北魏墓志铭七品之一·穆玉容墓志铭(高清)

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北魏《宇文悦墓志》

北魏《宇文悦墓志》

北魏《宇文悦墓志》墓志是坟墓内或坟墓上的碑文,分"志"和"铭",一般为记述死者生平或悼念性的文字。

埋葬死者时,刻在石上,埋于坟前。

一般由志和铭两部分组成。

志多用散文撰写,叙述死者的姓名、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇,赞扬死者的功业成就,表示悼念和安慰。

但也有只有志或只有铭的。

可以是自己生前写的(偶尔),也可以是别人写的(大多)。

主要是对死者一生的评价。

墓志铭在写作上的要求是叙事概要,语言温和,文字简约。

撰写墓志铭,有两大特点不可忽视,一是概括性,二是独创性。

墓志铭因受墓碑空间的限制,篇幅不能冗长,再说简洁明了的文字,也便于读者阅读与记忆.因此,不论用什么文章样式来撰写墓志铭,均要求作者有很强的概括力。

汉朝大将韩信的墓联为:"生死一知已;存亡两妇人。

"寥寥十个字,高度概括出韩信一生的重大经历。

(节选自《应用写作》月刊1996年第6期《墓志铭写作摭谈》) 北魏《宇文悦墓志》《宇文悦墓志》志盖《宇文悦墓志》志盖高五十三厘米,宽五十二点五厘米,篆书“魏给事中宇文君墓铭”,纵横各三行,排列为方形。

以双钩文字减地平雕线刻工艺,镌刻于志盖中心三十三厘米方形区域内,志盖之篆书起笔与收笔处,多刻意饰以钩挑笔法,具有较强的装饰意趣和图案化倾向。

《宇文悦墓志》墓志纵横皆五十七厘米,计二十一行,满行二十一字。

魏体楷书,书风属魏碑书法成熟时期平正工稳一路,其结体取势呈横向平结之势,书写技法娴熟,稳中求变,平中寓奇,统篇朴茂自然,气韵畅达,个别笔画略参以隶书笔意,可称北魏墓志书法之佳品。

宇文悦之名见于《元和姓纂》,仅略言其世系,未述其生平。

载曰:“生悦、珍。

悦孙永贵,周大司徒……。

”宇文姓氏,本源于辽东,“宇文”在鲜卑乃“天子”之意。

关于宇文氏之族源,《新唐书》载:“宇文氏出自匈奴南单于之裔。

”周一良先生在《论宇文周之种族》一文就指出宇文氏出自南匈奴。

随后王希恩先生、杨翠微先生、李海叶先生对宇文氏的族源问题都有探讨。

北魏《慕容(慕)墓志铭》考释

北魏《慕容(慕)墓志铭》考释


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身居显要。铭文称其“为燕文明,六世大宗”。 按:慕容氏为东晋十六国时期燕国皇族。晋穆
帝永和八年(公元352年),燕王慕容傍称帝,迁都 邺城。慕容傍际帝后,谥封其父慕容鱿为文明皇帝。
慕容鱿(297~348年)字元真,慕容魔子。骁勇 多智谋,累有战功。咸和中,晋成帝加封镇军大将 军、大单于、辽东公。成康三年(337年)自称燕王。 都龙城,史称前燕。晋永和四年卒。
第十六行“泉台通宇”,“宇”音纡,意为窗牖, 亦通宇。
末行纪年“己酉”之“己”作“巳”,北碑常见, 《碑别字新编》未录鞲
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下载时间:2010年12月3日
从宏观看,此志虽成于北魏永安年间,志主已入 仕北魏。但慕容家族多代显赫,贵为皇室,自有王谢 气度,发之于书法,既不同于百姓,又有别于北魏皇 族。以此志论,与北魏著名的以百种元氏墓志为主的 所谓“亡B山体”想较,个中消息,识者可以慢慢体会。
此志铭字法古雅,别字亦多有篆隶渊源。而非 信手增损。如第二行“绵枝”之“绵”字;“蕃邦”袁 “邦”字等。

