苏锡常镇高三一模测验作文解题指导例文
苏锡常镇一模试卷作文讲评
高三语文苏锡常镇一模试卷作文讲评学习目标：1，为自己作文诊断存在问题并寻找提升点，拟写提高计划2，分析审题立意过程中存在的思维问题，并加以完善学习过程：1，原题再现：根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
贫困交加的梵高，在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。
他曾满怀感慨地说：生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。
不仅梵高，很多人都曾为此感叹过，思索过……其他好的立意——三、优秀作文示范与你的吸纳——我们为什么寻找星星“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
”上帝给了我们一颗“蔚蓝”的星球，我们却依旧踮起脚尖，仰望星空。
我们总想要跳脱出现实的桎锢，而追寻到理想中的期许，如同穿越漆黑隧洞时期盼的一丝光亮，如同荒野里的一点灯火。
上帝在芸芸众生中掷骰子，开着一个个命运的玩笑。
贝多芬，音乐方面天赋异常，却被硬生生的“聋”骰子拦住了路，但他心中有一颗闪耀的星，在他耳边唱着这个世纪的绝响灾曲。
如果说贝多芬心中的这颗星太过抽象，那么霍金头顶的星则是具象化的了。
“渐冻人”的骰子抛掷到他面前，本该可能就此了了生活的霍金，努力地、吃力着仰着他的头——他要看向无穷的宇宙，他要寻找星星的奥妙，黑洞的奥妙！或许我这么说是把他的成就无限地缩小了，但不可否认，确是这种仰头望星的姿态，使得“黑洞理论“成一家之言。
伟人之所以伟大，是因他们始终有仰望星空的勇气，不管踩在多荆棘的路上。
然而，又有多少人，甘愿被现实打败，安于现状；又有多少人，只是被幻想诱惑，空想虚妄。
被现实打败的人，画地为牢，誓不出焉；被幻想诱惑的人，飘飘欲坠，却浑然不知。
那为什么不去寻找星星呢？前者因其闪耀而豁然开窍，步上旅程；后者因其明朗而端正方向，脚踏实在。
于此，我们或许终于明白，上帝只是在一个不太重要的领域掷骰子，而在我们的本体世界，我们都拥有同样平等的灵魂。
可能生活中偶有黑暗的一笔色调，甚至有些人会遇见一个“永远黑色“的生活，只要心中有星星的闪耀，便能照出五彩的生活。
2016年苏锡常镇高三一模考试作文解题指导+例文
一模作文讲评材料材料回放：每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子，在我心里的一亩田，用它来种什么，种桃李春风审题指导：“每个人心里一亩田”，“心里一亩田”即心田，指人的心灵世界、精神家园；“每个人心里一个梦”，“梦”的隐喻非常丰富，但在这首诗歌中，应指对未来的希望和追求，人的志向、理想和梦想等；“一颗种子”可视为“每个人心里有一颗种子”的简省和诗化的表达，“种子”是在一定条件下能萌发长成新的植物体的东西，喻指能使人的心灵、精神、品格等向着真善美发展生长的根基和触媒。
后三行诗，首先在人称上有一个转变：从前三行的每个人转换为我。
其次，用设问的方式表达了一个明确倾向性的判断：要在“我”的心里播种“桃李春风”。
“桃李”开美丽的花结甘甜的果，“春风”和煦温暖，给人和自然带来生命和生机，它们喻指美好的事物，往大处说，就是真善美。
此处的“桃李春风”既可以指播种的内容，也可以指播种的结果。
