于无声处以德润物六法
润物于无声处之学困生的转化
润物于无声处之学困生的转化润物于无声处，是一种优秀的处事哲学，也是一种优秀的人生观。
意思是指在做事的时候不张扬，不喧哗，不卖弄，而是默默地用细心和耐心去做好，即使没有人注意也不在乎，这样的行为可以使周围的人得到满足，感到温暖。
润物之道就如同悄悄地滋润了一片无声的土地，虽没有大声大气的表现，但却深深地影响了人们的心灵。
然而，在现实中，不是所有的人都能够体会到这种无声的润物之道，特别是困扰于学习上的困生们往往会变得焦虑、恐慌，被这些个人影响后，学习氛围也会变得紧张甚至有压迫感。
面对这样的情况，如何找到适合自己的路径，慢慢化解焦虑、转化自我，成为“润物于无声处”的人，我想有三个要点。
第一，在学习时不要只关注于学习的成绩和表面上的知识，应该学习注重内在的学习。
内在学习是指，学生在学习的过程中，除了学会知识外，还应该通过学习，培养自己的理解能力和归纳能力。
只有如此，这里面的道理就是潜移默化地影响着自己。
比如看电视剧，除了看剧情，有时候你会明显感到，在这个剧中，有人情味，有宽容，有友爱等等，这些影响就是内在学习，是一种无声的润物之道。
第二，不要过分关注于目标的完美，在学习中，有时候我们会被千篇一律的模板化学习冲昏头脑，而忽略了自身的特点和个性，从而无法达到预期的效果。
用“量力而行”这个词汇来形容，学生要根据自己的实际，根据自己的经验和现实情况，采取适当的学习方法，不断摸索，不断进步。
这样的学习氛围、学习方法才更加有益于个人成长。
第三，与人为善。
与人为善是一种很重要的修养和态度，这种与人为善，不是表面上的礼节和恭敬，而是一种融入到自己的人性中，从内心显露出来的善良。
这样的善良使用在学习上，学生们可以共同进步，互相交流，相互启发，从而达到一个更好的学习效果与一个开放、友好的学习氛围。
总之，润物于无声处之学困生的转化，要求我们要更加注重内在的学习，不要过分关注于目标的完美，与人为善，这三种要点构成了学困生如何将自己逐步转化为一个善待自己，善待他人的人，慢慢地，通过积累多种情感和能力，逐步扩大和增大自己的能力范围，从不断的自我超越中，开拓出一条新的路。
以文育德,润物无声
以文育德，润物无声“以文育德，润物无声”，这句话源自于《孟子·滕文公上》，意思是通过文化来修养品德，以无声的方式润物，使之得以生生不息。
这句话体现了文化对人们品德的塑造和对社会的影响，也呼吁人们要以文化之力来润物无声。
文化，是一种传承与积淀，是人类智慧的结晶。
它包括语言、思想观念、艺术、习俗惯例等。
而“以文育德，润物无声”更多的是强调了文化对人的品德修养的影响。
它让人们懂得了如何做人，如何处世，如何取舍。
文化传承了先贤的智慧，让我们能够站在巨人的肩膀上，受益于前人的经验，据此修身养德。
文化的力量，在于通过无声的方式去润物，对社会产生深远的影响。
文化是无声的，但它却能够渗透到每一个人的心灵深处。
它能够调动人们的情感和思维，引导人们向善，使人们能够在不知不觉中获得修身的方法和道理。
文化的力量是无处不在的，它会在人们的行为中潜移默化地改变着人们的行为和思想。
在当今社会，我们面临着日新月异的变化，物质追求日益浓烈，很多人开始忽视了文化的力量。
而“以文育德，润物无声”正是对这种现象的一种警示。
我们应该重视文化的力量，深刻体会文化对人的影响。
在现实生活中，我们应该培养自己的品德修养，通过学习文化知识，不断提升自己的道德水平。
我们也应该关注社会文化现象，传播正能量，净化社会风气。