北魏《穆君墓志铭》考释及书法艺术

北魏《穆君墓志铭》考释及书法艺术

2018·04北魏《穆君墓志名》全名《魏故东荆长史征虏将军颍川太守穆君墓志铭》,北魏正光二年(521)刻,该墓志二十六行,共计781个字。

该墓志形制规整、笔画清秀、辞藻华丽,是至今所见北魏墓志中极品。

其中,详细地记录墓主人的身世、生平、功绩,是研究北魏孝文帝后期至孝明帝初期的珍贵资料,同时也能够填补《魏书》之缺移。

拟从墓主人(穆纂)的身世、经历对其一生进行考释,同时,本文拟从墓志自身的书法风格分析其艺术价值。

通过对墓志释文的考证可知,穆纂死于北魏孝明帝正光二年(521),时年30岁,为英年早逝。

按原文“春秋卅”可推知其出生年在491年间,时值北魏孝文帝时期,且经历了孝文帝一系列改革,同时也见证了迁都洛阳后北魏社会翻天覆地的变化。

作为中国历史转折关头的亲历者,其个人际遇堪称所处时代的缩影。

[1]墓志揭示,穆纂出生于将门世家,其文武双全,生平主要经历平定南蛮叛乱之重大历史事件。

一、穆纂身世墓志中提及穆纂乃“侍中大尉公黄钺将军宜都贞公崇之后”“曾祖寿”“冠军将军散骑常侍正国之孙”“司徒左长史驸马都尉长成(城)之子”。

按《魏书》中记载,穆崇有七子,分别是穆遂留、穆乙九、穆真、穆忸头、穆观、穆翰、穆顗。

结合《穆君墓志铭》中提供的信息可推测,穆纂属穆崇七子中穆观一支,而穆观有子穆寿,穆寿之子穆正国,穆正国有子穆长城。

其中穆长城的身份与墓志铭中“司徒左长史驸马都尉长成(城)之子”相吻合,由此判断穆纂是穆长城的儿子,而《魏书》中却遗漏此信息,所以该墓志中所提供的信息可补《魏书》之不足。

