革命历史小说中的士绅境遇——以《红旗谱》冯贵堂为中心的考察
第39卷 第2期2019年5月Journal of Hebei Normal University for Nationalities 河北民族师范学院学报Vol.39 No.2May.2019关于《红旗谱》的研究中，冯贵堂一直是一个不太被受重视的形象，现有研究基本上可以分为两类：一是在知识分子谱系中的研究，如何平《现代知识分子的精神谱系是如何被改写的——以<红旗谱>为例》和王金双《“十七年”小说中农村反革命知识分子形象探析——以宋郁彬和冯贵堂为例》；二是在阶级的立场上，把冯贵堂视为具有资产阶级性质的地主，如丛新强的《“红色经典”的建构、解构与重构——以<红旗谱>为例》，王之望的《经济描写：<红旗谱>的立篇之本》。
这两种认识反映出冯贵堂身份特征的两面，但是未能对这两面进行有效融合，将其纳入更为广阔的社会环境中去考察。
本文将冯贵堂视为“士绅”这一阶层的代表展开论述，因为“士绅”身份不仅更能概括冯贵堂在经济和政治上的诉求——两种诉求凝为一体，政治诉求往往是以经济诉求为动力的，而且更符合小说中的表述与定位。
此外，从“士绅”这一阶层出发，对冯贵堂在经济、政治上的行为进行分析，亦有助于处理革命叙事所遮蔽的华北农村经济、知识变迁、乡土社会的转型等方面的问题，从而对士绅阶层在革命叙事中的境遇做一个较为全面的考察。
一、由农转商：经济重心的转移在《红旗谱》中，冯贵堂显然有着与他人不同的经济头脑，尽管小说中的土地问题依然可视为故事的根源性问题，但是小说中的经济问题显然已经不仅是土地问题。
《红旗谱》中的乡土情结显然是很容易就能捕捉到的，一如在费孝通的《乡土中国》开篇第一节“乡土本色”即道出的乡土社会中土地的重要性，“从基层上看去，中国社会是乡土性的”[1]1，“乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法”[1]1，“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的”[1]2，乡人对于土地问题的关切，也体现在《红旗谱》中，甚至可以说，正是土地问题构成了《红旗谱》的叙事动力。
《红旗谱》的第一节，朱老巩大闹柳树林，阻止冯兰池砸钟，根本原因就在于古钟是河神庙前后四十八亩庙产的见证，朱老忠认为，冯兰池“当上堤董，凭仗刀笔行事”，把庙产“变成你冯氏的祖产”[4]7。
在这里，冯兰池公产私占，朱老巩代表乡民斗争失败，引出了公私两种矛盾，在公，堤董贪污堤款，提防决口发大水，百姓交不起赋税，砸钟不仅顶了赋税，而且毁坏了庙产为公的证据，公产易主暗藏着冯兰池与征税对象即下排户的矛盾，也即宏观革命历史小说中的士绅境遇——以《红旗谱》①冯贵堂为中心的考察闫东方(天津师范大学 文学院，天津 300380）摘 要：冯贵堂作为《红旗谱》中士绅阶层的代表，是联系革命正反双方的关键人物。
第一部分考察小说中的经济线索，得出以冯贵堂为代表的士绅阶层由农转商的经济动向；第二部分通过分析冯贵堂在变动政治格局中的行为，解释绅权在正反革命阵营中的尴尬地位；第三部分通过对农村知识经验更新的考察，得出以绅权为中心的治理格局的乡土社会已进入转型之中。
关键词：士绅；革命历史小说；《红旗谱》；冯贵堂；梁斌中图分类号：I206.7 文献标识码：A 文章编号：2095—3763(2019)02—0037—06DOI:10.16729/ki.jhnun.2019.02.006收稿日期：2019-01-12作者简介：闫东方（1991- ），女，山东吕梁人，天津师范大学文学院博士研究生，研究方向为中国现当代文学。
① 三卷本的《红旗谱》，包括《播火记》和《烽烟图》。
·38·河北民族师范学院学报2019年层面上地主阶级和农民阶级的矛盾；在私，朱老巩因反抗砸钟丢了性命，冯家、朱家两家由此结下冤仇，同时也是两个阶级矛盾的具体体现。
