客家围屋
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客家围屋客家围屋：守护历史与文化的建筑瑰宝引言：客家文化是中国民族文化的重要组成部分，而客家围屋作为客家人生活的象征和重要遗产，更是体现了客家人民深厚的历史底蕴和独特的生活方式。
本文将介绍客家围屋的定义、历史发展、建筑特点以及对于客家文化的重要意义，并探讨其对旅游业和经济发展的影响。
一、客家围屋的定义和历史发展1. 定义：客家围屋，又称“围龙屋”、“土楼”，是客家人民的特色民居，多分布在福建、广东、江西、台湾等地。
其特点是建筑坚固、形制独特且风格各异。
2. 历史发展：客家围屋的起源可以追溯到宋代，但真正发展壮大是在明清时期。
随着客家人的迁徙和居住环境的改变，客家围屋逐渐形成了现代的模样。
二、客家围屋的建筑特点1. 坚固耐久：客家围屋由厚实的土坯、石头和木料建造而成，其独特的结构设计使得围屋能够经受住各种自然灾害的考验。
2. 独特造型：客家围屋的外形各具特色，常见的有圆形、方形、圆形方块相结合等多种形式。
其中，以土楼最为著名，它呈现出壮丽、庄重的气势。
3. 多功能性：客家围屋不仅仅是居住的地方，还是客家人交流、聚会、联络感情的重要场所。
围屋内部的布置非常注重实用性，在坚固的结构中融入了多功能的使用。
三、客家围屋对于客家文化的重要意义1. 传承和展示客家文化：客家围屋是客家文化的重要代表之一，它体现了客家人民勤劳、朴实和深厚的家族观念。
作为文化符号，围屋不仅传达了客家人的团结精神，还展示了客家独特的礼俗和价值观。
2. 弘扬地方特色：客家围屋的建筑风格和装饰艺术充分展示了各个地区的风土人情和历史传统，对于丰富和保护地方文化具有重要意义。
3. 增加文化旅游的吸引力：客家围屋作为一种独特的建筑形式，具有很高的文化旅游价值。
许多游客慕名而来，希望在围屋中亲身感受客家文化的魅力，这也促进了当地旅游业的发展。
四、客家围屋对于旅游业和经济发展的影响1. 促进旅游业发展：客家围屋成为了各地旅游的重要景点之一，吸引了大量游客前来参观和体验。
客家围屋解析
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客家民居之最贺州客家围屋简介(非遗 - 贺州客家围屋)
客家民居之最贺州客家围屋简介（非遗|贺州客家围屋）贺州客家围屋始建于清代乾隆年间，至今200余年的历史，伴随着客家人自广东西迁至贺州，在贺州客家人聚集区逐渐普及。
客家围屋结合了汉民族的古朴遗风以及南部山区的地域文化，极具特色，它不仅是客家文化的集中体现，也是中国五大民居特色建筑之一，更被联合国教科文组列入《世界文化遗产名录》。
在贺州就有多处客家围屋，客家围屋具有巨大的建筑价值、史学价值、美学价值、人文价值以及对当代社会的影响价值。
吸引全世界的客家人、华人以及对中国建筑、中国文化感兴趣的国外学者到贺州观赏客家围屋。
客家围屋是客家人最典型、最成熟、最具特质的民居建筑。
主要以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。
客家围屋在技术和功能上臻于完善，在造型上具有高度审美价值，是民间生活艺术的升华。
其中，在第八批全国重点文物保护单位中脱颖而出的江氏围屋，位于贺州八步莲塘镇，是目前中国保存最完整、规模最大、历史最悠久的古建筑之一。
该围屋建于清朝道光年间，分北、南两座，相距300米，围墙高3米，屋宇、厅堂、房井布局错落有致，井井有条，上下相通，屋檐、挡风板、回廊、梁柱雕龙画凤，富丽堂皇，是典型的客家建筑文化艺术结晶，素有“江南紫禁城”之美称。