只有这样，我们才能够真正以文育德，润物无声。
而作为学生，我们更要重视文化修养的重要性。
在学习中，我们不仅要关注专业知识的学习，更要关注自己的道德修养。
我们应该在学习中培养自己的仁义道德，坚持做一个有理想、有道德、有文化的人。
我们也要在校园中传播正能量，营造文明和谐的学习环境。
在家庭中，父母也要注意文化修养的传承。
他们要让孩子在温馨的家庭氛围中感受到文化的温暖，让孩子在家长的言传身教中学会做人之道。
家庭也是孩子接受文化教育的最好场所，父母要注重为孩子提供优秀的学习资源，培养他们的道德修养。
而在社会生活中，我们更要重视文化对社会的影响。
德育最好的教育是润物无声
德育最好的教育是润物无声作者：周秀峰来源：《世界家苑·学术》2019年第07期摘要：教学需要无声，教育需要无痕，需要的是心灵与心灵的融合，灵魂与灵魂的碰撞，生命与生命的互动。
无声无痕是一种超高的教育境界、一种超凡的教育智慧。
关键词：德育;无声教育;润物无声周一刚进教室就有学生告诉我，女生504室又丢钱了，数额还比较大，小A前一天从银行取出的600元钱不见了。
开学才一个半月，这已经是第四次反映放寝室里的钱被偷了。
我心情非常沉重，真的不希望我的学生中有思想不健康的孩子。
我回到办公室，喝了杯茶，让自己放松，安静下来。
仔细地将四次失窃情况分析了一下。
首先，寝室里有八位女生，其中五位是本市的，周五下午放假就回家了，每次失窃都是发生在周末，因此他们可以排除。
其次，发生失窃的时间都是白天，第一次发生以后，我给她们宿舍更换了锁，并且告诉孩子们最后一个离开的最好要打好反锁，后面几次失窃锁没有坏，所以外人入室盗窃可以排除。
最后，剩下的三个来自较远的不同市县，周末不回家，范围缩小到留校的三位女生。
但是三个人都反映丢过钱，单个询问时，她们都显得很激动，跟我分析有可能是谁，我静静地听着，没有两个同学把矛头指向同一个人的！我突然松了一口气，叮嘱她们：没有根据的推断千万不能到处乱说，同学们知道了肯定会议论纷纷，用异样的眼光看她，这样她在这个班级里怎么呆得下去呢？同样的叮嘱，有两个女生真诚地点头表示不会的，只有一个女生小C犹豫了一下，“嗯”一声就出了接待室门。
找这三个女生单独谈完后，我要求班级搞一个“寝室是我家，卫生你我他”大检查。
我和生活老师对每一个寝室进行卫生突击检查，来到504寝室检查的时候，默默的根据她们提供的线索，查证了一下，寝室在五楼，门窗一切完好，窗外没有任务痕迹;寝室的卫生搞得很好，被子基本上都是按照军训要求叠成豆腐块，鞋子都整齐地摆在床下，箱里的衣服从大到小顺序摆放，叠得整整齐齐，非常漂亮。
我留意到一个情况，小C的鞋子有好几双，其中两双还比较新，整理箱内衣服叠得整整齐齐，除了校服外还有好几条漂亮的连衣裙。
德育无痕润物无声
德育无痕润物无声德育无痕润物无声慈溪实验中学陈敏作为班主任，我们经常要面对犯错的学生，我们该怎样做才能真正起到约束、激励的教育的作用呢？特级教师于永正说：“当教师教育学生时，如果学生知道你在教育他，你的教育就失败了。
”这是多么耐人寻味的一句话啊，如何做到教育学生而他又不知道你在教育他呢？我认为我们可以尝试用一种“无言”“无痕”的教育。
一、巧用四两拨千斤——智慧地开展班主任工作作为班主任，在日常的班级管理工作中，经常会遇到这样的情景：学生朝气蓬勃的脸上写满了自负；遇到学习或生活的挫折，情绪激动，说话做事不顾后果；上学迟到，放学上网，导致学习效率降低等等，这些看似平常的问题，却时不时地考验着班主任的管理能力。
