《韩非子》选读(知识讲解)-最新教学文档
《韩非子》选读学习目标1.了解韩非子及其作品；2.积累文言词汇；3.体会法家思想的内涵。
知识积累文学常识作家韩非（约前281年-前233年），战国末期韩国人(今河南省新郑）。
中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的代表人物，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”。
在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
作品《韩非子》是韩非的著作，这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。
书中重点宣扬韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
寓言一种文学体裁，在短小的故事里寄寓较深刻的道理，以进行劝喻和讽刺，常用手法有比喻、拟人、夸张、排比。
写作背景韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互之间的兼并战争日趋激烈，大国日益壮大，小国岌岌可危。
韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日益衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用。
于是，韩非发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章，反映了他革新救国的愿望，也集中体现了他的法家思想。
字词汇总字音果蓏（luǒ）蚌蛤腥臊恶臭（è xiù）不胜（shēng）决渎（dòu）钻燧取火（suì）鲧禹（gǔn）耒（lěi）不宜今乎(yí)郢书(yǐng) 子圉见孔子（yǔ ）太宰噽（pǐ）土簋(guǐ)似蠋（zhú）孟贲（bēn）嘬其母(zuō) 彘臞(zhì qú)通假字而民说．之通“悦”请．许学者而行宛曼于先王通“情”卜子妻写弊．裤也通“敝”燕相白王，王大说．通“悦”而置之其坐．通“座”反．归取之通“返”鳣．似蛇通“鳝”亡．其富通“忘”彘臞．通“癯”词类活用使王．天下名词作动词，统治。
号．之曰有巢氏名词作动词，称呼，叫做。
民多疾病．．名词作动词，生疾病，有疾病。
天下大水．．名词作动词，发洪水。
今有美．尧舜……禹之道于当今之世者形容词的意动用法，以……为美，赞美。
不法．常可名词作动词，效法。
夜．书，火不明名词作状语，在晚上。
乐羊坐于幕下而啜之，尽．一杯形容词作动词，吃完。
其御．曰动词作名词，驾驶车马的人。
曩将罪．之名词作动词，惩罚、治罪。
而自知．其益富形容词的意动用法，同“智”，以……为聪明。
故先以其女妻．胡君名词作动词，以女嫁人。
以娱．其意形容词的使动词用法，使……高兴。
天雨．，墙坏名词作动词，下雨。
其家甚智．其子形容词的意动用法，以……为智。
古今异义桀、纣暴乱．．古义：暴力混乱；今义：1）武装骚乱，遭暴乱；2）行凶作乱,以武力。
今欲以先王之政治．．当世之民古义：措施治理；今义：上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系。
请许学者．．而行宛曼于先王古义：这里指读书人；今义：指在学术上有一定成就的人。
卫人嫁其子．而教之曰古义：这里指女儿；今义：一般指儿子。
其姑．以为多私而出之古义：指婆婆，今义：指父亲的姐妹。
复召以为．．其子傅古义：让……做；今义“认为”。
