中国音乐史知识点总汇表
中国音乐史知识点总汇表
辽---清晚清---30,40 年代传统^音乐西安鼓乐：大型套曲“法鼓段”、“八鼓段”两种；:“六、尺、上、五”四调山西八大套冀中管乐河北吹歌《弦索十二套》（《弦索备考》1814）京剧的发展：谭鑫培（1846—1914 ）刘鸣声、汪笑侬（1858—1918）地方小戏：二人转、二人台；梆子、粤剧、川剧京剧：四旦一梅、程、尚、荀，四生一余、言、咼、马/麒派：周信芳，梅派：梅兰芳。
“富连成班”叶春善、萧长华，“南通伶工学社” 欧阳予倩广东音乐：二弦、提琴、二弦、月琴、横箫“五架头”。
严老烈、何柳堂、吕文成。
江南丝竹：二胡、二弦琵琶、、扬琴、笛、箫、板、鼓《老三六》、《慢三六》《中花六》《慢六》《行街》等评剧：成兆才，30年代女演员花莲舫、李金顺、白玉霜板胡，越剧：“绍兴（女子）文戏”袁雪芬、傅全香改革生腔、板式、伴奏调整（中西乐器）/楚剧：花鼓类戏中共李龙之汉口“血花世界”演出田汉《杀宫》河南坠子“三弦书”乔清秀（乔派）董桂芝（董派）/四川清音声乐学堂乐歌：1903年前后一批流日学生接触到西方音乐，受资本主义文化影响，开始酝酿开乐歌课；1、1912年民国建立后正式在中小学开音乐课，人们称此为“乐歌”2、乐歌创编沈心工《学校唱歌集》（最早教材）《心工修歌集》《女子体操》、《黄河》石更词、辛汉曲《何日醒》；李叔同（1880 —1942）《送别》《春游》《西湖》《清凉歌集》1906在日本《音乐小杂志》、曾志忞。
学堂乐歌意义：1、出现早期音乐教育家（师资基础）2、展示了音乐的社会功能及在学校教育中的地位3、西欧音乐理论介绍到国内4、“集体唱歌”的形式为“五四” 后群众歌曲积累了经验萧友梅《冋》《卿云歌》《五四纪念爱国歌》、赵元任《劳动歌》《尽力中华》《西洋镜歌》《卖布谣》《叫我如何不想她》《老天爷》《也是微云》《海韵》（曲调与字调、声韵、语调、语气）、聂耳《毕业歌》《新编九一八小调》《大路歌》《开路先锋》《码头工人》《铁蹄下的歌女》《塞外歌女》（非方整、多变句式、突出短句，巧用休止）黄自《抗敌歌》《旗正飘飘》《玫瑰三愿》《花非花》《卜算子》《思春曲》《长恨歌》夏之秋《思乡曲》麦新《大刀进行曲》刘雪俺《长城谣》《红豆词》《在太行山上》《到敌人后方去》青主《大江东去》《我住长江头》江文也《台湾山地同胞歌》冼星海《救国军歌》《到敌人后方曲》《太行山上》《黄河大合唱》马思聪《民主大合唱》《祖国大合唱》张曙《洪波曲》《日落西山》、任光《渔光曲》吕骥《自由神》《保卫马德里》贺绿汀《游击队歌》、《嘉陵江上》《春天里》《四季歌》《天涯歌女》费克《茶馆小调》延安：马可《南泥湾》《咱们工人有力里》劫夫《歌唱二小放牛郎》卢肃《团结就是力量》践耳《打得好》刘炽《翻身道情》郑律成《八路军军歌》《延安颂》。
中国音乐史的复习纲要
中国⾳乐史的复习纲要中国⾳乐史复习纲要第⼀章远古夏商时期名词解释：1、乐舞（体裁的概念）：远古及周初，诗歌，舞蹈，⾳乐三者结合在⼀起时，⼀般称乐，亦称乐舞。
先秦乐舞以六代之乐最为著名，分别为黄帝的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《⼤韶》，禹时的《⼤夏》，商时的《⼤濩》和周初的《⼤武》。
乐舞是上古时期的主体⾳乐形态。
2、《乐记》：我国最早的⼀部具有⽐较完整体系的⾳乐理论著作，是先秦时期儒家⾳乐思想的光辉总结。
关于作者有争议：a战国时期孔⼦的再传弟⼦公孙尼⼦。
