建筑与哲学
建筑艺术与哲学
建筑艺术与哲学建筑艺术作为一门独特的艺术形式，与哲学密切相关。
它不仅仅是简单的设计与建造，更是通过建筑作品传递思想与情感的一种方式。
本文将探讨建筑艺术与哲学之间的联系，以及它们在现代社会中的作用。
一、建筑艺术的哲学基础建筑艺术是一门融合了空间感知、结构力学以及审美观念的学科。
而这其中的每一个方面都与哲学息息相关。
首先，空间感知与空间哲学是紧密相连的。
建筑师通过对空间的灵感和理解，创造出独特的建筑形态，给人以美的享受和感受。
其次，结构力学与形而上学之间有着深刻的关系。
建筑的结构既要满足功能需求，也要追求形式美。
这其中的平衡正是哲学思考的结果。
最后，审美观念是建筑艺术与哲学交叉的重要节点。
建筑作品既要具备实用性，又要表现出艺术性。
审美观念的形成离不开哲学思辨。
二、建筑艺术与哲学的共同特征建筑艺术与哲学之间存在许多相同的特征。
首先，它们都是思考人类存在和生活意义的方式。
建筑通过空间的设计和建构来反映人类对于生活的理解和追求。
哲学则通过思辨人类意义和价值观的探讨来启迪人们的思维。
其次，它们都是艺术性和理性思考的结合。
建筑艺术既要具备美的感受，又要满足实用性和经济性。
哲学思考既要符合逻辑，又要引发内心共鸣。
最后，它们都是与人类情感和精神层面相关的。
建筑作为人类的居住和活动场所，直接与人们的情感和心灵相连。
哲学则通过对人类内心世界的思考，为人们提供了一种追求真理和幸福的方式。
三、建筑艺术与哲学的现代价值在现代社会中，建筑艺术与哲学的融合扮演着重要的角色。
首先，建筑艺术通过创造独特和具有艺术性的建筑作品，丰富了人们的生活体验。
这些具有鲜明特色的建筑作品不仅仅是物理存在，更像是一种文化和历史的象征，为城市增添了独特的魅力。
其次，建筑艺术还可以通过空间设计来传递人文关怀和社会理念。
优秀的建筑作品能够构建良好的社区环境，提供舒适与和谐的居住体验。
最后，建筑艺术与哲学的结合还能够引发对于城市规划、环境保护和可持续发展的思考。
建筑设计中的建筑与哲学
建筑设计中的建筑与哲学在建筑设计中，建筑与哲学的联系日益凸显。
建筑不仅仅是物理结构的堆砌，更是艺术与哲学的结合体，通过空间、形式、结构等元素的运用，传达着丰富的哲学思想与情感表达。
本文将探讨建筑设计中的建筑与哲学之间的关系，并分析其对建筑作品的影响。
一、建筑设计中的空间哲学在建筑设计中，灵感源自于哲学思考。
哲学关注的是存在本身的意义与真理，而建筑设计关注的正是人与空间的关系。
建筑师通过对空间哲学的思考，将哲学的思想融入到建筑设计当中。
比如，建筑师可以通过空间的安排与组织，传达出对人类生活意义的思考，引导人们审美与思考的方向。
另外，建筑空间的开放性与封闭性也是哲学思想在建筑设计中的体现。
开放性的空间可以传递自由、开放、包容的哲学观念，而封闭性的空间则可以传达独立、安全、私密的哲学观念。
因此，建筑设计中的空间哲学对于塑造空间氛围和人们情感共鸣具有重要影响。
二、形式哲学在建筑设计中的应用建筑设计中的形式是一个重要的表现手段，形式哲学在其中扮演着重要角色。
建筑形式不仅仅是物理外貌的展示，更是对观者情感与思考的引导。
形式的选择与塑造需要建筑师对形式哲学有深入的思考与理解。
形式哲学关注的是存在形式的本质、结构与意义。
建筑设计中的形式塑造应该通达真实的建筑内在。
比如，建筑师可以通过简洁的形式展现建筑的力学结构，体现建筑的“实用美”。
同时，建筑师也可以通过创新的形式，表达对存在意义的思考，传递一种超越物质的哲学理念。
三、建筑与社会哲学的关联建筑是社会文化的产物，其设计与建造过程受到众多的社会因素的影响。