一词多义说而后世多燕说解说、解释，动词燕相受书而说之解释，动词燕相白王，王大说通“悦”，高兴，形容词而民说之，使王天下补足音节，无实义，助词适夫不适国事而谋先王适合，动词孟孙适至而求鹿刚，副词虚词为必为鲧禹笑矣被因为之备替乐羊为魏将而攻中山担任，做，动词郑县人卜子使其妻为裤做，动词而人民少而禽兽众表并列，连词腥臊恶臭，而伤害腹胃表因果，因而连词因释其耒而守株表顺承，连词举贤而任之表顺承，连词文侯赏其功而疑其心表转折，可是，连词之论世之事的，结构助词至之市到，动词而忘操之代“尺码”，代词且郑人有且买履者将要，副词且谁不食还，副词年且几十将近，副词以构木为巢，以避群害来，连词是以圣人不期修古因为，介词今欲以当世之政治当世之民用，介词王大说，国以治因为，介词重点句式判断句今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也……也，表判断举烛，非书意也……非……也，否定形式判断为人妇而出，常也……也，表判断胡，兄弟之国也……也，表判断被动句有决渎于殷、周之世者，必为汤武笑矣“为”，表被动兔不可复得，而身为宋国笑“为”，表被动乐羊以有功见疑“见”，表被动倒装句今有构木、钻燧于夏后氏之世者状语后置，“于夏后氏之世”应在“构木”前宋人有耕田者定语后置，应“有耕田者宋人”郢人有遗燕相国书者定语后置，“有遗燕相国书者”应在“郢人”前何不试之以足状语后置，应“以足试之”宁信度，无自信也宾语前置，应“无信自也”省略句而民说之，使王天下“使”后省略宾语“之”或者不宜今乎“宜”后省略介词“于”妻子因毁新，今如故裤“今”后省略宾语“之”王大说，国以治“以”后省略宾语“之”课文精要把握重点上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。
在远古时代，人口稀少而禽兽众多，人们不能忍受禽兽虫蛇的侵扰。
有一位圣人兴起，他教人们架起木头搭成像鸟窝一样的住处，来避免各种禽兽的侵扰，因而民众爱戴他，推举他统治天下，称他为有巢氏。
民食果蓏蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。
有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号曰燧人氏。
当时，民众吃野生的瓜果和河蚌、蛤蜊等水产动物，腥臭难闻而且伤害肠胃，人们经常生病。
这时有一位圣人兴起，用钻擦木燧的方法取得火种来除去腥臭，因而民众爱戴他，推举他统治天下，称他为燧人氏。
中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。
在中古时代，天下发大水，因而鲧、禹开挖河道。
近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。
韩非子举了上古、中古、近古三个时代发生的事情，目的是为了引出自己的一个假设推断——今有构木、钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；为什么？因为时代发展了，在鲧、大禹的时代，有了更先进的取火技术，钻燧取火已经过时了，能不被耻笑吗？有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。
韩非子生活的时代，水利技术很发达了，都江堰就是那个时候建造的。
韩非子理清了自己的逻辑，接下来就转入正题了——然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。
韩非子旗帜鲜明地提出自己不法先王的观点。
为什么？道理很简单：第一，法先王不合时宜。
时代变了，情况变了，正确的做法就是因地制宜，决不能刻舟求剑。
第二，法先王受束缚太多，必然畏首畏尾，不能放开手脚大干一场。
历史是不能改变了，韩非子为代表的法家学说确实在春秋战国时期起到了积极作用。
韩非子认为：假如有人站在阳光下，还想着如何效仿几百年甚至上千年的圣人，那真是可笑的事情。
接下来，他便提出了本文的中心观点：是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
因此，圣人不应该期望学习古代，不去效法旧制度；而应该研讨当代的事，根据当代的事采取措施。
韩非子论证得义正词严。
接下来，他讲了一个寓言故事，深入浅出、生动形象地证明了自己的观点，并且对泥古不化之人进行了辛辣的讽刺。
宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