“播种”是形象化的表达，在具体的语境中，可以理解为保护，守护，追求等意义。
短诗的核心内涵应该在后面三行，即要在心田中播种美好，才能收获善果。
注意：（1）立意时宜化大为小，化形象为具体，才能使文章不空泛。
如：种下经典阅读的品味和习惯，收获人文精神的滋养；种下诚实、友善、助人为乐的美德，收获文明和谐的公序良俗；种下诗意纯美的精神追求，收获平静从容的生活方式等等。
（2）虽然诗句中的人称的转换强调我的主体性，学生在立意和论述过程中不管是侧重我的自主性，还是侧重被动受他人影响，或者侧回放种他人的心田，都视为切合题意。
（3）如果只依据前两行或前三行立意，如“每个人的心中都有梦想”之类，则视为基本切题。
如果只是抓住“梦”“种子”“桃李春风”这些词语，由此引申演绎观点，必须谨慎，根据观点和诗的核心意涵的联系来判定是否切题。
（4）论述时和叙事中播种的行为和过程必须体现充分，关注到这一行为的影响或可预期的结果。
范文赏析：（一）树之梦我梦想着成为一棵树，一棵独立自持的树，笔立荒原，守望古道。
苏锡常镇四市高三一模作文审题及讲评材料
苏锡常镇四市高三一模作文审题及讲评材料1、是心撑起果壳《边城》里，是美丽的催催，善良的杨马兵，平静如水的生活。
《边城》外，是枯瘦的沈从文，冷漠的世人，窘于陋室的生活。
之所以文人画家笔下的境界仿佛与现实成为颠倒的“镜像”，终究先是人为苦涩的现实压迫。
杜工部曾疑“文章憎命达，魑魅喜人过”，大概是人生已经龃龉到离奇的地步。
亦有人和言，“仁人志士莫嗟叹，古来贤才难为用”，可见才人骚客被逆境挟持由来已久。
究其理不出二。
既是“时人不识凌云木”，不具慧眼辨别良才，于是造成了梵高画价从一文不值跃居当今之首的怪状。
同时，韩文公也在《送穷文》中道破天机：“唯与时乖，乃于天通。
”这样，命穷运奇更像是一次历练，一次考验了。
莎翁曾豪言：“纵是拘我于果壳之中，我亦能为无限宇宙之王。
”那么，于梵高这，究竟是什么撑起了束缚在身上的果壳呢？国学大师陈寅恪万年被“打倒批斗”，自得“流落岭南做哑羊”。
教课被停，住所被封，大字报铺天盖地，然而陈寅恪坚信文以载道，力求著书“痛哭古人以赠来者”，因而著成了八十万余言的《柳如是别传》。
即便命途多舛，然而对艺术的信心使他坚持下来。
同样的，黑暗迫害下，萧红构筑了《呼兰河传》的世外逸境，沈从文也以《边城》的淳朴生活支起了黑暗现实中的一豆微光。
每一处绚丽的色彩都是作家对艺术热情的结晶，都是他们对艺术的无限热忱。
然而，撑起果壳的，不只是对艺术的热忱，更是对生活的热忱。
袁枚仕途不通达，深处随园这一萧条破败之所，却写作了《随园诗话》，内言对随园、对生活的慧眼独具。
汪士慎所言“尚留一目看梅花”，大抵如是。
文革时，木心于故乡被囚禁，他叹到“是我在悲叹”，但是当他来到纽约，以一种不懈的热爱投入生活的怀抱，弦歌不绝，成就一段传奇。
对生活的信心，正如雪莱之诗“冬天到了，春天还会远吗”，那是撑起果壳拓宽文人生命境界的根源。
可是，我们身处果壳之外，更应反思为何时人要给有志之士加以果壳束缚，为何我们不能给有才者以更广阔的平台，更恰当的位置。
苏锡常镇一模作文
苏锡常镇一模作文苏锡常镇一模作文（ 1）这是一次重要的考试，它能够改变我们的命运。
此时此刻，当大家都埋头在题海之中奋战时，你可知道，窗外也有人为了这次考试而努力吗？又有谁会比你更认真地复习呢？每天起早贪黑地学习。
一个个小小的目标组成了一个宏伟的理想。
不知不觉，身边涌现出许多优秀的同学。
