祝福并欣赏自然之美，这也造就了独特的中华文化。
城池历史中西方文化都有着悠久的历史，不同时期的城池建筑也各自体现出时代背景和文化氛围。
在中华文化中，明代时期的南京城堡被誉为中国城池建筑的巅峰。
建筑大量采用彩瓦、青铜、金属等材料，防御性更加严密，城池内部漏多园林小区，注重内部安全和城市发展。
而在西方文化中，中世纪城堡时期的城池建筑，尤其是英伦地区的城池建筑，也曾经十分辉煌。
城堡中的城门、塔楼，以及围墙，是当时社会阶层划分、权力体系的重要标志。
结语中西方古代城池建筑在规模、结构、文化与历史方面各具特色。
封建时代中国与西方城市的比较
封建时代中国与西方城市的比较马克思主义认为，城市是人类社会经济文化发展的产物，城市的发展又强有力地推动人类社会经济文化的发展。
在人类历史上，城市出现大约已经有5000多年，一般认为，是在原始社会末期，手工业和农业分离的第二次社会大分工之后。
而就封建社会时期来说，封建城市是封建社会政治、经济等多方面因素发展到一定程度的产物。
从东西方的城市对比来看，两者封建城市的起源、内部社会构成、外部社会关系又有着显著的不同。
这些都是因其不同的政治经济发展、历史社会演变乃至地理形态的不同而导致的。
本文仅就中西封建城市的产生、内部构成等几方面异同谈一些粗浅的看法。
中国由“城”生“市”，欧洲由“市”圈“城”中国封建城市形成于奴隶制全盛时期的西周，而大批兴起于奴隶制即将崩溃的东周时期，在那时，封建城市已经在经济上起了一定的作用。
这些可以从战国时期的古城一般都有墙垣和街道来证明。
到了战国中期，城市有了很大的发展，“古者，四海之内，分为万国。
……今千丈之城，万家之邑相望也”①就充分说明了与周朝相比，战国时中国城市数量大增，迎来了封建城市发展的高峰期。
可以认为，我国的封建城市不是封建社会形成后才开始出现的，而是随着奴隶制的崩溃和封建制的确立而出现的。
就中国封建城市的产生途径和发展过程来看，对中国封建城市产生起决定作用的是统治阶级政治和军事的需要。
我认为，其经历了由“城”生“市”，以“城”为主的过程。
在上古中国，早期所谓的“城”就是为防御和保卫而建造的防御设施，逐渐变成了用石块建筑的城墙和塔楼。
“天子之城千雉，高七雉；公侯百雉，高五雉；子男五雉，高三雉。
”“天子之城高九切，公侯七侧，子男三侧。
”②可见“城”是贵族们四面筑墙，用来防卫的军事政治据点，并且因贵族的等级，“城”也有着不同的规模③。
除此之外，为了避免少数民族的骚扰，统治者也会在一些险要地方筑城，但这些也是出于政治和军事的需要。
到了秦汉时期，封建城市的大批出现则与秦始皇统一中国后实行了中央集权的郡县制度有关。
中西方城市对比
《考工记》的说法不仅具有形式上的 意义，它更是中国封建社会最高统治 元朝的统治者原来是在漠北活动 岁 者的美学理想在城市艺术上的反映。 的蒙古人，忽必烈在 暮 1271年建立 方正的城市外廓、以贯穿全程南北的 元朝，决定将政治中心南移，另 风 中轴线为对称轴的东西对称格局，皇 动 建新城，1272年基本建成，即为 地 宫位于全城中轴线上的显赫地位、严 元大都。 格的纵横正交的街道网格，以及以左 元大都也是严格按照预先的规划 夜 祖右社作为宫殿的陪衬，这些，都浸 建设起来的，布局严整，规模宏 透了皇权至上等级严格的宗法伦理政 伟，建筑壮丽。寒 雪 治观念。统治者追求的理性秩序在这 连 里起了直接的作用，是他们理想的社 天 会模型在现实中的表现。
两 重 褐 绮 衾 一 领 花 茸 毡
前老 夫 何 处 宿 暖 帐 温 炉
岁 暮 风 动 地 夜 寒 雪 连 天
两 重 褐 绮 衾 一 领 花 茸 毡
