《劝学》ppt课件
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学习要珍惜时间
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知 ：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达， 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
得到的启示
目录> 教 学 导 入> 课 文 学 习> 课 文 探 究> 课 堂 小 结
教 学 导 入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义 和学习应持的态度。
> 君 子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青， 一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知 ：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达， 而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
《劝学》ppt课件26张
➢思考：学习的方法及态度是什么？运 用了哪些论证方法？
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
学习方法 和态度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
正面 设喻 反面 设喻
积累
对比 对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补 不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道 理形象生动；采用对比论证，可以使 道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文 古人说，“学不可以已”，重视学习是 中华民族的优良传统。在当代中国，人们对 学习的理解与古人有相同之处，也有不一样 的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论 文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、 途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思 考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理； 语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚 从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳 句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦 作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书 学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事， 学会做人，学会与人共处 ，这些都需要靠读书 而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还 要读好书。 读书可以增强的人知识和学问，这是人生 的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的 本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅 只是如此。
写作指导 可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、
《劝学》ppt课件30张
这五个比喻论述了学习的意义在于能 提高人的智能、改造人的品性，使人变得 聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是 水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点： 学不可以已
青出于蓝
学 习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意 义 能改变自己 木直
金利
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比 喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提 高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习 可以改造人的品性。
学 习 能事半功倍
须臾之所学 跂而望不如
君 子
的
登高之博见
善
假
作 用 能弥补不足
登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
于 物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣， 不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经 踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以 看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清 楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。 借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。 君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢 了。