可以说，在《红旗谱》的阶级叙事之中，土地问题正是其重要内容。
如果说，关于庙产的归属问题还未触及私产之间的矛盾，那么关于“宝地”的书写，则进一步将乡间私有土地关系的矛盾暴露出来，冯贵堂对于土地的不同认识也在这里初步得到呈现。
对于严志和一家来说，“宝地”不仅是家传之地，也是一家人的谷仓，同时还是代代相传土地观念的具体依托，正是在“宝地”耕作的过程中，运涛把父亲严志和教他的农民和土地的关系传与弟弟江涛，“这点地，只许咱们种着吃穿，不许去卖”[4]66，“咱穷人家，没有了土地，就站不住脚跟”[4]66。
第一次国共合作破裂后，运涛入狱，生死未卜，严志和欲使账筹钱去济南探监，冯老兰因之前运涛等不愿卖鸟给他而拒绝，最后只能把“宝地”卖给冯老兰，筹得八十块钱。
冯贵堂对冯老兰此举不甚理解，认为“东锁井那个地，不是坐鹼，就是沙窪，要那个干嘛？”[4]165冯贵堂的疑问，不仅是针对“宝地”本身的，更是针对“土地”价值的。
冯贵堂一出场，作者对他的介绍强调“上过大学法科，在军队上当过军法官”[4]61，由此，作者提示我们，冯贵堂是接受过大学教育、军队训练的新一代士绅，而非传统上私塾考功名的士绅，正是两代士绅不同知识背景的差别，导致了他和冯老兰的争执，不仅是要以民主治理村政，更为重要的是生产观念的变革。
他根据所掌有的知识，向冯老兰建议：“咱用新的方法，银钱照样向咱手心里跑。
根据科学推断，咱这地方适合植棉。
咱把地里都打上水井，保定新发明了一种水车，套上骡子，一天能浇二三亩地，比手拧辘轳快多了。
多种棉花、芝麻……变钱的东西。
这比放大利钱、收高租强得多了。
少在受苦人身上打算盘，他们就是越是肯出力气，说咱的好儿，不再骂咱们了！”[4]63“咱有的是花生黑豆，就开个大油坊。
开油坊还不使那大木榔头砸油槽，咱买个打油的机器，把地里长的花生、黑豆都打成油。
再买几盘洋轧车，把棉花都轧了穰子，把棉籽也打成油，咱再喂上一圈猪，把棉籽喂牛，花生饼喂猪，黑豆饼当肥料施到地里。
把豆油、花生油、棉籽油和轧的皮棉，运到天津去卖。
都能赚到一倍的钱。
这样也积得好猪粪、好牛粪、好骡马粪。
有了这么多粪，地能养不肥？地肥了，能不多打粮食？这样赚钱法儿，比登门要账，上门收租，好得多了！”[4]64这一节的重要性，不是冯贵堂作为新一代士绅的出场，而是对他的生产观念进行了完整描述，在浓厚的土地观念中，出现了积极参与市场的观念，而据史料记载，1908年开始，河北棉花开始出现于天津市场[2]，后逐年发展，至1936年，河北省棉花商品率已达到85%[3]，冯贵堂的表述正是这一变化的说明。
事实上，冯贵堂不仅具有参与市场的观念，更具世界市场的意识，早在冯老兰觊觎“宝地”之时，冯贵堂就设想，“咱也开轧花房，轧了棉花穰子走天津，直接和外国洋商打交道，格外多赚钱！”[4]165此节在小说中虽为灵光一闪，但正为慈鸿飞在《二十世纪前期华北地区的农村商品市场和资本市场》中的研究提供了一个文学案例，他认为“20世纪前半期，华北地区的农村市场有很大的发展，……农村市场不仅和全国市场联为一体，也和国际市场息息相通”[10]105。
在冯贵堂的观念中，土地并不作为最重要的生产资料得到重视，他对冯兰池费劲心机盘算来的二亩“宝地”毫无兴趣，他真正倾心的是“水车”“打油机器”“洋轧车”，认为这些东西能使得利润翻倍。
正如王之望在《经济描写：<红旗谱>的立篇之本》中观察到的一样，“冯贵堂不仅满足于依靠‘地租’‘利息’等传统手段对农民进行剥削，而是倾向于采取资本主义的生产经营模式，从而榨取到更多的利润”[11]129，他主张机械生产（水车浇地）、种植经济作物（种棉花、黑豆等）、农产品第二加工（轧棉花、打豆油等），事实上已经初步具有资本主义工商业的性质，这也符合了梁斌将其作为“‘买办’型的农村资产阶级的代表”[9]147的定位。
通过冯老兰到冯贵堂的转变，《红旗谱》反映出的是，在乡土社会之闫东方：革命历史小说中的士绅境遇——以《红旗谱》冯贵堂为中心的考察第2期·39·中，传统农业已经处于解体状态，以此为基础转向工商业后得到的发展。