毫无疑问，任何一位负责任的班主任都会不遗余力、随时随地地给学生以帮助和支持，希望学生扬长避短，更为有效地学习和生活。
但经常令我们班主任困惑的是，自己对学生的思想工作是诚挚而耐心的，班级干部的分工是明确的，学生对校规、班规也是熟悉的，可自己的班级管理却没有产生预期的效果，这是为什么呢？其实，这就很可能是班级“软管理”的缺失。
的确，班主任正确的引导，班干部的积极工作，校规校纪的明文规定，这些都是班主任治班必不可少的硬件，即“硬管理”。
其实班主任对学生的软管理在治班的过程中，同样是不可缺少的，而且是和硬管理相辅相成的必要工作。
今天我们就借这个机会讲讲软管理的三个方面：心理建设、情绪调控、时间经营。
1、心理建设所谓心理建设，是指班主任针对特定年龄段的学生身心成熟度以及世界观、价值观的形成现状进行心理和精神上的指导和干涉，使其面对压力和挫折时有足够的心理准备和承受能力，进一步促进学生心智的成熟和身心的健康成长。
初中学生，正处于青春发育期，身体快速成长，自我意识及自主、成人意识不断增强，主观上他们渴望摆脱对老师和家人的依赖，但客观上其心智和能力又不足以实现其心中的成年独立梦。
于是，在学习和生活中，他们内心的矛盾和冲突不断涌现，情绪的起伏也特别大，所以这个阶段经常被称为疾风骤雨期。
以德育人 润物无声
以德育人润物无声德育，又称为思想品德教育，是指通过培养学生的积极向上的思想品德和良好的行为习惯，使他们树立正确的人生观、世界观和价值观，具有良好的道德情操、理智品质和道德品格。
在现代社会，人们普遍认识到德育的重要性，而且学校教育便是实施德育的主要场所之一。
而“润物无声”，则是指以柔和的方式对待他人，让自己的品质和行为成为对别人的影响，并引导他人积极向上。
德育与润物无声有着密切的关联，通过德育的方式，让我们的行为来影响他人，从而润物无声。
德育，是引导学生养成正确的思想观念、行为习惯和道德品质，是一种根植于人的内心深处的品质教育。
德育的实施不仅仅是要求学生言传身教，更重要的是树立正面的价值观念，建立正确的道德观念，培养学生积极向上的品质和意识。
在德育中，学校要通过各种形式和渠道，让学生学会感恩、友爱、正直、诚信、勇敢、自立、自强等一系列的优秀品质，使学生明大德、守公德、严私德。
在德育的过程中，德育者要善于用言言行行的力量来影响学生。
俗话说，言传身教，教育者的行为会对学生的思想观念产生深远的影响。
教育者要做学生的榜样，要以身作则，言传身教，以自己的言行去感染和影响学生。
只有大家都信任能够在有限的生命里，通过自己的行为，去感悟和去领悟全能，从而达到品德的完美，去赢得人们的尊敬。
而“润物无声”，则是德育所要达到的一种境界。
以柔和的方式对待他人，让自己的品质和行为成为对别人的影响，并引导他人积极向上。
在德育中，不能单纯地强调给学生灌输道德规范和价值观念，更要引导学生在言行中传播正能量，以品格感化他人。
只有这样，才能真正做到以德育人。
当德育者能够以柔和的方式对待学生，让学生在这种温暖中茁壮成长，激发学生内在的善心，引导学生正确看待世界、他人和自己，这种以柔克刚的方式，能够潜移默化地影响学生，让他们在德育中得到提升。
通过这种温暖的方式，学生会自然而然地接受德育的影响，形成自己正确的人生观、世界观和价值观。
以德育人润物无声，是我们关于教育的追求。
以文育德,润物无声
以文育德，润物无声“以文育德，润物无声”是一句经典的中文名言。
它的意思是通过读书和学习文化来培养品德，同时也强调了文化的力量是无声而深远的。
