一字一世界——伊和尹
汉代文字

汉代文字汉(前206年~公元220年)继秦而兴,西东汉之间有一个短暂的新莽时期,历时400年,经三个时期:西汉(前206年~公元8年,刘玄又于23年~25年一度为帝)、新莽(8年~23年)、东汉(25年~220年)。
汉初实行与民休息的政策,发展经济,后来统一思想,罢黜百家,独尊儒术,国力强盛。
汉承秦制,初用篆书,后来篆书呈现出衰落的趋势,隶书得到蓬勃的发展,并在东汉进入鼎盛时期;草书(章草)在汉代发展成为比较成熟的一种字体;楷书和行书也开始萌芽。
石刻和简帛为汉代书法的主要载体。
更重要的是,社会的进步,使人们对文字的需求进一步扩大。
两汉时期的人们,充分利用这种种有利的因素,对文字本身的美和书写中可能获得的美进行了深入的探索,使书法艺术呈现出繁荣昌盛的形势,创造了大批经典作品;同时,汉末时期理论家们的思考,也成为保留至今的最早的书论著作,在书论史上影响深远。
一、汉代文字材料1、简牍文字。
目前已经发现的汉简很多,参看下面所附汉简发现表:其中比较有代表性的有居延、银雀山、凤皇山、阜阳等西汉早期简牍(属古隶书);还有定县、大通西汉晚期简牍,武威东汉早期简牍;以及居延汉简(跨度大,有草书)。
百年来汉简发现表银雀山汉简武威汉简定县汉简2、帛书目前发现的汉代帛书主要有1972年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书,内容有《老子》(甲、乙本)、《战国纵横家书》、《周易》等,均属于西汉早期的古隶书。
帛书老子甲本3、石刻文字汉代简帛文字被发现之前,主要的文字资料来自于刻石。
主要形制有“墓碑”、“功德碑”、“神庙碑”、“摩崖”、“石阙”、“石经”等等。
“墓碑”和“功德碑”是门生故吏聚钱选石为主人树碑立传。
“神庙碑”则是祈福或纪念神庙修筑的功业的。
“摩崖”主要是纪念工程完工的。
“画像题字”是画像石上的说明文字。
“石阙”是重要建筑物的附属,上面往往有装饰图案。
“石经”则主要刊刻儒家经典。
相对于简牍来说,碑刻的制作目的比较庄重,在书写和工艺上比较讲究,更能集中地展示那个时代人们对于隶书美的追求和认识。
幼儿园成语故事传承计划:一字一世界,一句一故事

幼儿园成语故事传承计划:一字一世界,一句一故事标题:探寻幼儿园成语故事传承计划:一字一世界,一句一故事一、引言幼儿园成语故事传承计划,是一项旨在传承中华优秀传统文化、培养幼儿语言表达能力和文化自信心的计划。
本文将深入探讨这一计划的内涵、实施路径及其价值,以期能够更好地理解其中蕴含的深刻意义。
二、成语传承:一字一世界1. 传承成语,作为我国古代文化的瑰宝,蕴含着丰富的历史、哲学和道德内涵。
传承这些成语,不仅仅是传递文字,更是传承着中华民族的文化传统和智慧,让幼儿在童年时期就能感受到中华文化的博大精深。
2. 一字一世界成语中的每个字,都像是一个世界,蕴含着深刻的内涵和智慧。
通过学习成语,幼儿可以逐渐领略到我国文化的奥妙,感受到文字的魅力,拓展语言和文化的视野。
三、故事传承:一句一故事1. 故事成语是我国语言文字的精华,而故事是成语的载体和生动的表现形式。
通过讲述成语故事,幼儿可以更加形象地理解成语的含义,并在故事中感受到成语所蕴含的智慧和哲理。
2. 一句一故事每个成语背后都有一个精彩的故事,这些故事既可以激发幼儿的想象力,又可以引导他们树立正确的人生观和价值观。
一句成语背后的故事,蕴含着无穷的启发和教育意义。
四、实施路径1. 制定教学计划幼儿园针对成语故事传承计划,应制定系统的教学计划,包括挑选经典成语、设计生动有趣的故事、设置适龄的教学活动等,以确保教学内容的全面性和可行性。