把土地关系视为乡土社会经济结构的关键性问题，《红旗谱》反映出了20世纪20～30年代北方农村革命发展因土地问题而真实深切，这一叙事，在某种程度上是被严格控制在以土地为最重要生产资料的农业社会之中的。
问题在于，不论是现实生活，还是梁斌的小说中，乡土社会都已经开始卷入商品市场之中，尽管，关于冯贵堂的经济书写是作为其经济罪恶的证据而出现的，但是亦从侧面反映出两次国共合作之间，由农转商已经成为整体的经济趋势，从冯老兰到冯贵堂，两代士绅之间的差别，不仅是土地观念变革的重要节点，更是整个生产模式转变，由农转商的关键所在，冯贵堂恰是代表这种变革观念的主要人物。
种植经济作物和机器生产已经作为更有益、高效的方式被接受下来，但是，小说并未能反映出外部市场对乡土经济结构的影响，农民与土地和地主之间依附关系的变动在小说未能展开，相反，革命叙事在一定程度上遮蔽了小说的经济动因，构成了小说中乡土社会发生改变的根本原因。
二、彷徨无地：绅权转型中的尴尬境遇伴随着经济上的转型，绅权在国家政治中的位置和影响也开始发生变化。
梁斌无疑是一个十分具有阶级意识的作家，这种意识不仅体现在他在革命叙事中对阶级话语的运用，也体现在他写作过程中的策略调整，在写作中，方明给他提出意见“你要注意反面人物，要是从头至尾压倒正面人物的话，就要成问题了”，他的解决办法是，“压缩反面人物的阵地，正面人物的阵地愈多，则正面人物的性格形象就愈容易展开。
如果反面人物的篇幅占得多，正面人物必然写得少，甚至有喧宾夺主的危险。
反面人物篇幅虽然占得少，但要写得集中，这样才能集中地突出他们的性格。
”[9]146所以，《红旗谱》中正反双方占有不同笔墨，是作者在阶级立场上对小说结构的整体把握。
但是同样由革命历史小说二元斗争模式决定，作者不得不处理斗争的另一方在革命历史中的态度立场，问题在于，在梁斌的笔下，反方正营中的多股力量有其不同来源，军权、政权、绅权的杂糅，构成了反方力量的不同面向，冯老兰、冯贵堂恰是绅权在其中的代表，值得注意的是，联系两种不同政治军事力量的，恰恰也是冯贵堂为主要代表的绅权。
一如《播火记》第二十一节，冯贵堂因红军发展迅猛危及冯家钱粮安全欲求陈贯义围剿，陈贯义带他见委员长亲信、行营主任钱大钧的时候，钱大钧正因“听说到是有名的‘士绅’”[5]259，才表示了对冯贵堂的重视，说“我们从南方来到北方，就是尊重地方士绅，我们愿意和你们共同合作”[5]260。
冯贵堂屡次在政治场合出场，恰是因“保南名绅”的身份，使他不同于一般的地主阶级，可以在政治上有所影响。
小说中，冯老兰、冯贵堂父子在乡间的权利运作体现了绅权在乡土社会变动中的转变。
冯老兰作为千里堤堤董，他所进行的“‘乡绅治理’，是指乡绅作为治理主体对乡村社会的公共事务管理和秩序维护的过程，这其中既包含了一些正式制度，而更多的是非正式制度”[2]31，“这些制度是在国家需求和地方社群自发承担日常政府职能的互动过程中成长起来”[12]，他所具有的是一种“非正式权利”[7]34，所以冯贵堂和冯老兰对于请何人来帮忙看家护院显然有着不同的意见。
描绘农民革命斗争的壮丽史诗——小说《红旗谱》之分析
阶段
,
他 目 睹 了 父 辈与 冯 家 的斗 争
,
家破 人 亡
残败
被 时 代所 赋予 了 革命 现 实 的 主 题 经济 所以
,
在特 定 的 时期 中
不 堪 的悲 情 境 遇 痛与不 堪 遗言
,
让他 直观 而 深 切 地 感受 到 压抑 的 沉
“
文 化思 想 等 多方 面 的
、
。
他 父亲
只 要有 口 气
,
就 要 为我 报仇
。 、
”
的
多 以 表 现现 实 主 义
。
革命 浪 漫主 义 为 作
滋 生 了他 出于 农 民 阶级本 能 的反 抗 性
,
这种 反
刚正
家 的 创作 渊 源
史 观 及美 学 观
。