他们正像是一把把打开命运之门的钥匙，带领着你前进！你看见他们都这么努力，还会被懒惰与畏惧缠绕着的你坐以待毙吗？此时此刻，你应该像被激励的士兵那样，将心灵中所有的退缩与畏惧全部消灭掉。
因为你的背后，是你的父母、老师，是整个社会对你的殷切希望。
别再懒惰下去了，懒惰就是在拿自己的前途开玩笑！你若不勤奋刻苦，你就无法如愿以偿地走向你理想中的高中。
此时此刻，你所处的位置决定了你的未来，你所付出的汗水必然会让你收获成功的喜悦。
这才是人生最大的意义。
“没有人能随随便便成功”，相信你会用你不懈的努力与拼搏，换来一份满意的答卷。
在学习中，“懒惰”这两个字往往会造成学生学业的荒废，乃至前程的毁坏。
他使得许多青少年在进入社会后，工作难以找到，人生也面临困境。
就算是那些工作岗位上的佼佼者，他们中的很多人也曾经懒惰过。
只是他们最终醒悟，并利用懒惰来增强学习能力，充实自我，最终实现人生的辉煌。
现代社会是一个竞争极其激烈的社会，时代是不断进步的，唯有奋斗才能实现自己的梦想。
勤奋，不单是指人的动作，而是一种坚持不懈的努力精神。
是啊，懒惰只能让我们永远与失败接近。
失败，也是通往成功的必经之路。
我们懒惰过吗？还记得自己曾经学习的某个知识点，自己从来都没弄明白吗？那么你肯定偷懒了，这么简单的问题，为什么要浪费时间去思考呢？时间就是金钱啊！机会稍纵即逝，怎么能轻易地放过呢？当然，懒惰是万万要不得的，但是懒惰只要利用的好，却也是一种良策。
懒惰使我们的思维停滞不前，让我们的头脑一片空白。
聪明人总是善于思考，即使你躺在床上不动，大脑里依旧是新奇的。
“懒惰”能够解除人们的诸多烦恼，甚至令你拥有与众不同的机遇。
苏锡常镇高三一模作文写作练习以及优秀范文赏析
阅读下面的材料，根据要求写作。
作家余华在接受《巴黎评论》采访时说：“文学不是我生命中的唯一。
最近一次，我跟学生说，今天下午我们见个面，聊聊你写的小说。
他说，老师，我今晚要去跳舞。
我说，好吧，玩得开心点。
”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀作文】范文一：笑捻梅花，得十分春光读毕《山月记》，一人为诗成狂而终化为猛虎，面目全非，想来亦觉战栗又觉可笑。
原来，你我竟亦是那渐已沦变为兽心的李征么？要说“择一事，终一生”的坚贞不移，我自是无言反驳，而更是对其鲜有的执著崇高而青眼有加。
然而，当今大多数人的囹圄在于，以为人生必定要为一个目标苦苦寻觅、取得相应的成就才算完满。
而当一切其他的娱乐、闲憩的因子被判为罪恶，灵魂狭隘于某一事的执念，便免不了生命的日益贫瘠凋落。
亦如作家余华所言：“文学不是我生命中的唯一。
”生命的大旷野何其广袤，又何必画地为牢、作茧自缚？适当的娱乐与放松，实则是对生命价值的宽化，以及对生活边界的开拓。
冯骥才于《苦夏》中落墨：“生命的快乐是能量淋漓尽致的挥发。
”除却使生命重新活跃，它更可以使人尝遍未知的百般滋味，收获全面的人生体验。
这并不仅是单纯的娱乐，而是对丰富生活的热情与追求，让人摆脱单薄的思想境地，感受更加丰盈而充实的人生。
且看昔日钱锺书杨绛夫妇于留学之际却常常外出“探险”逛街；无独有偶，以“面壁写作”为誓言的文豪福楼拜每日按时观看日出。
我们定不会质疑他们于文学创作上的精益求精之态度，故可能的“娱乐是否为一种摇摆与随意”的谣言便不攻自破。
对此，我反而认为正是其能够灵活穿梭于工作与娱乐间的平衡，才能够真真切切地成为一个饱满的个体，而所获得的那些独特的生活感悟，亦会反哺我们更高效、更优质地完成学习与工作。