这是一个有名的寓言故事，妇孺皆知。
最后一句，把寓言和前面的论证钩连起来。
】写作特色《韩非子》包括两类作品：一类是政论文，文章构思精巧，说理精密，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。
比如《亡征》一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。
《难言》《说难》二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。
另一类是记述历史故事和创作寓言进行说理，这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。
比如《南郭吹竽》《郑人买履》《买椟还珠》《自相矛盾》。
知识迁移阅读下面的文章，回答小题。
郭琇，字华野，山东即墨人。
康熙九年进士。
十八年，授江南吴江知县。
材力强幹，善断疑狱。
征赋行版串法，胥吏不能为奸。
居官七年，治行为江南最。
二十五年，时河督靳辅请停濬下河，筑高家堰重堤，清丈堤外田亩以为屯田，谓可增岁收百馀万。
巡抚于成龙议不合，上令尚书佛伦往勘，主辅议。
二十七年，琇疏劾辅治河无功，偏听幕客陈潢阻濬下河。
上御乾清门，召诸大臣，下琇疏，令会同察议。
寻辅入觐，复召诸大臣与议。
琇申言屯田害民，辅坐罢，而擢琇佥都御史。
大学士明珠柄政，与余国柱比，颇营贿赂，权倾一时，久之为上所觉。
琇疏劾明珠与国柱结党行私，详列诸罪状，并及佛伦、傅拉塔与辅等交通状，于是明珠等降黜有差。
琇直声震天下。
二十八年御史张星法劾山东巡抚钱钰贪黩钰奏辨因及琇尝致书嘱荐即墨知县高上达等却之遂挟嫌使星法诬劾下法司讯。
狱未具，琇疏言：“左都御史马齐於会讯时多方锻炼，必欲实以指使诬劾罪。
”诏责琇疑揣。
寻法司奏琇请讬事实，当夺官。
上以琇平日鲠直敢言，改降五级调用。
三十八年，上南巡，琇迎驾德州。
既还京师，谕大学士阿兰泰等曰：“原任左都御史郭琇，前为吴江令，居官甚善，百姓感颂至今。
其人有胆量，可授湖广总督，令驰驿赴任。
”琇上官，疏言：“黄州、武昌二府兵米二万七千有奇，运给荆州、郧阳汛地①，悬隔千里，輓输②费不赀，请改折色③。
江夏等十三州县有故明藩产，田瘠赋重，数倍民粮，请一律减徵。
江夏、嘉鱼、汉阳三县濒江地，水齧土陊④，有赋无田者三百馀顷，请豁免。
”皆允行。
四十年，以病乞休，上曰：“琇病甚，思一人代之不可得，能如琇者有几人耶？”未几，琇以病剧再疏求罢，仍慰留。
五十四年，卒。
（节选自《清史稿·郭琇传》）【注】①汛地：军队驻防之地。
在清代兵制中，凡千总、把总、外委所统率的绿营兵均称“汛”，其驻防巡逻的地区称“汛地”。
②輓输：运输。
輓：同“挽”。
③折色：旧时指除米麦实物赋税之外的其他实物或货币，也称所征田粮等价的银钞布帛或其他物产，亦用以称俸禄折发钱钞。
④水齧土陊：齧，同“啮”，侵蚀。
陊，同“堕”，山崩。
1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．二十八年/御史张星法劾山东巡抚/钱钰贪黩/钰奏辨因及琇/尝致书嘱荐即墨知县/高上达等却之/遂挟嫌使星法诬劾/下法司讯/B．二十八年/御史张星法劾山东巡抚钱钰贪黩/钰奏辨因及琇/尝致书嘱荐即墨知县高上达等/却之/遂挟嫌使星法诬劾/下法司讯/C．二十八年/御史张星法劾山东巡抚钱钰贪黩/钰奏辨/因及琇尝致书嘱荐即墨知县高上达等/却之/遂挟嫌使星法诬劾/下法司讯/D．二十八年/御史张星法劾山东巡抚/钱钰贪黩/钰奏辨/因及琇尝致书嘱荐即墨知县/高上达等却之/遂挟嫌使星法诬劾/下法司讯/2．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．进士是清代科举的最高功名。
经会试、复试和殿试取中后，方能称进士。
高中语文第七单元《韩非子》选读二子圉见孔子于商太宰教案2新人教版选修《先秦诸子选读》
子圉见孔子于商太宰【教学目标】1、知识目标：⑴了解韩非子及《韩非子》。
⑵学习和归纳重点字音词汇。