前老 夫 何 处 宿 暖 帐 温 炉
岁 暮 风 动 地 夜 寒 雪 连 天
两 重 褐 绮 衾 一 领 花 茸 毡
前老 夫 何 处 宿 暖 帐 温 炉
中央集权制 溥天之下，莫非王土； 率土之滨，莫非王臣。
二
资本主义的温床—— 西方城市
岁 暮 风 动 地 夜 寒 雪 连 天
岁 暮 风 动 地 夜 寒 雪 连 天
如果国王召唤男爵及所有封臣，他们就必须来到国王的面前。他们必须率 岁 领各自的所有骑士，自己负担费用，为国王提供40天的军事服役。 暮 如果国王要求他们自费为国王提供超过40天的军事服役，只要他们不愿意， 风 动 就可以不做。 如果国王自己出钱请他们在40天后继续为国王服役，他们就必须做。 地 如果国王希望他们跟随自己出国打仗，如果他们不愿意，就可以不去。
比较拓展：中古西欧与中国城市
比较拓展：中古西欧与中国城市一、西欧与中国城市的不同特点1、城市起源不同。
西欧城市的发展规律，是由手工业、商业的聚居地，逐渐发展扩大而成为新的经济、政治中心。
中国城市则由政治、军事中心，逐渐发展扩大而成为新的政治、经济中心。
2、城市的结构不同。
西欧中古城市一开始主要由庄园中逃亡的农奴、手工业者作为主要居民，此外还有逃亡农奴经营的行商小贩、酒肆店铺等，基本上是一个生产城市。
城市的布局，一般中心是广场，是手工拥、商品交易集会之处。
组织上是按照传统的“农村公社”民主形式组织起来的，各个行业又逐渐组织起自己的同业行会。
西欧出现了二个经济中心——庄园和城市，即农业经济中心和商业经济中心，二者互相依存又向不同方向发展。
中国的城市却很庞杂，但总起来讲，达官、贵族、差役、仆从为主体，工商业者处于附属地位。
消费大于生产，商业超过手工业，基本上是消费城市。
城市布局，一般以行政长官的衙署为全城的中心，各种府第鳞次栉比，城关往往发展成为工、商业区。
城市富商大贾，多与有权势者相结托，有的买得官爵，有的广治田宅，成为统治阶级的一员。
来自农村里的手工业者、行商小贩，到达城市后，长期没有代表自己利益的组织，又由于人少力单，显得特别软弱无力3、城市的作用不同。
西欧中古城市，它是商品生产的基地、被压迫农奴反封建斗争的堡垒、世俗文化的发祥地、文艺复兴的摇篮。
城市又与王权结成联盟促进国家的统一和近代民族国家的形成。
中国的城市，在中古以来它始终是各级统治者的中心，是一个消费的中心。
中国城市既然完全为统治者所控制，它们对于城市工商业的政策则就以本身的利害为转移了，城市工商业的命运则时舛时兴。
二、中西城市不同特点形成的原因1、西欧与中国土地所有制形态不同。
封建土地所有制是封建制度的基础，有其共性，又有各自不同的特点。
西欧土地是由国王赐封给领主的，土地是封建领主的世袭领地，按照长子继承制（或遗嘱继承人）的办法承袭下来的。
各级领主对自己领地上的土地经营方式采取庄园制，土地不能买卖。
中西方城市的比较
中西方城市的比较
• 中国古代城市发展特征： • 西方城市发展特征：
• 第三 城市出现开开始，它对农业的依赖程 度很深，却不能为农业提供动力，如唐长 安城市分内城和皇城为了体现皇权，是城 市的军权化
西方城市发展（政治方面）
• 第三 古典时期城市中心是大型公共建筑如他点罗马的城 市结构体现了神人合一的思想
• 第四 中世纪的城市几乎没有经过规划，大部分城市处于 自发形成的状态；城市缺少普通居民公共活动空间；同时， 教堂处于绝对统治性的位置，它往往处于城市的高地上， 而且其本身的高度也是其成为所在城市或地区的统治点。
中国古代城市发展（经济方面）
• 第一 传统的政治性城市逐渐向商业化城市发展， 表明商品经济日趋活跃。
