历史《古希腊的先哲》之柏拉图与《理想国》课件(人民版选修四)

④雅典学园特点之二： 对自然科学知识的重视
（二）柏拉图与《理想国 》
2、柏拉图思想产生的背景 A、① 伯罗奔尼撒战争中，雅典同盟战败； ② 苏格拉底被处死刑——以上两者暴露民主 政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满。 B、受苏格拉底的影响。 Ｃ、游历四方，考察各地，产生新思想
3、《理想国 》

这两本著作是柏拉图最重要的两部作品，它们 （尤其是《理想国》）浓缩了最完整的柏拉图思 想，论述所及不仅包括关于国家及人的思想，也 包括其著名的关于形式的学说，关于知识的理论， 以及关于音乐、诗歌在社会中作用的见解。它们 对于西方人有关正义、统治、服从以及恪守道德 的等观念问题具有强烈的影响。
柏拉图利用这个故事来告诉我们我 们的感官世界所能感受到的不过是 那白墙上的影子而已。不懂哲学的 人能看到的只是那些影子，而哲学 家则在真理的阳光下看到外部事物。
⑴哲学思想：理念是世界的本质， 现实世界是理念世界的反映；实质 是对事物共性的讨论，唯心主义理 念论；推动了唯心主义哲学的发展，
Hale Waihona Puke 柏拉图的“理念论”是他政治思想的基础。所谓 “理念”就是城邦最初的那个样子，或者说是它 的最初原型。柏拉图认为，城邦衰败的最主要原 因，是这个“原型”因为天长日久而被历史尘封 起来，从而导致世风日下，道德沦丧、行为失范。 柏拉图认为要唤起人们对本真城邦“理念”的 “回忆”，就必须在城邦“原型”即 “理想国” 的指导下，改造或改变现实的城邦，使之重新回 到稳定和秩序的轨道上来。那么柏拉图的“理想 国”究竟是如何构建的呢？
思考：你愿意扮演“理想国”社 会分工中的哪种角色并陈述理由。

柏拉图“理想国”的社会分工建立在等级划分的 基础之上，所以这是一个存在阶级差别的社会。 在这种情况下，权力必然成为人们追逐的目标， 但是，在这些渴望并争夺权力的人当中，又有多 少人符合柏拉图“哲学王”的道德标准呢？可见 这种设想只是一个乌托邦的幻想，晚年的柏拉图 历经政治的风风雨雨，终于也认识到这种“理想 国”存在的缺陷，与现实格格不入，于是，他开 始着手设计“第二等理想国”——“法治国”。

（2）柏拉图在地中海沿岸的游历 苏格拉底被处死后，柏拉图与一些门徒逃 往麦加拉避难，由此开始了他在地中海沿 岸的游历生活 1)原因:民主派的镇压和苏格拉底之死 2)游历经过:雅典---麦加拉---埃及---居勒 尼---意大利(考察各地的政治经济法律宗教 制度) 3)作用:增长了阅历,为柏拉图思想体系的形 成奠定了知识基础.
雅典学园在西方教育史上的重要地位
其次，作为柏拉图思想的传播基地，由柏拉图倡 导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今 天还被继承，因此在历史上，雅典学园的地位比 同类其它学园显得更为重要。 最后，学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的 青年来此从事科学研究和学术讨论，为后来西方 各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想， 同时还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚 里斯多德等，雅典学园成为希腊乃至整个地中海 世界最重要的思想库和人才库。
（1）苏格拉底与柏拉图师徒关系

柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛，他家世显赫， 但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间 频繁更迭的政体中度过的。 柏拉图成年后，雅典城邦的生活开始趋于稳定， 重新出现了歌舞升平的局面，人们开始出席各种 社交活动，柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会 上相识的。当时，柏拉图带着自己的作品前去参 加比赛，在举行比赛的剧场前，正好遇到苏格拉 底与他人的对话，柏拉图也挤进了聆听对话的人 群，听完苏格拉底的话，柏拉图如醍醐灌顶，茅 塞顿开，很多一直苦苦思索却找不到答案的问题， 一瞬间豁然开朗，他当即拜苏格拉底为师，是年， 苏格拉底61岁，柏拉图20岁。



美国数学史家博耶评论说：“虽然柏拉图本人在数学 研究方面没有特别杰出的学术成果，然而，他却是那 个时代的数学活动的核心……，他对数学的满腔热诚 没有使他成为知名数学家，但却赢得了‘数学家的缔 造者’的美称”。柏拉图早年接触过毕达哥卡斯学派 “万物皆数”的观点，自己对数学有相当高的造诣， 由此我们可以理解学园为何如此积极研究自然科学和 数学，为何能培养出一批杰出的自然科学家。 当然，柏拉图强调数学，是因为他认为数学在训练智 力方面作用很大，而几何的学习则可以培养人的逻辑 思维能力，归根结底他是将自然科学知识作为政治、 哲学研究的基础，柏拉图强调自然科学与社会科学交 融与交叉，是具有现实政治意义的。
柏拉图认为，人类可以通过感觉认识到的各 种具体事物，总处于不断衰败变化中。在这 些变化的具体事物背后，始终存在着一种完 美的、不变的东西，柏拉图称这种东西为 “理念”。例如世界上有白猫、黑猫、花猫， 柏拉图认为，之所以有“猫”这个理念，是 因为神创造了本质的“猫”，而且只创造了 一只，其他的都是模仿。
有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑， 身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有 一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙 上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影 子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会 以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了 枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实 的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些 影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的 道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他 逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的 影子之外，世界上没有其他东西了。

