弟子规第三课
《弟子规》第三课1
归
类
胡 说八 道
汉
字
（虧）
训 诂
繁体字
造字法 会意字。从丂（kǎo），从一。（动）
本义
气力不足，未将号角吹响。
文义
欠缺，损害。
亏
号角吹不出任何声音叫“
知
”（表示完全缺乏中气）。
识 号角未能吹响、只发出“嘘嘘”声叫“ ”。
拓
号角高亢并紧急叫“
”（“呼”，部落紧
急招集的号角）。
展 号角吹得音调悠长、稳定、没有起伏变化叫“
cáng
藏
shì
擅
cháng
事
常
汉 字 训 诂
会意字。从巾，尚聲。（名）
造字法
本义 遮蔽下体的古代流行长裙。
文义
经久的，固定的。
知 识分 享
古代称连体裙为“裳”（cháng）。
称长裙为“常”。
汉 字 训 诂
造字法 会意字。从手，亶（dǎn）聲。（动）
本义
独自占有大量财物。
文义
自作主张。
汉 字 训 诂
造字法
会意字。从艸(cǎo)，句（gōu）声。（名）
本义
一种植物，表面有芒刺容易粘附人或家畜的毛发。
文义
假使，如果。
汉 字 训 诂
金文
造字法
会意字。从辵(chuò)，从首。（动）
本义
引路，当向导。
文义
道理。
1、释义：道路
羊 肠小 道 道听途 说 道 不拾遗
2、释义：道理成头 Nhomakorabea头是 道
尊 师 重道
第三课 居有常
——《弟子规》
第三课 居有常
熟
读
居有常，业无变。事虽小，勿擅为。
“弟子规”篇-余力学文
文明礼仪之“弟子规”——余力学文第一课不能死啃书本不力行但学文长浮华成何人[译文]只知道啃书本，不知道按书中的道理去做，只能使自己华而不实，那么会有什么出息呢？[小故事]从前有一个叫刘羽冲的人，他非常爱看书，也非常相信古书上的学问。
他认为，只要是书上写的，就一定是正确的。
从不根据实际情况考虑问题。
一天，他看到一本讲修水利的书，就苦读了一年，并画了水利图，到州官那儿讲了修水利的好处。
州官就让他去修水利，他不看农田水势，不问以往的降雨情况，又不听一听当地农民的意见，就叫人按他画的水利图动工。
可是渠道刚使用，就被汹涌的大水冲垮了，农田也被淹没了。
拓展阅读：长幼序友与朋君则敬臣则忠【启示】中国人从古到今，都十分重视礼义。
这就是长幼的次序、朋友之间的信用。
中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。
如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
【作业要求】1、背诵弟子规并知道意思。
2、学讲小故事，谈谈体会。
第二课学习书中的道理但力行不学文任己见昧理真[译文]只懂得卖力去做，不学习书中的道理，靠自己短浅的见识，永远不会明白真正的道理。
[小故事]三国时期，吴国的大将吕蒙和蒋钦非常勇猛，深受孙权重用。
但吕蒙和蒋钦原来都没念过什么书，被看作一介武夫。
后来孙权批评他们说：“你们现在掌握了大权，负责处理国家大事，应该多看点书，了解以往的历史作为借鉴。
这样会大有好处的。
不要总说忙，但有我忙吗？我都会抽时间研究兵法。
光武帝再忙也抓紧时间学习，曹操也老而好学，你们就不能学一学吗？”他们听了后，便刻苦学习，成了知识渊博的人。
拓展阅读：父子恩夫妇从兄则友弟则恭【启示】家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。
我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
《弟子规》第3课 亲所好
说一说： ？ 如果父母错怪了你，你会怎么做呢
壹
诵读课文
姿势要求： 端身 正坐 左手 扶书 右手 指字 双脚 踏地
诵读要求： 正确 流利 节奏
qīn
suǒ
hào
lì wèi
jù
亲所好，力为具，
qīn
suǒ
中
華
弟
經 典
子
誦 讀
規
做立读 有君圣 德子贤 人品书
赤 子 国 学
出 品
感恩天地滋养万物， 感恩国家给予卫护， 感恩圣贤增我善根， 感恩经典浸润心田， 感恩父母养育之恩， 感恩老师辛勤教导， 感恩同学互相帮助， 感恩一切的一切， 感恩一切的一切！
国学文化 道德讲堂
思想教育 | 道德故事 | 国学常识 | 礼仪文化
亲有过，谏使更，
yí
wú
sè
róu
wú
shēng
怡吾色，柔吾声。
jiàn
bù
rù
yuè
fù
jiàn
谏不入，悦复谏，
háo
qì
suí
tà
wú
yuàn
号泣，挞无怨。
识 字：
hào wù jǐn yí xiū
好 恶 谨 贻羞
zēng jiàn yí yuè tà yuàn
憎 谏怡悦挞 怨
好恶
谏 谨 贻羞 憎
王氏名人：王莽 王昭君 王羲之 王献之 王维 王昌龄 王安石 王应麟
梅西大王幼小衔接班代表人物：王佳丞
起源： 李(Lǐ)姓出自嬴姓，颛顼的后代皋陶[gāo yáo]，在尧舜时担任掌管刑狱 的理官，他的子孙世袭了“大理”职务，并以官为姓，称为“理氏”。 商代末年，皋陶后代理征因办案公正，得罪了纣王，被暴君无故处死， 其妻带着儿子利贞逃难，一路上以木子为食才得以活命。为了不忘这段 蒙难的历史，利贞的母亲决定将“理”姓改为“木子”构成的“李”姓。 李利贞从而就成了李姓的得姓始祖。李氏是中国第一大姓氏，人口近一 亿人，占全国汉族人口的百分之七点九四。同时也是华人以及世界第一 大姓，人口超过1.2亿人。
《弟子规》原文及译文
《弟子规》原文及译文
一、《弟子规》简介
《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
所谓“弟子”的意思有两个：一是指孩子；二是指学生；“规”就是规范、规矩。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。
《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。