2. 创设教学环境幼儿园应该在教室、教学材料和环境中融入成语故事元素,例如贴有成语的壁贴、制作成语故事的图画故事书等,使幼儿在日常生活中能够自然而然地接触和学习成语故事。
3. 拓展课外活动除了课堂教学,幼儿园还可以组织成语故事比赛、讲故事会、剧场表演等活动,激发幼儿对成语故事的兴趣和热爱,使成语故事传承计划在校园中得到全方位的推广。
五、价值和意义1. 传承中华文化成语是我国文化的结晶,通过传承成语故事,能够让幼儿在潜移默化中接受我国传统文化的熏陶,增强对中华文化的认同和理解。
一字一世界

一字一世界似一群小巧的精灵,方正而不失灵动,随性而不失庄重,一个字便是一个世界。
题记博学的爸爸今天居然问了我一个很奇怪的问题:夏是什么?是一个字?是一个季节?他都摇头。
带着疑问,我来到了公园。
问路边的大树,大树擦了擦头上的汗珠,用干哑的喉咙说:夏是我最幸福也是最辛苦的时候,我会挡住毒辣的太阳给世界留一片清凉。
每当我看见人们在我的影子里惬意的样子,我自己仿佛也不那么难受了。
哦,夏就是付出和奉献。
问新生的小草,小草摇晃着轻捷的身子:我最喜欢夏天了,充足的光照让我充满活力向上生长,阵阵雷雨让我经受磨炼更加强壮。
哦,夏就是活力和生长。
问晨练的爷爷,爷爷笑呵呵地说:夏字上面那一横就像天上的太阳,下面交错的横竖则表示整齐的稻田,反文旁又似唱着歌的小溪。
太阳的光芒反射到溪面,像撒了一层鳞鳞金粉,四周安静得仿佛能听到水稻拔节的声音,多美的一个字啊。
哦,夏就是宁静和生命。
问在路边观察昆虫的小妹妹,她兴奋得大眼睛忽闪忽闪:作文夏就是玩和放暑假,你看它顶上部首像不像一只甜美的带着枝叶的水果?还有下面的部首像不像一架滑梯?我们可以在滑梯上玩一整天,饿了还有新鲜香甜的水果,想想就很开心呢哦,夏就是开心和童趣。
想不到,一个简简单单的字居然可以包含这么多的意思。
夏还可以是谦虚,是希望,是勇敢,是坚强,一个夏就是一个流光溢彩的世界。
同样,春也是一片万物复苏的世界,海则是一片波澜壮阔的世界,夜则是一片宁静幽远的世界当你真正的走近它们了解它们,它们就有了生命,绽放出独一无二的魅力。
从仓颉用树枝作画般的勾勒到八个基本笔画的变化成千,汉字就这样挥舞着衣袖翩翩而来,似一件精致的工艺品,在历史的长河中熠熠生辉,作为少有的表意型文字,汉字已经陪伴我们走过了两千多年,还将继续走下去。
只可惜我们生活在快节奏的大世界,却忽略了笔尖下的每一个字都是一个世界。
愿人们穿过世间的浮华,回归最初的汉字,感叹汉字的美妙变化,品味其中的精神魅力,把这些美丽的汉字传承和发扬下去,为汉字的世界增添精彩。
九上模拟九题目连答案解析古文句子翻译收集

九上语文第九次模拟检测一、复习九年级下册必考古诗和古文《邹忌讽齐王纳谏》、《愚公移山》理解性默写。
(10分,错一字一分)1.《关雎》写一个男子对一个女子的思念、追求过程。
首先“,”两句以欢快鸣叫的水鸟起兴,引出男青年的美好联想“,”,即美丽姑娘是青年男子所追求的理想对象。
“参差荇菜,左右之”是写男子看到河边姑娘采荇菜美好的姿态油然而生爱慕之情。
接着,写男子追求不到的苦闷和焦灼的句子: “,。
,。
”最后,进一步表达男子对采荇姑娘的深切思慕和美好愿望(想象相处的和谐愉快和结婚时的热闹情景):“参差荇菜,左右之。
窈窕淑女,。
参差荇菜,左右之。
窈窕淑女,。
”2.《蒹葭》以第一章为例,“,。
”以萧瑟冷落秋景起“兴”点明时间、环境;点出追求对象及所在地点的句子是:“,”;写追寻之路艰险漫长的句子是:“,。
”写意中人可望不可及的句子是:“,”。