b汉儒。
西汉时期河间献王刘德。
汉刘向、刘歆⽗⼦校先秦古籍所得。
多数学者认为成书于西汉。
⼀、乐舞与乐器1、1973年浙江余姚河姆渡⽂化遗址出⼟的陶埙，⽆⾳孔，距今近7000年。
2、舜时，由夔编制的⼀个乐舞，其表现形态是“击⽯拊⽯，百兽率舞”。
其中“⽯”为“磬”。
3、《吕⽒春秋·古乐篇》：“帝尧⽴，乃命质为乐，质乃效⼭林谿⾕之⾳以（作）歌，乃以麋⾰置⽸⽽⿎之。
”其中“麋⾰置⽸”即为“⿎”。
4、《吕⽒春秋》所述的《葛天⽒之乐》包含⼋⾸歌曲。
（是由三⼈⼿执⽜尾，踏着脚步歌舞，内容包括祭祀图腾祖先、天地万物、祝愿天⽓正常、草⽊茂盛、五⾕丰收等）5、舜时的代表性乐舞《⼤韶》，采⽤原始编管乐器排箫作伴奏。
孔⼦曾给予很⾼的评价，说是“尽美”、“尽善”的艺术。
⼜名《萧韶》《九韶》《韶》。
6、夏、商两代的代表性乐舞《⼤夏》和《⼤濩》，都是歌颂当代统治者的，《⼤夏》是歌颂夏禹治⽔有功，《⼤濩》是反映商汤伐桀除暴的。
⼆、乐律1、⽬前出⼟的殷代编钟、编磬等⼤都以三枚为⼀组，有561，361等这类不同三⾳列。
2、五声⾳阶的形成：a.可能形成于8000年前，依据为河南舞阳县贾湖⽂化遗址出⼟的⾻笛，能吹六、七声⾳阶。
（1986年5⽉、1987年6⽉两次出⼟）b.最晚形成于晚商，⼤约3000年前，依据为河南辉县出⼟的可⼤体奏出五声⾳阶曲调的五孔陶埙。
第⼆章周秦时期名词解释：1、六代之乐：雅乐的最⾼典范，简称“六乐”。
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中古音乐史要点整理
一、中国古代乐律学
1.三分损益法
在周代正式确立的我国古代生律的方法，按其振动体长度来进行音阶或十二律吕的相生,史称“三分损益法”,最早记述这一理论的是《管子》一书。其求五音之法为：先求得一个标准音“黄钟”,把它作为宫音。然后就宫音的弦长增加三分之一(三分益一），即得低四度的徵音;再就徵音的弦长减去三分之一(三分损一），即得高五音的商音；把商音的弦长增加三分之一,得低四度的羽音;就羽音弦长减去三分之一，可得角音。
１.汉代乐府:乐府是封建王朝管理音乐的一个官署，始于秦代。汉承秦制，在公元前1１２年亦设立乐府。乐府的任务是收集民间音乐;创作和填写歌辞、创作与改编曲调、编配乐器、进行演唱及演奏等。历史上汉乐府的领导人重要的且有记载的是协律都尉李延年,乐府中并有几十位文学家写歌词，另有八百多名工作人员,多为各地民间艺人。乐府的撤销是在公元前７年,汉哀帝对乐府机构进行了裁减,致使乐府由盛变衰。
４.荀勖笛律
西晋律学家荀勖(?~289）在乐律上的成就在于他发现了笛律中的“管口校正数”，荀勖运用“管口校正”制作出较精确的十二笛。每笛适吹一律。
荀勖的“管口校正”之方法为：他作的笛有六个按孔，前五后一。后面一个按孔离吹口最近，作为商音。前面五孔依次由吹孔向下排列为宫、变宫、羽、徵、变徵；六孔全按为角音。
4.半字谱:又称燕乐半字谱,是工尺谱的一种早期形式,分管色谱和弦索谱两种。它们是由笔画简易的半字符号组成。
５.俗字谱:是宋代流行的一种记谱法,是由唐代的半字谱演变而来。它通过运行十个基本谱字来记谱,代表不同的音高,另外还有一些记录节奏的符号和其他常用的符号。
中国音乐史重点整理
中国音乐史重点整理一、中国古代乐律学1.三分损益法在周代正式确立的我国古代生律的方法，按其振动体长度来进行音阶或十二律吕的相生，史称“三分损益法”，最早记述这一理论的是《管子》一书。