因而，不要把生命的全部意义逼仄于唯一的执念，而将目光向外投射那“家人闲坐，灯火可亲”的团圆，那“热热闹闹，挤挤挨挨”的市井，那“掬水月在手，弄花香满衣”的雅趣……不是否认从一而终的热爱与倾注，而是想时时提醒：原来生命的可能性不止于此。
2021苏锡常镇高三一模语文作文
2021苏锡常镇高三一模语文作文全文共9篇示例，供读者参考2021苏锡常镇高三一模语文作文篇1难易相成，强弱相化“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。
”毛主席发表在《新青年》上的铿锵文字在很早前，便阐释着一个观点：强与弱这一组对立面，实际上并不是固化的，并非强则恒强，弱则恒弱，强与弱是能够进行转化的。
“人非生而知之”，强与弱也并不是天生存在的，“强”是可以由个人的主观能动性达成的。
诚然，个体天生的差异确实客观存在，我们都无法否定。
但天生而存在的“强”与“弱”并不能永恒保持，后天是否努力才真正决定成功与否。
中国女排昔日何等辉煌，但当女排的训练模式落后于世界，她们的“强”终究也在一记扣球下被打碎。
而辉煌破碎之后的女排，却没有因自弱而自悲，仍能靠着不断调整的训练方式和女孩们的拼搏与决心重新冲上领奖台，再揽荣光，以弱化强。
倘若没有“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”的志向，女排岂可重夺桂冠？一个国家，同样没有被天定的命运。
“是故忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”国家的强弱并不会在一时被决定，忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。
正如昔日之中国，满清滥用其强，自诩天朝上国，闭关锁国故步自封，盲目排外而弱；而自近代中国始，愈来愈多新青年意识到国家积贫积弱困局，从迷惘的黑暗中觉醒起来，不再因祖国积弱而自卑，正因为他们立志发奋，勇敢地为祖国献身，风雨飘摇的中国才得以一步一步走过战乱与纷争，走向今天的繁荣昌盛。
而今，强与弱的对立转化仍然不息。
国际社会的风云变幻中，已不再有哪个国家能够永远强大，新兴力量的崛起更无法被扼制。
怎样使中国在世界之林中屹立——时代的接力棒即将传递到吾辈青年手中，我们更需铭记前例，生而强者不必自喜。
“不忘初心，方得始终。
”中国从不缺少奋进向强的人：袁隆平院士一生以禾下乘凉梦为引，领中国摆脱饥饿；钟南山院士在疫情当下再赴前线，拯救国人于病痛。
我们应以他们为荣，以他们为榜样，始终不忘忧劳祖国，砥砺前行。
2024一模苏锡常镇语文作文
2024一模苏锡常镇语文作文2024我国苏锡常镇区语文一模考试作文题目：“梦马，负韶华”。
句诗句出自诗海子《夜泊牛渚怀古》，它传递着青春时光珍视梦想追求。
时代，我每都梦想追逐者，梦马，勇往直前，负韶华，努力书写属我精彩篇章。
青春生最宝贵时光，它充满活力希望，也充满挑战与机遇。
面瞬息万变世界，我如何才能负韶华，让自己青春更加鲜艳夺目呢？我明确自己梦想，并之奋斗。
梦想，我才前进方向，才奋斗动力。
正如毛泽东所说：“世界无论什么都应该一奋斗目标。
”我梦想或许各相同，但只我之付出努力，一定能够实现。
我珍惜时间，充利每一每一秒。
时光如梭，转眼即逝，当我意识时候，青春已经离我远去。
因此，我珍惜当每一刻，断学习，提升自己能力。