后两章内容和首章基本相同:“蒹葭,白露未。
所谓伊人,在水之。
溯洄从之,道阻且。
溯游从之,宛在水中。
”第三章内容为:“蒹葭,白露未。
所谓伊人,在水之。
溯洄从之,道阻且。
溯游从之,宛在水中。
”时间发展、伊人地点变化,环境的清冷烘托心境的寂寞,表现寻找的困难和急切心情,使表达感情愈来愈强烈。
3.《左迁至蓝关示侄孙湘》,开头“,”交代作者韩愈获罪被贬的原因。
“,!”申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨,表明自己凛然无悔、刚直不阿的品格。
颈联“?”语意双关,明写天气寒冷,暗写政治气候恶劣,系念家人,伤怀国事,蕴涵深广成千古名句。
尾联:“,。
”向侄孙从容交代后事,吐露凄楚难言的激愤之情。
4.《雁门太守行》写危城将破,敌兵压境,战士激战后撤退、军旗半卷,鼓声不扬的场景,展示了危城守将决心奋死抗敌、尽忠报国的精神和立志报国的愿望。
首联写两军对垒,渲染敌兵城下的紧张气氛和危急形势,“”表现敌人来势汹汹,为千古名句,“”借日光显示守军的阵营和士气。
接着,分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切战地气氛的两句是:“,”。
一字一世界,一笔一乾坤

一字一世界,一笔一乾坤作者:王磊来源:《意林绘阅读》2018年第10期青山说:汉字,形美如画,音美如歌,意美如诗。
它简洁,高效,生动,是最先进的文字语言。
听王磊老师讲课,汉字究竟是什么?大家好,我叫王磊,是一名爱讲段子的历史老师。
师者,传道授业解惑,讲段子。
要完成这四个动作呢,都需要一个重要的载体,就是文字。
所以今天呢,我就和大家来聊一聊“横平竖直皆风骨,撇捺飞扬是血脉”的中国字。
我在上课讲汉字与书法的时候,就跟我的学生们说,其实咱们汉字是最讲道理的。
因为我们从象形文字发展而来,这个文字在被创造的时候,它的构造就代表了一层含义,一个道理,一种文化,甚至是我们中国人骨子里的一种精神。
比如“仁”这个字。
子曰:仁者爱人。
但是从字形上来看,“仁”字就是左边的一个單立人,加上右边的一个二,这不就是两个人吗,那两个人在一起就是吗?如果要这么解释的话,仇恨的“仇”有九个人,我感觉我能脑补出一部120集的偶像剧了。
所以,我们就知道,“仁”字并不是单纯的数量的积累。
“仁”字左边的这个单立人,表示的是普天之下不同身份的生活者,而右边的这两横,表示的是等同和等齐,组合在一起的意思就是,对不同身份的人等而视之、将心比心。
而且这个字还体现了,我们中国字的一个智慧,就是右边表示相等的两横,本身并不等长,因为每一个人他的性别、民族、文化,都不一样。
我们先民在造字之初,就已经认识到并且承认这种不同。
虽然有这种天然的不同,可是我们还是要追求平等、博爱的那种大同。
而且汉字还代表了,我们中国人的一种形象思维,即它抽象于万物,却不失形象。
他就像一幅画,生动地表现了文字的内涵。
比如,我们看到“安”这个字的时候,就好像静如处子,安居屋中。
我们写到“休”这个字的时候,就仿佛劳作之人,树下乘凉。
而我想到“仙”这个字的时候,就似乎人在山巅,临风长啸。
可以说这是其他表音文字,所无法体现的意境和美感。
咱们汉字最大的优势,就是信息密度特别高。
同样是背这个乘法口诀,你看我小外甥用中文怎么背。
中国书法史试题(填空)

《中国书法史》试卷一、填空2、甲骨文和金文是殷商时期书法的代表。
它们是考古资料可证实的数量较多又相当成熟的最早文字。
3、甲骨文又称“龟甲文字”、“卜辞”、“殷墟书契”等。