建筑设计中融入社会哲学的思考，不仅仅能够满足人们对空间需求的物质层面，更能够满足人们对精神层面的追求。
比如，设计师可以通过建筑的布局与材料的选择，传递出对于社会公平、道德伦理的思考。
此外，建筑也是城市发展与进步的象征，建筑设计中的社会哲学反映了社会发展的价值取向与文化内涵。
通过建筑设计中的社会哲学思考，可以推动社会的繁荣与进步。
建筑的哲学思考空间与存在的关系
建筑的哲学思考空间与存在的关系在人类的发展历程中，建筑一直扮演着重要的角色。
除了提供实用的居住空间和工作场所外，建筑还与哲学相关联，探讨空间与存在之间的关系。
本文将通过哲学的视角，探讨建筑与空间、存在之间的关系，以及这种关系对人类的影响。
一、建筑作为存在的表达形式建筑是人类在时间和空间中存在的痕迹，是人类对生活方式和文化传承的表达形式。
通过建筑，人们可以窥见一个时代的价值观和思想观念。
例如，古代希腊的建筑体现了人的理性思维和对完美比例的追求，而哥特式教堂则展示了中世纪人们对神圣和永恒的崇敬之情。
建筑是人类通过物质创造的精神产物，它承载了人类的情感与思想，是存在的标志。
通过建筑，人类能够置身于自己创造的空间中，感受到自己的存在。
因此，建筑与存在紧密相连，是存在的一种方式。
二、建筑空间的哲学思考建筑空间是建筑的核心要素之一，它是人们生活、工作、交流的场所。
建筑空间的设计不仅仅是为了满足功能需求，更是考虑人类存在的情感、精神和文化需求。
因此，建筑空间的哲学思考十分重要。
1. 空间的意义哲学上，空间被认为是一种存在形式，是一种相对和绝对的存在方式。
建筑空间通过划定界限和定义形状，使人们能够感知到自己与环境的分隔和联系。
空间的存在使得人类能够与世界相互作用，并从中获取意义。
2. 空间的体验空间并非仅仅是一个容纳人们的容器，它是人类体验和感知世界的媒介。
建筑师通过设计空间的尺度、材料和形式等因素，创造出不同的体验。
比如，大教堂的高大空间给人一种庄严肃穆的感觉；开放的公园空间让人感受到自然与宁静。
通过设计不同的空间体验，建筑能够引导人们在不同时间、不同地点的存在感。
三、空间对存在的影响建筑空间对人类的存在有着深远的影响。
它创造了能够支持人类活动的环境，同时也影响着人们的情感和行为。
1. 空间对情感的影响建筑空间能够唤起人们的情感，引发不同的情绪体验。
例如，怀旧的建筑风格、熟悉的空间布局等都会引发人们的情感共鸣。
建筑与哲学的关系
建筑与哲学的关系
一、建筑与哲学的关系
建筑与哲学息息相关，建筑专家和哲学家一直认识到了建筑设计与哲学思想之间的联系，它们之间存在着一种强大的联系。
建筑对哲学思想的影响是深远的，无论对于建筑设计与理论研究，还是对建筑哲学思想的分析，都有一定的深度和影响力。
1、建筑作为一种文化
首先，建筑被认为是一种文化，它不仅仅是在形式和结构上的呈现，而且代表着人们的文化思想。
文化决定了建筑的质量和形式，建筑的外观和空间会随着文化的影响而有所决定。
文化会影响建筑的外观，建筑的内部空间也会影响文化，建筑作为一种文化可以反映出人们的哲学思想。
2、建筑影响哲学思想
其次，建筑是一种表达思想的形式，它的形式和结构可以被用来表达某种哲学观念。
建筑的外观可以表达自然与文化的关系，它们之间的联系可以帮助构建更加深刻的哲学思想。
建筑本质上是一种哲学思想的抽象表达，从对空间、空间结构、比例、功能等多方面对思想进行表现，反映出一种哲学观点，也用空间去表达人的哲学思想。
3、哲学思想进入建筑
最后，哲学思想可以通过建筑进入有形的世界，建筑本身可以塑造更多的空间观念，而哲学思想则可以为这些空间赋予某种意义，从
