人为什么不能吃人肉因为会得这种致死怪病
人肉能不能吃
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人肉能不能吃
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来源：《科幻世界·译文版》2017年第07期
最近有个段子很火，广东人吃福建人。
抛开法律伦理不谈，只从科学意义上来说，人肉能不能吃呢？其实是有很大风险的，因为容易感染朊病毒。
朊是蛋白质的旧称。
朊病毒具有传染性，会改变正常的蛋白质，引发传染性海绵状脑病，包括羊瘙痒症、疯牛病和库鲁病等。
该病毒被摄入后会破坏脑组织结构，最终导致患者死亡，目前不可医治。
高温加热、紫外线、离子照射、甲醛消毒等都不能将其杀灭。
也就是说，吃人肉相当于慢性自殺。
或许大自然产生这样的机制就是为了防止人类自相残杀吧。
肉食的危害——“肉”字里边两个人,外边的人吃里边的人
发愿：四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦
愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍
正确的饮食观念，可以使人健康长寿，以尽天年，错误的饮食观念使人导致疾病或未老先衰。儒家说：“食、色性也，食、色乃人类两大天性。”我们学佛人更应破迷开悟，转凡成圣。对于初学佛的人，也要坚持以素食为主，以自然食品为主。因为肉类食品从卫生、卫性、卫心三个方面来分析都不利于学佛的人。
三、从慈悲方面来看
物物皆爱惜自己的生命，物物皆应享其天年。一切动物都贪生怕死，一切动物皆有父母姐妹。仔细想想：我们天天大鱼大肉，美味佳肴，不是把自己的享受建立在动物的痛苦和死亡上吗?有智慧的人知道，这样下去后果不堪设想。但末法时期众生福薄慧浅，在我们周围也经常有人反对我们说“学佛人心好就好，何必吃素?”。那么我请问：心好有什么条件?比方说：如果有一个抢劫杀人犯被警察抓到之后，他告诉警察，我只不过抢了人家一点东西和结束了一个人的生命。而我们残害动物的生命，吃它的肉，喝它的血，而我们却说，我的心很好，这跟上面的故事不是有相同的道理吗。心好的条件必须修“五戒十善”，才算心好。杀生是第一大戒，不能把自己的肚子当成化尸场。从字的象形来说，我们可以看到，“肉”字里边两个人，外边的人吃里边的人。
二、从因果方面来看
佛言：“一切众生具有如来智慧德相，皆因妄想分别执着不能证得。”我们学佛目的寻找本我，回归自性。要达到这一目标，首先应戒杀放生，从食素开始。具体来说，食素一是能保持我们良好的天然本性，万事万物皆有它的习性，牛有牛性，马有马性，猪有猪性，狗有狗性。如果长期食用动物的肉或血食多了，这种动物的信息在人体内就增多，渐渐地习性就和动物相接近。我们从日常生活中细心观察，就会发现，长期食牛肉的人，虽然身体结实，耐力好但脾气板，勇而嗔。长期食狗肉的人，性情暴躁，凶猛好斗，不守规矩。喜欢吃猪肉的人容易肥胖，好睡懒惰。真是近朱者赤，近墨者黑。二是万物皆有灵吃多了这些动物肉，会扰乱你的神明，使你无法入静入定，造成你神不守舍，容易走火入魔。三是植物的本性温和，属于无情物。古大德说：一树一菩提。长期食素的人，性格温和善良，心地清净，有利于放松入静入定，消归自性。四是吃素是勤俭节约的表现。历来圣贤大德要求我们知福惜福。节约就是惜福吃素比食肉节约得多，我们可以把节约下来的钱帮助一些苦难众生。植物也具有人类需要的各种营养，不会造成营养不良。