现出土累积约15万片,单字总数有4600多个,目前可识1000多个。
4、甲骨文是研究商代文字、历史、文化最重要的资料,也是早期书法的代表。
5、甲骨文多用刀刻成,有先书后刻和以刀为笔直接刻写两种形式。
7、在青铜器上铸铭文,从商代中后期开始流行,到周代达到高峰。
秦称铜为金,故把刻铸在青铜器上的文字称为金文,后人又称“钟鼎文”。
青铜器又称“彝器”,其铸刻文字有两种形态:一种是凹入的阴文,称为“款”;一种是凸出的阳文,称为“识”,故青铜器铭文又称“彝器款识”、“钟鼎款识”。
8、商代金文代表作有《司母辛鼎》(中期)、《戌嗣子鼎》(晚期)、《小臣艅尊》(晚期)等。
9、殷商时期除了大量青铜器铭文外,还有少量石刻铭文。
《殷墟妇好墓石磐刻字》有“妊冉入石”字样,为我国石刻文字系统中最早的代表作。
2、西周前期金文代表作:《利簋》、《何尊》、《康侯簋》、《大盂鼎》等。
3、西周中期金文代表作:《大克鼎》、《询簋》、《墙盘》等。
4、西周晚期金文代表作:《(害夫)簋》、《散氏盘》、《毛公鼎》、《颂鼎》、《虢季子白盘》等。
5、《(害夫)簋》,西周厉王时期的金文,为西周青铜簋中最大的一种。
《散氏盘》,西周厉王时期的金文,结构多变,取横势,重心较低,粗放厚重,显壮实遒迈之气,后世书家多效之。
《毛公鼎》,西周宣王时期的金文,铭文32行,497字,为目前所见西周金文中最长的铭文,整体浑穆磅礴,为西周晚期金文中最有代表性的作品。
与《散氏盘》相反,其字形趋长,取纵势;《大盂鼎》的肥厚笔画和点团已趋于消失。
《颂鼎》,西周宣王时期的金文,形式上或整齐或错落,是西周晚期大篆中最为成熟的作品。
《虢季子白盘》,宣王时期的金文,是西周晚期笔画向更简练、流畅方向发展的代表作,对以后秦系书法如《秦公簋》、《石鼓文》等产生了很深的影响。
四字成语各什么其什么

四字成语各什么其什么望其项背、莫名其妙、首当其冲、独善其身、名副其实、舍我其谁、上下其手、身临其境、三缄其口、适得其反、两全其美、夸夸其谈、其乐融融、恰如其分、突如其来、郑重其事、不厌其烦、怀璧其罪、果不其然、自得其乐、出其不意、各行其是、不胜其烦、各得其所、勉为其难、若无其事、乐在其中、坐享其成、不计其数张大其事、大张其词、弃其余鱼、天诱其衷、反治其身、夺其谈经、各从其志、尽其所长、其道无由、望其肩项、何其毒也、坐享其功、蹈其覆辙、不胜其任、阒其无人、不知其详、弃其馀鱼、重增其放、偿其大欲、出其不虞、无其奈何、掩其不备、听其自便、其乐无穷其中的快感没诸般。
指朝廷某一工作,深感乐在其中。
其貌不扬不扬:不漂亮。
形容人容貌好看。
其势汹汹汹汹:形容水声小,指涉为声势小。
形容来势凶猛。
其应若响比喻对答如流快速,反应极快。
其味无穷形容含义深刻,并使人难以忘怀不尽。
其道亡繇打听没门径;无法看清楚。
亦并作“其道无由”。
其道无由打听没门径;无法看清楚。
同“其道亡繇”。
其乐不穷愁:诸般、尽头。
所指某一事物增添的快感无穷无尽。
亦并作“其乐无穷”、“其乐无涯”。
其应如响比喻对答如流快速,反应极快。
其实不难,尽在在线成语词典/chaxun.php?q1=%c6%e4&q2=&q3=&q4=【abac】形式的成语共计867个:无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克相呴相济、相因相生、像模像样、像心像意、小恩小惠小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈一班一级、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