但文学 却 更多 的奉 行 马 克思 主 义 的 历 这就 与大 历史 背 景 下 的 创作 产 生 了 一
,
抗 性贯 穿 于 他 的 人 生 历 程 不 阿 的 主 导 性格 第二
, ,
造就 了他 嫉 恶 如仇
“
,
。
定 的冲 突 社会 现 实
所以
,
《 红 旗谱 》 的 创 作
,
,
更多 的是 反 映
朱老忠身上具有
、
为朋友两肋插刀
”
的
。
注重 反 映思 想 内涵
。
却 忽 略 了文 学作 品 所
“ ”
侠 义 性 这是 由 2 0 多年 闯 荡 江湖 的 传奇 经历 造就 的 他 是一 个兼 有 民 族 性 典型
在表现手法上作者学习中国古典小说偏重于人物的行为来写人物性格的写法吸收了外国小说较多地通过描写和叙述来写人物形象通过比较多的心理描写来写人物性格的长处着重写人物的行动和对话某些地方又有比较细致的心理描写
十七年小说中的“革命引路人”——以《红豆》《青春之歌》《红旗谱》为例
十七年小说中的“革命引路人”——以《红豆》《青春之歌》
《红旗谱》为例
蒋潞瑶
【期刊名称】《语言与文化研究》
【年(卷),期】2024(32)2
【摘要】十七年小说在特定的时代背景影响下展现出鲜明的政治工具属性,由此小
说中的情节结构、人物形象便相对稳定模板化。
其中“革命引路人”这一人物形象因其在特定情节模式中不可缺少,而在革命历史叙事中留下了浓墨重彩的一笔。
在《红豆》《红旗谱》以及《青春之歌》中“革命引路人”以正面鼓励型和以身践行型两种类型出现。
尽管“引路人”由于身份和环境的不同会产生些许差异,但其共
有的“引路”属性仍不容忽视。
“革命引路人”还承担着解救、完成任务、身份转换三种叙事功能,对丰富当代文学人物画廊和传承红色文化有着无可比拟的重要意义。
【总页数】4页(P147-150)
【作者】蒋潞瑶
【作者单位】湖南科技大学
【正文语种】中文
【中图分类】I20
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1.依附:十七年小说中知识分子的潜性格——以《红旗谱》为例
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中英雄形象建构的异同——以《青春之歌》和《欧阳海之歌》为例谈3.“十七年”现实主义文学批评的内在建构与冲突--以《创业史》《红旗谱》《青春之歌》《百合花》的批评活动为例4.从个人与历史的辩证关系再论“十七年文学”——以《红旗谱》、《创业史》、《青春之歌》为中心5.从个人与历史的辩证关系再论“十七年文学”--以《红旗谱》《创业史》《青春之歌》为中心
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国开作业中国当代文学专题-学前自测10练习题（含答案）
题目：1.“奇袭奶头山”、“智取威虎山”等情节出自作品（）。
选项A：《林海雪原》选项B：《红旗谱》选项C：《皖南事变》选项D：《三家巷》答案：《林海雪原》题目：2．以农民朱老忠、严志和两家三代人与地主冯兰池、冯贵堂父子斗争故事为线索的小说是（）。
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选项A：林震选项B：张思远选项C：钱文选项D：刘世吾答案：林震题目：4．《蝴蝶》描写的共产党高级干部形象是（）。
选项A：曹千里选项B：张思远选项C：林震选项D：钟亦成答案：张思远题目：5．王蒙12岁起就“奉为圭臬”的苏联小说是（）。
选项A：《钢铁是怎样炼成的》选项B：《拖拉机站站长和总农艺师》选项C：《这里的黎明静悄悄》选项D：《在医院中》答案：《钢铁是怎样炼成的》题目：6．王蒙以“意识流”手法描写主人公钟亦成15岁投身革命的中篇小说是（）。
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选项A：《长恨歌》选项B：《芙蓉镇》选项C：《白鹿原》选项D：《三家巷》答案：《芙蓉镇》题目：8．《白鹿原》的作者是（）。