古云：“光阴似箭，日月如梭。
”我把握住时光流逝，让它轻易溜走。
限青春岁月里，我断充实自己，丰富自己生阅历，让自己生之路越走越宽广。
再次，我勇面困难挫折。
生道路难免遇各种困难挫折，时我坚定信念，勇敢面。
正如孟子所说：“天将降大任斯也，必先苦其心志，劳其筋骨。
”只经历过挫折，我才能更好成长，才能更好理解生真谛。
我把困难挫折当作成长催化剂，让自己困境中断崛起。
我学感恩。
我成长过程中，家、老师朋友都给予我很多帮助支持。
正他关爱，让我生道路勇往直前。
因此，我学感恩，珍惜他付出。
我还关爱身边自己力量去帮助他让爱心传递，让世界充满温暖。
梦马，负韶华，让我携手共进，共同书写属我青春篇章。
充满希望时代，我勇敢去追求梦想，珍惜时光，勇敢面困难，学感恩。
只样，我才能让自己青春更加鲜艳夺目，才能负韶华，成新时代杰出青。
让我勇往直前，实现中华民族伟大复兴中国梦贡献自己力量！追求梦想道路我需学坚持。
梦想之路并非一帆风顺，充满曲折与坎坷。
时，我遇质疑困惑，甚至感迷茫疲惫。
但正些时候，我更需坚定信念，坚持自己梦想。
坚持，意味着我毅力耐心。
梦想实现往往需长时间积累努力。
正如郭沫若所说：“生最宝贵生命，生命每只一次。
一生应当样度过：当回首往事时候，因虚度华而悔恨，也因碌碌无而羞愧。
苏锡常镇三模作文审题立意及优秀作文
苏锡常镇三模作文审题立意及优秀作文【题目回放】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一人带鸡蛋在市场贩售，他在纸板上写着：“新鲜鸡蛋在此销售。
”有人过来对他说：“老兄，何必加‘新鲜’两个字，难道你卖的鸡蛋不新鲜吗?”他一想有道理，就把“新鲜”两个字涂掉了。
不久，又有人对他说：“为什么要加‘在此’呢?你不在这里卖，还会去哪儿卖?”他也觉得有道理，又把“在此”涂掉了。
一会儿，一个老太太过来对他说：‘销售’是多余的，不是卖的，难道会是送的吗?”他又把“销售”擦掉了。
这时来了一个人，对他说：“你真是多此一举，大家一看就知道是鸡蛋，何必写上‘鸡蛋’两个字呢?”结果他涂掉了所有的字。
要求：选好角度，确定立意，明确文体(不要写成诗歌)，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【审题立意】1.关于题目：“他”基于做广告的目的写了一句话，四位路人出于善意（从“老兄”的称呼中可以如此判断）给“他”提出了建议。
他们提建议的语气都很坚决，“他”觉得这些建议都有道理，就采纳了。
但这些建议其实背离了“他”原来的目的。
结果很荒谬，事与愿违，用作广告的这一句话就全被涂掉了。
可见，“他”是一个缺少主见的人，容易被别人的看法左右；而“他”觉得别人的建议是合理的，原因就在于“他”做事的目标不明确，因此在权衡他人意见时没有主见。
这是一个哲理故事，整体上揭示了坚持主见与采纳他人建议的辩证关系。
2.关于立意立意可以从以下几个角度切入：一、从“他”的角度看：①做事要有主见，不要被他人的意见左右；②做事要有明确而坚定的目标；③不要因别人的善意而失去自己的目标；④学会从实现目标的角度来权衡他人的看法。
二、从路人的角度看：⑤学会提富有建设性的建议。
三、从材料的整体看：⑥正确处理主见与建议的关系；⑦如果背离了最初的目标，局部的合理性可能转变为整体的荒谬性。
【优秀作文】保持独立思考王丹丹吴非在《前方是什么》中说：“每个人都应该把自己当做具有独立思想的个体。