《劝学》ppt课件(25页)
千里；不积小流，无 以成江海。骐骥一跃，
一次，不能有十步远；劣马拉车走十天， 也能走得很远，它的成功在于不停止。 拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也
不能十步；驽马十驾， 不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕
功在不舍。锲而舍之， 刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的
朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。蚓无爪牙
18
2024/3/9
学贵乎勤。勤 学者，以博学 故，而致成功 之境。故君子 善假于物亦善 假于志也！
“
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿 读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。〞
孔子：“学思结合法〞：学而不思则罔，思而不学则殆〞。
朱熹： “三到法〞心到、眼到、口到。
子思〔儒学家〕“五之法〞：博学之、审问之、慎思之、明
之博见也。登高而招， 手臂并没有加长，但人们在
臂非加长也，而见者远； 远处也能看见；顺着风呼喊，
顺风而呼，声非加疾也， 声音并没有加大，但听的人
而闻者彰。假舆马者， 会听得清楚；借助车马的人，
非利足也，而致千里； 不是脚走得快，却能达到千
假舟辑者，非能水也， 里之外；借助船只的人，不
而绝江河。君子生非异 也，善假于物也。
2、词类活用
名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：每日。 上食埃土，下饮黄泉
上、下：向上，〔指在地面上〕，向下，〔指在地下〕。
名词作动词
假舟楫者，非能水也 水：游水
使动用法
木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲
副词作动词
金就砺则利
就：靠近接近
2024/3/9
一词多义： 于：1、青取之于蓝
2、而青于蓝 3、君子生非异也，善假于物也 而：1、冰水为之而寒于水 2、君子博学而日参省乎已 3、则知明而行无过矣 4、吾尝终日而思矣 5、臂非加长也，而见者远 6、积善成德，而神明自得
10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt
正面 设喻
反面 设喻
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义 提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥 补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度 恒心 专心
比喻论证 道理明白 具体生动 深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良 马 驽马：劣 马 驾：马行走一天的路程 舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻 而：连词，表假设 镂 ：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿 之 ：定语后置标志词 上：方位名词作状语 向 上 用 ：因 为 一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育 家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但 是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派 中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人 性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变 人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇， 告诉我们这是一篇勉励人们努 力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰 须臾：片刻 所学：所十动词(学)构成一个名词性短语 也： 句末语气词 跂 ：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻 者彰。 见者远：远处的人也能看见 也：句中停顿 疾：劲疾 而 ：表转折
《劝学》ppt课件30张
1.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正
之＋定的语《九”章算的术》格影响式中。国乃马至世之界数千学里几千者年。他，就是西汉王朝最强理工学神—— 2.“中心词+数（量）词”式结构 白玉一双 蚓无爪牙之利，筋骨之强。
宇宙观
伦理观
“人定胜天” “人性本恶”
政治观 法后王
认识观 行先知后
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