而体现出建筑师在思想上的观念。
综上所述，建筑与哲学之间有着千丝万缕的联系，建筑赋予了哲学一种特定的形式和表达，同时建筑也受到哲学思想的强烈影响。
建筑作为一种文化，可以反映出人们的哲学思想；建筑可以用来表达哲学观念；哲学思想也可以通过建筑进入有形的世界。
中国古代园林建筑的美学与哲学
中国古代园林建筑的美学与哲学在中国古代，园林建筑的发展和演变经历了数千年的历史。
这些古老而典雅的园林不仅仅是为美化环境而存在，更是一种融合了美学与哲学的独特艺术形式。
通过对空间、构造、布局和景观的精心设计，中国古代园林创造了独特的美感，并展示了人们对自然和生活的深刻思考。
一、空间的构造中国古代园林的美学体现在其独特的空间构造上。
园林往往被分为前、中、后三个主要空间，每个空间都有独特的功能和意义。
前院通常是入口，被用来引人入胜；中院通常是主要空间，用来供人休息和娱乐；后院则是私人空间，用来闲适地度过。
与此同时，园林还注重对空间的层次感和变化的处理。
通过巧妙地设置回廊、廊桥、斜桥等构造，园林创造了层层叠进的景观。
这种层次感不仅使整个空间显得更加开阔、立体，也给人一种穿越时空的错觉。
二、构造的精细中国古代园林最大的特点之一是其极致的精细构造。
园林中的景观通常由各种元素组成，如水景、山石、建筑和植物等。
这些元素不仅仅是单纯的装饰，而是通过精细的构造体现了中国人对自然和生活的思考。
水景是古代园林中非常重要的一部分，被视为园林的灵魂。
通过巧妙地利用自然水流，园林中的水景常常可以形成错落有致的水系和小湖泊。
这些水景不仅仅是美丽的景观，也带来了流动和变化的生命力。
山石在中国古代园林中也扮演着重要的角色。
通过精心摆放和雕刻，山石成为了园林的核心和焦点。
园林中的山石通常代表着自然的力量和生命的永恒。
风水学说也给予了山石特殊的意义，认为山石可以带来好运和吉祥。
建筑是中国古代园林中的另一个重要元素。
园林中的建筑往往是精心设计的亭台楼阁，有时还包括一些室内空间。
这些建筑不仅仅是为人提供休息和娱乐的场所，更是为人提供了与自然亲近的机会。
三、布局的精心安排中国古代园林的布局是经过精心安排的。
布局既要考虑整体的美感，又要考虑每个细节的协调。
园林中的各个部分要相互关联，形成一个有机整体。
通常，园林中的布局采用了对称与不对称相结合的方式。
中国古代建筑与哲学思想初探
塔， 孟卡拉金字塔组成 。其建造的 目的就是 为已逝的法老建造
一
个永恒的居所 ， 并象 征 着 通 向 天 国 的 阶 梯 。 而事 实上 ， 些 这
的设计 ， 都寓意着传统 的“ 天圆地方” 的宇宙观。而主要建筑上
广 泛 地使 用 蓝 色 琉 璃瓦 ， 以及 圜 丘 坛 重 视 “ 阳数 ”祈 年 殿 按 天 、
南禅寺 大殿 了， 宋辽的建筑稍 多些如晋祠圣母殿 、 独乐寺观音
阁 、应 县 木塔 等 ，今 天 我 们 最 常 见 到 的 木 构 建筑 主 要 是 明清 的 。 中 国之 所 以大 量 的 采 用 木 建筑 ， 当然 与 就 地 取 材 有 关 ， 但 也 并不 完 全 如此 ， 们还 可 以从 哲 学 的 角度 去 理 解 。 我
院等 ， 们 更 多 的 在 力 求 建 筑 的 长存 于 永 恒 。 然 而 ， 界 上 还 人 世
有另一种永恒观 ， 就是视 变化 为永恒的哲学观。中国古代的经 典著作《 易经》 就是这种哲学观的最佳诠释。“ 即是 “ 的 易” 变”