尸毒怎么形成的
尸毒怎么形成的尸毒主要是在腐烂的动植物遗骸中含有的生物碱，是什么原因导致尸毒形成呢?以下是由店铺整理关于尸毒怎么形成的内容，希望大家喜欢!尸毒的形成食肉具有危险性的—个主因，就是凡是肉类都含有尸毒。
那么尸毒究竟是怎么一回事呢?据《大英百科全书》记载：在动物的血液与身体组织内含有各种毒素，包括尿酸及其他体内的有毒排泄物。
美国爱尔姆·哈力斯住其著作《恶念致毒》(Bad Thoughts Creat Poisons)中说：“在华盛顿心理实验室所作的试验，显示人的恶念能于生理上引起化学变化，产生—种毒质注入血液，使身体生病。
其中毒质之凝集物，可在几分钟之内毒死一只猪;而内心充满深刻怨恨达—小时者，其毒汁之凝集物可毒死八十个人。
”当动物被杀之后，尸体中的蛋白质就会凝结并且产生自我分解的酵素。
不像植物，细胞壁坚硬且循环系统单纯，腐败很缓慢。
很快，在肉类中一种名为“尸毒”的变性物质就显现了。
医学检验证实：肉类腐坏所产生的细菌，少则每公克10万个，多则每公克9000万个，普通烧煮的温度不能全部杀死这些细菌。
肉中的病毒很多在高温、高压、低温、X光或紫外线处理后仍具有生物活性!正如人们的身体在恐惧、愤怒或紧张时会得病一样，动物在极度危险的情况下，体内会产生极大的生化异变。
当它们面临屠宰，为了活命而极度挣扎时，体内的多种激素尤其是肾上腺素会异常分泌，死后，大量的激素便留在了肉中，随后毒化食用者的身体组织。
美国营养机构早已指出：动物死尸是种富含大量毒素的物质。
尸毒的特点人们身体在恐惧、愤怒或紧张的时候会自体中毒而得病;动物无异于人类，在危险的情况下，其体内的化学平衡会有极大的变化，产生强烈的毒素。
动物屠宰过程中，恐怖、怨恨、悲痛集于一心，又见到其他的动物或死或生地躺在四周，自己也为了生命与自由而徒然的挣扎奋斗，其血液中的激素——尤其是肾上腺素之分泌会亢进，因此大量的激素及毒质会留在肉内，随着血液循环的紧急加速，全身马上就会布满有毒的元素，令整个躯体充满了毒素。
对人肉胶囊的一些伦理学反思
对人肉胶囊的伦理学反思新时代出现的新的道德伦理学的问题一直备受争议，比如堕胎，死刑，克隆人，安乐死，避孕，人体实验和器官移植等。
最近，即2011年8月8日，国外媒体报道，在中国有人利用胎儿尸体制成“人肉胶囊”作为保养品流入韩国。
一时引起轩然大波——2011年8月8日《环球时报》报道，韩国一些人对中国食品和药品的担心已经到了很夸张的程度。
韩国三大电视台之一的SBS电视台6日深夜播放韩国出现中国“人肉胶囊”的节目，引发民众的恐慌情绪。
2012年5月，中国政府卫生部发言人称国内尚未发现“人肉胶囊”。
为了说明“人肉胶囊”所引起的伦理思考，先简单介绍一下有关“人肉胶囊”的一些基本知识。
“人肉胶囊”主要是胎盘为原料制成的，药名又叫“紫河车”，有治疗女性子宫，对哮喘，贫血，肺结核有疗效。
而今的“人肉胶囊”多被一些人炒作为“补身文化”，有的地方还可能进行非法买卖。
“人肉胶囊”是用人体的组织制成的，人们把人的组织进行商业活动，这是不道德的，有违人们尊重人类本身最基本的伦理问题。
这种人吃人的野蛮行为，在当今文明社会，是被有道之人所唾弃。
据此，我想谈谈伦理学中，道德选择与价值冲突，还有功利主义，在该事件中所引起的反思。
