九年级语文中国人失掉自信力了吗
九年级语文中国人失掉自信力了吗1

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时分微亮的天色。如此,桔梗之後幽黑深邃的背景暗示著星空,黎明将至,星子幻变成盛放的桔梗,纷纷然而来。 蓝,在你手上更丰富了。令我感动的是,这些年的辛苦并未消磨你的雍容与优雅,文学、艺术工作者一旦弄酸了,作品就有匠气。也许你也学会山归山、水归水,现实与艺
我独自午眠,故意拿她的枕头睡,也会尊重地将头摆在月晕上,希望睡出一枚月亮,但,总被她洗了。 “阿敏嫃哪,要‘梳头鬃’就来啦!”阿嬷说。
? 我将粥碗搁在窗台上,站在床头边。每晨都是她帮我梳两条辫子,年年未变。偶尔她心思较闲,就在头顶心总
收束,再分编盛两条或三条小辫子,那要看橡皮筋够不够。 “噫,你的毛夹怎么减一枝?” “住三堵的一个查某囡仔给我抢去!” “你不会给她抢回来?” “伊比我还大,伊读五年级呢,我给她打死要按怎?” “你不会去跟老师讲?” “不敢,伊也会给
就坐在椅子上;伊去灶前生火,我就攀着菜橱一格一格看;伊去水井边与阿母一起洗衫,我隔着窗户喊伊:“阿--嬷!” 丽花听到了,把话传给她:“你阿敏嫃哪在叫你咧!” “做啥?”伊往我这里看了。 “莫什么代记啦!”我觉得话团太大了,说不出口。 “呷
饱碗筷也不收来洗,放在那里生蚂蚁。”阿母说。 把一副碗筷埋到井池里去的时候,伊三人都不说话,我速速说:“我去读册了。”便出门。 走到小石子路头,正打算抄田埂去追江岸路上的同学,才跨过河沟,竹林里传出话来: “阿--敏--嫃哪,回来啰,你阿嬷要
年代又活过来。她的发式自从嫁给阿公之后,再也没有改变。每日早晨忙过炊事、饲畜,摸出床头草席下的一把密篦,及挂在墙壁上的“茶仔油”,慢慢地将昨日的发髻拆下。有时,我端着热粥坐在门槛上吃,长发的阿嬷看来极为陌生,尤其当她抿着嘴专心地梳头发丝时,游走的手势掩
部编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件

• 正确答案:C
A. 怀古伤今:怀念古代,哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。分析语境 可知,此处用来形容同学们怀念、追忆往事,使用不当。此处可改为“感 慨万千”。
B. 前仆后继:前面的人倒下了,后面的人继续跟进。形容英勇奋斗,不怕 牺牲。分析语境可知,此处用来形容探险家勇敢无畏的奔赴南极进行科 学考察,使用不当。此处可改为“勇往直前”。
对方论点:中国人失掉自信力了
事实根据
现象分析
本质
夸“地大物博” 信“地”信“物” 他信力
希望着国联
信“国联”
他信力
求神拜佛
麻醉自己
自欺力
研读文章,学习驳论文论证方式
•对方错误:
•我方方法:
偷换概念
直接批驳——驳论证
研读文章,学习驳论文论证方式
找出本文批驳的论点、论据、论证的段落
1 批驳论据
第1段(引出错误论点) 2 批驳论点
作者的观点: 我们有并不失掉自信力 的中国人在。
结论:自信力的有无,状元 宰相的文章是不足为据 的,要自己去看地底下。
根据1: ___失__去__的__是__“__他__信__力” 根据2: ____发__展__的__是__“__自__欺_ 力”
根据1:
我们从古以来,就有埋头苦 干的人,有拼命硬干的人, 有为民请命的人,有舍身求 法的人。
作者作品
《且介亭杂文》“且介”意为“租界”。因为 有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义 越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。 鲁迅先生有很强烈的民族自尊心,对帝国主义 十分冤仇,因此将“租界”二字各取一半,成 “且介”,以表冤仇。“且介亭”表明这些杂 文是在上海半租界的亭子间里写的,将“租”
朗读赏析,体会语言风格
九年级语文中国人失掉自信力了吗