• 第二 农村人口不断走向城市，城市人口增多，城 市规模扩大。
• 第三 明朝中后期，在商品经济繁荣的江南某些城 市，出现了资本主义萌芽。
• 第四 随着城市商品经济发展，市民的生活和观念 逐渐发生变化。
正常城市化的衡量：
• 1.城市人口增加 • 2.城市用地规模扩大 • 3.城市人口在总人口中的比重上。
• 中国滞后城市化但不是严重滞后
• 滞后原因：滞后的原因主要是政府为了避 免城乡对立和“城市病”的发生，采取种 种措施来限制城市化的发展，结果不仅使 城市的集聚效益和规模效益得不到很好的 发挥，而且还引发了诸如工业乡土化、农 业副业化，离农人口“两栖化”和城镇发 展无序化等“农村病”现象。这是一种违 背工业化和现代化发展规律的城市化模式。
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中西方城市比较
城市(city)的出现,是人类走向成熟和文明的标志,也是人类群居生活的高级形式, 城市的兴起和发展在东西方文明的进程中也扮演着重要的角色。
但作文明的共有的标志, 处于特定历史条件下的东西方城市则表现出了较大的差异, 由此也决定了整个东西方历史发展进程的不同。
本文试图从城市的概念入手, 通过对东西方城市的起源及其特点的比较分析, 从一个侧面去揭示东西城市文明发展的不同途径。
一、城市的概念和起源中国是城市产生最早的国家之一。
在我国古代文献中, “城”和“市”是两个概念。
“城”是指有防御性围墙的地方, 能扼守交通要冲的军事据点和军事要塞, “市”则是商品交换之所。
随着社会的不断发展, “城”里的人口不断增多规模不断扩大,为满足“城”里不断增长的物质需要,“市”作为日常的贸易场所才在城内或城郊出现。
在中国, “城”的政治涵义往往覆盖了“市”的经济涵义, 因为城市的建立是统治者意志的体现。
在中国漫长的历史中城市的建立主要基于统治者的政治、军事目的。
中世纪西欧城市则是在经历了五六个世纪的断裂期后重新出现的。
从11世纪开始, 兴起的城市大致可分为两类: 一类是古典城市的复兴, 另一类是新兴的城市。
其中以后者占据主要地位。
关于中世纪西欧城市的具体起源,史学界众说纷纭, 从这些不同的观点首先可以肯定的是西方城市的起源是多元化的。
由于生产的发展, 从
事工商业的人们聚居在一起,中世纪城市便因此自下而上的广泛兴起。
在西欧大部分地区, 一个地方能否成长为城市,关键要看该地发展工商业的条件和工商业者的选择意愿。
二、中西城市特点的比较东西方城市含义及其起源背景的不同也就
决定了两者不同的特点:
1、从城市的结构功能上说, 中国城市的兴废和布局主要取决于统治者的政治意图, 西方城市的布局和功能主要取决于经济因素的制约, 从而形成了东西方城市迥然不同的建筑风格。
由于中国自秦汉以来便形成了中央集权的政治体制, 作为政治需要
的产物,城市的兴与废、盛或衰,很大程度上取决于政治格局的演变和统
治者的意志。
政治和军事功能是统治者建设城市的首要因素。
而中世纪的西欧城市,其发端以商业复兴为标志, 推进城市商业文明
的主要因素是城市手工业、交通运输业的发展。
西方城市建筑也更具开
放性, 以更好地作为工商业活动的场所。
而且由于中世纪的宗教信仰盛
行, 位于西方城市中心的不是象征政治权利的行政机构, 而是教堂。
中西
城市这种不同明显地体现了东西方社会不同的人文环境。
2、从城市人口的构成上说, 中国的城市人口结构复杂, 处于政治高压下的私营工商业者难以形成新的阶级力量。
而西方城市很早就形成了强大的市民阶层, 城市在封建社会中作为一个共同体而顽强存在。