在我们的日常生活中，文化教育是非常重要的。
它能够培养我们的品德和个性，使我们成为社会上有用的成员。
文化也是一种无声的力量，能够渗透到我们生活的方方面面。
以文育德，就是通过文化来培养我们的品德。
文化教育注重的是道德修养和人文关怀。
通过阅读经典作品，我们能够学习到为人处事的道理和原则，了解到尊重、包容、宽容和友善的重要性。
也能够激发我们的爱心、正义感和责任感。
从而，我们能够在遇到困难和挫折时保持乐观和坚韧的态度，积极地面对生活的挑战。
文化教育能够为我们提供知识和智慧。
读书不仅能够开阔我们的视野，还能够增加我们的知识储备。
通过读书，我们可以学习到世界各地的人文历史、艺术和科学知识，了解到不同文化背景下的思想和观念。
这些知识和智慧不仅可以使我们更加聪明和有见识，还能够为我们的人生提供一个全新的视角。
文化教育是一种无声的力量，能够润物无声。
在生活中，我们常常看到一些人通过自己的行为和言语对他人产生了积极的影响。
这种影响力的产生往往并不是因为他们有多么高的声望或权势，而是因为他们内心深处的修养和品德。
正是通过文化的熏陶和教育，这些人才能够成为润物无声的力量，给予他人帮助和支持，传递正能量。
随着现代社会的发展，我们逐渐远离了文化教育的重要性。
很多人只注重功利和实用性，而忽视了文化的培养。
我们应该努力弘扬以文育德，润物无声的文化教育理念，让我们的社会更加和谐、文明和进步。
以文育德，润物无声是一句具有深意的名言。
通过文化教育，我们能够培养品德、获取知识和智慧，并成为一种无声的力量，给予他人帮助和支持。
在当今社会，我们应该重视文化教育的重要性，努力传承和弘扬中华优秀传统文化，让文化成为我们共同进步的力量。
润物于无声处之学困生的转化
润物于无声处之学困生的转化润物于无声处是一个中文成语，意为在不引人注意的地方默默地做好事情，并不求回报。
这个成语所描述的是一种善良、有爱心、有责任感的品质和态度。
在现代社会中，这个品质和态度仍然具有非常重要的意义。
然而，现代社会中，润物于无声处的观念已经不再普及。
人们更关注表面的成果和回报，而忽视了那些默默无闻的付出。
对于学困生的转化来说，这个观念尤为重要。
许多学校和教育机构都在探索解决学生困境的方法，但大多数的关注点都集中在课堂教育和考试结果上，而忽视了学困生个人的内心需求和问题。
真正的转化应该从关注学生的心理健康和情感和谐开始，这些都是不引人注意的无声之处。
要想转化学困生，首先要建立关系和信任。
这需要耐心和深度的交流，以了解学生的需求，了解他们的背景和人生经历，才能真正理解他们的困局以及如何才能帮助他们。
除了关注学生的内心需求，润物于无声处的观念还包括在生活中默默地为学生做好事情，比如组织一次有意义的活动，给学生提供额外的支持和帮助等等。
这些帮助不需要太多的成本，可以是一些简单的举动，比如为学生讲解课程、打开一个博客来分享学习经验、也可以是对于学生的一些不经意的关心和关注。
最后，润物于无声处的观念也包括在日常工作和生活中保持谦逊和低调。
学困生的困境和问题是存在的，但我们的目标不应该是赢得角逐或者争夺关注，而是坚持自己的信念，关注学生的成长和发展进步。
总之，润物于无声处的观念对于学困生转化的意义非常深远。
它通过在不引人注意的地方做好事情，关注学生的内心需求，建立信任和为学生提供最好的个性化的支持和帮助，为学困生的未来奠定了坚实的基础。
作为教育者，我们应该牢记润物于无声处的观念，对待学生，不仅仅是为了培养他们的学术知识，更是为了帮助他们成为更好的人。