2、能力目标：能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识，阅读浅显的文言文。
3、情感目标：感悟韩非子寓言故事所揭示的哲理，体悟其对社会人生洞察和思考之深。
【教学重点难点】归纳掌握课文重点文言知识。
【课时安排】2课时【教学手段】朗读、讨论、多媒体辅助【教学难点】体会寓言深刻的寓意，引发对社会、人生的思考。
【教学过程】第一课时一、导入与圣哲交流，可以使我们在相对短的时间内对社会、对人生有更新的理解和认识，并能尽快地提高自身的学识与修养。
堤溃蚁穴，价值连城，滥竽充数，老马识途，买椟还珠，自相矛盾；长袖善舞，多钱善贾；汗马功劳、华而不实、路不拾遗……这些家喻户晓的寓言故事教会我们洞察社会人生，思考世间万象的真谛。
这节课我们来听听韩非子给我们讲故事，感受寓言故事的魅力，体会他对社会、对人生的思考。
二、韩非子及其思想简介韩非（约前280前233），战国末期韩国（今河南中部和山西东南部）人，法家、思想家、诸子散文代表作家之一。
荀况的学生。
因多次向韩王建议变法图强，不被采纳；又因“为人口吃，不能道说”，便发愤写作，有著述十余万言。
其书传到秦国，秦王嬴政（即秦始皇）见而爱之，以不见其人为平生恨事。
后出使秦国而被留于秦；不久遭李斯诬陷致死。
他继承并发展了荀况的法术思想，吸取了前辈法家的学说，成为法家思想的集大成者。
反对以血统为中心的等级制度，提倡贵族、“民萌（氓）”平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；提出以“法”为中心的“法、术、势”三者相结合的封建君主统治术，即高度集中权力，制度和依据法律，使用权术来统治国家；反映了新兴地主阶级的政治要求和进取精神，对后世影响很大。
对于文艺，十分强调“功用”标准，以能否对“法治”起作用来衡量作品的好坏；重内容，不重形式。
其“画犬马难，画鬼魅易”的论画名言，含有现实主义文艺观的因素。
《韩非子》选读(1)
第七单元《韩非子》选读第一课郑人有且买履者一、成语熟语：1.是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
——所以圣人不希望照搬古代那一套，不墨守成规，研究当世的事情，从而给它准备相应的措施。
2.守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。
现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
（出处《韩非子·五蠹》）3.卜妻为裤：讽喻人拘泥僵化遇事不知道变通。
4.郢书燕说（yǐng shū yàn yuè）：楚人的书信，燕人来解释。
比喻牵强附会，曲解文意。
5.郑人买履：讽刺只信教条，不顾实际的人。
6.乐羊食子、西巴放鹿（释麑）：“大义灭亲”不高尚，而是人性的沉沦。
乐羊为国食子，可谓“大义灭亲”，却被君主避而远之，为何？只为一句话——“其子之肉尚食之，其谁不食？”亲情是人性的基本内容，既然为了所谓的“大义”可以灭绝人性的一部分——亲情，当然就可以为了所谓的“大义”而灭绝人性的其他部分，最终结果必然是为了实现所谓的“大义”可以灭绝一切人性。
在所谓的“大义灭亲”的背后，人性处于怎样一种状态？想起来便让人不寒而栗。
而秦西巴则相反，他是“仁者无敌”，令人敬佩，因为，道德能彰显人的崇高和尊严。
7.巧诈不如拙诚：明巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。
8.卫人嫁子（女）：讽刺不顾廉耻、不择手段追逐财利却自以为聪明的贪官污吏。
9.郑公伐胡：“将欲夺之，必先与之。
”如果一味贪图小恩小惠，被假仁假义迷惑，就会导致损失的和收到的相差很多，因小而失大。
10.智子疑邻的寓意①客观分析：持有相同意见的人因身份不同及与主人亲疏关系的不同而遭到不同对待。
②积极方面（富人角度）：听取人意见时不能因其身份不同、与自己的亲疏关系不同而决定是否存在偏见。
③消极方面（邻人角度）：在给别人提意见时要注意与别人的亲疏关系，如果与别人的关系较好，并且此人心胸宽广，则可提意见。