其求五音之法为：先求得一个标准音“黄钟”，把它作为宫音。
然后就宫音的弦长增加三分之一（三分益一），即得低四度的徵音；再就徵音的弦长减去三分之一（三分损一），即得高五音的商音；把商音的弦长增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦长减去三分之一，可得角音。
2.周代“十二律吕”十二律吕是周代律学的名称。
它是用三分损益法求得的，即：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
其中单数各律为“律”，双数各律为“吕”。
3.京房六十律京房（前77~前37）西汉律学家，本姓李，字君明。
他因为三分损益法所生十二律中仲吕不能回到黄钟律，因而继续推算下去，成为“六十律”。
京房同时觉察到律管的管口校正问题，提出“竹声不可度调”的认识，并制作了十三弦的“准”。
4.荀勖笛律西晋律学家荀勖（?~289）在乐律上的成就在于他发现了笛律中的“管口校正数”，荀勖运用“管口校正”制作出较精确的十二笛。
每笛适吹一律。
荀勖的“管口校正”之方法为：他作的笛有六个按孔，前五后一。
后面一个按孔离吹口最近，作为商音。
前面五孔依次由吹孔向下排列为宫、变宫、羽、徵、变徵；六孔全按为角音。
5.何承天的“新律”何承天，南朝宋时郯（今山东郯城县）人，武帝时(420~422)曾为尚书祠部郎，文帝时做过御史中丞：后因故免官，死于家中。
他在乐律学史上，第一次别开生面地提出了“十二等差律”（即隋书称之“新律”）的理论。
其方法是：先以黄钟本律之数（9寸）减去由仲吕所生黄钟2之数（8.8788寸），得差数为0.1212，再将此差数平分为十二等份。
即0.1212÷12=0.0101，然后将此数依次递加在林钟以下各律上，即得“新律”各音之数。
何承天的这种“新律”，不但完全解决了古律仲吕还生不能得黄钟本律的问题，而且还缩小了古律大、小半音之间的差距，己接近十二平均律，是乐律史上一大贡献。
中国音乐史知识点总汇表格
中国音乐史知识点总汇表格1 / 1中国音乐史知识点总汇表（一）远古至汉内容前 21—前 16 世纪，前 前 11 世纪— 前 770— 前 前 475—前 221前 221 前 208— 前 25— 16 世纪—前 11 世纪前 771476— 前 前8（新8 前 220206 — 23）远古 夏商 西周春秋战国秦 西汉东汉乐 乐 《葛天氏》、《朱襄 《大夏》 礼乐（六代乐 “礼崩乐坏”、 相和歌种舞氏》（引阴气）、 《大濩》舞颂乐、雅 “郑卫之音”：民歌（风、楚声）徒歌—但歌— 《阴康氏》 （引阳 巫乐乐、房中乐、 民间音乐发展：宋玉对楚王问 相和歌气）青海大通马家 （《舞雩》） (巫风：恒 乡乐、四夷之 曾侯乙钟鼓之乐：相和大曲窑舞蹈纹彩陶盆、 舞于宫，酣歌于室 )乐） 艳—曲—乱或趋：“解” 器乐插段广西花山壁画 乐悬、八佾《云门》 六代之乐民间舞蹈：巴渝、 鞞舞、公莫舞、 《咸池》 小午（帗、羽、 铎舞、槃午。
《韶》（九成）旄、干、人） 四夷之乐宗教乐舞民 《弹歌》、南音（候 《易经 ?归妹》 （剪羊 《诗经》歌人）、北音（燕子）毛）《楚辞》（九歌）《易经 ?贲》（婚姻）《尚书 ?汤誓》（抗争）说 荀况《成相篇》：相—春牍，粗竹筒制 百戏（散乐）东海黄公唱成的打击乐器。
三、三、七句式，揭示 叙事诗《焦仲卿妻》统治者笨拙，主张开通政治。