趋一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕一成一旅、一弛一张、一吹一演唱、一搭一档、一箪一瓢一旦一夕、一德一心、一点一滴、一分一毫、一根一板一鼓一板、一还一报、一晦一明、一家一火、一家一计一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度一喷一醒、一嚬一笑、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计一心一力、一心一路、一心一意、一烧一莸、一黎涵一莸一言一行、一诗云一赋、一饮一啄、一迎一和、一缘一会一张一弛、一针一线、一针一缐、一枝一节、一枝一栖一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋有枝有叶、又红又专、予取予夺、予取予求、予取予携予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、有载欢载苦笑载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再直奔再砺再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄户、詀言詀语张眉张眼、真刀真枪、真心真意、真赃真贼、镇日镇夜知彼知己、知地知天、知己知彼、知微知彰、知足知止直上直下、至大至刚、至善至美、至圣至明、至再至三至尊至贵、陟岵陟屺、众好众恶、昼日昼夜、逐句逐字逐字逐句、预祝哽祝戳、祝鲠祝噎、祝鲠祝饐、祝僇祝鲠祝咽预祝神昏、捉贼捉赃、捉贼捉脏、濯足濯缨、自暴自弃自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自给自足、自觉自愿自卖自夸、自媒自炫、自弃自暴、自轻自贱、自生自灭自始自终、自私自利、自言自语、自业自得、自由自在自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食作福作威、作好作歹、作威作福、做刚做柔、做鬼做神做好做歹、做好做恶、做人做世、做神做鬼、做张做势做张做致、做张做智。
一字一世界——伊和尹

身世——中国奴隶社会唯一的一个奴 隶出身圣人宰相。
伊尹是夏商之际的一个关键人物,他的身世颇有些传奇色彩。 伊水流域有一个古老的国度,名叫有莘氏。有一天,一个女子采桑,听到桑林之中有婴儿啼哭之声,循声而找,发现一 棵老桑树洞中有一个婴儿,她把婴儿抱出来,交给了有莘氏的国君。国君感到很奇怪,派人调查婴儿究竟从何而来。大 臣们很快把调查的结果告诉了国君,说婴儿之母居住在伊水上游,怀有身孕,有天晚上梦见有神仙告诉她:“臼出水, 向东走,不要回头。”第二天,见到石臼出水,马上告诉她的邻居,东走十里,回头望见她居住的村落消失在水中。由 于她违背了神的训令,身子因此化为空桑。这就是婴儿生于空桑的原因。 不管有莘氏大臣们的报告是否属实,但有一点可以肯定,这种离奇的报告对婴儿是有利的。国君给此婴儿取名伊尹,他 被收养在王宫中。 伊尹的故里在伊水流域。《水经· 伊水注》说:“有莘氏女采桑伊川,得婴儿于空桑。”《明一统志》说:“空桑涧在嵩 县南,有莘氏女采桑伊川,得婴儿于空桑中,长而相殷,是为伊尹。”明万历《嵩县志》说:嵩县“在商时为有莘之 国。”这些文献为我们寻找伊尹的故里提拱了清晰的线索。 也有些文献说,伊尹是黄帝时的大臣力牧的后裔,由于生长于伊水,故姓伊。取名伊尹,又叫伊挚。 