《弟子规》共360句（1080字），概述简介，通俗易懂，是灌输儒家文化的精髓。
二、弟子规作者生平
李毓（yù）秀(1647-1729)，字子潜，号采三。
山西省西南部的新绛（jiàn ɡ）县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。
清初著名学者、教育家。
从师党冰壑游历近二十年。
精研大学中庸，创办敦复斋讲学。
来听课的人很多，门外满是脚印。
太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。
平生只考中秀才，主要活动是教书。
弟子规共分七课来讲，第一课是“入则孝”、第二课是“出则弟”、第三课是“谨”、第四课是“信”、第五课是“泛爱众”、第六课是“亲仁”、第七课是“余力学文”。
弟子规一到十课的内容
弟子规一到十课的内容全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《弟子规》是我国古代儒家经典著作之一，是中国传统文化中重要的教育经典之一。
本文将从《弟子规》的前十课内容进行介绍，帮助读者更好地了解这一经典著作的精髓。
第一课：弟子规初学（天地，人伦）这一课主要介绍了“天”、“地”与“人”的关系，强调天地万物间的相互依存和人与人之间的亲情与道义。
弟子应当尊敬父母，孝顺长辈，从小养成尊重他人、学会感恩的良好品德。
第二课：弟子规进守（兄道）在这一课中，讲述了兄弟之间应该互相尊重、互相关爱、互相扶持的道理。
弟子应当互相敬爱，不可互相之谤言。
家庭关系是建立基本道德观念的重要场所，应该维系好兄弟姐妹之间的感情。
这一课主要介绍了朋友间的相处之道。
朋友是生活中不可或缺的一部分，要选择好朋友，和正直善良的人为伍。
心胸要宽广，待人要真诚，才能结交到真正的朋友。
这一课重点强调了师生关系的重要性。
师长是教导与榜样，弟子应该恭敬师长，虚心向学，以师长为楷模，以友为辅。
师长教导，弟子应当虚心听取，学会自省自律。
这一课强调了人际交往的广度与广泛性。
弟子应当广交知友，结交各行各业的人，开阔眼界，增长见识，不拘小节，不为一己私利，真诚待人，宽容大度。
这一课讲述了尊重亲属，尤其是父母的重要性。
弟子应当尽心尽力孝顺父母，关爱亲人，以慈爱之心待亲人，以礼仪之道行孝道，维护家庭和睦。
这一课主要强调了弟子对待书籍文字的态度。
弟子应当尊重书籍文字，勤奋钻研，广读书籍，积极学习，注重知识修养，提升素养修養。
这一课从“一字”的角度切入，强调了弟子立身处世的基本准则。
一个人的言行举止，决定了他的生活态度和处事原则。
弟子应当言行一致，言出必行，行动果断，不言而喻。
这一课主要强调了弟子修身养性的重要性。
弟子应当常思德行，不断提升自我修养，修正自身不足，修身养性，提升自己的道德品质。
这一课强调了弟子要懂得守默寡言，严肃庄重。
宜思宜作，思虑之严谨，行为之慎重，才能步入正道，触类旁通。
《弟子规》第三课时
• 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
• 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
• 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
• 解读：任何事情在清楚明白时，不可以任意传播， 以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利 用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺， 会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话 时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更 不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听就算了，要有 智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必 多管。
• 名言链接：
• 好说己长便是短，自知己短便是长。 ──申居郧
• 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落 嗔。 ——曾国藩
• 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲 骨。——徐悲鸿
• 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
• 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
• 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
• 注释：却：退步。
• 砺：磨。
• 解读：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培 养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于 外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧 虑自卑。（论语·颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧， 回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫）如果一个人听到别人说 自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会 来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听 到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够 好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢 喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人 以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）