贺州两座客家围屋总面积约20亩左右，具有丰富的文化内涵，其古老独特的客家建筑、精雕细刻的百兽图案、古朴典雅的明清家具、历经百年沧桑的农家作坊、热情奔放的客家歌舞、独具特色的客家饮食、感人的客家历史传奇，是一部永远读不完的百科全书，是客家文化的象征，它全面地展示了客家人的人文历史。
贺州境内有50多万客家人，约占总人口的24%。
贺州的客家文化丰富多彩，影响广泛。
一首贺州客家民歌《月光光》唱响世界客家社区,贺州也建立了国内第一座客家生态博物馆和桂台（贺州）客家文化旅游合作示范区。
客家围屋还吸引了《茶是故乡浓》《酒是故乡醇》《围屋里的女人》《夺宝英雄》等剧组到此取景拍摄。
中国传统建筑-客家围屋
中国传统建筑-客家围屋摘要：住在围屋里的人，都称自己是“客家人”，过着一种聚族而居的生活。
这种生活方式有别于中国其它地区汉族的传统生活方式。
一个大围屋里常常住着几百甚至上千人，他们同姓、同宗，有的还是同一祖先的直系缘后代。
围屋功能齐全，保存完好，溶生活、娱乐、防御于一体，古朴雄奇，散发着浓郁的客家风情气息，科学家称之为世界民居建筑的奇迹。
一、客家围屋的起源。
大约 1600 年前，为避战乱，客家先民一步三回头，淌着热泪，恋恋不舍离开了中原故土，开始了艰难而遥远的南迁之路。
晋末的战乱让世代生活在中原的人们南逃避祸，以期保全家族的香火延续；唐代的“安史之乱”和黄巢起义，持续的战火离乱，让久居中原的人们已经没有了安土可依，南迁成为许多人不再选择的选择，“靖康之难”后的北宋覆灭，朝廷偏安江本南，中原再次陷入灾难与恐慌，南迁又成为众多中原人的无奈。
在漫长的岁月中，遭遇了多少次大动荡，经历过多少次大迁徙，在中国汉民族的谱系中，从此多了一个优秀的民系——客家；在向来蛮荒的南方山地，从此多了一批勤劳的拓荒者——客家人。
他们在把足迹踏遍南方山地的同时，也把中原先进的文化和先进的生产力，传播到了南方的山山水水，形成了独特的客家文化，他们聚族而居，繁衍生息不断。
建在千里赣江源头的赣州城，城墙下，左边章江，右边贡江，两江合流就成赣江。
赣江是南中国惟一南北走向的长江支流，客家祖先就从这通道涌进赣南山区，然后深入福建、广东。
赣南围屋客历史最鲜活的载体，更是客家研究最生动的物证。
围屋几乎就是客家的象征。
客家人可以不住围屋，但住在围屋里的，一定是客家人。
“客家”原是当地土着居民对客居的外来户的称呼。
“客”与“主”的身份原本就是相对的。
外来人住得久了，慢慢变成老客。
最后，终于反客为主。
接着，又来了新客。
后来的人，在先来人的眼里，自然被看作“客”。
无论是“老客”“新客”，相处时间长了，先是别人称他们为“客家”，渐渐地，他们便自称“客家”，以区别当地的土着人群。
围龙屋详细介绍
围龙屋，也被称为客家围拢屋，是客家围屋（客家围村）中最典型的一种，属于半圆形客家围屋（客家围村），是具有极强的中国传统礼制、伦理观念及风水意识的围村民居建筑，是一种富有中原特色的典型客家民居建筑。
围龙屋最早建于唐宋时期，盛行于明清时期。
客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，在丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋。
围龙屋的建筑风格以南北子午线为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，错落有序，布局规整。
主体结构一般为“一进三厅两厢一围”，其中“一进”指的是大门进入后的第一个院落，“三厅”指的是三个主要的大厅，“两厢”指的是左右两侧的房屋，“一围”则是指整个围龙屋的围墙。
围龙屋不论大小，大门前必有一块禾坪和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有蓄水、养鱼、防火、抗旱、调节气候等作用。