中国封建城市作为各级政治中心（以及衍生的经济中心、社会中
心）, 吸引了众多人口来此聚居,但城市不具备像西欧一样的“市民共同
体”的内涵,基本没有共同的利益, 城市一般也不以共同体的身份与外界
交往。
就社会地位来说, 中国城市居民有统治者和被统治者的截然划分。
以官府为化身, 城市的管理者是国家的各级官府和官吏。
因此在中国封建城市里, 不存在西欧中世纪城市那样的市民自治制度和机构。
作为最有生命力的商人阶层, 由于政府力量的压制也没有能够成为市民的领导力量。
西欧中世纪城市则是一个特殊的社会概念。
西方城市是“在封建统治体系之外的一种独立的和自治的新体系, 其居民都是具有‘市民权'的、基本上摆脱了封建依附关系的特殊市民”。
作为一个社会共同体, 西欧城市是在市民们共同利益的基础上形成的。
城市是中世纪西欧的一种基层社会单位, 它代表本城及市民的利益, 作为高度独立的政治主体,其上很少有能驾驭它们的政治权力。
3、从经济组织上说,中国城市自发的经济组织形成较晚, 难以摆脱封建势力的束缚。
西欧中世纪的行会作为城市的基层组织不但具有经济和社会功能, 而且起着十分重要的政治作用。
唐代以前, 中国城市中几乎没有市民自发的经济组织。
随着经济发展和人口增多, 城市作为经济和社会中心的职能日益突出市民在城市的社会和经济生活中变得越来越活跃, 其中最主要的就是行会的出现。
但与西欧不同的是, 中国城市行会没有政治上的自治权, 更没有成为城市中的基层行政单位。
在中国这样一个封建政治极度成熟的社会里, 它并不是作为市民行业共同体的代表而出现,更不可能像意大利城市国家的行会一样, 孕育出近代政治机制。
西方的情形与此相反, 手工业者是和作坊连在一起的独立劳动者。
这些弱小的“个别得到解放”的城市手工业者, 被迫组织“为了工商政策的经济利益而实行管理的一个集团”。
行会就是这样一种基于同业匠师“对保护财产, 增加各成员的生产资料和防卫手段而产生的”组织。
作为城市的基层组织, 行会不但具有经济和社会功能, 而且起着十分重要的政治作用。
最后,从城乡关系上说, 中国的城市在政治上统治着农村,在经济上剥削着农村, 城市工业本身又不能容纳大批失去土地的农村人口, 从而造成中国社会耕织长时间的紧密结合。
而西欧的城乡关系建立在商品货币交换的基础之上, 城乡间形成了互补的经济关系。
在中国长时期的农本社会中,城市主要是政治中心, 而农村主要是经济单位。
由于政治权力驻足于城市, 所以在政治上城乡之间必然形成统治与被统治的关系。
尽管中国封建城市的历史远远超过西欧, 但纵观整个古代史城乡关系并没有发生过质的变化原因之一恐怕也就在于城乡之间的资源配置并不是依赖于市场而是超经济强制。
在西欧,从城市兴起之日起, 市场就已在城乡之间的经济交往中扮演着重要角色, 并逐渐成为主要的媒介。
市场的发展使金钱与商品成了西欧市民乡民相互交往的主要媒介, 也使城市获得了赖以生存和发展的农牧产品和商品市场。
综上所述, 中国封建城市无论其起源和发展, 还是其建设和管理,都和统治者的意志相关, 它们成为封建政治体系中的主要堡垒,进而导致中国封建社会的长期延续。
而西欧的城市, 以商业作为发展的支点, 形成了强大的市民阶层和有序的经济组织―― 行会,并且城乡间建立的商品交换
关系, 充分发挥了市场的资源配置功能, 从而促使整个西欧社会在城市复兴后的四五百年内发生了翻天覆地的变化。
注:
① 本文第一作者孙昌威为北京师范大学历史学院2008 级世界史硕士,研究方向:宗教史。
②本文第二作者王爱丽为上海理工大学2007 级管理学硕士,, 研究方向: 行政管理。