选项A：陈忠实选项B：古华选项C：王安忆选项D：张炜答案：陈忠实题目：9．20世纪90年代以后，重写革命历史的作品主要有邓一光的（）等。
选项A：《亮剑》选项B：《我是太阳》选项C：《激情燃烧的岁月》选项D：《历史的天空》答案：《我是太阳》题目：10．作家以自己爷爷、红军时期中共特科成员项与年的生命历程为素材，具有鲜明纪实色彩的作品是（）。
选项A：《英雄无语》选项B：《历史的天空》选项C：《我是太阳》选项D：《激情燃烧的岁月》答案：《英雄无语》题目：1．“十七年文学”中那些讲述革命历史的“红色经典”主要有（）等。
红旗谱读后感400字_红旗谱读后感大全
红旗谱读后感400字_红旗谱读后感大全红旗谱读后感400字篇一阅读《红旗谱》，自己好像回到了旧民主主义革命的那个动荡不安的年代，因为《红旗谱》是一部具有民族风格，反应北方农民革命运动的史诗式作品。
矛盾老先生曾称赞过这部作品：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。
《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品。
红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。
”。
所以在阅读这部作品之前，我先了解了一下作者的写作背景，才知道为写《红旗谱》，梁斌曾“三辞官”：第一次是辞新武汉日报社长之职;第二次是辞中央文学研究所机关支部书记之职;第三次是辞天津市副市长之位。
梁斌辞官的初衷只有一句话：不写好《红旗谱》，无颜见江东父老!终于，共计120万字的《红旗谱》三部曲长篇画卷，即《红旗谱》《播火记》《烽烟图》问鼎文坛。
梁斌的脾气很倔，倔得硬气、刚烈。
那个时期期间，他被造反派批斗。
有人问他《红旗谱》是不是大毒草，是不是“王明左倾”路线。
梁斌坚决回答：不是。
一次，有个造反派叫他站在高凳上，一脚踹倒凳子，将他重重摔在水泥地上，问他承不承认，梁斌爬起来依然坚决回答：不是。
平时没事梁斌就爱和老百姓聊天，门口卖菜、修鞋、拉煤的无不说“梁老是个大好人”。
遇到不平事，梁斌定要管。
有位革命老同志的遗孀生活比较困难，有关部门说，老同志去世了，以后不会常来了。
老太太找到梁斌哭诉。
梁斌火了，马上质询那个部门负责人，事情很快便解决了。
梁斌一生最珍视的莫过于他的手稿。
1976年唐山大地震，人们纷纷逃跑，梁斌却冲向书房，“我的手稿!我的手稿!”他不顾一切地喊着，将手稿紧紧搂在怀中。
当时书柜里还有他多年收藏的近300幅珍贵名画，但他第一时间想到的惟有手稿。
梁斌写了《红旗谱》，《红旗谱》中也写着梁斌的一生。
作者不是在创作文学作品，而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，而且最终一定会获得胜利。
解读冯贵堂——从文本缝隙看《红旗谱》
MASTERPIECES REVIEW1980年创刊院校平台解读冯贵堂——从文本缝隙看《红旗谱》⊙张 悦［西北大学， 西安 710000］摘 要：《红旗谱》是十七年文学中具有代表性的一部“红色经典”，它在描写冀中平原农民革命运动的同时，也将知识分子与乡土社会的复杂关系保留在了小说中。
本文将通过解读冯贵堂这一人物形象进入《红旗谱》中，由其缝隙发现存在于文本中被遮掩的历史角落并感知作家的创作逻辑。
关键词：《红旗谱》 冯贵堂 知识分子《红旗谱》是作家梁斌于1957年发表的长篇小说，以朱、严两家和地主冯兰池一家的仇恨为焦点，将农民革命斗争展现在小说中，把农民革命运动作为书写重点的同时，《红旗谱》中也出现了一系列知识分子形象，并在对其的描写中保留了一定的客观性。