④这则故事通常拿来做交浅不能言深的世故教训。
二、翻译：（译文见课下注释）1.今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣2. 是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
《韩非子》选读 知识讲解
《韩非子》选读编稿：商章红审稿：姜虹学习目标1.了解韩非子及其作品；2.积累文言词汇；3.体会法家思想的内涵。
知识积累文学常识作家韩非（约前281年-前233年），战国末期韩国人(今河南省新郑）。
中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的代表人物，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”。
在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
作品《韩非子》是韩非的著作，这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。
书中重点宣扬韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
寓言一种文学体裁，在短小的故事里寄寓较深刻的道理，以进行劝喻和讽刺，常用手法有比喻、拟人、夸张、排比。
写作背景韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，相互之间的兼并战争日趋激烈，大国日益壮大，小国岌岌可危。
韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日益衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用。
于是，韩非发愤著成《孤愤》《五蠹》《说难》等文章，反映了他革新救国的愿望，也集中体现了他的法家思想。
字词汇总字音果蓏（luǒ）蚌蛤腥臊恶臭（è xiù）不胜（shēng）决渎（dòu）钻燧取火（suì）鲧禹（gǔn）耒（lěi）不宜今乎(yí)郢书(yǐng) 子圉见孔子（yǔ）太宰噽（pǐ）土簋(guǐ) 似蠋（zhú）孟贲（bēn）嘬其母(zuō) 彘臞(zhì qú)通假字而民说．之通“悦”请．许学者而行宛曼于先王通“情”卜子妻写弊．裤也通“敝”燕相白王，王大说．通“悦”而置之其坐．通“座”反．归取之通“返”鳣．似蛇通“鳝”亡．其富通“忘”彘臞．通“癯”词类活用使王．天下名词作动词，统治。
号．之曰有巢氏名词作动词，称呼，叫做。
韩非子选读精选教学PPT课件 人教课标版
法家思想
他创立的法家学说，为中国第一个统 一专制的中央集权制国家的诞生提供了理 论依据。
法家是先秦诸子中对法律最为重视的 一派。他们以主张“以法治国”的“法治” 而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。 这代封建社会的 政治与法制主体。
韩非子其文
《韩非子》选读
韩非子其人 韩非是战国末期（前475-前 221）著名的哲学家、法家学说 集大成者、散文家。 他是韩国的贵族，后世称他为 韩非子。他和李斯都是荀子的弟 子。时韩国很弱，常受邻国的欺 凌，他多次向韩王提出富强的计 策，但未被韩王采纳。韩非写了 《孤愤》《五蠹》等文，这些作 品后来集为《韩非子》一书。秦 王嬴政读了韩非的文章，极为赞 赏。公元前234年，韩非作为韩 国的使臣来到秦国，上书秦王， 劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒其 才能，与姚贾一道进谗，韩非被 迫服毒自杀。
卜氏子妻：
用先王治理天下的制度、方法来治理 当下的社会（按一个久远的模式来裁制 新的现实）和卜氏子妻做新的破被子一 样荒唐可笑。
燕相说郢书:
当今社会上的学者多数都像燕相解说郢 人的信那样来解说古代帝王的话。那么 所谓法先王,又如何能够真正地做到呢?