器乐乐器贾湖骨笛、 鼓、埙、磬 ( 新石器时代后期)乐律理论机构音乐家 夔（制磬传说）伯牙《顶峰》、《流水》传说煽动乐：黄门煽动、骑吹、短箫铙歌、横吹编钟、编磬、籥、殷 70 种（乐器）曾侯乙墓 8 种（钟、磬、篪、笙、箫、排箫、笛、羌笛、笳、角、箜篌、 墟编铙、云门火烧沟 八音：金、石、 琴、瑟） 125 件；编钟 65 件，分三层 筝、阮咸、琴陶埙、河南辉县陶埙、 土、革、丝、 悬挂，编磬 32 件，曾钟 2800 多字铭文， 商虎纹大磬、商双鸟 木、匏、竹楚、齐、晋、周、申、曾等国律名对照、 铜鼓、一钟双音，变化音名、 八度分组（ 5 个）绝对音高： #c\#f\#a 十二律（六 《管子》五声、《吕氏春秋》十二律、 相和三调：平、清、瑟 律、六同）、 三分损益法、曾侯乙种中心音域十二律 京房 60律七声音阶具全，采用三分损益律和纯律结合的复合律制音乐教育 文化下移，有教无类、百花绽放《史记》（司马迁前 145—前 86）成均之法、乐 儒家（《乐记》）、道家（老、庄）、墨子 董仲舒，刘向德、乐语、乐 （《非乐》）《考工记》记谱法—《投壶记》 、《河南周歌法声乐《乐记 ?师乙》、《韩非子 ?外储右上》 声曲折》春官（大司乐 汉承秦制，设乐府（前 112—前等 1463 人）8），收集、整理、编创师况、师涓、师文、师乙、韩娥、秦青、 李延年 乐府领导人 协律都尉薛谭、王豹、高渐离、优孟。
音乐史知识点总结
音乐史知识点总结总结★民间乐器○民间器乐是指用中国传统乐器演奏的民间传统音乐，有独奏与合奏两种表演形式。
○骨笛是我国迄今为止发现最古老的乐器，已经可以演奏七声音阶。
○民间乐器曲的标题有标名和标意两类。
○笛有南方的曲笛和北方的梆笛。
○胡琴是二胡、京胡、板胡、梆胡、坠胡、粤胡的统称。
○周代出现的“八音”（民间乐器）分类法，即金、石、土、木、革、丝、匏、竹。
一直沿用到清代。
清末开始民间乐器被分为吹、拉、弹、打四类。
近几十年来，我国民间乐器按照德国乐器学者萨克斯等人提出的现代乐器分类法被分为体鸣乐器、气鸣乐器、膜鸣乐器、弦鸣器乐四类。
○明清时期民间合奏主要有：鼓吹、丝竹、弦索、清锣鼓等形式。
○我国民族管弦乐器四大类别：吹管乐器、拉弦乐器、弹拨乐器、打击乐器。
○民族拉弦乐器有：高胡、中胡、低胡、革胡。
○ ○★春秋战国时期的音乐思想：儒家：创始人孔子。
他提出了礼乐的音乐思想和“尽善尽美”的审美评价标准。
“物动心感”也是我国春秋战国时期儒家的音乐观点。
墨家：创始人墨翟。
他提出了“非乐”的主张。
反对一切享乐也包括反对音乐，反对儒家学派思想。
道家：代表人物老子、庄子。
（老庄学派）反对当时统治阶级盛行的“侈乐”风气，反对儒家学派思想。
法家：代表人物商鞅、韩非子。
反对儒家音乐思想，但没有对音乐提出法家主张。
总结：儒家思想全面客观，但失之庸俗，容易被统治者利用。
墨家思想具有民主色彩，但过于狭隘，不利于音乐发展，道家思想较内在，富于思辨性，但过于清高，不易于人们接受。
★昆曲：○昆曲起源于元朝末年的昆山地区，至今已有六百多年的历史。
○《浣纱记》曲作者魏良辅，词作者梁辰鱼，这是戏曲史上第一部昆曲剧本，用改革后的昆山腔创作，对昆山腔的传播起到巨大的推动作用。
其后，昆曲成为戏曲中影响最大的全国性声腔剧种。
○昆曲是我国传统戏曲中最古老的剧种之一，也是我国传统文化艺术，特别是戏曲艺术中的珍品，被称为百花园中的一朵“兰花”。