南北朝时期,门阀制度是左右此时期政治、经济、文化等发展的重要力量,在当时社会上影响很大。

北魏拓跋鲜卑氏是北方少数民族之一,自从鲜卑族入住中原以后,通过一系列政治手段对其朝野管理和民族生活方式进行改革,以便鲜卑族能够适应中原生活环境。

随鲜卑族皇室一块入主中原的高官贵胄以及有功之臣亦不例外。

《魏书》中所载的穆崇家族就是其一例。

魏碑极品!特点鲜明,变化多端的《孟敬训墓志》

魏碑极品!特点鲜明,变化多端的《孟敬训墓志》

魏碑极品!特点鲜明,变化多端的《孟敬训墓志》展开全文《孟敬训墓志》全称《魏代扬州长史南梁郡太守宜阳子司马景和妻墓志铭》,又称《司马昞妻孟敬训墓志铭》。

北魏延昌三年(514)正月刻,楷书,20行,行21字。

原石已佚。

清乾隆二十年河南孟县八里葛村出土。

同时出土的还有《司马昞墓志》、《司马升墓志》、《司马绍墓志》,合称“四司马墓志”。

四志中以此志最好,孟敬训就是司马昞的妻子。

(左半部)此碑为北魏墓志中的代表作品之一。

该墓志古典峻劲,妍丽多姿,线质锋芒毕露,用笔多以方笔,线条变化多端,每一字均有三种以上的线条的变化,结体逸宕而富有韵致。

为元氏墓志特点极为鲜明的一方墓志。

(右半部)王昶《金石萃编》评此志说:“字画古质可喜,往往有隶意,尤多别体,为魏晋南北朝所罕见者。

”《孟县志》载:“若其笔迹之佳,乃深得书家三昧,正如黄山谷评杨风子书,所谓散僧入圣者,当为魏碑中佳刻。

”杨守敬亦以“风华掩映”赞之。

”近人杨震方在《碑帖叙录》中评此墓志说:“书法峻快清劲,结体奇逸雅致,为墓志中代表作。

(整碑拓)北魏正光三年(522)的《张猛龙碑》与此墓志书法风格一脉相承。

此墓志的笔法,点划清劲峻利,方圆并用,以方为主,收笔自然,行笔中锋,钩笔及捺笔多以侧锋出之。

在笔势上,点的形态变化大,有些字的点呈棱形,还有些字的点成平仰状态,从中可以看出隶书之意,而且点大都独立,显得清劲。

横划都往右上倾斜,显得横细竖粗,比其它魏碑横划变化大,有中锋起笔较细,收笔较粗的,有侧锋方起、中锋收笔的。

竖划多向右倾斜,以平衡由于横划倾斜所造成的不平稳。

长撇厚重,短撇劲健犀利,有的起笔圆细,中间粗,收笔细,有的起笔粗方,收笔细,个别还有起笔细,收笔粗的。

捺出重长,有些斜捺向右下出,还有些字的出捺完全抹去棱角,给人以流畅奔放的感觉。

钩以驻笔侧锋出之,钩长而挺,背抛钩独具特色。

转折处提笔顿笔成方,然后提笔转锋下行,折处厚重方整。

其字体结构在奇侧中求平衡,在重心稳的前提下任意变化,且结体上紧下松,潇洒而有风神。

13-汉魏南北朝墓志汇编--

13-汉魏南北朝墓志汇编--

13-汉魏南北朝墓志汇编--【志盖】齐故豫州刺史李公铭【铭文】齐故车骑大将军银青光禄大夫济南郡太守顿丘男赠使持节都督豫」州诸军事豫州刺史李公墓志铭」公讳云,字惠云,黎阳卫国人也。