在现今社会，世界各国已形成共识，人类应该尊重人权，“人肉胶囊”已触犯了“反人类罪”这种罪行。
所以我们很容易理解，为什么这件事会引起韩国和国人巨大的反响，姑且不论此事的真伪。
出现这种现象的原因是什么呢？一，涉及到伦理学中道德选择和价值冲突。
如果有人制“人肉胶囊”来牟利时，我们会一致谴责。
但生小孩时，在过去，父母很迷信胎盘的功效，都把胎盘吃掉了，我们又很少去关注。
而国家立法，只是禁止人体器官和组织买卖，但并没有说明这种行为是不符合道德的。
所以在人们的思想里就会出现双重标准，如果人体的器官或组织，只要没有商业化，就存在着合理性。
所以对人体器官或组织就有不同的道德选择。
比较合理，公认正义的情况下，是在本人同意的情况下，由他人来处理你本人的组织或器官，并且在合法的渠道下给予一些经济补偿；还有一种情况，即是国家明令禁止的，本人或同意他人，通过商业的渠道把自己的组织或器官贩卖出去，以牟取利益。
精神科医师束手无策的八大怪病
精神科医师束手无策的八大怪病在这个世界上，有许多社会边缘人，他们得了各种奇怪的精神病，无法跟正常人一样生活。
对这些边缘人来说，不只他们无法接受社会，社会也无法接受他们。
现在就让我们来看看这些让精神科医师束手无策的怪病。
死亡妄想症死亡妄想症又被称为”活死人病”，这是个非常罕见的精神病，成功医治的病例也少之又少。
得了这种精神病的病患都相信自己已经死了，血管和肉身都正在腐败。
这种信念让他们对社会的看法彻底改观，并做出一些奇怪的事。
有些病患还坚持不吃东西，因为他们相信已死的肉身是不需要摄取食物的。
卡普格拉妄想症这是一种非常危险的精神病，很容易波及病患周遭的人。
病患相信自己身边的亲人已经被危险的陌生人取代，这多半是因为脑部辨认脸型的神经受创，让病患无法辨认亲人的轮廓。
曾经有一位74岁的老奶奶得了卡普格拉妄想症，像信自己的老伴已经被人取代。
这让他每天都活在惊恐当中，每晚坚持分房睡，还买了枪来保护自己。
弗雷格利妄想综合症这个症状跟卡普格拉妄想症有几分相像，却又更加复杂。
病患相信周遭的每个人都有多重人格，会以不一样的面貌出现在自己眼前。
最早的病例出现于1927，一名女子坚决相信有两个她在戏院看到的男演员在追求自己，她还坚持这两个人会伪装外表，以她认识的人的样貌接近她。
截肢癖这是一种有点恶心的精神病。
患者相信自己身体上的某个部分是外星人的，不属于自己。
有截肢癖的人通常都很沮丧，有时候甚至会把那部分的身体切掉。
这些身体部位其实都是健康的，可是患者只要切除这些部位后就会感到一阵平静和狂喜。
恐缩症这个症状特别奇怪，只在亚洲发生，而且还多半发生在中国人身上。
男性患者相信自己的生殖器一直在缩小，女性患者则相信自己的乳头在缩小。
比较严重的病例下，患者不但相信自己的生殖器一直在缩小，还相信只要缩到不见得时候，他们就会死亡。
既然这种精神病只出现在亚洲，这个病症会不会和生活文化有关连呢？变狼狂这是一种大家都多少有点认知的精神病，病患相信自己晚上会变成一只狼或其它野兽。
“人肉”并非美味作文1200字
“人肉”并非美味作文1200字
就从传统与文明的角度来看，人们对于“人肉”这样的食用行为是抱有强烈的反感和唾弃的。
在中国的传统文化中，人们对于食物有着不同的态度和观念。
例如在古代的儒家思想中，重视“仁爱”、“礼仪”和“义理”，而对于攻击他人的行为，是非常反感和排斥的。
在佛家的思想中，也是强调慈悲为怀，不伤害他人，并反对人吃人的行为。