研讨课文
6.提问:文中“他信力”“自欺 力”加引号起什么作用 起讽刺否定的作用。
研讨课文
7.提问:“失掉了他信力,就会 疑,一个转身,也许能够只相信 了自己,倒是一条新生路。”这 里的“新生路”指什么? 新生路指相信自己的力量,号召 全国民众团结起来抗日救亡。
研讨课文
8.提问:作者指出“求神拜佛”的危害 性是什么? 危害性是有益或是有害,一时就找不出 分明的结果来,它可以令人更长久的麻 醉着自己。
研讨课文
11.提问:作者为什么赞扬他们“这就 是中国的脊梁”? 这是比喻的说法。这些没有失掉自信力 的中国人是中国的主流,是中国的希望。
研讨课文
12.提问:这一类没有失掉自信心的人 现状如何? (l)从人数上看:何尝少呢? (2)从特征上看:有确信,不自欺,前仆 后继地战斗。 (3)从处境上看:总在被摧残,被抹杀, 消灭于黑暗中,不能为大家所知道。
研讨课文
9.提问:第6段作者提出“我们有并不失 掉自信力的中国人在”,这对批驳敌论点 起什么作用? 作者从正面树立自己的论点是为间接反 驳敌论点。
研讨课文
10.提问:作者怎么证明正面论点的? 作者历数从古以来,就有埋头苦干的人, 有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍 身求法的人,…作为事实论据证明他们都 是没有失掉自信力的中国人。
研讨课文
13.作者“这一类的人们”指的是 谁? 指坚持抗战和民族解放的人们。
研讨课文
14.提问:“说中国人失掉了自信 力,用以指一部分人则可,倘若加 于全体,那简直是诬蔑。”这句话 批驳敌论证的什么毛病? 批驳敌论证以偏概全的毛病。
研讨课文 15.提问:课文最后一段如何总结的? 第互句先论论点的前半部分,“中国人”不能 看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋 骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点 的后半部分,“自信力”的有无,“状元宰相 的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看 地底下不能为大家所知道的事实。
九年级语文中国人失掉自信力了吗?

1、我们总自夸着“地大物博”,是事实。
2、于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 3、那也只能说中国人曾经有过“他信力”。 4、中国人现在是在发展着“自欺力”。
研读赏析
思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化? 说说敌论证过程中的错误在哪儿?
敌论点中 “中国人”指全体中国人,范围大 敌论据中 所述“我们”仅是国民党反动派等小部分
中国人,范围小
偷换概念 以偏概全
研读赏析
为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自 己的看法,他用哪些论据证明自己的观点?
从古以来 都有“脊梁”
现
在
研读赏析
“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你 根据自己的了解为第7段中“……的人”注解 举例。 “埋头苦干的人”指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人 “拼命硬干的人”指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。 如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人 “为民请命的人”指同情人民,为人民鸣不平、伸张正义的人。 如屈原、关汉卿、海瑞等人 “舍身求法的人”指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。 如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
有并不失掉自信力的中国人在 从古至今有“脊 梁”
结
论
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
研读赏析
从公开的文字上看起来:两年以前,我 们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就 不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现 在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求 神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。
研读赏析
本文批驳敌论时,针对“自信力”仿造了两 他信力 自欺力 个词“ ”、“ ” 有力地嘲 讽、揭露了国民党反动派的丑恶本质和嘴脸。
统编版语文九年级上册第18课《中国人失掉自信力了吗》课件

