电视文化与意识形态 共35页
影视文学艺术作品的意识形态问题研究
文学评论·影视文学影视文学艺术作品的意识形态问题研究关宇 辽宁社会科学院摘 要：本文首先阐述了影视文学艺术作品的内涵和特征，然后对其意识形态功能进行了分析，最后总结了目前影视文学艺术作品意识形态功能发挥面临的挑战和对策，以供广大读者参考。
关键词：影视文学；意识形态；挑战作者简介：关宇（1983.5-），女，吉林省辽源人，硕士，毕业于辽宁大学，研究实习员，研究方向：古代文学、影视文学评论。
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-05-153-01一、影视文学艺术作品的内涵和特征影视文学就是电影文学和电视文学的统称，能够高度综合反映生活，并运用形象思想来塑造生动可感的艺术，以此来形象反映社会生活，表达作者的内在思想感情，唤起人们的审美情趣。
影视文学的特征主要包括：一方面是高度综合性，能够高度综合反映生活，将富有情趣的艺术世界展现在受众面前，这也是区别于其他艺术的关键点。
另一方面是将时间艺术和空间艺术相结合，以银幕形象呈现。
影视文学也是以人的灵魂为研究对象，具有叙事性，常常借助于文学手法来反映生活，兼具影视性和文学性。
二、影视文学艺术作品的意识形态作用随着信息技术和文化资本的发展，影视文学的意识形态功能得到了较多关注，影视文学不仅具有经济作用，同时还富有社会作用，对一个国家文化的软实力有着重要影响。
比如美国好莱坞电影渗透着美国主流文化意识形态，也就是强烈的个人主义，与其他民族主流价值观存在着明显的确保，成为美国对外宣传的重要渠道。
影视文学与一般文学相比，在传播速度和广度方面效率更高，所以各个国家都注重自己国家的影视文学作品对本国意识形态的宣传。
另外一方面，我们还应该认识到，国家主流意识形态除了需要政府进行贯彻，同时还需要大众传播媒介以感性、娱乐的方式进行传播，构建大众对国家主流意识形态的认同。
影视文学史政治文化、经济文化和社会文化的反映，是电视节目、舞台展现、媒介技术等方面的综合体，涵盖了大众文化、精英文化和主流文化等，可以说是多元文化的体现。
戏剧影视文学中的意识形态与批判
戏剧影视文学中的意识形态与批判在戏剧、影视和文学作品中，作品所传递的意识形态和对社会现象的批判经常成为人们关注的焦点。
这种意识形态和批判的存在，既是艺术家对现实的反思，也是对观众和读者的一种呈现和思考。
本文将探讨戏剧、影视和文学作品中的意识形态与批判，以及它们对社会的影响。
一、戏剧中的意识形态与批判戏剧作为一种艺术表达形式，常常通过剧情、角色和台词来传达作者对社会、政治和文化现象的看法和观点，展现出特定的意识形态和对社会现象的批判。
1.1 意识形态的表达在戏剧中，意识形态的表达通常通过主题和情节来实现。
例如，一部关于社会不公的戏剧可能通过揭示贫富差距、阶级矛盾和社会不平等来展现作者对社会问题的关注。
1.2 社会现象的批判戏剧作为一种反映社会的艺术形式，通常会对社会现象进行批判。
这种批判往往通过角色的对话、行为和命运来体现。
例如，一部关于政治腐败的戏剧可能通过揭示政治家的贪婪和腐败行为，来批判社会中的不道德现象。
二、影视中的意识形态与批判与戏剧类似，影视作品也常常通过剧情、角色和对话来传递意识形态和对社会现象的批判。
2.1 意识形态的呈现影视作品通过视觉和声音的结合，可以更直接地传达意识形态。
例如，在一部关于爱情和婚姻的影视作品中，可以透过角色的对话和情感表达，呈现作者对婚姻制度的思考和看法。
2.2 社会现象的批判影视作品也可以通过展示社会现象的丑陋和不公，来对社会进行批判。
例如，一部关于贫困和社会阶层问题的影视作品可以通过揭示社会中的不公正现象，引起观众对社会问题的思考和关注。
三、文学中的意识形态与批判文学作品是艺术家通过文字来表达思想和情感的形式，它也常常承载着一定的意识形态和对社会现象的批判。
3.1 意识形态的体现文学作品通常通过描述人物的思想、情感和命运，呈现作者的意识形态。