在中国的传统民间信仰中，也有着对于人肉食物的禁忌。
在一些民间传说中，提到过人肉的食用者，都会受到严重的惩罚和报应。
从传统与文明的观念来看，“人肉”并不被人们所接受和认同。
从道德和伦理的角度上看，人们对于“人肉”这样的食物是普遍抱有强烈的反感和谴责的。
在人类社会中，人们对于人类的尊重和尊严是非常重视的，并且认为人类是最高贵的生物，不可侵犯。
而食用人肉这种行为，则是一种对人类尊严的侵犯和践踏，是非常严重的道德败坏和无法容忍的行为。
通过这样的行为，不仅会伤害到被食用者本人，更会伤害到其家人和亲人的感情和尊严，也会对社会道德和正义造成极大的破坏。
从道德和伦理的角度来看，食用“人肉”这样的行为是完全不道德和不被人们所接受的。
从传统与文明、道德和伦理、健康和生物学的角度来看，“人肉”并非美味，而是一种被人们所唾弃和反感的行为。
我们应该弘扬文明与道德，远离人肉这样的食物，更加珍惜和尊重每个人的生命和尊严。
脑洞大开：人肉能吃吗
脑洞大开：人肉能吃吗
credit: 123RF
如果没有社会文化规定你不能吃人肉，你真的会去吃吗？抛开口感味道不谈，我们来看看健康和营养。
或许一片极其美味的朋友能帮到你。
AsapSCIENCE用不到4分钟的视频向我们阐释了这个问题。
如视频中解释的，根据人类学，我们祖先喜欢吃大腿骨、舌头和骨髓这些部位，而不是和现在某些人想象的那样，同僵尸一般啃食内脏。
除开营养问题，疾病和病毒更是令人头疼。
例如，事情会变的特别糟糕当你准备食用一个感染了埃博拉病毒的人，你必须要采取一系列及大量的预防措施。
除此之外，朊病毒更是会要了你的命。
虽然我们还没研究透彻，但是朊病毒是一种蛋白质的形式存在，但是它的外形已经改变失去了蛋白质功能并具有传染性。
这些扭曲的蛋白质会把其他的蛋白质也改变形态，从而引发连锁反应并发疾病。
『朊毒体与普通蛋白质不同，烹饪手段高温加热、紫外线、离子照射、甲醛消毒等并不能把这种传染因子杀灭。
朊毒体会引发哺乳动物的传染性海绵状脑病，包括羊搔痒症、疯牛病、克雅二氏病和库鲁病。
该毒体被摄入后会破坏脑组织结构，最终导致患者死亡，目前不可医治。
』 By Wiki
所以，就算你尽最大的可能去找干净的人肉，你也是在自杀，只是慢性的而已。
那么结论是？放弃吃人的想法，继续吃你以前吃的猪肉牛肉吧，这样安全的多(总体而言)。
人吃人的天罚20号染色体来自人类祖先基因中的“罪恶”？
人吃人的天罚20号染色体来自人类祖先基因中的“罪恶”？在人类历史中，每当天灾或者征伐不断时，“大饥，人相食”的记载就会出现，整部《资治通鉴》中，这一句话就出现了33次，但是大多数的描写只是在于“脔取之，一夕尽””肥白如猪肪，煎炙而食“等之类怎么吃的描写，特别是在一本地方县志：《新修沾化县志》中，更记录了一则”人头菜谱”。
那么只有到了极度条件下，人类处于饿死的边缘，才会做出这种不得不同类相食的行为吗？文明社会中的我们，自然如此认为，然后剥去这件人类才穿上不久的文明外衣，真相真实如此吗？“人肉”的味道在BBC纪录片《万物的奥秘》中，曾拍摄过这样的一段记录片：一个英国小伙为了满足好奇心，想要了解人肉究竟是什么味道，于是亲身做了一个实验，他在医生的协助下，取下自己大腿上的一小块肉，将其煮熟后放到一个小玻璃瓶里，然后凑近闻了闻，随后他发现了，煮熟的大腿肉闻起来并不是外界所流传的，是酸味或腥味的，反而很香，比普通的肉味道更香，而且其与普通鸡胸肉或牛肉的纤维很相似，味道介于鸡肉和牛肉之间，并且看着自己的大腿肉，小伙直言“想吃了它”。