意 思 。这 种 哲 学 观 与 西 方 及 大 部分 国家 的观 念 有 着深 刻 的不 同 ，这 种 哲 学 观 也 使 我 们 祖 先 用 不 宜 以物 质 形 式 长 存 的 资源 创 造 出 同样 气势 恢 宏 的 建 筑来 。同 时 ， 这种 思 想 铸 造 了 我们 许
摘 要 ： 文 主要 对 建 筑起 重要 影 响 的 两种哲 理 观念 进 行 阐 本
以天 坛 为例 来 阐 释 这种 哲学 观 。 明清 两 代 帝 王 用 以祭 天
述。一种是永恒观 ， 另一种是对纪念性建筑的节俭观的要求。
关键 诃 ： 永恒 性 纪 念性 节俭 观
圆明园建筑的哲学原理
圆明园建筑的哲学原理圆明园作为中国传统园林的代表，其建筑风格和布局体现了一种独特的哲学原理。
圆明园的建筑以自然、和谐、亲近自然的理念为核心，注重人与自然的统一，追求生态、宜居和宽容的设计理念。
首先，圆明园倡导自然的理念。
自然是古代中国哲学思想的重要组成部分，人与自然的和谐是中国园林建筑所追求的最高境界。
圆明园在建筑布局和景观设计中充分利用自然环境，让人们感受到自然的美妙和力量。
园内有湖泊、山川、草木，使整个园区构成了一个生态系统。
建筑以小桥流水、错落有致的布局、花木繁茂等方式表达了对自然的尊重和热爱。
其次，圆明园注重和谐的理念。
和谐是中国文化的核心价值观，也是圆明园建筑的重要原则。
园林中的建筑布局、景观设置、植被种植等方面都追求和谐的效果。
建筑群、景点以及山水景观都经过精心的规划和布局，体现了东方美学中的“以形制神”、“万物有灵”的思想。
建筑通过规矩而不拘泥于束缚，以求达到和谐的境界。
再者，圆明园追求亲近自然的理念。
亲近自然是中国传统园林追求人与自然和谐的重要方面。
圆明园的建筑融合了古建筑的经典之美和自然景观的自然之美，使建筑与自然景观相得益彰。
园内的建筑以假山、湖泊、林木等自然元素为背景，使建筑与自然相互融合，产生一种亲近自然的氛围。
人们在园林中行走、欣赏景观的过程中，能感受到大自然的魅力和艺术之美。
最后，圆明园的建筑体现了生态、宜居、宽容的设计理念。
生态是现代社会追求的重要理念之一，也是圆明园建筑的追求之一。
圆明园的建筑布局和景观设计融合了自然元素，形成了一个相互依存、相互促进的生态系统。
园内的湖泊、草木等生态要素为人们提供了良好的环境和氛围。
此外，宜居和宽容也是圆明园建筑的重要特点。
园内的建筑不仅注重美观，更重要的是注重人们生活的品质。
建筑的布局和功能设置都充分考虑了人们的日常生活需求，使人们能够在自然和谐的环境中舒适地生活。
总之，圆明园建筑的哲学原理体现了自然、和谐、亲近自然、生态、宜居和宽容的设计理念。
中国古代哲学对建筑设计的影响
中国古代哲学对建筑设计的影响中国古代哲学是中国文化的重要组成部分，深刻地影响了中国人的思维方式和价值观念。
这种影响也延伸到了建筑设计领域，中国古代哲学对建筑设计产生了深远的影响，不仅在设计理念上体现出来，也在建筑结构和装饰上有所体现。
中国古代哲学强调天人合一的观念对建筑设计产生了重要影响。
天人合一是指人与自然、人与社会、人与宇宙的和谐统一。
这种观念体现在建筑设计中，建筑师在设计建筑时会注重与周围环境的融合，尊重自然规律，追求与自然的和谐。
例如，古代的园林设计中常常采用自然山水、湖泊、花草树木等元素，营造出与自然融为一体的景观。
中国古代哲学强调阴阳平衡的观念对建筑设计产生了影响。
阴阳是中国古代哲学中的重要概念，指的是事物的两个相对而又统一的方面。
在建筑设计中，阴阳的观念体现在建筑的形式、结构和材料等方面的平衡。
例如，在建筑的布局中，前后左右需要相对平衡，以达到整体的和谐；在建筑的形式和材料选择上，需要考虑到阴阳的平衡，避免过于极端或失衡。