昔虎鼻诞于虞年,时兴画像之法;游龙挺」于周世,实弘无□之理。

自后兰柯布濩,桂叶氛氲,鸣玉赤墀,锵金紫闼、衣」缨世袭,难得而具言矣。

曾祖方叔,仪同三司顿丘献王,魏文成皇元恭」后之父也。

以外姻之重,启封河卫。

祖峻,开府仪同太宰羽真录尚书顿丘」宣王。

父肃,侍中相州刺史穆公。

并能文能武,不镂自雕,蕴韣琳琅,坐致天」爵。

公禀河宗之气,苞丘秀之灵。

孝敬之情,发于怀橘。

友于之志,见于分棘。

」父祖异之,因曰:此儿云宵中人也。

因定名焉。

兼以艺有天机,伎非外习,辩」同河泻,说论无穷,学海难量,为山可仰,飞丸解难,抚弓猿落。

然性存谦退,」不好先人,韬颖藏锋,画筹而已。

以魏正光中北海王元氏宗英建旆徐部,」引为田曹参军。

鸣凤之飞,实惟鸿渐。

至永安中,除员外散骑常侍,赏爵顿」丘县男。

普太年,除平东将军太中大夫,又迁尚书左丞。

公多才多艺,蹈履」折中,出参幕府,入居管辖,正色当衡,独光朝右。

又加镇东将军金紫光禄」大夫平原太守,盖所以从班迾也。

盖水衡所寄,民命是悬,自非妙辩水土之原,深悉膺龙之画,讵可当瓠子之洪波,处冯夷之径路。

乃以公载为都」水使者,出除巨鹿太守,又为高密郡太守,入为太中大夫,又除银青光禄」大夫,复除齐州济南郡太守。

朝廷以公通于治典,所宰惟良,四守尧民,再」腰青此。

民称父母,吏号神明,往咏来苏,还多卧辙。

方觊调兹鼎实,燮是台」阶,而大德未酬,小年遽尽。

春秋七十有九,以武平六年八月遘疾薨于郡」之公舍。

行号巷哭,感恸百城。

爰恻圣衷,荣加二等。

诏赠使持节都督」豫州诸军事豫州刺史。

以武平七年十一月十日葬于卫国。

恐桑田有徙,」陵谷无常,式刊芳风,寄之泉户。

其词曰:」川岳降灵,载生贤哲,志笼霞表,气高当世。

富义不坠,与芳弥烈,有类琼温,」何惭冰洁。

其一亦既从师,拥经问道,所尊唯德,昭车□宝。

北魏墓志百种-02

北魏墓志百种-02

【誌蓋】闕【銘文】王諱思,字永全,河南雒陽人也。

」恭宗景穆皇帝之孫,侍中征北大將軍樂陵」王之子。

王志業沖遠,徽章宿著,德侔區宙,功」輝四表。

歷奉三皇,禮握早隆,神機徙御,授」後遺之寄,風教舊鄉,振光雲代。

自撫燕地,愚」兇革化,移牧魏壤,番醜改識,自東自西,無不」開詠。

方澄政三才,總調九列,昊天不弔,雲光」夙沒。

忽以正始三年歲次丙戍五月乙丑朔」六日庚午遇疹,十二日丙子,春秋卌,薨於正」寢。

歲次丁亥三月庚申朔廿五日甲申窆於」瀍澗之濱,山陵東埠。

國喪朝彥,家絕剛軌。

」天子加悼,乃贈鎮北大將軍。

遂刊石追蘭,表」彰幽美。

其辭曰:」巍巍皇冑,日月齊命,玉幹天樞,形偉金映。

廟」算幽通,閟簡神性,德充四海,弱冠從政。

昂昂」朝首,三帝炳盛,含章內秀,獨絕水鏡。

美不可」譽,善不可名,何忽茂年,儵焉墜暉。

掩光寒暑,」閉目背時,痛實國庭,九戚同悲。

北京圖書館藏拓【誌蓋】闕【銘文】魏故武昌王通直散騎常侍散騎常侍冠軍將軍」河南尹左衛將軍持節督齊徐二州諸軍事征虜」將軍齊徐二州刺史贈齊州刺史王如故謚。

王」諱鑒,字紹達,司州洛陽人也。

王即道武皇帝之」玄孫,河南王之曾孫,成王之孫,簡王之子。

以正始」三年歲次丙戍夏五月壬午朔廿六日丁未,春秋」卌有三,寢疾薨於第。

越四年春三月廿六日附窆」於長陵之東崗。

」弈弈修徽,蟬聯遐胤,分瓊乾芳,別華景振。

堂構累」榮,襲封重潤,弼化崇光,維城作鎮。

靈射疊祉,詔」遷嵩宇,乃詮宗叡,京尹是撫。

好爾懿哲,惟王斯舉,」剋暢澄猷,煢釐斯怙。

照照鴻度,恢恢虛沖,六術內」朗,五典外融。

私光子敬,公闡臣忠,喉謨帝闌,宣侍」皇風。

忒類分陝,效邁伊姜,帝酬休烈,奄有海箱。

化」溢東夏,湑區再汪,式遵先惠,世濟其光。

撫齊蓼齡,」湑氓順軌,作牧彭蕃,導德齊禮。

猛協秋凝,仁迎冬」晷,燮揚道風,頌郁遐邇。

」維大代大魏正始四年歲次丁亥三月庚申朔廿」六日乙酉。

武昌王墓誌銘。

北京圖書館藏拓【誌蓋】闕【銘文】故城陽康王元壽妃之墓誌」妃姓麴,沮渠時揚列將軍澆河太守麴寧孫之長女。

北魏《显祖嫔侯骨氏墓志》

北魏《显祖嫔侯骨氏墓志》

北魏《显祖嫔侯骨氏墓志》北魏《显祖嫔侯骨氏墓志》,全称《显祖献文皇帝第一品嫔侯夫人墓志铭》,景明四年(503年)立。

拓片高四十四厘米,宽45厘米,楷书。

16行,行16字。

1911年在河南洛阳安驾沟出土,为罗振玉旧藏。

该墓志堪称北魏墓志中写刻皆精之妙品。

其用笔点画精到,方圆兼顾,笔致劲健。

结体于谨亚中顾盼多姿,随字赋形,变化自然,气象温和、朴厚而有韵致。

延伸阅读《显祖嫔侯骨氏墓志铭》非伪辨《显祖嫔侯骨氏墓志》疑似伪刻近年出现的《北魏侯夫人墓志铭》为伪品,毫无疑义,而《辨伪》指著录于赵万里《集释》和赵超《汉魏南北朝墓志汇编》的《显祖嫔侯骨氏墓志》也是伪品,[3]就值得讨论了。