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一模作文讲评材料材料回放：每个人心里一亩田，每个人心里一个梦，一颗种子，在我心里的一亩田，用它来种什么，种桃李春风审题指导：“每个人心里一亩田”，“心里一亩田”即心田，指人的心灵世界、精神家园；“每个人心里一个梦”，“梦”的隐喻非常丰富，但在这首诗歌中，应指对未来的希望和追求，人的志向、理想和梦想等；“一颗种子”可视为“每个人心里有一颗种子”的简省和诗化的表达，“种子”是在一定条件下能萌发长成新的植物体的东西，喻指能使人的心灵、精神、品格等向着真善美发展生长的根基和触媒。
后三行诗，首先在人称上有一个转变：从前三行的每个人转换为我。
其次，用设问的方式表达了一个明确倾向性的判断：要在“我”的心里播种“桃李春风”。
“桃李”开美丽的花结甘甜的果，“春风”和煦温暖，给人和自然带来生命和生机，它们喻指美好的事物，往大处说，就是真善美。
此处的“桃李春风”既可以指播种的内容，也可以指播种的结果。
“播种”是形象化的表达，在具体的语境中，可以理解为保护，守护，追求等意义。
短诗的核心内涵应该在后面三行，即要在心田中播种美好，才能收获善果。
注意：（1）立意时宜化大为小，化形象为具体，才能使文章不空泛。
如：种下经典阅读的品味和习惯，收获人文精神的滋养；种下诚实、友善、助人为乐的美德，收获文明和谐的公序良俗；种下诗意纯美的精神追求，收获平静从容的生活方式等等。
（2）虽然诗句中的人称的转换强调我的主体性，学生在立意和论述过程中不管是侧重我的自主性，还是侧重被动受他人影响，或者侧重播种他人的心田，都视为切合题意。
（3）如果只依据前两行或前三行立意，如“每个人的心中都有梦想”之类，则视为基本切题。
如果只是抓住“梦”“种子”“桃李春风”这些词语，由此引申演绎观点，必须谨慎，根据观点和诗的核心意涵的联系来判定是否切题。
（4）论述时和叙事中播种的行为和过程必须体现充分，关注到这一行为的影响或可预期的结果。
范文赏析：（一）树之梦我梦想着成为一棵树，一棵独立自持的树，笔立荒原，守望古道。
我一直执著地相信：人本木生。
可是，摧枯拉朽的时代里，人的动物性的特质充分暴露，逐猎、撕扯、掠夺、挤兑。
当狂欢的潮水退去，裸露出来的是苍茫时空中有去无回的空心人。
就如泡桐，盛夏时节，纷纷扬扬，占尽风光，待到金风，衰败之姿不堪入目，其腹中空而无一良材。
不是菟丝藤萝，不是依傍橡树，我愿成为的必是独立自主者，站着，而绝不靠着。
人格的独立当是安身立命的根本。
当年，台静农与鲁迅亦师亦友，却对此讳莫如深，拒写回忆录。
如今，名人已成为无数相识者不相识者的摇钱树，砸下的名利蒙蔽了双眼，最终永远屈居人后，断无独立之精神，自由之思想，面目模糊中认不清自我的来路与归途。
亦不是鲜花烂漫，不是落英缤纷，树之自持守静才是我倾尽心力去追逐的高度。
一贯以美貌著称的严歌苓即使平素等人也保持舞者的挺拔与端肃。
“聪明人使笨功夫”，她笔耕不辍，以汗水约束着人性的虚浮，以严苛律己，以守静应世，成长为华语文坛傲然直立的一枝独秀，令人仰望。
“木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之。
”独立自持者拒绝和光同尘，便落入了芸芸众生的围困。
在这“无逃乎天地之间”的困局里，偏偏有人依旧冷峻而热切地看守着心灵的高贵。