他，追随汉高祖，起义抗秦，颇有功劳。他，博学多闻，精研历法算术，为国家制定立法与度量衡。他，侧辅校正 的《九章算术》影响中国乃至世界数学几千年。他，就是西汉王朝最强理工学神——
三、破除壁障，揭开面纱——“翻译六字法”
光明的事物太阳、蜡烛——学习的时机——无论何时学习都是 为时未晚的，至少是在光明中前行。
五、直击结构，寻找观点
文章的劝说方式——比喻论证【类相异，理相同】 例：《乡土中国》-乡土本色D15 “可是老根是不常动的。这些宣泄外出的人，像是从老树上被 风吹出去的土地，找到土地的生存了，有形成一个小小的家族 殖民地。”文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。 老根，种子——世代定居，迁移——世代定居是常态的，迁移 是变态。
“君子博学而日参省乎己”
五、直击结构，寻找观点
文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
五、直击结构，寻找观点
找出荀子学习的核心主张，并思考每一段围绕着“学”的哪一 方面展开论述，梳理框架。
学习的意义 为什么学习 文章篇幅较短，荀子在学习上的主张是什么？并尝试概括每一段的内容。
“负箧曳屣于深山巨谷之中”
《劝学》ppt课件26张
2．选出加点的“而”所表示的关 系不同的一项（D ） A．假舟楫者，非能水也，而 绝江河
B．锲而舍之，朽木不折 C．青，取之于蓝，而青于蓝 D．积善成德，而神明自得，圣心 备焉
作 业：
❖ 1.完成学案，归纳文言知 识点。
❖ 2.背诵全文。
劝：劝告，劝说，劝阻
——今义
解题：劝学 “劝”为何意？
劝，勉励。这个字统领全篇，告诉 我们这是一篇勉励人们努力学习的 文章。
字音
❖ 木直中绳，輮以为轮 ❖ 虽有槁暴 ❖ 知明而行无过矣 ❖ 吾尝跂而望矣 ❖ 君子生非异也 ❖ 故不积跬步 ❖ 骐骥一跃，不能十步 ❖ 驽马十驾，功在不舍 ❖ 锲而不舍，金石可镂 ❖ 蟹六跪而二螯，非蛇鳝
学习 方法 和态 度
积累 坚持 专心
积土成山，风雨兴焉 正面 积水成渊，蛟龙生焉 设喻
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
反面 设喻
学习 要积累 （对比）
骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
学习 要恒心 （对比）
虽①有②槁暴③ ，不复挺④者，輮使之然也。
① 虽：即使 ②有：通“又” ③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。 ④挺：直
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过 ②金：金属制的刀剑等 ③就：动词，靠近，接近 ④砺：磨刀石
君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于” ④知：通“智”，智慧 ⑤过：过错
辩 之、笃行之。 宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，
不知口体之奉不若人也。 《三字经》：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。
《劝学》ppt课件36张
【内容】 《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。 一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为 有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文 本 解 析
文 本 解 析 固定格式 定语 后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步 ，无以⑤至千里；不积小 流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋 骨 之 强 ，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。 判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既 整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章， 但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义， 学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考
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2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？ 青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳直
知明行无过
金就砺利 学习的意义：提高自己、 改变自己：
3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？ 学习的作用是什么？
登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫
善假于物也 （反复设喻）
学习的作用——弥补自己
4学习应该采取什么方法？应该持什 么态度？
君子说，学习不可 以停止。 靛 (dià n) 青 是 从 蓼 (liǎo)蓝中提取的，但 它比蓼蓝的颜色更深； 冰是水凝冻而成的，但 它比水更冷。木材直得 合乎拉直的墨绳，（如 果）用火加热将它做成 车轮，它的弯度合乎圆 规，即使又晒干了，也 不会再挺直，加热使它 成这样。