教学方法： 对话形式，自由讨论
教学理念： 全面、和谐、发展 ③影响：
雅典学园在西方教育史上的重要地位

公元前347年，柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世， 但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下，一 直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目 的下令关闭为止，前后长达900多年。 学园对西方教育及思想发展的影响： 首先，雅典学园是古代最早在教育目标上既体现 社会功用性、又体现人文特性的教育机构，因此 它常常被人们看作是世界第一所综合性大学，或 者至少是大学的萌芽，现代大学中的学院、研究 院有时还被称为Academy，原因就在于此。
“理想国”强调“法治”
当苏格拉底这颗巨大的星辰 陨落在地平线上的时候，柏拉 图却熠熠升起，创造了西方思 想史上最为光彩夺目的篇章。 诚如开篇所说：西方的思想， 或者是柏拉图的，或者是反柏 拉图的，在任何时候都不是非 柏拉图的。柏拉图对西方乃至 整个人类文明的影响都是不可 估量的。他对真理孜孜以求的 精神永远值得我们学习，他的 思想是值得人类永久珍惜的宝 贵遗产。
苏格拉底是对柏拉图一生影响最大的一件事情， 这种影响可以从两个方面来看： 一方面，柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底 的影响，以至于他一生创作的绝大部分对话， 都是以苏格拉底为主要发言人。 另一方面，苏格拉底因不能见容于雅典的民主 政体而被判处死刑，这一事件改变了柏拉图对 雅典民主政治的态度，他开始寻找自己的心目 中的理想国。
晚年的柏拉图开始承认法律在城邦政治生活中的 作用。他指出，如果一个城邦没有好的办法让统 治者变为一个哲学家，或是让哲学家成为国王， 则法治仍旧比人治好，实行法治的国家虽不能称 为最好的，却可以被称为“第二等好”的。 思考：柏拉图设计的两种理想国各强调什么内容？

第一种“理想国”强调“德治”；第二种
3、古希腊城邦制度的衰落
转折——伯罗奔尼撒战争
真理与自由的殉道者
（1）全部兴趣集中于道德 哲学 （2）“认识你自己”（哲 学意义上的“自我”） （3）倡导“美德即知识”
（4）教学方法：“助产术”
柏拉图，他是古希 腊思想史的丰碑，他 是古希腊文明魅力的 焦点，他留下了古代 人类思维的梦想与创 意，他将真理之光带 给了人类的未来。
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政治思想——理想国 ⑵政治思想——理想国
请阅读教材，思考： 请阅读教材，思考： 提问一：“理想国”的目标是什么？ 提问一：“理想国”的目标是什么？ （正义与幸福） （正义与幸福） 提问二：“理想国”的三个阶级是如何划分的？ 提问二：“理想国”的三个阶级是如何划分的？ 提问三：“理想国”的基础是什么？ （结合课后《阅读与思考》） 提问三：“理想国”的基础是什么？ （三等级各尽其职） （三等级各尽其职） 提问四：“理想国”的原则有哪些？ 提问四：“理想国”的原则有哪些？ （等级划分、财产共有、普及教育等） （等级划分、财产共有、普及教育等）
（2）雅典学园

阿卡德米（Academy），在这个 风光明媚的学园里，柏拉图用诗意的教 育感化着未来哲学王的心灵，用遥远的 生命之光照亮着追索者的眼睛。在这个 门上曾刻有“不谙几何者不得入内”的 学园里，柏拉图用音乐和体育充实下一 代的心灵，用数学、天文学、几何学、 哲学训练未来的哲学王。在这里，公平 与正义成为人类大厦永恒的支柱，恒久 地照耀着人类历史的过去、现在还有未 来！
(一)古典文化的辉煌时代
1、古代希腊文化的含义及历史地位
含义：是希腊人民在奴隶制的基础
上，广泛吸收古代西亚和埃及优秀 文化遗产的过程中所创造出来的具 有希腊民族独特风格的文化 古典文化是古希腊文化的繁荣时期， 史称希腊古典时代 历史地位:“希腊是西洋文化之母”
2、雅典的黄金时代
（1）雅典的兴起 城邦


教学方法： 对话形式，自由讨论
教学理念： 全面、和谐、发展 ③影响： 学园的建立是柏拉图生命中的转折点，传 播政治理想，培养众多人才；欧洲文化史上大 事件，为后来欧洲文教、科技、哲学等发展奠 定基础
④雅典学园特点之一 政治思想的“集散地”
为城邦培养治理人才是柏拉图学园最主要的目 的之一，学园是一个带有政治性质的学校。 它与当时许多城邦都有政治联系，一些城邦的 统治者也经常向学园寻求政策咨询，学园的一 些弟子也经常用所学的理论为一些城邦提供立 法指导，有的甚至直接参与城邦的立法和行政 活动，因此雅典学园被人喻为政治思想的“集 散地”毫不夸张。柏拉图晚年虽然主要从事哲 学研究，越来越少参加政治实践，但他的政治 思想却通过学园影响城邦统治者，俨然成为 “帝王之师”，这一点倒是和中国儒家传统十 分相近。