王河松刊于《书法》的《北魏侯夫人墓志铭》,同时也收于王河松、王国毓2002年编印的《北魏墓志二十四品——洛阳民间收藏北魏墓志集粹》。

[4]很明显,它是一位现代造伪者依《显祖嫔侯骨氏墓志》的对临之作,其母本可能是《集释》的图版,也可能是戚叔玉、许宝钏、王壮弘等人依原拓选辑印制的《北魏墓志百种》中的《显祖第一品嫔侯夫人墓志》。

作伪者虽依原石16行、行16字的布局书刻,但由于前加“魏故”二字,又无临池功力,不仅行式错乱、书体走形,而且56.5×57厘米的尺寸也比《集释》标明的40.6×41.5厘米大了许多。

这与2002年前后,笔者在一些民间藏家手中见过的《河州刺史乞伏宝墓志铭》和《魏前将军廷尉卿元公妻薛夫人(慧命)墓志铭》等伪刻相类,可见《北魏侯夫人墓志铭》的造假时间也不会早到2000年前。

《辨伪》引述了前人于《显祖嫔侯骨氏墓志铭》的研究成果,除主要摘引姚薇元《胡姓考》的两条理由外,[5]又从墓志的形制、用字及志主身份等方面作了分析,断定《显祖嫔侯骨氏墓志铭》是“破绽与疑点颇多”的“赝品”。

《辨伪》所征引姚薇元先生的证据之一是,“《魏书·卷一○六上·地形志》:神武郡属朔州,朔州即怀朔镇,孝昌中(525~528)始改为州”,侯夫人墓志“造讫”之景明四年(503)怀朔镇犹未改为朔州,“彼时何得竟称夫人先祖为'朔州人’?”实际上,朔州之置由来已久。

文字学视野下的北魏墓志楷书

文字学视野下的北魏墓志楷书

收稿日期:2015-09-01作者简介:牛莉(1972-),女,安徽临泉人,本科学历,洛阳师范学院图书馆助理馆员,主要从事图书文献和汉语言文字方面的研究。

文字学视野下的北魏墓志楷书牛 莉(洛阳师范学院图书馆,河南洛阳 471022) 摘 要:分析了北魏墓志楷书,它是汉字从隶书向楷书转变的重要实物见证,从其特征上看,它在各个方面都基本完成了汉字的楷化演变,为后世楷书的完善奠定了基础,因此,北魏墓志楷书具有丰富的文字学价值和历史意义。

关键词:北魏墓志;楷书;文字学中图分类号:G 292 文献标识码:A 文章编号:1007—6921(2015)19—0146—02 汉字的发展,离不开字体的演变。

字体的变化,是文字演变中的一条重要线索。

近代以来,随着大量北魏墓志石刻的发现和碑学的兴起,北魏石刻文字也因此成为人们研究和学习的对象。

通过对比北魏时期的各种文字实物,我们发现煌煌大观、风格独特的以元氏皇家墓志为代表的数百方北魏墓志,它们的文字最为规范和统一,是魏碑体文字的不可或缺的主要代表。

从文字学研究的角度看,它不仅提供了汉字从隶书向楷书演化的历史样本,我们还可以从它们的文字来源、形体结构、笔画特点、书写水平和风格等,来审视北魏墓志楷书作为一种文字字体的意义所在。

1 北魏墓志楷书的文字特征从文字内容看,北魏数百方墓志提供了一个庞大的楷书文字字库,今天我们常用的汉字基本都能在其中找到它的对应字和它的变体。

北魏墓志一般文字内容都长达数百字,多者甚至上千字,而且由于其时汉字楷书结构的不确定,异体字的大量存在,一个字往往有多个写法,甚至一方墓志中同一个字有多种写法并存,从文字学意义看,这就使我们今天研究楷书演变及其发展趋势提供了更好的范本。

比如:“礼”字,北魏墓志中大多写成和我们今天同样的“礼”字,有的只是在右上角多一点,而不是繁体的“禮”字,但唐代楷书中的“礼”字,却多写成繁体的“禮”字;再如“号”字,在北魏墓志中已出现了和今天结构基本一致的“号”字,并没有右边的“虎”字部分,而唐代却多是繁体的“号虎”字,可见,北魏墓志楷书就如同是一个汉字演变的化石,它包含的信息是无比丰富的,涉及了汉字楷书演变的方方面面,并且在文字应用和创新方面,它甚至远远地走在了时代的前面。

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