中国古代哲学中的儒家思想对建筑设计也产生了重要影响。
儒家思想强调人伦道德和社会秩序的维护，这种观念在建筑设计中体现为注重建筑的功能和适用性。
古代的宫殿、庙宇等建筑都充分考虑到了使用者的需求和功能要求，追求实用与美观的统一。
同时，儒家思想还强调敬畏天地万物，尊重传统和历史，这种观念在建筑设计中体现为注重传统建筑风格和文化符号的运用。
道家思想对建筑设计也产生了一定的影响。
道家思想强调自然之道和无为而治，这种观念在建筑设计中体现为注重自然材料的使用和建筑的自然环境保护。
古代的道观、庙宇等建筑常常利用天然的材料，如木材、石材等，使建筑与自然环境相融合。
同时，道家思想也注重建筑的简朴和空间的开放，追求宁静与和谐。
中国古代哲学对建筑设计产生了深远的影响。
天人合一的观念使得建筑追求与自然的和谐；阴阳平衡的观念使得建筑追求形式和结构的平衡；儒家思想使得建筑注重功能和适用性；道家思想使得建筑注重自然和环境的融合。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
职能，而本卷书中则要就有使用价值的材料的自然性
质，加以讨论。因为第二卷书不是表明建筑学是从哪
里来的，而是表明房屋是从哪里来的。（着重号引者
加）[5 ]
黑格尔《美学》中的建筑理论
• 在各门艺术的体系之中首先挑出建筑来讨论，这就不仅因为建 筑按照它的概念（本质）就理应首先讨论，而且也因为就存 在 或出现的次第来说，建筑也是一门最早的艺术。如果要找建筑 的最初起源，我们可以把人所居住的茅棚以及容纳神及其信徒 团体的庙宇看作最近于最初起源的建筑。”
• 亚里斯多德的事物成因观，对古罗马维特鲁维（Vitull）产生了 直接影响。维特鲁维在《建筑十书》的第一卷中谈“建筑师的 培养”、“建筑学的构成”、“建筑学的部门”等，属于“动 力因”方面。而在第二卷中安排的“万物要素”、“砖” 、 “砂”、“石灰”、“火山灰”、“木材”等，属于“材料 因”，“墙体的种类和构造 ”，则属于“形式因”。
• 柏拉图《对话》斐里布斯篇[8 ]
古希腊建筑哲学
• 莱斯尼科夫斯基在《建筑的理性主义和浪 漫主义》中写道：“柏拉图的哲学影响是 广泛的，但却很难说出其广泛性，基督教 看重直觉，理性主义哲学家强调理性，总 而言之，若没有柏拉图哲学的影响，亚里 斯多德、圣·奥古斯丁、文艺复兴、十八世 纪的理性主义、康德、黑格尔、埃默森和 浪漫主义，是不可能产生出来的。”[9]
古希腊建筑哲学
• 我所说的形式美，指的不是多数人所了解的关 于动物或绘画的美，而是直线和圆以及借助圆 规、界尺和角规版用直线和圆形构成的平面形 和立体形，现在你也许懂了。我说，这些形状 的美不象别的事物是相对的，而是按照它的本 质，就永远是绝对美的；……有些颜色也具有 这种美的快感。我的意思是指有些柔和而清楚， 产生一种单整的纯粹的音调，它们的美就不是 相对的，而是绝对的，是从它们的本质来的。
古希腊建筑哲学
• 亚里士多德
• 哲学上，亚里斯多德认为现实世界是真实的，他批判了柏拉图 的“理式”论。事物的成形，不是来自理式世界，而有其自身 的原因。他将事物的形成，分为四个成因：①材料因，如房子 的材料；②形式因，将材料按一定结构组织起来；③动力因， 指制造者或引起事物的变化者，如建筑师；④目的因，是事物 产生的目的，如造神庙，是为了祭神的。
建筑哲学是什么
简而言之，建筑哲学是建筑设计的主轴, 贯穿于建筑设计的整 个过程, 有意无意地指引着建筑创作的思考方向。 因而被美国著名建筑师约翰·波特曼称做“建筑创作和设计中 的‘航行之舵’”。