明朝中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种，很多剧中都是在昆剧的基础上发展而来的，有“中国戏曲之母”的雅称。
中国音乐史重点整理
中国音乐史重点整理一、中国古代乐律学 1.三分损益法在周代正式确立的我国古代生律的方法，按其振动体长度来进行音阶或十二律吕的相生，史称“三分损益法”，最早记述这一理论的是《管子》一书。
其求五音之法为：先求得一个标准音“黄钟”，把它作为宫音。
然后就宫音的弦长增加三分之一，即得低四度的徵音；再就徵音的弦长减去三分之一，即得高五音的商音；把商音的弦长增加三分之一，得低四度的羽音；就羽音弦长减去三分之一，可得角音。
2.周代“十二律吕”十二律吕是周代律学的名称。
它是用三分损益法求得的，即：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
其中单数各律为“律”，双数各律为“吕”。
3.京房六十律京房西汉律学家，本姓李，字君明。
他因为三分损益法所生十二律中仲吕不能回到黄钟律，因而继续推算下去，成为“六十律”。
京房同时觉察到律管的管口校正问题，提出“竹声不可度调”的认识，并制作了十三弦的“准”。
4.荀勖笛律西晋律学家荀勖在乐律上的成就在于他发现了笛律中的“管口校正数”，荀勖运用“管口校正”制作出较精确的十二笛。
每笛适吹一律。
荀勖的“管口校正”之方法为：他作的笛有六个按孔，前五后一。
后面一个按孔离吹口最近，作为商音。
前面五孔依次吹孔向下排列为宫、变宫、羽、徵、变徵；六孔全按为角音。
5.何承天的“新律”何承天，南朝宋时郯人，武帝时(420~422)曾为尚书祠部郎，文帝时做过御史中丞：后因故免官，死于家中。
他在乐律学史上，第一次别开生面地提出了“十二等差律”的理论。
其方法是：先以黄钟本律之数减去仲吕所生黄钟2之数，得差数为，再将此差数平分为十二等份。
即÷12=，然后将此数依次递加在林钟以下各律上，即得“新律”各音之数。
何承天的这种“新律”，不但完全解决了古律仲吕还生不能得黄钟本律的问题，而且还缩小了古律大、小半音之间的差距，己接近十二平均律，是乐律史上一大贡献。
6.蔡元定“十八律”蔡元定(1135-1198，字季通，建阳人，南宋律学刮虱理学家。
中国音乐史知识点总汇四
器乐
“天韵社”吴晼卿（昆曲、古琴）、“国乐研究会”（1919）王露、“大同乐会”1920“今虞琴社”1934
刘天华《光明行》《病中吟》《良宵《空山鸟语》《光明行》
曾志忞。学堂乐歌意义：1、出现早期音乐教育家（师资基础）2、展示了音乐的社会功能及在学校教育中的地位3、西欧音乐理论介绍到国内4、“集体唱歌”的形式为“五四”后群众歌曲积累了经验
萧友梅《问》《卿云歌》《五四纪念爱国歌》、赵元任《劳动歌》《尽力中华》《西洋镜歌》《卖布谣》《叫我如何不想她》《老天爷》《也是微云》《海韵》（曲调与字调、声韵、语调、语气）、
歌剧
音乐教育
“五四”后中小学音乐教育
1、蔡元培在学校教育中提倡美育
2、中、高等师范、音乐专科培养出众多教师
3、音乐教材发展
4、课外音乐活动加强
欧阳予倩“南通伶工学社”
程砚秋“中国戏曲音乐院”以腔就字、声情美咏/叶春善、萧长华“富连城班”、1919年北大“音乐（研究会）传习所”萧友梅《今乐初集》，国立音乐院、1938延安“鲁迅艺术学院”
中国音乐史知识点总汇表（四）近代
晚清
民国初
20年代
30—40年代
传统音乐
西安鼓乐：大型套曲“法鼓段”、“八鼓段”两种；