人间纷繁一出戏，庄周以“无端涯之词”、“谬悠之说”，热心冷眼看世界，忍尤攘垢，超拔出群，其荫蔽滋养了一代代士大夫们高洁睥睨的精神向度。
附庸劳碌、营营役役之徒，却自以为高出众人，实际上又匍匐于地，异变为精神上的臣服，掉入了“在光明中失明”的悖论。
独立自持，必当兼具生命的尊重与温柔。
“有大洋船，远行出航，庄严回归，生锈拆毁”，黄碧云以十六字总结人生。
安顿了生，亦瞭望了死，她与人生达成彼此相宜的格局，因而看透因果，在一次次嬗变中，获得了独立自持的情怀。
如同荒原中的古树，无惧变迁，只愿在风中晃晃枝叶，与天地万物打个招呼。
一亩心田，播下种子，它便决不会辜负时光与心血，因为梦中有一棵独立自持的参天古木。
得分：_________ 评析_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________（二）莲上的岁月“接大莲叶无穷碧，映月荷花别样红。
”对此大多数人想到的是荷叶田田的西子湖，烂漫而富丽；而我首先想到的却是祖父的那半亩莲塘，污黑而腥臭。
莲池与莲塘虽一字之差，便注定了它的存在为的不是被欣赏，为的不是入画。
甚至有人认为，莲塘上的荷花散发不了芬芳，污臭的土壤根本播种不了诗意与梦想。
祖父在与祖母的争吵中度过大半生，像极了典型的中国农民。
愚鲁，固执与倔强早已渗入体内。
他会悉心待候那处桃树，那条鱼塘，当然，还有这片莲塘，却独不会待候家人。
祖父穿着皮制背带裤，蹬着套鞋，在那个弥漫着腐殖质与排泄物的莲塘上走走停停，用手去刨挖泥士深处的花生。
期待碰上曾经种下的期许在来看会有收获的惊喜。
笑靥展开，眼角的鱼尾纹漾开，似抚不平的岁月的沟壑。
三伏天，正是赏荷的大好时光。
这时，西湖边的游客躲在茶楼，咖啡馆里对着满月的生机指指点点。
而祖父，却是一整个下午在莲塘里无数次低身弯腰，深挖莲藕、采摘莲蓬。
这是极辛苦的活计，丝毫没有“低头弄莲子，莲子清如许”的古趣，只有那“一弯腰”的辛苦。
祖父依然会把采来洗干净的莲子拿到集市上卖，已鲜有人问津。
远近几个村落早已不再以种莲为。
但祖父却热拗地坚守着那片莲塘，他诗意的土壤。
莲塘与莲池并无大异，它们一样开或粉或红或白的莲花，一样结散发着淡雅清香，可以降火祛暑的莲子。
可祖父的双手，却在不被人理解与岁月的无情磨损下布满老茧，光亮如琥珀，以至让人不敢相信这是一位读书人的手。
谁会相信，祖父是位心存诗意的读书人？谁会相信，莲塘中开出的莲花依然会散发芬芳？一日，我在莲塘边玩耍。
祖父将一枝含苞待放的浓粉荷花递给我，说：“回去给你奶奶。
”这或许是一个读书人心头蛰伏许久，只能埋藏于凝睇的诗意与甜梦。
莲池之爱，宜乎众矣；然莲塘之爱，同予者何人？得分：_________ 评析_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________（三）人贵有诗心诗人周梦蝶曾言：“愿有一小块地，里头栽七棵蒜苗，就这样过一辈子。
”于如此简陋朴素中寄喻生活的简单美好，这般心境，非有一颗诗心而不可得，非有心中的桃李春风而不可感。
可现代人似乎遗落了诗心。
车水马龙，川流不息的马路上再也不会有手摇木铎的采诗官，聆听着先秦人民或低回或高亢的诗音；残垣败壁，长满青苔的巷子里再也不会有卖杏花的挑担人和混着雨气的吆喝声；肮脏混浊的河水里再也没有着春服的稚子，浴乎沂水，舞于风。
人生若没有诗心，心中的一亩田便只会被欲望、物质充塞，从而剥夺了我们对生命美好的感知。
张岱曾深夜到湖心亭看雪，“惟长堤一痕，湖心亭一点，舟中人两三粒而已。
