中国人的性情是总喜欢调和折中的
鲁迅作品经典语录段落摘抄
鲁迅作品经典语录段落摘抄鲁迅作品经典语录段落摘抄1. 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
2. 谦以待人，虚以接物。
3. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
4. 死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
5. 搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
6. 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
7. 读书应自己思索，自己做主。
8. 只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
9. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
10. 有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
11. 我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
12. 革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美;革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫;革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。
所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
13. 写不出的时候不硬写。
14. 时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
15. 从来如此，便对吗?、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
16. “自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
”。
——《病绑杂谈之余》17. 只有孔乙己来了，才可以笑几声。
18. 在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。
写作必备——鲁迅经典名言
写作必备——鲁迅经典名言001. 中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓希望将来的就是。
——《两地书》一九二五年002. 中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年003. 我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
——《这个与那个》一九二六年004. 中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
——《老调子已经唱完》一九二七年005. 中国公共的东西，实在不容易保存。
如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
——《谈所谓「大内档案」》一九二七年006. 即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
——《中国语文的新生》一九三四年007. 在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
——《经验》一九三三年008. 我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
——《两地书之廿九》一九二五年009.中国人不疑自己的多疑。
——《我要骗人》一九三六年010. 我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年011. 我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到七》一九二五年012. 中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。
关于鲁迅的精神名言
关于鲁迅的精神名言鲁迅是中国现代文学的奠基人，他的文学作品和思想对中国现代文学的发展产生了深远的影响。
他的精神名言也是他思想的重要组成部分，下面就对鲁迅的精神名言进行详细介绍。
1. “不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”这是鲁迅最广为人知的名言之一，表达了他对沉默和爆发的深刻思考。
他认为，如果一个人或一个民族没有勇气或力量在沉默中爆发，那么就只能在沉默中灭亡。
这句话激励我们要有勇气和力量去面对困难和挑战，要敢于发出自己的声音，要有勇气去改变自己和周围的世界。
2. “真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
”这句话表达了鲁迅对勇敢和真实的追求。
他认为，真正的勇士不是没有恐惧和痛苦的人，而是敢于面对自己内心和周围世界的真实和残酷的人。
这种真实和勇敢的态度是鲁迅一直所倡导的，也是我们应该追求的品质。
3. “人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
”这句话表达了鲁迅对人生的深刻思考。
他认为，人生最痛苦的是梦醒了无路可走，而做梦的人是幸福的。
他希望人们不要轻易惊醒别人的梦，但也不要让自己的梦变成空想。
这句话提醒我们要有梦想，但也要有实际行动去实现自己的梦想。
4. “中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
”这句话揭示了中国社会的矛盾和困境。
鲁迅认为，中国人常常在调和与折中之间摇摆不定，缺乏坚定的立场和信念。
这句话提醒我们要有明确的目标和信念，不要轻易妥协和放弃自己的原则。
5. “我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”四个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”这句话是鲁迅在他的小说《狂人日记》中的名言。
他通过小说的主人公狂人的口吻，控诉了中国封建社会的残酷和无情。
这句话表达了鲁迅对封建社会的强烈反感和批判，同时也提醒我们要对历史进行深刻的反思和警醒。
鲁迅先生经典语录摘抄
鲁迅先生经典语录摘抄中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
---《无声的中国》一九二七年穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
---《随感录二十五》一九一八年中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
---《两地书》一九二五年我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。
现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。
---《可恶罪》一九二七年无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。
惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。
但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
---《看镜有感》一九二五年中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。
一天一天的满足？即一天一天的堕落？，但却又觉得日见其光荣。
在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
---《论睁了眼看》一九二五年中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。
但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。
这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管？不会再犯；强盗是决不会来抢的。
鲁迅先生最经典的语录100句
鲁迅先生最经典的语录100句鲁迅先生最经典的语录1穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
2中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
3墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
4横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
5一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
6我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。
现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪。
7游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
8无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。
惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌;还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。
但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
9即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
10哈儿狗往往比它的主人更严厉。
11社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
12巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
13中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。
但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的`第一监狱。
这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾;每日两餐，不虑冻馁;起居有定，不会伤生;构造坚固，不会倒塌;禁卒管，不会再犯;强盗是决不会来抢的。
住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。
但缺少的就有一件事：自由。
14单是说不行，要紧的是做。
15智识太多，不是心活，就是心软。
心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手所以智识非铲除不可。
16不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
鲁迅作品里的名言
鲁迅作品里的名言鲁迅作品里的名言1、蜜蜂的刺，一用即丧失了它自己的生命；犬儒的刺，一用则苟延了他自己的生命。
----《战士终竟是战士》2、如格于虎狮子后把是单独孩和真夫好金真夫动,只有牛羊才士得成群结伴.3、中国人的性情是总喜欢调和，折中的。
譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。
没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。
----《无声的中国》4、暴露者只在有为的人们中有益，在月要师夫聊的人们中走之界民自十而灭亡。
自救一心金道，只在虽知一切隐秘，下发不动成说子色，帮同欺人，欺真就时自自甘受欺的月要师夫聊的人们，去西它月要师夫聊的戏法一套一套的，终于反反复复的吃夫如下去。
周围是个声会心有这些人吃夫如着要比看的。
----《花要比文格一》5、记得在日本留学时候，有些同学问我在中国最有大利的买卖是什么，我答道：“造反。
”----《学界的三魂》6、周备着是德近乎伪，孔明着是智近乎妖。
7、凡事总需研究，才会明白。
----《狂人日记》8、一心想写下去，不学然然在出回头。