• 第三课时
•信
《弟子规》第三课2
抬
(tái)抬高，高抬贵手。
苔
(tái)青苔，苔藓。
跆
(tái)跆拳道
汉 字
（憂） 训 诂
金文
繁体字
会义字。从心，尤聲。（动）
造字法
本义 多思多虑，放心不下。
文义 忧虑、焦急。
汉 字 训 诂
会意字。从丑，丑亦聲。（动）
造字法
本义 谦恭进献烤羊。
文义
耻辱。
合
作
探
究
把每个字的解释带入句子中，试着把整 句话的意思整理出来。
经
亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。身 文 理
有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。
解
易解：凡是父母所喜欢的东西，一定要 尽力准备齐全。凡是父母所厌恶的东西，一 定要小心谨慎的处理掉。如果身体受了伤， 就会让父母担心忧虑。如果品行上有什么缺 失，就会使父母蒙受羞耻。
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合 作 分 享
第三课 居有常
——《弟子规》
第三课 居有常
熟
读
居有常，业无变。事虽小，勿擅为。
成
诵
苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。
苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具。
亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲忧。
德有伤，贻亲羞。
复 习回 顾
第二节
亲所好，力为具。亲所恶，谨为去。 身有伤，贻亲忧。德有伤，贻亲羞。
读一读 写一写
学完本课，你收获了什么？
课后作业
1、熟读成诵（第二节内容）。 2、回家后把你收获的感受说给
爸爸妈妈听。
hào
wèi
wù
好
为
恶
shēn
shāng
yí
身
伤
弟子规第3课
【出必告。反必面。居有常。业无变。】 这里也讲到出门一定要跟双亲禀告。孔老夫子曰：“父母在，不远游，游必有 方。”（《论语· 里仁》） 意思是说，父母在世的时候，不出远门去求学、做官， 万一要出远门，必须有一定的去处。 在这里，孔子所着重的，是子女对父母的责任：不远游的前提是“父母在”。对孔 子而言，父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。当父母 都在家里的时候，如果你有事情要出去，一定要向父母禀告，不管你去得远或者近， 也一定要讲明我到哪一个地方，好让父母找你方便。尤其现在的社会环境很复杂， 治安也没有以前的好，所以为人子女一出门就一定要向父母禀明到哪里，或者说到 同学家，到哪一个地方，什么时候回来，都一定要向父母禀告。为什么？绝对不能 让父母为我们的行踪担心。 ‘反必面’，回来的时候，也要跟父母报告讲明。“面”就是要面见父母，让 父母看到你安全的回来，让父母得到宽心。 ‘居有常，业无变’。这个“居”就是居住，居住的地方，“常”就是要固定。 我们都晓得，子女长大以后都会到外面工作或者求学，一旦我们如果在外面已经立 业或者成家，我们也要让父母宽心。我们所居住的地方要让父母晓得，不要经常变 换，让父母担心儿女在外头居无定所，好像到处漂泊流浪一样。所以为人子女，如 果在外面读书求学，或者经商做事，我们也要让父母知晓我们居住的地方。
大家一起来学习弟子规
入则孝
（jì ng）
冬则温 夏则凊
xǐng
晨则省 昏则定
gù
出必告 反必面 居有常 业无变
①冬则温：冬天用自己的身体先为父母把被窗口 焐暖。 ②凊：凉。这句说夏天替父母把床铺扇凉。 ③省：探问，请安。 ④定：定省，子女早晚问候父母。这里专指昏定， 即晚间服侍父母就寝。《礼记· 曲礼上》：“凡为 人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” ⑤告：读音故，是报告的意思。 ⑥反：同“返”，指返家。 ⑦面：当面向父母禀报平安，让父母放心。 ⑧业：职业，做事。 ⑨无变：没有改变。指在外做事有规律、合规矩， 不随意改变，以免父母担忧。
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1.引导发问： （1）黄香在夏天很热的时候，如何照顾父亲？冬天很冷的时候，又是如何做呢？ （2）黄香除了照顾父亲外，剩余的时间都在做什么？(用功读书) 2.给学生们的话： （1）黄香在他9岁时就懂得照顾父亲，你们一定也可以，如拿报纸、倒水、按摩、 搥背等。 （2）黄香用功读书，做好事荣耀父亲，这也是孝顺的行为之一。
还有个孩子，放学后回到家里，没有跟家长打招呼，偷偷地一头扎在自己屋 内打电脑。天色已晚，父母认为他在在学校没回来，给老师打电话询问情况。老 师告诉几点下课，应该到家里了，母亲听后非常着急地到处打电话，寻找这个孩 子。最后，在老师的提醒下，到孩子的房间里一看，正在网络天地“畅游”。孩 子没有“反必面”出现了上述状况，也许有的父母将孩子狠狠地打一顿，但这不 是最好的办法，一定要把孩子引导过来，要告诉他这样做的危害性在哪里，告诉 他：“如果父母没有到你的房间里去看，就急急忙忙出去到处找，怎么也找不到， 在路上，因为‘慌不择路’，很容易被车撞了；也许还会把父母急出病来；还有 奶奶爷爷、姥姥姥爷如果心脏不好，会出现生命危险的，上述无论哪一种状况出 现，你将是终生的遗憾，同时你也是一个不孝子孙！”这样给孩子讲清楚，小孩 是很受教的。另外我们父母首先要以身作则，这样孩子一定会养成“出必告，反 必面”的好习惯。