《俞氏家训》
《俞氏家训》展开全文处世良言一、治学略知世情才涉世，通晓人道方成人。
养儿不教父母过，教而不严师之惰。
孩童失教德才欠，及长杂染误前程。
德才俱进真学士，处世功业有高低。
有关家国书常读，无益身心事莫为。
集思广益出高见，不耻下问长智慧。
天生万物皆有用，尽力而为广求知。
孩童三岁须启蒙，八岁意识定基础。
二八意志已成型，再作矫正费时多。
教子首推忠与孝，艰苦勤俭成才路。
家教从严走正道，勿失良机早求学。
幼而学者如朝日，老而学者如秉烛。
学得好样日而上，恶习潜移流而下。
民族自尊爱国语，涉外须要习洋文。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。
学习须要闻时事，学成方能赋天下。
有田不种仓廪虚，有书不读子孙愚。
先天不足读书补，读书不足经验补。
读书能使心智富，交谈能使天下知识无穷尽，骄傲自满难学成。
援得诗书作良友，心头自有浩然气。
日出能唤醒大地，读书可清醒心地。
学富五车有诀窍，循序渐进不贪多。
学问乃光明使者，无知是黑暗地狱，治学首要三原则，多闻多读多实践。
文章之善在思想，文章之美在词藻。
良玉不琢不成器，神童不学不成才。
劝君节约炒菜油，留与子孙夜读书。
坐吟食叶春蚕句，起听空山裂帛声。
德无常师善为师，求学之道严师难。
文行忠信子四教，长善救失教之本。
一卷诗书可教子，满箱遗金常作灾。
目睹一事于句中，反推三隅于字外。
莫言大道人难得，自是功夫未到头。
博观方能以约取，厚积薄发是常情。
胸中历历著千年，笔下源源赴百川。
读书切戒在匆忙，涵泳工夫兴味长。
未晓莫妨权放过，切身须要急思量。
君子之学须日新，为学大病在好名。
闻见广则聪明启，胜友多而学易成。
经验积累皆学问，刻苦忍耐称殊能。
敏于事而慎于言，就有道而正效之。
食能愈饥人皆晓，学能愈愚少人知。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
人生物事何谓贵，闭户开轩读我书。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随，唯有吟哦殊不倦，始知文字乐无穷。
著书立论须待老，勤奋积学好书不厌百回读，熟读深思义自知。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
于无声处以德润物六法
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
于无声处以德润物六法-中学语文论文
于无声处以德润物六法
作为中职学校的语文教师，我们应该有很深刻的体会，我们的学生在成长的道路中出现了许许多多的问题：冷漠、情绪波动大、亲情淡化、感恩意识缺乏等等。
因此，作为一位语文教师，不仅仅是授人以知识，更重要的是授人以“道”，这就需要语文教师注重熏陶感染，潜移默化，在“随风潜入夜，润物细无声”中实现将德育渗透于日常的教学过程之中。
一、披情入文渗透法
在教学中我们依托语文教材的经典作品，披情入文，寓德于情，讲授语文知识的同时，用作者的情、教师的情去感染、激发学生，使学生在接受知识的同时，受到美好情操的熏陶，并进而迸发出更为高尚、更为健康的情感。
如在教《我的母亲》这篇文章时，从以下三步来进行德育的渗透：1.诱发感情。
通过诵读《游子吟》，唤起学生对父母的亲子之情，为领会文章母子惜别深情作铺垫。
2.激发感情。
利用教材，用“动情”的语言传达“感人”的事，学语文，感亲恩。