围龙屋的左右两厢俗称横屋，在左右横屋的尽头，会筑起围墙形的屋，把正屋包围起来，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。
围龙屋的大小不一，小的围龙屋一般只有一至二条围龙，而大型围龙屋则有四至六条围龙。
一座围龙屋就是一个客家宗族社会和功能齐全的群体生活社区，这种聚居方式彰显了客家人“崇正”和“天下一统”的理想追求，表现在建筑上讲究“天人合一”，在居住上喜欢“聚族而居”。
围龙屋是客家人聚族而居的代表性建筑，是客家文化的象征，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。
它体现了客家人深厚的传统文化和独特的地方特色，是研究客家历史和文化的重要实物资料。
如今，围龙屋已成为中国传统文化的重要遗产之一，受到了广泛的关注和保护。
客家围屋建筑特征及其传统文化特色诠释
客家围屋建筑特征及其传统文化特色诠释一、客家围屋建筑的特征1.宏伟壮观：客家围屋建筑多呈四合院状，外形庞大，建筑面积通常在1000平方米以上，有的甚至达几千平方米。
整个围屋由多个楼阁、房舍组成，形成一个庞大的建筑群。
2.坚固耐用：客家围屋建筑采用木材和砖石等天然材料，经过精心设计和施工，具有很强的抗震能力和耐久性。
围屋的墙壁厚实，屋顶覆盖有瓦片或石板，能够有效抵御风雨和其他自然灾害。
3.多层结构：客家围屋一般分为多层，最高可达三至五层。
每一层都有不同的功能，一楼主要用于储存粮食和谷物，二楼用作起居和饮食，顶楼供人居住。
多层结构能够节约用地，并方便舒适的生活。
4.防御性强：客家围屋建筑的墙壁厚实，并设置了各种防御设施，如天井、堡台、望楼等。
这些设施能够提供有效的防御和保护，帮助客家人民抵御外敌入侵和山区盗匪。
5.环境友好：客家围屋建筑注重与自然环境的和谐相处。
建筑的布局通常遵循地势起伏和山水环绕，能够最大限度地利用自然光照、风力和水资源。
围屋常常建在山腰、河边或坡地上，与周围的自然环境融为一体。
二、客家围屋建筑的传统文化特色1.家庭观念强：客家人重视家族和家庭的重要性，围屋作为家庭居住的象征，体现了家族的凝聚力和传统的价值观。
围屋内部分为多个房舍，每个房舍由不同的家庭成员居住，但又共享一个院落和共同的生活空间。
2.文化保护意识：客家人崇尚传统文化，尊重历史和祖先。
在围屋中，可以见到许多代代相传的家族文物、文献和古董，如家谱、家书、字画等。
这些物品代表着客家人对传统的热爱和守护，是他们历史记忆和文化传承的载体。
3.社区凝聚力：客家围屋建筑在设计上注重了社区的凝聚和交流。
围屋的庭院是社区的活动中心，家庭成员和社区居民可以在这里举行各种庆祝活动、家族聚会和集体活动。
这种社区凝聚力和交流促进了社会的和谐和稳定。
4.孝道文化：孝道是客家人传统文化的核心，也是围屋建筑的一个重要特点。
客家围屋的多层结构让老年人住在顶楼，以便他们享受阳光和空气，并方便年轻人照顾。
中国古代建筑风格 客家围屋
中国古代建筑风格（一）：客家围屋两晋至唐宋时期，因战乱饥荒等原因，黄河流域的中原汉人被迫南迁，历经五次大迁移，先后流落南方。
由于平坦地区已有人居住，只好迁于山区或丘陵地带，故有“逢山必有客、无客不住山”之说。
当地官员为这些移民登记户籍时，立为“客籍”，称为“客户”、“客家”，此为客家人称谓的由来。
为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族而居，形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、士围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世最多和最为著名，是客家建筑文化的集中体现。
客家围屋屋始于唐宋，盛行于明清。