形象地说明了对古代帝王的话进行 郢书燕说似的猜测的可笑与不可靠。
使其妻为裤 动词，缝制 以郑为亲 以为,认为 乐羊为魏将而攻中山 动词，担任
构木为巢,以避群害 目的连词,来
何不试之以足 介词,用
以 乐羊以有功见疑/国以治 介词,因为
故先以其女妻胡君 介词,把
而民悦之/而鲧禹决渎 因果连词,因而 而 折颈而死 连词，表修饰
而身为宋国笑 连词，表转折
古今异义
论事之事，因为之备 根据，替 宁信度，无自信 信自的倒装 不法常可 不效法 桀、纣暴乱 残暴昏乱 今欲以先王之政治当世之民 治国措施。治理
《韩非子》内容
《韩非子》内容
1. 《韩非子》里说的“法不阿贵，绳不挠曲”真是太有道理了！就好比在一个班级里，不管是成绩好的还是成绩差的同学，都要遵守同样的规则，不能因为谁特殊就网开一面，这才公平啊！
2. 你看“以子之矛攻子之盾”这个故事多有意思呀！就像两个人在争论，一个说自己的东西好，另一个马上用他之前说的话来反驳他，多精彩的场面呀，这就是《韩非子》的魅力！
3. 哎呀，《韩非子》讲的“千里之堤，毁于蚁穴”真是让人警醒！想想看，如果对一些小问题不在意，就跟大堤上的小蚂蚁洞一样，最后会酿成大祸呀！
4. “不期修古，不法常可”，《韩非子》这话多牛啊！就好像时代在进步，我们不能一直按照老办法做事，得跟上变化才行呀！
5. 知道《韩非子》里的“世异则事异，事异则备变”吗？这不就跟我们的生活一个样，环境变了，做事的方法也要跟着变，不然怎么适应呢？
6. 看看“买椟还珠”这个例子，多让人哭笑不得啊！在生活中我们可不能像那个只看重外表盒子而忽略了珍贵宝珠的人一样啊，真是得好好看看《韩非子》反思一下！
《韩非子》真的是一部充满智慧和启发性的经典著作，里面有这么多生动有趣又发人深省的内容和道理，值得我们认真去研读和领悟啊！。
高中语文_《韩非子》选读教学课件设计
评价“美”的标准
外在美 内在美
拓展延伸
为“美者”或“丑者”写 一段话，要求至少用一种 修辞手法，为增强气势， 可考虑反复、排比等修辞 手法。
本节课的优胜小组
走进课堂： 1、学习材料； 2、课堂笔记； 3、饱满的热情。
《韩非子》选读
导学案优秀名单： 陈琳琳 吕雪莹 颜文洁 孔祥玲 孔丽 刘映雪 裴亚龙 孔盛男
学习目标
1、掌握“身”“穷”“跣”“恶” 的含义。
2、掌握韩非寓言故事的内涵，探 究其现实意义。
解释下列句中加红词语的含义。
1、鲁人身善织屦，妻善织缟， 而欲徙于越。 身：自己
概括故事内容。
从这则故事中我们能够得到什么道理？
善
不用
特长用在需要它的地方
发挥自己的特长，必须具 备一定的外部条件。
我们能不能换个角度去看 待鲁人徙越的行为？
创造、开拓市场
鲁人对曰：“夫不用之国，可 引而用之，其用益广，奈何穷 也?”
韩非强调“进”，积极入 世。
杨子过宋
杨子过于宋东之逆旅。有妾二人， 其恶者贵，美者贱。杨子问其故， 逆旅之父答曰：“美者自美，吾 不知其美也。恶者自恶，吾不知 其恶也。”
徙：xǐ迁移，搬迁 2、子必穷矣 穷困 3、屦为履之也，而越人跣行 xiǎn赤脚
4、有妾二人，其恶者贵，美者贱。
丑
鲁人ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ越
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于 越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人 曰：“何也?”曰：“屦为履之也，而 越人跣行;缟为冠之也，而越人被发。 以子之所长，游于不用之国，欲使无 穷，其可得乎?”