3.促使移情。
文章中母子之间真挚感人的真情化为学生的爱母之情，让每一个学生学会关爱自己的父母，体贴身边的亲人。
二、典型人物渗透法
在教学中通过对人物形象的具体分析，不仅教会学生学会描写人物形象的方法，更重要的是积极引导学生感受这些人物伟大的精神力量和人格力量，在这些人物的感染、熏陶下，树立正确的价值观和人生观。
如在讲授《廉颇蔺相如列传》一文时，引导学生正确认识诸如“公平”竞争与精诚合作、自信与见贤思齐、进取与功利等问题。
三、析词品句渗透法
在教学中，抓住课文中关键性词语或句子、段落，有层次地剖析、点拨是帮助学生掌握课文的一种方法，也是对学生进行德育渗透的有效途径。
例如在教《一碗清汤荞麦面》一文时，就抓住文中母亲曾经说过四次非常相似的一句话“唔……清汤荞麦面……一碗……可以吗”来引导学生分析母亲的心理及性格特点。
从怯生生到平静自信的心理变化，写出了母亲面对困难不屈服不气馁不自卑的高贵品质，从而启发学生在面对困境时应该具备的人生态度。
四、讨论争鸣渗透法
对课文质疑必然伴随着学生之间及师生之间的讨论、争鸣，而这样的思想碰撞正是把阅读引向深处的过程。
小说《项链》是经典名篇，如何正确看待马蒂尔德，引导学生树立正确的价值观与人生观是德育渗透的重点。
在“她的性格，我来评析”这一环节中设置了“是断送，还是拯救”这一话题展开自由讨论，丢失项链对于马蒂尔德来说是断送了她还是拯救了她？见仁见智，自由评说。
最终由学生给玛蒂尔德一个公正的评价：她是一个由虚荣心导致错位，到由诚实劳动导致复位，并最终找到自我的女性。
讨论争鸣使语文课堂的教学得到了升华，启发学生思考什么是真正的幸福，人生的意义和价值是什么，摆正他们的人生航向，奏响了“文道合一”的乐章。
五、知识迁移渗透法
教学过程中巧妙地把文本之意、教授之意与学生所悟之意有机地串联起来，让学生融入情景，投入感情地展开思维，达到“形散”与“神不散”的和谐统一。
如讲授《故乡的榕树》一课时，在讲析“榕树”和“思乡”所牵连的情感关系时，选取了余光中的《乡愁》进行迁移拓展，引导学生通过品味其中饱含着中国传统
文化底蕴的愁绪，去领会漂泊海外的游子渴望家园统一、回归故里的赤子之情。
于是，一堂课就由课内到课外，由知识迁移自然地达到对主题的理解，对学生的德育渗透也水到渠成了。
六、感恩教育渗透法
职教语文教材中所表现的“恩”是丰富多彩的，这就需要我们充分挖掘教材，进行感恩教育，这些课文归纳起来，大致有这样几种：亲情之恩。
《一碗清汤荞麦面》母亲对儿子的关爱，兄长对弟弟的呵护，儿子对母亲的孝顺等等。
让学生体味亲恩，感知亲情，懂得感恩与回报。
家国之恩。
从民族文化中感知祖国的博大精深，丰富底蕴。
语文综合实践活动课《穿越时空，昨日重现——泉城济南的历史风情画卷》引领学生通过搜集资料、调查采访发现家乡济南的自然风景、人文精华、风土人情之美，进一步认识自己的家乡、了解家乡并热爱家乡。
社会之恩。
我们不仅要把学生培养为有个性的人，还要把学生培养为社会人，教育学生爱社会，爱人类，培养学生博大的胸怀。
所以，我们可以从《最后一片叶子》等课文中感受友情，从《师说》等课文中感受师恩。
苏联教育家霍姆林斯基说：“学习文学的最终目的是形成人的内心世界——道德、修养和美。
”语文教学应以成就思想、丰富心智、提高灵魂、锻铸人格为己任。
衷心的希望我们每一位语文教师牢固树立“德育为先”的理念，将语文教育的养料内化为学生的人格，让我们的学生逐渐成长为身心健康德才兼备的人。
郭晓芸，教师，现居山东济南。