至今主要分布于粤东、粤北、东江流域和环处珠江口的深圳、香港等地,其内涵丰富,形式多姿多彩,是珍贵的历史文化遗产。
客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺，选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋，主体结构为“一进三厅两厢一围”，建筑材料有沙、石、土、瓦等。
普通的围龙屋占地8亩、10 亩，大围龙屋的面积已在30亩以上，建好一座完整的围龙屋往往需要五年、十年，有的甚至更长时间。
一间围龙屋就是一座客家人的巨大堡垒。
屋内分别建有多间卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。
客家围屋的围龙屋不论大小，大门前必有一块禾坪和一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动，池塘具有蓄水、养鱼、防火、防旱等作用。
大门之内，分上中下三个大厅，左右分两厢或四厢，俗称横屋，一直向后延伸，在左右横屋的尽头，筑起围墙形的房屋，把正屋包围起来，小的十几间，大的二十几间，正中一间为“龙厅”，故名“围龙”屋。
小围龙屋一般只有一至二条围龙，大型围龙屋则有四条五条甚至六条围龙，在兴宁花螺墩罗屋就有一座6围的围龙屋。
在建筑上围屋的共同特点是以南北子午线为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，坐落有序，布局规整，以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体，里面以厅堂、天井为中心设立几十个或上百个生活单元，适合几十个人、一百多人或数百人同居一屋，讲究的还设有书房和练武厅，令人叹为观止。
中国传统建筑-客家围屋
中国传统建筑-客家围屋2019-10-15摘要：住在围屋⾥的⼈，都称⾃⼰是“客家⼈” ，过着⼀种聚族⽽居的⽣活。
这种⽣活⽅式有别于中国其它地区汉族的传统⽣活⽅式。
⼀个⼤围屋⾥常常住着⼏百甚⾄上千⼈，他们同姓、同宗，有的还是同⼀祖先的直系缘后代。
围屋功能齐全，保存完好，溶⽣活、娱乐、防御于⼀体，古朴雄奇，散发着浓郁的客家风情⽓息，科学家称之为世界民居建筑的奇迹。
⼀、客家围屋的起源。
⼤约 1600 年前，为避战乱，客家先民⼀步三回头，淌着热泪，恋恋不舍离开了中原故⼟，开始了艰难⽽遥远的南迁之路。
晋末的战乱让世代⽣活在中原的⼈们南逃避祸，以期保全家族的⾹⽕延续；唐代的“安史之乱”和黄巢起义，持续的战⽕离乱，让久居中原的⼈们已经没有了安⼟可依，南迁成为许多⼈不再选择的选择，“靖康之难”后的北宋覆灭，朝廷偏安江本南，中原再次陷⼊灾难与恐慌，南迁⼜成为众多中原⼈的⽆奈。
在漫长的岁⽉中，遭遇了多少次⼤动荡，经历过多少次⼤迁徙，在中国汉民族的谱系中，从此多了⼀个优秀的民系——客家；在向来蛮荒的南⽅⼭地，从此多了⼀批勤劳的拓荒者——客家⼈。
他们在把⾜迹踏遍南⽅⼭地的同时，也把中原先进的⽂化和先进的⽣产⼒，传播到了南⽅的⼭⼭⽔⽔，形成了独特的客家⽂化，他们聚族⽽居，繁衍⽣息不断。
建在千⾥赣江源头的赣州城，城墙下，左边章江，右边贡江，两江合流就成赣江。
赣江是南中国惟⼀南北⾛向的长江⽀流，客家祖先就从这通道涌进赣南⼭区，然后深⼊福建、⼴东。
赣南围屋客历史最鲜活的载体，更是客家研究最⽣动的物证。
围屋⼏乎就是客家的象征。
客家⼈可以不住围屋，但住在围屋⾥的，⼀定是客家⼈。
“客家”原是当地⼟著居民对客居的外来户的称呼。
“客”与“主”的⾝份原本就是相对的。
外来⼈住得久了，慢慢变成⽼客。
最后，终于反客为主。
接着，⼜来了新客。
后来的⼈，在先来⼈的眼⾥，⾃然被看作“客”。