：“六、尺、上、五”四调
山西八大套
冀中管乐
河北吹歌
《弦索十三套》（《弦索备考》1814）
京剧的发展：谭鑫培（1846—1914）刘鸣声、汪笑侬（1858—1918）
地方小戏：二人转、二人台；梆子、粤剧、川剧
延安评剧院、天韵社、大同乐会（柳尧章琵琶曲《夕阳箫鼓》合奏曲《春江花月夜》）、今虞琴社、
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内容
前21—前16世纪，前16世纪—前11世纪
前11世纪—前771
前770—前476
前475—前221
前221—前206
前208—前8（新8—23）
前25—前220
远古
夏商
西周
春秋
战国
秦
西汉
东汉
乐种
乐舞
《葛天氏》、《朱襄氏》（引阴气）、
《阴康氏》（引阳气）青海大通马家窑舞蹈纹彩陶盆、广西花山壁画
阮籍、嵇康、
歌唱：许和子、张红红
笛：李谟，觱篥：尉迟青、羯鼓：李龟年，琵琶：贺怀智，箜篌：张野狐，作曲：李龟年、白明达、段善本、李可及等105-107
辽---清
内容
辽（916—1125）—金（1125—1234）
1271—1368
1368—1644
1644—1840
宋代（960—1127）—南宋、西夏
排箫、笛、羌笛、笳、角、箜篌、筝、阮咸、琴
乐律
绝对音高：#c\#f\#a
十二律（六律、六同）、七声音阶
《管子》五声、《吕氏春秋》十二律、三分损益法、曾侯乙种中心音域十二律具全，采用三分损益律和纯律结合的复合律制
相和三调：平、清、瑟
京房60律
理论
音乐教育
成均之法、乐德、乐语、乐法
文化下移，有教无类、百家争鸣
李延年乐府领导人协律都尉
三国---五代
内容
220—265
265—316
317—439
439—535
581—618
618—907
五代907—960
三国
西晋
东晋宋齐梁陈317—420（十六国304—439）
北魏（东魏——北齐；西魏—北周）
隋
唐
十国907—979
乐种
乐舞
清商乐
1、北方相和歌8种乐器伴奏前奏—8/4段—尾声
4、唐十部（642，贞观16）+高昌
5、曲目：初唐《破阵乐》、《庆善乐》、《景云河清歌》等、中唐《霓裳羽衣曲》、《夜半乐》、《定难乐》、《胡旋》、《胡腾》、《南诏奉圣乐》等；
坐立部伎
6、大曲（清乐大曲、法曲、西凉、龟兹等）
结构：散序—歌—破85
民歌
1、吴歌（江浙“建康”南京）2、西曲（荆楚江陵）
其它如：“北歌”、《木兰诗》
新音阶（下徵）、八声音阶、燕乐28调、万宝常84调，祖孝孙、张文收旋宫转调，记谱法：减字谱、燕乐半字谱（敦煌藏经洞乐谱）
理论
阮籍《乐论》嵇康《声无哀乐论》
《乐书要录》元万顷93等，《教坊记》崔令钦93、《羯鼓录》南卓94、《乐府杂录》段安节94
机构
太常寺：大乐署、鼓吹署、教坊、梨园103-104
音乐家
曲子：两种体裁：山歌：农村——踏歌（伴集体舞）、秧歌
小曲：城市
1、五言、六言、七言，长短句
2、只曲为主、双遍、双阕
文人填词的曲子：白居易、刘禹锡、王昌龄、高适、王之涣、王维/旗亭画壁
《阳关三叠》
说唱
百戏，鱼龙曼延、吞刀吐火、歌舞杂技，在市民中影响较大
俗讲：底本—变文—包括散文与韵文，宣传佛教教义，演唱历史故事、民间传说
相和大曲
艳—曲—乱或趋：“解”器乐插段
民间舞蹈：巴渝、鞞舞、公莫舞、铎舞、槃午。
民歌
《弹歌》、南音（候人）、北音（燕子）
《易经•归妹》（剪羊毛）
《易经•贲》（婚姻）