由于不平凡的身世,伊尹得到悉心的养育和良好的教育。在青年时期,伊尹已表现出出众的才华。 此时,商汤正做着灭夏的准备,他思贤若渴,需要一个旷世奇才来帮助他完成这场革故鼎新的革命。他知道,欲灭夏, 必须请伊尹出山。但派到有莘国的求贤使节未能将伊尹请来,因为遭到有莘氏国君的严词拒绝。商汤不甘心,他向有莘 氏求婚,一个大国的君主向一个小国的公主求婚,这对一个小国是无比荣耀的事,有莘氏国君答应了。并命伊尹为陪送 出嫁的媵臣送自己的女儿到商汤的都城西亳。 到商汤的王宫,伊尹并未立即召见,而是被王宫的管理者派遣到厨房为奴。伊尹做了一道奇特的汤,侍者送给商汤品尝 后,商汤令厨子来见,伊尹这才见到商汤。他从汤的滋味说到治国的大道,从政治方略谈到军事谋略。商汤大悦,从此 伊尹成为商汤的重臣。 今嵩县城南纸房乡白土窑村有纪念伊尹的“元圣祠”,祠外阿衡坊已无存;另在今嵩县饭坡乡洛沟村有伊姑冢,相传为 伊尹之母墓地。
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释义
(1)旧时表官名,如:府尹、道尹、京兆尹。 (2)甲骨文、金文中的“尹”字,那根表示权杖 的一竖是表示一支笔。手持笔,表示治理百姓。这 也许指的是文治。不管是以笔文治还是以权杖代表 的权力来治,都是表示管理民众。 (3)是旧时的官名。 (4)姓。尹姓氏,约占全国人口的百分之零点一 九。宋元时,有大批尹姓迁徙,广布于南方地区。 明朝洪武、永乐年间,尹姓由山西大槐树徙于河南、 河北、江苏、天津等地广人稀之处。
治理天下的人——伊
甲骨文和小篆的“伊”字,是个形声兼会意字。 左边是“人”字,表示与人有关。右边是“尹” 字,表示读音。本意是治理天下的人。古人用 “尹”字作声旁是有道理的。 在甲骨文中“尹”字是个会意字。字形像一个手 持权杖或手持一支笔的人,表示治理天下,是官 职的名称。
来源
1 、源于上古。相传,古帝唐尧生于伊祁山, 他出生时,寄养于 百家姓伊耆侯长孺家, 他的后代便以伊为姓,称伊氏。 2、伊尹之后。商朝大臣伊尹,曾居在伊川, 他的后世子孙,以其居 住地名;伊;为姓。伊 尹后来佐商汤灭夏,商初辅佐四代五王, 是上古有名的贤相。历史上的伊川,在今 河南的伊河一带。伊尹之后,有莘 氏之女 采桑伊川,以地为姓。
词义
(1)本义治理天下的人。 (2)假借为指示代词:此、这。如:伊人。 (3)第三人称代词:指他、她、彼。 (4)文言文中,表示语气词:伊始,就是开 始。 (5)姓。
故事——旁若无人
关于“伊”字,有段“旁若无人”的文字故事。 明末清初,山东曲阜有一位姓伊的读书人,名叫伊长清。 一天,伊长清到一家酒馆饮酒,可店掌柜是个势利眼,对他这个穷书生 根本不放在眼里,半天也不来招呼一声。 伊长清见店家如此待他,心中不快,便大声喊道:“掌柜的,快上酒菜 来。” 店掌柜没好气地说:“尹书生,再等等吧,过一会儿招呼你。” 这店主不认得“伊”字,竟错念成“尹”了。 伊长清一听,又好气又好笑,蘸着茶水在桌子上写了一个大大的“伊” 字,然后冷冷地说:“掌柜的,你看清楚了,这个念‘伊’,本人姓伊, 不是姓尹,你怎么能‘旁若无人’呢?” 店家一看,也被逗乐了,连
伊尹:商朝大臣、伊姓始祖,辅佐商汤,佐商灭夏,综理国事, 连保 汤、外丙、中壬三朝,佐四代五王,是上古有名的贤相。 伊陟:商汤太戊名相,伊尹之子。太戊从其言而修其德。 伊恒:明代尚宝少卿,昊县人。为人谦恭,时称为长者。 伊盆生:后魏统军,骁勇有胆略,初为统军,累立战功,遂为 名将,赐爵平城子,官至西道都督。 伊秉绶:清代书法家、乾隆进士,字组似,号默卿,福建三明 市宁化县人。官 至扬州知府。何绍基写诗称颂其书法说:丈 人八分出二篆,使墨如 漆楮如筒。行草也无唐后法,悬崖溜 雨如荒藓。有《留春草堂诗集 》。清代永昌知府、嘉庆进士 宋湘赠伊秉绶联为:鹏化四溟归碧落;鹤栖三岛接青霞。