建筑哲学的奠基实际上是与西方历史上许多 令人炫目的伟大哲学家的深邃思维联系在一 起的
古希腊建筑哲学
• 古希腊建筑美学，从公元前6世纪的毕达格拉斯学 派起，到公元前3世纪亚里斯多德，约略3个世纪。 此间，古希腊包括建筑艺术在内的文化，经历古风 文化，向古典文化和希腊化的演进，日后在西方建 筑史上产生久远影响的古典主义建筑的一支某种意 义上说，建筑美学思想不过是建筑审美意识清晰化、 条理化的型态。
古希腊建筑哲学
• 毕达哥拉斯学派的美在形式中的数的和谐 关系的思想，用于建筑学后，对建筑形式 中“数”的研究，主要循两个方向进行
• 1 形式美法则研究 • 2 对特殊数的意义的注意
古希腊建筑哲学
苏格拉底和柏拉图
朱光潜的评说，苏格拉底“标志着希腊美学 思想的一个很大转变。 他把美和效用联系起来，认为美必定是有用 的，衡量美的标准就是效用。美与善都是以 功用为标准的，如我们用的东西如果是被认 为是美和善的那就是从同一个观点由它们的 功用去看的，因此，美与善统一的。
古希腊建筑哲学
希腊古典建筑，概有如下品格
• 首先，古希腊建筑体现了一种对人的关怀。古希腊人认 为：“人是万物的尺度”。
• 第二，重视造型。重视造型是希腊艺术的普遍特征。 • 第三，认为建筑的“美”的本质，在客体的形式。 • 第四，建筑美的探寻中的“理性主义”色彩。 • 最后，希腊人的建筑“美”，被理解为一种理想化的类
• 艺术却不应只利用单纯的符号，而是要使意义具有一种相适应 的如在目前的感性面貌。所以一方面呈现于感官的艺术作品应 寓有一种内在意义，另一方面它应把这内容意义和它的形象表 现成为使人看来不只是直接存在的现实界中的一件事物，而是 人的思想和精神的艺术活动的产品。
• “为着要更清楚地界定这种起源，人们往往从建筑所用的材 料 的差异上着眼，不过我们可以把材料的差异看作毕竟是次要的， 更多地涉及》中的建筑理论
黑格尔依跟据建筑的物质形式与表现美及精 神的关系，及这二者关系变化发展的不同阶 段，将建筑分为独立的、象征型建筑，古典 型建筑和浪漫型建筑。
黑格尔《美学》中的建筑理论
• 第一 独立的，象征型建筑
• 我们可以把独立的建筑艺术叫做一种无机的雕刻，因 为它固然建立起本身独立的作品，但是并不能因此就 用恰当的躯体形象去达到自由美和表现精神的目的， 而是一般只摆出一种象征的形式，来暗示和表现种观 念。
型美。
古希腊建筑哲学
毕达格拉斯学派
毕达哥拉斯认为：万物是按照一定数量比例 构成“和谐”秩序的。美即和谐，而和谐是 寓于数量的变化之中。和谐是将杂多导致统 一，把不协调导致协调。它的本原是“数”。 “数的原则是一切事物的原则。”
的门徒雕刻家波里克勒特在《论法规》中， 将这一原理推广到雕刻，通过雕塑《持矛 者》，制定了人体的各部分的比例关系。
古希腊建筑哲学
柏拉图是第一个自觉地提出美学的哲理思 考，并把美学创造成一种思想体系的人。
• 他认为真善美是没有区别的，真善美是人类的最 高价值；但是，真和善的美不是审美的美。柏拉 图认为物质世界之后，有一个永恒不变的“理式” （Idea）世界，理式不依人的意志而存在。物质 世界只是理式世界一种失真的模仿，而艺术又是 物质世界失真的模仿，“和真理隔了三层”。
古希腊建筑哲学
• 维特鲁维解释：
• 如果有人议论这本书的次序，应当把这些事项记载到
第一卷书里，那么为使他不致想到我是错误的，我要
在下面说明它的理由。当我撰写这本建筑全书时，我
以第一卷陈述建筑具备什么样的训练和学问，明确限
定它的形式，说明它是由什么产生的。这样，我就在
这卷书
里谈到在建筑
师方面什么是必要的。因此在第一卷书中就建筑师的