故木受绳则直，金 就砺则利，君子博 学而日参（ cān) 省 (xǐng)乎己，则知 明而行无过矣。
则知明而行无过矣
君子博学而日 参省乎己
并列连词
并列连词
而
积善成德，而 神明自得
顺承连词 转折连词
修饰关 系连词
假舟楫者，非能 水也，而绝江河
吾尝终日而思矣
一词多义
绝
忽然抚尺一下，群响毕绝 停止 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 隔绝 极点 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非常 非能水也，而绝江河 横渡 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 断绝
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面 设喻 反面 设喻
学 习 方 法 和 态 度
积累
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
坚持
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
专心
1、本文的中心论点是什么？ 学不可以已。
词类活用：
游水 名词 动词 1．非能水也 ________作 _____，意为 ________
状语 向上 名词 2．上食埃土 ________作______，意为________ 状语 ，意为________ 向下 名词 作 ______ 3．下饮黄泉________ 4.君子博学而日参省乎己 名词 作 ______ 状语 ，意为________ 每日 ________
积土成山，积水成渊 要点滴积累： 不积跬步，不积水流 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂 蚓－－用心一也 蟹－－用心躁也 正反 对照 反复 设喻
要持之以恒：
要专心致志：
提出论点（1段）
课 文 分 析
分析论点
文章结构
论 为什么学（意义和作用2、3段）
怎么学（态度
总结论点
4段）
证 过 程
文言文知识归纳
特殊句式
⊙蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句
⊙青，取之于蓝，而青于蓝；
介词结构后置句 ⊙冰，水 为之，而寒于水。 介词结构后置句
实词积累
劝 已 中 槁暴 挺
劝勉，鼓励 停止 符合 晒枯 直
砺
跂
磨刀石 提起脚后跟
强
疾 彰 假
明显，显著 借助
绝 跬 功 锲 躁
半步
横渡
成功 雕刻 浮躁，不专心
虚词积累
字词正音
槁 gǎo暴pù 砺lì 知zhì 明 舆yú 须臾yú 生xì ng 参省cān xǐng 跂qì 蛟jiāo
跬kuǐ
锲qiè
骐qí 骥jì
镂lò u
驽nú
螯á o 鳝shà n
疏通文意
君子曰：学不可 以已。 青，取之于蓝， 而 青于蓝 ； 冰 ， 水 为 之 ，而 寒 于水 。 木直中(zhòng)绳， 輮 (ró u) 以为轮，其 曲中规。虽有 (yòu) 槁 (gǎo) 暴 (pù ) ，不 复 挺 者， 輮 使 之 然 也。
作 用
能弥补不足
君 子 善 假 于 物
积土成山， 风雨兴焉；积水 成渊，蛟(jiāo) 龙生焉；积善成 德，而神明自得， 圣心备焉。故不 积 跬 (kuǐ) 步 ， 无以至千里；不 积小流，无以成 江 海 。 骐 骥 (jì ) 一跃，不能十步， 驽 (nú )马十驾， 功在不舍。
堆积泥土成为高山，风 雨就从那里兴起；汇聚水 流成为深渊，蛟龙就在那 里生长；积累善行形成良 好的品德，精神和智慧自 然得到，圣人的心境由此 具备。所以不积累小步， 就无法到达千里；不汇集 细流，就无法形成江海。 骏马跳跃一次，不能跳出 十步；劣马拉车走十天， 也能走得很远，它的成功 在于不停止。
唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》
百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
其辍 损学 日如 有磨 所刀 亏之 石 陶 ， 渊 不 明 见
其勤 增学 日如 有春 所起 长之 苗 ， 不 见
养儿不读书，不如养头猪；
雕刻但是（中途）舍弃 锲 (qiè )而舍之， 停止，腐朽的木头也不 朽木不折 ； 锲 而 不 能刻断；不停地雕刻， 舍 ， 金 石 可 镂 金属和石头也能雕刻。 (lòu) 。 蚓 无 爪 牙 蚯蚓没有锋利的爪牙， 之 利 ，筋 骨 之强 ， 坚强的筋骨，却能在上 上 食埃土 ， 下饮 黄 面吃泥土，在下面喝泉 泉 ， 用心 一 也。 蟹 水，因为心思专一。螃 六跪而二螯（ á o)， 蟹有六条腿，两只大钳 非蛇鳝之穴无可 寄 子，（然而）没有蛇鳝 托者，用心躁也。 的洞穴就没有可以容身 的地方，因为心性浮躁。
养女不学习，不如养头驴。
劝 学
苏 东 坡
立 志 读 尽 人 间 书
发 奋 识 遍 天 下 字
劝勉、 鼓励
荀子（约前313－ 前２38），名况，战 国末期赵国人，思想 家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一 个代表人物。他特别 强调教育的作用。主 张选贤任能，兼用礼、 法、术治理国家。他 的许多思想被法家所 吸取。
所以木材经墨线（量 过）就笔直了，金属刀 具在磨刀石上磨过就锋 利了。君子广泛地学习 而且每天对照检验省查 自己，就智慧明达，行 为不犯错误了。
提出中心论点：
学不可以已
青出于蓝
学 习 的
能提高自己
冰寒于水 輮木为轮
意 义
能改变自己
木直
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
金利
吾尝终日而思
假