2012年事件
台湾孝子抱母就医 大陆孝子搂着老父亲睡觉
出必告
反必面
生命的代价 沉痛的教训
临近暑假，某学校老师通知学生第二天下午放半天假， 并要求学生告知家长。却有两名学生没有按照老师的要求通 知家长，擅自和小伙伴一起到河边游泳，落入深水中，再也 没有上来……由于他们两个没有做到“出必告，反必面”， 所以没有得到家长的及时照顾，直到晚上家长不见孩子回家 才发现出事了，但为时已晚！这样的人间悲剧每年都有发生， 同学们一定要吸取教训啊！
拓展： 行孝是每个人的责任，是天下所有做儿女应做的事情。同学 们，我们的父母是不是很辛苦啊。你们想不想孝敬一下为你 辛苦为你操劳的父母呢？设想一下：今天放学回家，你看到 父母工作了一天非常劳累，你想怎样孝顺你们的父母呢？ （生答） 作业 1、回家为父母 做一件事。 2、在校园内见到老师要问好。
，入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发 现小黄香一直没有在这里。 "香儿， 香儿。"父亲忙提高嗓门喊他， "爸爸，我在这儿呢。"说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗， 手里还拿着一把大蒲扇。 "你干什么呢，怪热的天气，"爸爸心疼地说。 "屋里太热，蚊子又多，我 用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。"黄香说。 爸爸紧紧地搂住黄香， "我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！" 以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇 了，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头， 使劳累了一天的父亲，早些入睡。 9 岁的小黄香就是这样孝敬父亲，人称扇温席的黄香，天下无双，他长大以后，人们说："能孝 敬父母 的人，也一定懂得爱百姓，爱自己的国家。"事情正是这样，黄香后来做了地方官，果然不 负众望，为当 地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千里去，回家以后，一定 面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一 定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。 上述内容对应的《弟子规》内容是：（ ）。 A.父母教 须敬听 父母责 须顺承 B.冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 C.居有常 业无变 出必告 反必面
本课译文
子女照料父母，冬天要让他们温暖，夏天要让他们凉爽。 早晨要向父母请安，晚上要给他们盖好被子，伺候父母 安眠。 出门要告诉父母一声，回来也要通报一声。 平时居住的地方要固定，选定的职业不要轻易改变。
故事时间
(一)扇蓆温被的黄香 在中国的古书上，有"香九龄，能温席"的记载。讲的是我国古代"黄香温席"的故事。 黄香小时 候，家中生活很艰苦。在他 9 岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母， 在母 亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照 顾， 尽量让父亲少操心。 冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实 很难入睡。一天，黄香晚上读 书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这 么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家 白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里， 小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读 完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后 脱了衣服，钻进父亲的被窜里，用自己的体温，温暖了冰 冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。 黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。就这样传开 了街坊邻居人人夸奖黄香。 夏天到了，黄香 家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每 人都不停地 摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快
第三课
冬则温
夏则凊 晨则省 昏则定 反必面 居有常 业无变
出必告
冬则温 夏则凊
温：暖，使温暖。 凊：冷，凉。
晨则省 昏则定 省：问候，探望。 定：安定。
出必告 反必面
出：出门。 反：返回。 翻译：出门要告诉父母一声，回来要和父母通报。
居有常 业无变
翻译：居所要有固定的地方，从事的职业要没