”漫天的大雪，他感受到的不是刺骨的严寒，而是心灵沉醉的喜悦与悸动。
他的心是生动活泼的，远离了白日人群的嘈杂喧嚣，当巨大的空旷于寂寥扑面而来惟有诗心能将其化成人生的旷达于广阔。
苏联作家巴乌斯托在《金蔷薇》一文中引一位画家朋友的话：“冬天时，我就到列宁格勒那边的芬兰湾去，您知道吗，那有全俄国最好看的霜。
”最好看的霜！若没有诗心，怕是对一切美都视而不见，而自己也成为俗不可耐的俗物，生命也就逐渐失去其新鲜翠绿，成为枯燥干瘪的躯壳。
而失掉诗心最可怕的不仅在于麻木，更在于丢失了自我。
终日的忙碌追逐推倒了心中的桃李，止息了春风。
我们不只丢掉了生命本真的享受，更剥夺了精神反思与滋养的机会，失去了超越自我，升华更充盈的人生的契机。
正如叶芝所说：“她劝我们从容生活，如草生低堰。
”从容是生活的态度，惟有从容才可育出诗心。
不妨像海子所言：做远方忠实的儿子和物质短暂的情人。
要吟诗离不了稻麦肥牛，但切不可为稻麦肥牛而吟诗，这可真丢了诗心。
人生贵有诗心，不妨在心里开一亩三分地，种桃种李种春风。
得分：_________ 评析_______________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________（四）耕种淡然诗意简媜曾言：“你还要问我是什么样的人？我是个春天种树秋天扫落叶的人。
”树种在心里，换不来功名利禄，却只能得到扫叶的盎然诗意，心里这亩地，耕种淡然诗意。
在这个越来越浮躁喧嚣的年代，不少人忘了心里这亩田，杂草横芜以致活得惘然，心不知所归；有的人早已在这亩田里打下水泥地基，盖上摩天大厦，以致心狠手辣，一心只为虚名浮利。
而我们应该在这方心灵之地中，种下雏菊，收获诗意。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵；行到水穷处，坐看云起时。
在繁杂尘世中，抖落身上的尘埃。
季羡林先生在《病榻杂记》中廓清了自己如何看待加在自己头上“学界泰斗”、“国学大师”、“国宝”这个问题，用他自己的话说“三顶帽子一摘，还我一个自由自在之身。
”老先生不汲汲于三顶桂冠，对名利云淡风轻。
显而易见，他修好了内心这亩田，若是放在别人身上，失去名利，心中大厦轰然倒塌，是不能承受之重，而老先生心中早已有对生活的淡然诗意，名利随风而去，心中雏菊却依旧灿烂。
耕种淡然诗意，让我们对物质放下执念之心，学会淡然处世。
身于环境污浊之处，一颗种满诗意的心会荡涤尘土，于浊处自清，周敦颐严于律已，达到政事、学问、道德三者相统一。
后代儒学大师如明代王守仁，清代曾国藩无不推崇濂溪先生“出淤泥而不染。
”先生在污浊之世中实现自己的理想，现代文明到达如今的发展阶段，已然不可逆，我们被世上的潜规则、不应合理却合理的存在所渐染。
因为环境，人情的原因要改变心态。
但往往这一次又一次的偏离修正使自己丧失本心，此时内心的一些荒芜不能让心灵依靠。
而种下淡然诗意，能让我们纠结疲惫的心灵有了归属，在此停息，去想明白初心与存在的意义。
即使是浊处，也能坚守初心，等到自己的梦开花结果。
心里这亩田就是自己的修养品性，你种下了怎样处世的态度就会有怎样的收获，怎样的结果。
相由心生，种下桃李春风的人收获的也是芳香果实与温柔清凉。
修好这亩田，就是让自己有享受生命的可能。
在浮躁世界中，淡然诗意栖居的种子应该洒在每个人的一亩心田中。
做不了“梅妻鹤子”隐逸山中，就做心中一片雏菊田的守望者。