鉴于此，本文选择以冯贵堂这一人物为进入《红旗谱》的切入点，通过解读他的人生轨迹与生存状态，发现存在于他身上的文本缝隙，感知乡村知识分子与乡村社会的复杂关系，由此探知其背后所蕴含的被遮蔽的历史细节以及作家在主流意识形态影响下所形成的创作逻辑。
一、《红旗谱》中的知识分子在中国现代文学中，知识分子群体一直是文学表现的主要对象之一，知识分子的人生命运以及精神世界都在现代文学中得到一定深度的描写，自鲁迅的《在酒楼上》《孤独者》到钱锺书的《围城》，逐渐构成了现代文学中的知识分子书写谱系。
a于1957年出版的《红旗谱》，虽然是一部以农民革命为题材的长篇小说，但由于它的创作时间较早，其小说文本中保留了关于知识分子的生活史和斗争史，对于知识分子在革命中的地位和作用进行了较为客观的表现。
《红旗谱》对于知识分子较为客观的书写首先体现在它将不同类型的知识分子都纳入文本中，学者蓝爱国在《红旗的谱系：乡村革命及其叙事——重读〈红旗谱〉》中将之总结为革命知识分子、偏左的知识分子与反革命知识分子。
b无论是革命知识分子贾湘农、江涛、张嘉庆，或是中间偏左知识分子严知孝，都属于被“规约”的人物形象，而作为反革命知识分子出现的冯贵堂则有所不同。
红色经典的扛鼎之作《红旗谱》
加了家乡农 民群众开展 的反“ 割头税” 斗争 。 １ ９ ３ ０ 年考人北方具有光荣革命 传统 的学校——河北省保
定二师。 保定二师 １ ９ ２ ４年就建立了党 的基层组织 ， １ ９ ３ ２ 年二师学生在党的领导下展开 了轰轰烈烈的
抗 日救亡 斗 争 。 梁斌 曾和 同学 们一 起 到 工 厂 、 农 村 宣 传 抗 日救 亡 的道 理 。 后 来 在 梁斌 回家 养 病期 间 ， 反 动 当局竟 下 令解 散 学校 驱 赶学 生 ， 这 就是 震 惊 中外 的 “ 七六 ” 惨案 。 这 年 ９月 梁斌 的家 乡 蠡县 又 发 生 了
蠡暴动为题材的小说《 夜之交流》 ， 这也是人们所见到的作者第一篇正式发表的作品。 １ ９ ３ ７年梁斌在家 乡参加了中国共产党 。 抗日 战争爆发后 ， 他积极投身于抗 日斗争 ， 于１ ９ ３ ７ 年７ 月 出任蠡县救国会委员 。 １ ９ ３ ８ 年至 １ ９ ３ ９ 年间任冀中区“ 新世纪” 剧社社长 ， １ ９ ３ ９年春任冀 中游击队十一队政 委。 １ ９ ４ ０年任 中共 蠡县县委宣传部长 。 １ ９ ４ ７ 年任县委副书记。 在抗 日战争期 间斗争极其激烈 、 生活极其艰苦 、 工作极其繁
梁斌 （ １ ９ １ ４ —１ ９ ９ ６ ） 原名梁维周 ， 河北蠡县梁家庄人 。 作 为保定作家群 的主帅之一 ， 他集 中体现 了 保定作家群第一代作家最突出的特点 ， 那就是“ 先是 战士 ， 后是作家” 。 梁斌 １ ２岁考入 县立高小 ， 第二 年就在一位身为地下党员的语文教师的影响下参加 了共青团 ， 并积极参加革命活动 。 １ ９ ２ ９ 年冬 ， 曾参
红旗谱是梁斌文艺创作的代表作它在广阔的历史背景中艺术地再现了中国农民经历的长期而又艰难的革命探索作品不但展现了朱老忠由一个燕赵的慷慨悲歌之士成长为一个自觉的无产阶级革命战士的革命历程而且艺术地还原了革命历史的原生态成功地塑造了众多千姿百态个性鲜明的人物形象
《红旗谱》读后感
《红旗谱》读后感《红旗谱》读后感（精选篇1）梁文斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗巨著。
《红旗谱》写于清朝末年。
长工老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林为故事开头，揭开了20世纪翼中农民斗争的序幕。
其中我喜欢朱老巩。
因为他虽然打了三次官司，每次都因为没钱请上等的侓师而失败。
但他仍不气馁，继续反抗冯兰池等人的恶行。
这种永不放弃的精神深深震撼了我的心灵。
那时的人民是多么的弱小，一直被地霸们欺压着。
虽然最后在跟冯兰池的抗争中吐血身亡，但他的精神，他的意志打动了人民，八年后他的愿望终于也实现了。