国学基础《韩非子》核心知识点2023
国学基础《韩非子》核心知识点2023韩非子是中国古代著名的政治家、军事家、法学家和哲学家，他的著作《韩非子》是中国古代最重要的法家学派经典之一。
本文将介绍《韩非子》的核心知识点，涵盖了该书的主要内容和重要思想。
一、《韩非子》的背景和概述《韩非子》是战国时期韩非所著，全书共分为五篇，包括《难一》、《难二》、《说林上》、《五蠹》和《孤悲》。
它是中国古代法家学派的经典之作，通过对社会政治、军事战略、国家治理等问题的论述，提出了一系列独特的思想观点。
二、法家思想的核心观点1. 法治思想：韩非子提出了法治的观念，认为法律应该是统治者治理国家的核心手段。
他强调刑罚的威严性和公正性，主张依法治国，同时也强调贵族统治阶级的优势和法家学派的独特地位。
2. 笃行非善思想：韩非子认为，人性本恶，只有通过严厉的法律制度和行政手段，才能约束人们的行为，维护社会的稳定和秩序。
他主张以罚代赏，采取激励和惩罚相结合的方式，达到对人民行为的正确引导。
3. 德治思想：除了法治，韩非子也提出了德治的观点。
他认为，通过教育和道德的引导，可以培养人们的德性，使其自觉遵守法律，尊重权威。
他主张统治者应以身作则，建立起正直和品德高尚的道德风尚。
三、《韩非子》的重要章节与内容1. 《难一》：主要讨论了乱法、固城、内外夺权等问题。
通过对各种问题的分析，韩非子表达了自己对于国家治理的观点，强调了法治的重要性。
2. 《难二》：重点论述了国家治理和军事战略的问题。
韩非子强调了军国主义的思想，主张“兵者国之大事”，并对军事战略和组织管理进行了深入的研究。
3. 《说林上》：主要论述了政治权力的问题，包括君主的尊严、君主和臣民的关系等。
韩非子提出了“贤君”、“贤臣”的概念，强调统治者应具备一定的能力和道德品质。
4. 《五蠹》：主要探讨了社会和政治的腐败问题。
韩非子认为，腐败是社会的常态，但通过严格的法律制度和行政手段，可以减少腐败现象的发生。
5. 《孤悲》：这一篇是《韩非子》的结尾，主要表达了韩非子内心的苦闷和忧虑。
【高中语文】韩非子选读ppt精品课件1(6份)
13．千里之堤，毁于蚁穴。 ——《韩非子· 喻老》 14．因可势，求易道。 ——《韩非子· 观行》
夯基础 一、字音 恶臭 ( ． 决渎 ( ． 燕 说( ． 释其耒 ( ． 吾忘持度 ( ． ) ) ) ) ) 钻燧 ( ． 拙 诚( ． 买履 ( ． ) ) ) 鲧 ( ． 桀 ( ． 啜 之( ． ) ) ) ) )
五、古今异义 1． 论世之事， 因为 之备 古义： ______________________ ．． 今义：表因果关系的连词。 2． 今欲以先王之政治 当世之民 古义： ________________ ．． 今义：政府、政党、社会团体和个人在内政及国际关系方 面的活动。 3． 请许学者 而行宛曼于先王 古义： __________________ ．． 今义：指在学术上有一定成就的人。
五、1.两个词， “因”，连词；“为”，介词，替，给。 2.两个词， “政”，制度；“治”，治理。 3．读书人。 六、1.判断句 2.被动句 3.判断句 4.宾语前置句 5. 被动句 6.状语后置句 7．定语后置句 七、1.钻打火石取火。原始人类取火的方式。
2．期，希望；修，遵循。不要照搬老办法。指应根据实 际情况实行变革。 3．法，当作模式、法则；常可，长久被人们认可的成规 惯例。不把常规惯例当作永远不变的模式。 4．智，形容词的意动用法， “以……为智”。疑，怀疑。 在主人家看来，儿子是机智的，邻人是值得怀疑的。通常 拿来做交浅不能言深的世故教训。
七、熟语积累 1． 钻燧取火： ______________________________________ 2．不期修古：_____________________________________ 3． 不法常可： ______________________________________ 4． 智子疑邻： ______________________________________