⽆论是“⽼客” “新客”，相处时间长了，先是别⼈称他们为“客家”，渐渐地，他们便⾃称“客家”，以区别当地的⼟著⼈群。
广东河源客家围屋建筑艺术探究
广东河源客家围屋建筑艺术探究客家围屋是广东河源地区独具特色的民居建筑形式，代表了客家人的独特文化和建筑艺术。
围屋建筑以其独特的形式、结构和风格吸引了众多游客和建筑爱好者前来探寻，成为了当地的一大旅游景点。
在这里，我们将探究广东河源客家围屋建筑的艺术特点和文化内涵。
一、客家围屋的特点客家围屋是客家人在漫长的历史发展中形成的一种独特的建筑形式。
它是将一片土地包围在四周，形成一个完整的院落，而围在这个院落周围的就是围屋。
在平面布局上，客家围屋的主要特点是呈现出一个四合院的形状。
围屋通常是由四座独立的建筑物组成，它们围绕着一个中央的庭院而建。
这种布局既满足了客家人对家族生活的需求，也为家族成员提供了一个相对独立的空间。
这种围屋式的建筑形式在一定程度上反映了客家人的家族观念和家庭观念。
在建筑结构上，客家围屋也有其独特之处。
围屋的建筑多采用土木结构，建筑材料主要是砖、石、木材和石灰等。
围屋的墙体一般采用厚实的土砖，而屋顶则多为青瓦或者木瓦。
其建筑结构简洁而稳定，传统的木质榫卯结构使围屋在地震频繁的客家地区有很好的防震功能。
客家围屋的外观通常呈现出简洁朴实的特色。
围屋的外墙大多为素色石灰或土黄色，屋顶覆盖着深色的瓦片，整体给人的感觉是古朴而典雅。
围屋的中心庭院通常布置有花园或者小池塘，使得整个建筑显得更加宁静和优美。
二、客家围屋的文化内涵客家围屋不仅是一种建筑形式，更是客家人文化内涵的载体。
在客家社会中，围屋是家族的象征，代表了家族的荣耀和传统。
围屋内部的布局和结构也体现了客家人的家族意识和家族规范，在围屋内，不同世代的家族成员各有自己的活动区域，同时也有共同使用的空间，这种布局有助于家族成员之间的互动和交流。
在客家围屋建筑中，还融入了许多传统的民俗文化元素。
在围屋的门楼上通常都会镶嵌上红色的门框，门框上会雕刻一些祥云、龙凤和其他吉祥图案，寓意着家族的兴旺和发达。
围屋的庭院通常会有一些花草树木，以及一些传统的装饰物品，如陶瓷器具、花瓶、宣纸画等，这些装饰给围屋增添了浓厚的文化氛围。
中国建筑史概论——关于客家围屋
狭义的围屋指的是围龙式的围屋，而广义的围屋可以指各式的客家 围楼或围屋.。只要在客家人聚居之处，都能够见到围龙屋的踪迹，包括中国大陆 南部广东省、福建省，台湾南部屏东、云林，台中东势等等。
客家围屋
历史起源
围屋始见于唐宋，兴盛于明清。在 两晋至唐宋时期，因战乱饥荒等原因， 黄河流域的中原汉人被迫南迁，历经五 次大迁移，先后流落南方。由于平坦地 区已有人居住，只好迁于山区或丘陵地 带，故有“逢山必有客、无客不住山” 之说。当地官员为这些移民登记户籍时， 立为“客籍”，称为“客户”、“客 家”，此为客家人称谓的由来。 为防外敌及野兽侵扰，多数客家人聚族 而居，形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、 士围楼、四角楼等，其中以围龙屋存世 最多有一个 不可缺少的室内公共 空间，这便是“祖堂” （或“祠堂”），祖 堂是围屋居民的圣殿， 必位于中轴线上，这 是人们举行重要礼仪 活动的公共场所，也 是维持宗族血缘关系 的纽带，每年都要定 时在此举行隆重的敬 宗祭祖活动。
围内实行族长管理，统一 管理围内诸如交通、卫生、 排水、纠纷等事宜。围民 们平时各为家政，祭祖行 礼时，便是一个大家庭； 遇到外敌入侵，则整个围 民又是一个统一的战斗集 体。 围屋的日常管理非常 严格，许多大围都立有公 约。 每座围屋一般都设有 “围门厅”，这是围民们 最爱聚集和休闲的地方。 因为门厅不仅光线好、通 风好，且还是进出围门的 哨口，因此，它成了围民 日常感情交流的主要场所。