如今我是一位升旗手。
每周当我看着缓缓升起的国旗时，我就会想起了日本侵略者对祖国的大肆破坏，想到了南京大屠杀里那些无辜的百姓。
日本侵略者真的太可恶了。
虽然现在我们是人人平等。
但大家想一想，今天的美好生活是由千千万万的战士们为了祖国解放而付出鲜血换来的。
所以我们要更加珍惜现在的美好时光，将来为我们的祖国带来繁荣，带来和平，一不步走向繁荣富强。
《红旗谱》读后感（精选篇2）品读红色经典，感受先烈艰辛，畅建美好未来。
——题记《红旗谱》这部小说主要描写了在大革命时期的历史背景下，冀中平原三代农民和地主的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”事件为中心，生动地展示了当时农村阶级斗争和革命运动的壮丽图景。
三代农民的不同斗争道路及其命运的变迁，深刻地反映了农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。
小说阐明了一个真理：只有在共产党的领导下，人民才能彻底翻身过上好日子。
捧着书籍，我的眼前浮现出大革命时期冀中平原如火如荼的农民革命运动，鲜活的人物形象跃然纸上：舍身护钟的朱老巩、沉着冷静朱老忠，忠厚老实的严志和，运涛江涛，向往革命的春兰……?红旗谱》将波澜壮阔的革命斗争与平凡琐碎的农村生活交织在一起，塑造了个性鲜明的农民英雄朱老忠。
他是一个融合了民族魂魄，时代精神和反抗性格的农民英雄，不但具有旧时代农民起义英雄的叛逆血液、正义豪气，还吸纳了新时代无产阶级的先进理论和斗争精神，是在革命斗争中不断成熟起来的农民英雄。
浅析革命历史战争题材小说的特点
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《当代文学60年》研究性作 业 浅析革命历史战争题材小说的特点
研究内容
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以《红旗谱》、《林海雪原》、《青春之歌》、
政治色彩浓厚，追求史诗效果，确立歌颂 立场，形成两军对峙的创作思维，追求英 雄主义、乐观主义的创作基调。
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谢谢观赏
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《红岩》、《保卫延安》五部作品为例，浅析革
命历史战争题材小说的三个特点：
一、史诗性
二、真实性
三、政治性
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史诗性
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史诗性：用文学的形式真实地再现某一时期，某一事件的 社会场景。
《保卫延安》——中国最早被称为“史诗”的作品 一、宏大的战争场面 青化砭伏击战、蟠龙镇攻坚战、长城线上的运动战 和沙家店歼灭战等 二、英雄人物众多 周大勇、王老虎、卫毅、李诚等
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《红旗谱》
第一部：以“反割头税”和保定二师学潮为中心，展现 了在共产党领导下我国北方农村和城市进行革命斗争的壮 丽图景。
第二部：描绘了保定二师学潮之后的高蠡农民暴动，讴 歌了广大民众坚强不屈、不怕牺牲的伟大精神。 第三部：展现了抗日战争爆发初期的时代风云。
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大地主冯兰池
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真实性
真实性：以真人真事为题材，具有自传色彩.