以是人多以书假余《送东阳马生序》 借、借用
君子生非异也，善假于物也《劝学》 借助、利用
乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》 假装
强
挽弓当挽强，用箭当用长 杜甫《前出塞 有力的 》 强健、强壮 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》
乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之 强盛 战》
我曾经整天地思 索；（却）不如 矣，不如须臾 (yú )之所学也； 片 刻 学 习 的 收 获 大；我曾经踮起 吾尝跂(qì )而 脚跟眺望，（却） 望矣，不如登 不如登上高处看 高之博见也。 得广阔。
登高而招， 臂非加长也，而 见者远；顺风而 呼，声非加疾也， 而闻者彰。假舆 马者，非利足也， 而致千里；假舟 楫者，非能水也， 而绝江河。君子 生 (xìng)非异也， 善假于物也。
qiǎng，勉强
闻
声非加疾也，而闻闻者彰《劝学》 听见 博闻强志《屈原列传》 见闻、见识 初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》听说 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽 齐王纳谏》 使上级听见 况草野之无闻者欤《五人墓碑记》 声望、声名 以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》
闻名、出名
望
远看 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》 日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》 盼望、希望 先达德隆望尊《送东阳马生序》 声望 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓 碑记》 农历十五日
找出下列通假字并释义：
“又”意为_______ 又 有 通 ________ 1．虽有槁暴 ________
暴 通 ________ “曝” 意为_______ 曝晒 ________ 生 通______ 2．君子生非异也________ 意为______ “性” 本性 智慧 知 通 ______ “智” 3．则知明而行无过矣 ______ 意为______
登上高处招手，手臂 没有更长，但远处的人也 能看见；顺着风呼喊，声 音没有加大，但听的人听 得清楚。借助车马的人， 不是脚走得快，却能达到 千里之外；借助船只的人， 不是自己能游泳，却能横 渡江河。 君子的本性（同一般人） 没有差别，只是善于借助 外物啊。
学 习倍 跂而望不如 登高之博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫
知明行无过
金就砺利 学习的意义：提高自己、 改变自己：
3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？ 学习的作用是什么？
登高博见 顺风而呼 假舆马 假舟楫
善假于物也 （反复设喻）
学习的作用——弥补自己
4学习应该采取什么方法？应该持什 么态度？
君子说，学习不可 以停止。 靛 (dià n) 青 是 从 蓼 (liǎo)蓝中提取的，但 它比蓼蓝的颜色更深； 冰是水凝冻而成的，但 它比水更冷。木材直得 合乎拉直的墨绳，（如 果）用火加热将它做成 车轮，它的弯度合乎圆 规，即使又晒干了，也 不会再挺直，加热使它 成这样。
故木受绳则直，金 就砺则利，君子博 学而日参（ cān) 省 (xǐng)乎己，则知 明而行无过矣。
则知明而行无过矣
君子博学而日 参省乎己
并列连词
并列连词
而
积善成德，而 神明自得
顺承连词 转折连词
修饰关 系连词
假舟楫者，非能 水也，而绝江河
吾尝终日而思矣
一词多义
绝
忽然抚尺一下，群响毕绝 停止 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 隔绝 极点 以为妙绝 佛印绝类弥勒 非常 非能水也，而绝江河 横渡 楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里 断绝
积土成山，风雨兴焉
积水成渊，蛟龙生焉
正面 设喻 反面 设喻
学 习 方 法 和 态 度
积累
不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折
坚持
锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
专心
1、本文的中心论点是什么？ 学不可以已。
词类活用：
游水 名词 动词 1．非能水也 ________作 _____，意为 ________
状语 向上 名词 2．上食埃土 ________作______，意为________ 状语 ，意为________ 向下 名词 作 ______ 3．下饮黄泉________ 4.君子博学而日参省乎己 名词 作 ______ 状语 ，意为________ 每日 ________
积土成山，积水成渊 要点滴积累： 不积跬步，不积水流 骐骥一跃，驽马十驾 朽木不折，金石可镂 蚓－－用心一也 蟹－－用心躁也 正反 对照 反复 设喻
要持之以恒：
要专心致志：
提出论点（1段）
课 文 分 析
分析论点
文章结构
论 为什么学（意义和作用2、3段）
怎么学（态度
总结论点
4段）
证 过 程
文言文知识归纳
特殊句式
⊙蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句
⊙青，取之于蓝，而青于蓝；
介词结构后置句 ⊙冰，水 为之，而寒于水。 介词结构后置句