重点探究
细节研读探究
(5)“失掉了他信力……倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了”这里 的“新生路”指什么? 后面加点的国民党政府删除的字说明什么?
“新生路”,那就是相信自己,“但”字一转, “不幸”得很,走上了一条可怕的路,即求神拜佛、 虚无漂渺、精神麻醉的路。
这是上层统治者自欺欺人,以掩盖他们乞求于 帝国主义镇压革命的罪恶目的。
内容过关
整体感知
(3)结合对文章的阅读和理解,划分出全文的层次,并归纳每小结的主要内容。
第一部分(1—2) 提出对方的论点及论据,暗示对方的论证以偏概全。 第二部分(3—5) 直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。 第三部分(6—8) 间接反驳——用事实证明正面论点的正确反驳敌论点。
第三部分(9) 得出结论:中国人自信力的有无要看中国人的筋骨和脊梁。
重点探究
细节研读探究
(6)结合上下文,说说第六段在全文来看有什么作用?“笼罩了一切”说明了什么?
第六自然段是过渡段,承上启下,明确论点 “我们有并不失掉自信力的中国人在”。
先承接上文,对“自欺”作了历史说明,指 出“自欺”是从古就有,于今更甚。“笼罩了一 切”说明“自欺”在当时国民党上层社会泛滥的 严重性。
内容过关
整体感知
(1)阅读全文,说说本文批驳的观点是什么?作者正面提出的观点又是什么?
批驳的观点
中国人失掉自信力了 于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。
正面的观点 中国有并不失掉自信力的中国人在 说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,
倘若加于全体,那简直是诬蔑。
内容过关
整体感知
(2)文章中说“于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。”作者是如何反驳 这一观点的。
初中语文九年级17.中国人失掉自信力了吗

前仆后继:
前面的倒下了,后面的紧跟上来。 形容革命者斗争的英勇壮烈。
议论文从论证方式看,一般可分为立论和驳论 两种。
立论,是就一定的事件或问题,提出并阐明自己的见 解或主张。
驳论,是就一定的事件或问题发表议论,批驳片面的, 错误的,甚至反动的见解或主张。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方
两年前:自夸 “地大物博” 对方 不久:只希望“国联” 论据 现在:一味求神拜佛
对方 “中国人失掉自信力了”
论点:
(二)射靶子——反驳
2.作者为什么认为它是错误的?
信“地” 信“物”
从信来 过没自相己——失掉的是“他信力”直接
信“国联”
反
驳
现在:求神拜佛 ——发展着“自欺力”
对方的论据确是事实,问题在于这些论据不能 证明论点,就是说,论证上不合逻辑,就这样,通过驳 论证直接驳斥了对方的论点.
5.作者得出了一个什么结论?
自信力的有无,状元宰相的 文章不足为据,要看地底下。
最后段在全文中的作用?
提出对方论 点及论据
论据
两年前:自夸 “地大物博” 不久:只希望“国联”
现在:一味求神拜佛
论点: “中国人失掉自信力了”
直接反驳 间接反驳 得出结论
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力” 论点 有并不失掉自信力的中国人在
文章论证特点三
中国人 失掉自 信力了
破得有力,立得牢固
文中的中国人有三个含义:A、国民党反动统 治者及其御用文人;B、广大爱国的人民;C、所 有中国人。找出文中含“中国人”的句子,指出其 具体含义。
1、于是有人慨叹:中国人失掉自信力了。( )
2、假使这也算一种“信”,那也只能说中 国人曾经有过“他信力”。( )
部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案

部编版九年级上册语文第17课《中国人失掉自信力了吗》课文原文及教案.课文于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。
然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
九月二十五日教案这篇文章是议论文单元的第一课,采用鲁迅先生的驳论文作品,拉开了本单元探索思想上求知之路的序幕。
在篇目安排上,学生们已经接触过议论文,了解了立论文的特点。
本文的出现,可以使学生们了解驳论文的特点,对鲁迅先生的杂文风格有了更加全面的认识。
二、学情分析鲁迅先生的作品一直以来多是语文课本中的难点。
其难度在于,一方面时代背景离学生的生活比较久远,他们理解起来比较困难。
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第17课)

鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联②,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛③,怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了④。
如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。
然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。
这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。
九月二十五日。
【注释】①选自《且介亭杂文》(《鲁迅全集》第6卷,人民文学出版社1981年版)。
本篇最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期,署名公汗。
文中加粗的语句,是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检察机关删去了的。
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