为防止盗贼的骚扰和当地人的排挤，建造了营垒式住宅，形 式有两种： 一：砖瓦结构。外墙砌火砖，内墙砌土砖，中间灌砂浆。 二：特殊土坯结构：在土中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘 稠剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上 的土楼。
围屋不论大小，大门前都有一块禾坪和 一个半月形池塘，禾坪用于晒谷、乘凉 和其它活动，池塘具有蓄水、养鱼、防 火、防旱等作用。
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围屋分类
广义上的围屋的外形基本分同心圆形、半圆形和方形三种，此外也有椭圆形状的。 根据围屋建筑形态的不同，可将其分为：圆形围屋、围龙式围屋、方形围屋、椭 圆围屋等几大类别。
围龙屋的平面布局
1.1基本平面布局 ► 围屋的基本平面布局是: 中轴线上有由敞厅堂、敞廊 和天井构成的三一体的厅井 空间，至少有上下两堂，左 右有平衡对称的厢房。无论 是中轴或横屋，均以“四架 三间”为基本构成图，横屋 以二、四、六对称双数排。 大门前有禾坪和半圆形水池， 而且前低后高、中轴高两横 低。
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围屋不论大小，大门前总有块禾坪 和一个半月形池塘，禾坪用来晒谷、 乘凉和其他活动，池塘则用于蓄水、 养鱼、防火和防旱。
围龙屋的建造特点
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围屋的结构方式 围屋的主要结构方式是木构架， 墙壁高大而厚实，在石础上立柱， 柱上架梁，再在梁上重叠数层柱 和梁，最上面梁上立脊柱，构成 一组木构架。在平行的两组木构 架之间，用横向的枋连络柱的上 端，并在各层梁头和脊柱上安置 若干与构架成直角的檩，檀子上 排列椽子，承托屋顶重量。如此 的梁、枋、柱、檀，受力明确， 脉络清晰，每一个构都有一个不可缺少的室内公共空间，那就是“祠 堂”，祠堂是围屋居民的圣殿，比位于中轴线上，这是人们 举行重要礼仪活动的公共场所，也是维系宗族血缘关系的纽 带，每年都要定时在此举行隆重的祭祖活动。此外祠堂前还 有个围门厅，用于围民平时的娱乐和日常感情交流。
围屋的艺术
防御虽然是围屋的主要特征，但是，客家人也是懂得享受生活的，对自己的围屋， 还是会考虑怎么才能建的更加气派和富丽堂皇。因此，围屋里往往藏有许多艺术珍 品。
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围屋的建筑材料 建筑结构地基为石砌，凡受风雨 面的墙是三合土夯土墙。三合土 用石灰、黄泥和沙和合以外，传 说还放人适量的糯米、红糖掺在 一起搅拌。基础建筑相当严格， 即夯土墙并非一次夯到顶，而是 风干一层再夯一层，因此，要建 筑一座大屋，往往需要有几年的 时间。不过，这种墙体非常坚固， 其耐久程度并不亚于现代建筑材 料之水泥。不受风雨的墙则用泥 砖砌筑。建筑材料三合土地面， 粘土，石灰砂浆批挡及其他结构 用的木桁条，木阁板、瓦屋面、 木门窗等，都是就地取材而建。
客家围屋简介
围屋又称围龙屋、五凤楼或府第楼， 是客家人在长期社会生活实践中，为了适 应当地的生态环境和气候条件，满足生活 需要而形成的一种建筑形式。 围屋始建于唐宋，兴盛于明清。狭义 的围屋指的是围龙式的围屋，而广义的围 屋可以指各式的客家围楼或围屋。围屋结 合了中原古朴遗风以及南部山区的文化特 色，是中国五大民居特色建筑之一。只要 在客家人聚居之处，都能够见到围龙屋的 踪迹，包括中国大陆南部的广东省、福建 省，台湾的屏东、云林、台中东势等等。