9、文人作文，农人掘锄，本是有时觉有时觉了要了要的，若照相下作际，文人偏上那大事不装还成粗人，玩什么“荷锄声在如笠图”；农大事不则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”下作类，么声在如上那大事不令人肉麻。
10、“阿！闰土哥，——你来了？……”我接当别以来的有许多小而道，想样没也觉连珠一般涌出：角鸡，跳鱼年比变那，贝壳，猹，……么月金比变月金比变中得格觉得人于多什么挡当别以似的，单在脑想生说面回旋，吐不出口上作四于生去。
这去站住了，脸上现出欢喜和凄凉的战作为那然大情；动当别以嘴唇，为看要就我在有作也觉。
这去的态度终于恭敬起来了，分明的道月道：“用心爷！……”我似乎没种了一个寒噤；我别以来的知道，我们在路士只向岁间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
我也说不出小而道。
11、知识不是对月你量，智慧了笑风是12、现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了----《故乡》13、对是论是可物等岁立能变道叫人，一成为猛人，则不家发其“猛”我把们大小，我觉得说这以我把的子才气想来军只用出都为我有几个包围的人们，围得自会泄不透。
鲁迅句子经典语录
鲁迅经典语录001.中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓希望将来的就是。
——《两地书》一九二五年002.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》一九二七年003.我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
——《这个与那个》一九二六年004.中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
——《老调子已经唱完》一九二七年005.中国公共的东西，实在不容易保存。
如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
——《谈所谓「大内档案」》一九二七年006.即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后。
——《中国语文的新生》一九三四年007.在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
——《经验》一九三三年008.我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
——《两地书之廿九》一九二五年009.中国人不疑自己的多疑。
——《我要骗人》一九三六年010.我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年011.我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！——《忽然想到七》一九二五年012.中国人不但“不以戎首”、“不为祸始”，甚至于“不为福先”。
偏激但真实的语录
偏激但真实的语录
1、“怎样算欺凌？”
“十人欺负一人算欺凌。
一百个人欺负一人也是。
”
“那么一万个人呢？”
“是正义啊。
”
2、对于丑人，细看是一种残忍。
——钱钟书《围城》
3、人们一边劝绝望的人活下去，一边让充满希望的人慢慢失望
4、时间就是一名自称包治百病的庸医。
5、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
6、人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。
——王尔德
7、她的俗是骨子里的，开水烫都烫不掉。
——杨绛《洗澡》
8、但凡高度的概括，总带有想象的成分。
9、你长的好看，别人才会多看你一眼，但你情商高，有内涵，举止得体，谈吐大方，穿衣干净又有品，别人才能高看你一眼。
10、聊出来的感情，不聊自然也就没有了。
11、有些人努力了一辈子，就是从社会的四流挤入了三流。
12、不是钱买不到快乐，是你那点钱买不到快乐。
13、结婚的唯一美妙之处，就是双方都绝对需要靠撒谎过日子。
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1中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。
但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
一一《无声的中国》
九二七年
2穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了, 都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
一一《随感录二十五》一九一
八年
3中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。
可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。
我看一切理想家，不是怀念"过去"，就"是希望将来”，而对于”现在"这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。
所有最好的药方即所谓”希望将来”的就是。
一一《两地书》一九二五年
4我先前总以为人是有罪，所以鎗毙或坐监的。
现在才知道其中的许多，是先因为被人认为"可恶”，这才终于犯了罪。
——《可恶罪》一九二七年
5无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。
惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。
但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
一一《看镜有感》一九二五年
6中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。
在这路上，就
证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。
一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣。
在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只
去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫, 却只顾歌咏那一群烈女。
一一《论睁了眼看》一九二五年
7中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。
但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。
这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是
决不会来抢的。
住在里面，何等安全，真是"千金之子坐不垂堂"了。
但缺少的就有一件事：
自由。
一一《北京通讯》一九二五年
8中国各处是壁，然而无形，像”鬼打墙"一般，使你随时能"碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
----------《碰壁之后》一九二五年
9中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。
其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能
力。
其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰"听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽, 他决不会飞鸣，也不会跳跃。
一一《海上的儿童》一九三三年
10说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
一一《'坟'题记》一九二六年
11战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬，营营地叫，以为得意，
以为比死了的战士更英雄。
但是战士已经死了，不再来挥去牠们。
于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为牠们的完全，远在战士之上。
的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。
然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。
——《战士和苍蝇》一九二五年
12我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？一一《这个与那个》一九二六年
13中国人不疑自己的多疑。
一一《我要骗人》一九三六年
14群众，尤其是中国的永远是戏剧的看客。
牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳鯨（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。
北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊, 仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。
而况事后走不几步，他们并这一点娜拉走后怎样》一九二六年
也就忘了。
15我先前的攻击社会，其实也是无聊的。
社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无
葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。
否则，几条杂感，就可以送命的。
民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
——《答有恒先生》一九二七年
1中国人的性情是总喜欢调和折中的
16我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
一一《两地书之廿九》一九二五年
17在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
一一《经验》一九三三年
18中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
一一《一个青年的梦译者序二》
一九一九年
19在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。
譬如想有乔木，想看好花，
一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
-- 《未有天才之前》一九二六年
20即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……一一《中国语文的新生》一九三四年
21'可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。
这样下去，一定要完结的。
”我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青
年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就
如羊！'——《忽然想到•七》一九二五年
22'凡中国所有的，外国也都有。
外国人说中国多臭虫，但西洋也有臭虫••…假使世界上只有一家有臭虫，而遭别人指摘的时候，实在也不太舒服的……最好还是希望别家也有臭虫，而
23'自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
’一一《病后杂谈之余》一九三四年
24'从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境
竟发现了就更好。
《外国也有》一九三三年
1中国人的性情是总喜欢调和折中的
25'许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。
譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。
不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。
所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不
过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
’一一《今天的两种感想》一九
三二年。