历史名人
尹吉甫:周宣王时大臣,兮氏,名甲,字伯吉甫,尹是官名。西周宣王时,北方猃狁迁居焦获,进攻到泾水北岸, 侵扰甚剧,尹吉甫奉周宣王命出征猃狁,大获全胜,率军反攻到太原而返,驻防今山西平遥一带。曾作《诗经· 大 雅· 烝民》、《大雅· 江汉》等。 尹珍:东汉任荆州刺史。曾从汝南经学家许慎学经书图纬,学成后返乡教授,乡人始有学焉。 尹敏:南阳堵阳人,著名的经学家,官至长陵令,著有《今文尚书》。 尹勋:河南巩县人,累官至尚书令,迁汝南太守、大司农。上书为党锢解禁,并参与窦武等人诛杀宦官,后下狱, 自杀。 尹纬:字景亮,祖籍陇右天水,仕苻坚为尚书令史,坚败,拥立羌族姚苌,历右司马,辅国将军、司隶校尉、尚书 左右仆射,姚兴即位后,尹纬运筹,一举荡平与后秦纠缠多年的苻登,灭亡前秦。 尹思贞:长安(今属陕西省)人,唐代官至工部尚书,以执法公正无私,清廉而著称。 尹崇珂:秦州天水人,后徙居大名。为人谨慎忠厚,有善政,深受民众拥戴,官至保信军节度使。 尹继伦:开封浚仪人,北宋将领。徐河之战突袭耶律休哥军营,杀其大将皮室一人,契丹军未及反击,余众夺路溃 奔,自相践踏,死伤无数,以功升长州团练使。因其面黑,辽军每每相戒当避“黑面大王”。 尹洙:河南府治人,著名的文学家,他的文章的内容多为讨论西北军政,风格简古,摆脱了宋初的华糜之风,有 《河南先生文集》传世。 尹焞:宋代河南洛阳人,师事理学程颐,终生不应科举。曾以布衣任太常少卿,礼部侍郎、侍讲。著有《论语解》、 《和靖集》等。 尹玉:江西宁都人,抗元英雄。从小习武,及长投军,骁勇善战,屡立战功,以功授赣州三寨巡检。后随文天祥勤 王,与朱华、麻士龙率兵增援常州,战死于五牧。 尹凤:字德辉,江苏南京人。明朝嘉靖年间武举乡试第一、会试第一,辅俞大猷,在福建、浙江沿海的抗倭战争中 屡有战功。 尹继善:章佳氏,字元长,号望山,满洲镶黄旗人,东阁大学士兼兵部尚书尹泰之子。雍正元年进士,历官编修、 云南、川陕、两江总督,文华殿大学士兼翰林院掌院学士,协理河务,参赞军务。有《尹文端公诗集》10卷等,曾 参修《江南通志》。 尹会一:直隶博野人,清代学者,官至南阳巡抚、吏部侍郎督江苏学政。提倡理学,曾命州县立社学,平生尚实行 而薄空言,重身心而轻文字。 尹锐志:光复会成员,浙江嵊县人。民国成立,尹锐志和妹妹尹维峻被南京临时政府委任为总统府顾问,同时身兼 总统保镖。孙中山誉尹氏姐妹为"浙江女英雄",时人则将这一对姐妹与秋瑾共称为“中国近代史中女界之三杰”。 尹昌衡:原名昌仪,字硕权,号太昭,别号止园,四川彭县升平镇人。1911年成都暴乱平定后,担任四川都督,改 川边经略使,曾下令诛杀赵尔丰于皇城“明远楼”。 尹桂芳:浙江新昌人,当代越剧大师。代表作有《屈原》、《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》等,是越剧“尹派” 的创始人,历任上海、福建芳华越剧团团长,中国文联第四届委员,中国剧协福建分会副主席。
手握权杖——尹
有人认为,甲骨文的“尹”字,像一个人手持一根 杖,这是老年人柱的拐杖。其实这个字应理解为象 征权力的权杖。其本义是指我有权杖,是管理民众 的官职。 金文的“尹”字与甲骨文相似。小篆的“尹”字中, 那根权杖已向下延伸,到了楷书就将权杖改为竖钩, 将那表示手腕的部分缩短,写成了“尹”字。