《尚书•汤誓》（反抗）
《诗经》
《楚辞》（九歌）
说唱
荀况《成相篇》：相—春牍，粗竹筒制成的打击乐器。三、三、七句式，揭露统治者愚蠢，主张开明政治。
元
明
清
乐种
舞蹈
宋代乐舞：在唐代基础上发展起来。大曲音乐以“摘遍”为主（含曲破、缠令、缠达和单曲等类型）
秧歌（花鼓）：汉族地区风俗歌舞—分过街、大场、小场（其中打花鼓）
采茶：南方各省。与采茶有关。表演：一男几女持采茶农具。二胡、笛子、唢呐。木卡姆：每套四部分木卡姆、穷乃额玛、达斯坦、麦西莱普。囊玛；锅庄、跳月、白沙细乐、赛乃姆
戏曲
歌舞戏（踏谣娘、拨头、兰陵王/代面）
参军戏（苍鹘与参军）、“杂剧丈夫”
乐器
曲项琵琶、五弦琵琶、筚篥、方响（16片）、筝
唐代乐器约300种。弹弦：琵琶，吹管：觱篥、笙、笛，打击：方响、编钟磬、羯鼓。拉弦：轧筝、奚琴
乐律
清商三调、荀勖笛律、笛上三调、钱乐之、沈重360律、何承天新律、纯律应用（琴十三徽）
百戏（散乐）东海黄公
叙事诗《焦仲卿妻》
器乐
伯牙《高山》、《流水》传说
鼓吹乐：黄门鼓吹、骑吹、短箫铙歌、横吹
乐器
贾湖骨笛、鼓、埙、磬(新石器时代晚期)
编钟、编磬、籥、殷墟编铙、云门火烧沟陶埙、河南辉县陶埙、商虎纹大磬、商双鸟铜鼓、
70种（乐器）
八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹
曾侯乙墓8种（钟、磬、篪、笙、箫、琴、瑟）125件；编钟65件，分三层悬挂，编磬32件，曾钟2800多字铭文，楚、齐、晋、周、申、曾等国律名比照、一钟双音，变化音名、八度分组（5个）
《云门》《咸池》
《韶》（九成）
《大夏》
《大濩》
巫乐
（《舞雩》）(巫风：恒舞于宫，酣歌于室)
礼乐（六代乐舞颂乐、雅乐、房中乐、乡乐、四夷之乐）
乐悬、八佾
六代之乐
小午（帗、羽、旄、干、人）
四夷之乐
宗教乐舞
“礼崩乐坏”、
“郑卫之音”：
民间音乐发展：宋玉对楚王问
曾侯乙钟鼓之乐：
相和歌
民歌（风、楚声）徒歌—但歌—相和歌
器乐
琴曲：《广陵散》64、《碣石调•幽兰》67、文字谱《碣石调•幽兰》、阮籍《酒狂》66
蔡氏五弄、蔡琰胡笳曲、嵇氏四弄、
桓伊笛《梅花三弄》
鼓吹：北方《真人代歌》加入鼓吹
1、琵琶曲目：《六幺》、《霓裳》、《凉州》、《胡渭州》人物：康昆仑、段善本（长安天门街奏绿要一决高下）、贺怀智、曹刚、裴神甫
2、琴曲曲目：董庭兰《颐真》、《胡笳十八拍》，陈康士《离骚》99，颜师古《梅花三弄》98/减字谱（曹柔）97/《弹琴右手法》（赵耶利）、《弹琴手势图》（薛易简）3、鼓吹
儒家（《乐记》）、道家（老、庄）、墨子（《非乐》）《考工记》
声乐《乐记•师乙》、《韩非子•外储右上》
《史记》（司马迁前145—前86）董仲舒，刘向
记谱法—《投壶记》、《河南周歌声曲折》
机构
春官（大司乐等1463人）
汉承秦制，设乐府（前112—前8），收集、整理、编创
音乐家
夔（制磬传说）
师况、师涓、师文、师乙、韩娥、秦青、薛谭、王豹、高渐离、优孟
2、南方清商乐（吴、西+相和歌）
3、其他；拂舞、白宁舞、杯槃舞
中西音乐文化交流：
与少数民族音乐融合：雅乐、龟兹、疏勒、鲜卑、西凉、高昌、康国
乐器的传入：曲项琵琶、五弦琵琶、筚篥、方响
佛教音乐传入（1世纪）
1、隋七部（隋581年后）；七部：国伎、清商、高丽、天竺、安国、龟兹、文康。2、隋九部：加康国、疏勒（605—618）；3、唐贞观十年九部：+燕乐、废礼毕（文康）。