《韩非子》选讲概要
普通高等教育"十一五"国家级规划教材
古代汉语
中华书局
韩非子简介
韩非，即韩非子(约 前280 ——前233)，战 国末期韩国人，思想家 荀况的学生，先秦法家 的集大成者，著名的思 想家、散文家。
五蠹
蠹:蛀虫。
本篇节选自韩非《韩非子·五蠹》。 五蠹，指当时社会上的五种人: 1.学者 (指战国末期的儒家)，2.言谈者(指纵横 家)，3.带剑者(指游侠)，4.患御者(指依 附贵族私门的人)，5.工商之民。韩非 曰: “此五者，邦之蠹也。
“流水不腐，户枢不蠹。”
（《吕氏春秋· 尽数》）
第一段
【1】以：介词。引进动作行为的凭借。用……。
希望意外获得成功或免除灾害。
【9】故：连词。犹“则”。
（1）兔丝故无情，随风任倾倒 。（李白《白头吟》）
故：副词。本来。
（2）以龟枝床，至后老死，家人移床， 而龟故生。 （晋葛洪《抱朴子· 对俗》）
故：副词。仍然，还。
故：副词。特意，特地。
（3）今故兴事动众以增国城，是重吾罪 也。
（《吕氏春秋· 制乐》）
【11】事：从事。
【12】智：智力或脑力劳动。指文学 或言谈之类的事情。
【13】世之所以乱：社会混乱的原因。 【14】以法为教：把法令作为教化的内容。 【15】以吏为师：把官吏作为老师。 【16】捍：通“扞”，干犯，触犯。 《荀子·强国》：“白刃扞乎胸， 则目不见流矢。”王先谦集解引王念 孙曰：“扞之言干也。干，犯也，谓 白刃犯胸，则不暇顾流矢也。”
高二语文+第1章+1.7+《韩非子》选读+Word版含解析.doc
第1章1．7 《韩非子》选读一、《韩非子》解读法家对古代中国政治的影响，可能仅次于儒家，有些方面甚或在儒家之上。
而韩非子则是法家学说的集大成者，“韩非的集权理论由于在实践中造成了极其严重的后果，所以在学术界也常常受到后世的批评，然而，如果我们因此就否定他的学术思想价值，那就犯了以偏概全的毛病。
如果排除这种偏见，我们就会发现，在他的著作中有许多有价值的思想，即使他的法治理论中也有不少合理因素。
首先，韩非的法治是针对儒家的德治的……法治较之德治进步的地方就在于它的客观性和公正性……其次，韩非的法治思想虽然有明显的专制的成分，但是相对于国君以外的人而言，他的‘法不阿贵’的主张却使国人在某种程度上享有法律面前人人平等的地位……另一方面，韩非虽然主张法专制，但他仍然继承前辈管仲、商鞅等人的思想，认为君王也要守法……当然，在这方面他的主张并不明白彻底……。
韩非的学术思想虽然具有强烈的政治实用性，然而，由于他的许多主张是在批判地吸收其他思想家的基础上创造性地提出来的，这就使得韩非的学术思想具有独特的价值。
尤其是在方法论上，韩非子有明显的贡献……”1．韩非主张“不期修古，不法常可”，反对“法先王”，其精神实质是什么？1阅读下面两段文字，完成小题。
（5分）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（《论语》）父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。
此俱出父母之怀衽①，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。
故父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽②乎？（《韩非子》）【注】①怀衽：怀抱。
②泽：恩惠。
（1）从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。
（2分）（2）对这两种“义利观”作简要评析。
（3分）2．用斜线（／）给下面文言文断句。
夫圣人之治国不恃人之为吾善也而用其不得为非也用人不得为非，一国可使齐。
为治者用众而舍寡，故不务德而务法。
（《韩非子》）3．阅读材料，完成小题。