当然在全世界，吃人肉都属于违法行为，即使是自己的肉也不行。
于是，小伙只能提取了煮熟的大腿肉的气味，用猪肉和羊肉仿制了一份“人肉汉堡”，随后饱餐一顿，夸赞这是他这辈子吃过的最香的汉堡。
美国冒险家和新闻记者威廉· 比埃勒· 西布鲁克（William Buehler Seabrook）在他 1931 年所著《丛林途径》一书中，记录了他和西非食人族共度的经历，其中作了目前可见最详细的人肉口感说明。
西布鲁克写道，生的人肉看起来和牛肉差不多，但没那么红，并带有浅黄色的脂肪。
当人肉煮熟后，会变成灰色，闻起来也像牛肉。
至于口感，西布鲁克写道，' 吃起来非常像烤熟的上好小牛肉，我认为没有人能靠普通的味觉就能分辨出来。
'那么吃人的行为，只存在于变态犯罪者和为了生存不得不这两个前提下吗？恐怕未必，人类对于吃人这件事，仿佛是刻在基因里的记忆一般，而这一段基因记忆，更是由于一场诡异遗传疾病的出现，被人们证实。
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人为什么不能吃人肉？因为会得这种致死怪病
根据科学家的一项最新研究成果，在数十万年前的原始人类中间，可能流行着类似库鲁病的神经系统疾病。
这一发现表明，“人吃人”现象可能曾经是人类祖先的一种习俗。
库鲁病与食人族在太平洋上的巴布亚新几内亚的高地，有一个叫做弗雷(Fore)的土著部落。
上个世纪初，这个部落流行一种现代人看来无法接受的风俗：吃人。
当一个弗雷族人死去后，亲友们就会把他的尸体吃掉。
然而，伴随着这种奇怪风俗的是一种同样奇怪的疾病。
弗雷族人常常会患上一种神经系统疾病———库鲁病(Kuru)。
最初病人感到头疼和关节疼，数周之后出现行走困难，并伴随着肢体颤抖。
“库鲁”一词在当地的含义就是“害怕地颤抖”。
库鲁病发展到晚期阶段，病人会丧失记忆，认不出他的家人和朋友。
有时候，病人会不由自主地发出莫名其妙的笑声，因此库鲁病也曾经被称为“笑病”。
不过，这种大笑也意味着，病人离死亡不远了。
当时，每年至少有200人死于库鲁病。
20世纪50年代中期，美国科学家加德赛克(Daniel CarletonGajdusek)来到巴布亚新几
内亚，对库鲁病进行研究。
最初，加德赛克认为库鲁病是一种遗传病，因为某些同样有吃人风俗的部落并没有库鲁病流行的迹象。
但是后来，对库鲁病病人脑组织的研究使他相信，库鲁病应该是一种传染病。
弗雷族人吃人的习惯是，男人享
有特权，吃死者的肌肉，而妇女和儿童只能吃死者的脑等器官。
正是这个习惯让更多的妇女儿童患上了库鲁病，而成年男性患病的机会则较少。
当科学家把病人的脑组织给黑猩猩接种后，黑猩猩也出现了类似于库鲁病的症状。
这表明，库鲁病的流行确实应该归结于吃人时把死者脑组织里的致病因子也吃进来了。
加德赛克因为发现库鲁病是一种类似于人类克雅氏病的传染病而获得1976年的诺贝尔生理学或医学奖。
普里昂蛋白加德赛克最初认为，库鲁病的致病因子是一种慢病毒，但是美国科学家普鲁西纳(StanleyB.Prusiner)后来的研究表明，变异的普里昂蛋白(prionprotein，也译为“朊蛋白”)才是库鲁病等神经系统疾病的病原体，普鲁西纳因此获得了1997年的诺贝尔生理学或医学奖。