实词积累
劝 已 中 槁暴 挺
劝勉，鼓励 停止 符合 晒枯 直
砺
跂
磨刀石 提起脚后跟
强
疾 彰 假
明显，显著 借助
绝 跬 功 锲 躁
半步
横渡
成功 雕刻 浮躁，不专心
虚词积累
字词正音
槁 gǎo暴pù 砺lì 知zhì 明 舆yú 须臾yú 生xì ng 参省cān xǐng 跂qì 蛟jiāo
跬kuǐ
锲qiè
骐qí 骥jì
镂lò u
驽nú
螯á o 鳝shà n
疏通文意
君子曰：学不可 以已。 青，取之于蓝， 而 青于蓝 ； 冰 ， 水 为 之 ，而 寒 于水 。 木直中(zhòng)绳， 輮 (ró u) 以为轮，其 曲中规。虽有 (yòu) 槁 (gǎo) 暴 (pù ) ，不 复 挺 者， 輮 使 之 然 也。
作 用
能弥补不足
君 子 善 假 于 物
积土成山， 风雨兴焉；积水 成渊，蛟(jiāo) 龙生焉；积善成 德，而神明自得， 圣心备焉。故不 积 跬 (kuǐ) 步 ， 无以至千里；不 积小流，无以成 江 海 。 骐 骥 (jì ) 一跃，不能十步， 驽 (nú )马十驾， 功在不舍。
堆积泥土成为高山，风 雨就从那里兴起；汇聚水 流成为深渊，蛟龙就在那 里生长；积累善行形成良 好的品德，精神和智慧自 然得到，圣人的心境由此 具备。所以不积累小步， 就无法到达千里；不汇集 细流，就无法形成江海。 骏马跳跃一次，不能跳出 十步；劣马拉车走十天， 也能走得很远，它的成功 在于不停止。
唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
古乐府诗 《长歌行》
百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。
其辍 损学 日如 有磨 所刀 亏之 石 陶 ， 渊 不 明 见
其勤 增学 日如 有春 所起 长之 苗 ， 不 见
养儿不读书，不如养头猪；
雕刻但是（中途）舍弃 锲 (qiè )而舍之， 停止，腐朽的木头也不 朽木不折 ； 锲 而 不 能刻断；不停地雕刻， 舍 ， 金 石 可 镂 金属和石头也能雕刻。 (lòu) 。 蚓 无 爪 牙 蚯蚓没有锋利的爪牙， 之 利 ，筋 骨 之强 ， 坚强的筋骨，却能在上 上 食埃土 ， 下饮 黄 面吃泥土，在下面喝泉 泉 ， 用心 一 也。 蟹 水，因为心思专一。螃 六跪而二螯（ á o)， 蟹有六条腿，两只大钳 非蛇鳝之穴无可 寄 子，（然而）没有蛇鳝 托者，用心躁也。 的洞穴就没有可以容身 的地方，因为心性浮躁。
养女不学习，不如养头驴。
劝 学
苏 东 坡
立 志 读 尽 人 间 书
发 奋 识 遍 天 下 字
劝勉、 鼓励
荀子（约前313－ 前２38），名况，战 国末期赵国人，思想 家，教育家。是先秦 时期儒家学派最后一 个代表人物。他特别 强调教育的作用。主 张选贤任能，兼用礼、 法、术治理国家。他 的许多思想被法家所 吸取。
所以木材经墨线（量 过）就笔直了，金属刀 具在磨刀石上磨过就锋 利了。君子广泛地学习 而且每天对照检验省查 自己，就智慧明达，行 为不犯错误了。
提出中心论点：
学不可以已
青出于蓝
学 习 的
能提高自己
冰寒于水 輮木为轮
意 义
能改变自己
木直
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
金利
吾尝终日而思
假
以是人多以书假余《送东阳马生序》 借、借用
君子生非异也，善假于物也《劝学》 借助、利用
乃吾前狼假寐，盖以诱敌《狼》 假装
强
挽弓当挽强，用箭当用长 杜甫《前出塞 有力的 》 强健、强壮 弓蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》
乃自强步，日三四里《触龙说赵太后》 如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣《赤壁之 强盛 战》
我曾经整天地思 索；（却）不如 矣，不如须臾 (yú )之所学也； 片 刻 学 习 的 收 获 大；我曾经踮起 吾尝跂(qì )而 脚跟眺望，（却） 望矣，不如登 不如登上高处看 高之博见也。 得广阔。
登高而招， 臂非加长也，而 见者远；顺风而 呼，声非加疾也， 而闻者彰。假舆 马者，非利足也， 而致千里；假舟 楫者，非能水也， 而绝江河。君子 生 (xìng)非异也， 善假于物也。
qiǎng，勉强
闻
声非加疾也，而闻闻者彰《劝学》 听见 博闻强志《屈原列传》 见闻、见识 初闻涕泪满衣裳《闻军官收河南河北》听说 能谤讥于市朝，闻寡人之耳者《邹忌讽 齐王纳谏》 使上级听见 况草野之无闻者欤《五人墓碑记》 声望、声名 以勇气闻于诸侯《廉颇蔺相如列传》
闻名、出名
望
远看 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也《劝学》 日夜望将军至，岂敢反乎《鸿门宴》 盼望、希望 先达德隆望尊《送东阳马生序》 声望 予犹记周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓 碑记》 农历十五日
找出下列通假字并释义：
“又”意为_______ 又 有 通 ________ 1．虽有槁暴 ________
暴 通 ________ “曝” 意为_______ 曝晒 ________ 生 通______ 2．君子生非异也________ 意为______ “性” 本性 智慧 知 通 ______ “智” 3．则知明而行无过矣 ______ 意为______
登上高处招手，手臂 没有更长，但远处的人也 能看见；顺着风呼喊，声 音没有加大，但听的人听 得清楚。借助车马的人， 不是脚走得快，却能达到 千里之外；借助船只的人， 不是自己能游泳，却能横 渡江河。 君子的本性（同一般人） 没有差别，只是善于借助 外物啊。
学 习倍 跂而望不如 登高之博见 登高招，顺风呼 假舆马，假舟楫