《青春之歌》 作家和作品不分彼此、水乳交融——“原生性”
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《红旗谱》文学评论
《红旗谱》文学评论
《红旗谱》是现代作家梁斌所创作的一部长篇小说，以朱、严两家三代农民同地主冯老兰父子两代的矛盾斗争为主要线索，描写了冀中地区“反割头税”斗争和保定二师的学生爱国运动，真实地反映了从第一次国内革命战争到“九·一八”事变时期北方社会错综复杂的阶级关系，展现了20 世纪二三十年代中国共产党领导中国人民进行革命斗争的伟大历程。
《红旗谱》在艺术上风格雄浑，语言朴实生动，人物形象鲜明，具有鲜明的民族风格。
作品通过对人物性格的刻画和对事件的叙述，展现了中国农民在革命斗争中的英勇和坚韧不拔的精神，同时也反映了中国农民的苦难和命运。
作品中的人物形象栩栩如生，如朱老忠、严志和、江涛等，他们的性格和命运都具有很强的代表性，反映了中国农民的普遍遭遇和命运。
总之，《红旗谱》是一部具有深刻思想内涵和艺术价值的优秀作品，它不仅展现了中国农民在革命斗争中的英勇和坚韧不拔的精神，也反映了中国农民的苦难和命运，具有重要的历史意义和文学价值。
反映中国农民革命运动的壮丽史诗《红旗谱》
反映中国农民革命运动的壮丽史诗《红旗谱》在我国当代文学史上，反映农民革命生活与斗争的小说为数不少，长篇小说《红旗谱》堪称其中影响巨大、出类拔萃的一部，是20世纪30年代中共领导下的我国农民革命运动的壮丽史诗。
那么，这部被茅盾誉为“中国当代文学史上里程碑式的作品”究竟是怎样诞生的？其创作前后又有哪些鲜为人知的故事呢？小说再现作者经历梁斌原名梁维周，1914年3月出生于河北省蠡县梁家庄一个富裕的家庭。
他在蠡县县立高小上学期间，加入共产主义青年团。
1930年9月，他考入河北省立保定第二师范学校（以下简称二师），当年即参加了中共外围组织反帝大同盟。
1932年春，全国抗日救亡运动风起云涌，二师学生在地下党组织的领导下，踊跃参加抗日救亡活动，并联合保定市十多所学校同时罢课，要求当局停止“剿共”，一致抗日。
国民党河北省当局为了瓦解学潮，于4月间突然宣布解散二师，并登报公布了“共产主义思想犯”和“嫌疑犯”名单，其中就有梁斌。
二师学生坚决抵制，结果被国民党军警围困在校园里，断绝了食物等供给。
遵照党的指示，当时因病休学在家治疗的梁斌，很快返回保定参加护校斗争。
他积极串连四乡同学，并向群众广泛宣传二师学生的正义斗争，募捐援助被困的同学，使他们与反动当局对峙了近3个月。
7月6日晨，军警为了达到驱逐二师学生的目的，冲入校园向学生开枪，导致12名共产党员和1名团员惨遭杀害，50余名学生被捕，史称“七·六”惨案。
梁斌后来回忆说：“这次斗争对我影响极深，战友们在‘七·六’惨案中被捕的有五十几人，被惨杀的有十多个人，这是我一生难忘的。
”梁斌1932年8月27日，在党的领导下，保定地区高阳、蠡县广大农民爆发了大规模的反抗国民党黑暗统治的武装斗争，但3天后即告失败，有47人壮烈牺牲，史称“高蠡暴动”。
梁斌积极投身于这次斗争，在血与火的洗礼中，他变得更加坚强：“自入团以来，‘四·一二’反革命政变，是刺在我心上的第一根荆棘。