例如，一部关于自由的小说可能通过描写主人公为追求自由而奋斗的故事，展现作者对自由的追求和重视。
3.2 社会现象的审视文学作品可以通过对社会现象的审视和揭示，引发读者对现实问题的思考。
我国影视产业中意识形态的表现
我国影视产业中意识形态的表现一、概述影视作为一种重要的文化形式，是展现和传播意识形态的重要途径之一。
在我国，影视产业发展迅速，产出了大量优秀的作品，同时也面临着各种问题和挑战。
在这种背景下，我们有必要深入探讨我国影视产业中意识形态的表现，以期更好地推动我国影视产业的发展。
二、政治意识形态在影视产业中的表现在我国影视产业中，政治意识形态的表现是不可忽视的。
政府和党委的指导意见经常会影响整个行业的走向，一些影视作品也会受到政治因素的影响。
在近年来，一些以革命历史题材为主题的影视作品受到了政府的大力支持，取得了很好的市场效果。
政治意识形态也会表现在一些热点敏感问题上，例如家庭伦理、道德观念等，这些问题会成为政治意识形态在影视产业中的具体表现。
三、文化意识形态在影视产业中的表现文化意识形态在影视产业中的表现也是非常重要的。
影视作为文化产品，其内容往往会受到传统文化的影响。
在我国，传统文化对影视产业的影响非常深远，一些作品会借鉴和传承传统文化内涵，这也成为影视产业的一大特色。
随着国际文化交流的加速，影视产业中也涌现出大量具有我国特色的文化符号和意象，这也成为文化意识形态在影视产业中的表现之一。
四、价值观念在影视产业中的表现价值观念在影视产业中的表现也是不可忽视的。
一部影视作品所传递的价值观念，往往会影响到观众的认知和价值判断。
在我国，影视作品中的家庭观念、孝道精神、社会责任等价值观念被广泛传播，对社会风气和道德风尚的塑造起到了积极的作用。
但也有一些问题，一些作品可能会出现虚假宣传、追求金钱利益等现象，这也需要引起我们的重视和关注。
五、对策建议在我国影视产业中，意识形态的表现是一个复杂而严峻的问题。
为了更好地发展影视产业，我们有必要提出一些对策建议，具体包括：1. 加强政策引导。
政府应该出台更加明确和鼓励的政策，引导影视创作朝着更加积极向上的方向发展。
2. 提高专业素质。
影视从业人员要提高自身专业素质，增强文化自信和责任感，创作更加优秀的作品。
当代影视文学艺术作品与社会主义主流意识形态
柳青 、魏 巍 、姚 雪垠 、老 舍 、田汉 等 作家 。影 视作品方面 ， 《红色娘子军》 《铁 道 游 击 队》 《红 旗 谱》 《赵 一 曼 》
火 中永生＝》（（保卫家乡》 荣之 （伟 大 的转 折》 《丰 收》 《走 向集 体 化》 （（幸福 的生 ’活》 （钢铁巨人》俭 光大 《红色 的种子》 等影 片 ，丰富 了十七年 时期 的荧 屏 。总体 而言 ，这一 时期 影 视文 学作 品 的一个最 大 的特 点就 是政 治性 凌驾 在艺术 作 品之上 ，政治 运动 造成 了艺 术作 品 的盲从 特征 。这 一时 期 的艺术 作 品在 中国近 、现 、当代史 上有 着较 高 的艺术成 就 和丰 富 的艺术 内涵 。其 次 ，文革 十年 。这个 时 期政 治 运动对 文艺 环境 影 响巨大 ，政 治意 识 牢牢地 控制 着文 艺思 想 ，左倾 思想 严 重干扰 了正 常 的文艺 发展 。之 前 的 文 艺创作 百花 齐放 的状 况不 再 ，取而 代之 的是相对沉默 与寂静。这一时期 ， 影 视文 学艺术 作 品要经 受重 重政 治审 查 ，创 作被严 格 限制 。最终 ，造 成 了 八 亿 人 民十 年 间 只看 八 个 “样 板 戏 ” 的状况 。影 视文学 艺术 在这 个 时期走 入 创作 题材单 调 ，作 品数量 锐减 的缓 慢发展乃 至停滞 的境况 。
（一）建 国后 至文革结束 ：革命性 意识 形 态
１９４９年新 中国成 立 ，在 取得 了新 民主 主义革命 胜利 的 同时 ，中国共产 党领 导全 国人 民开 展了巩 固新生 政权 、 恢 复 生 产 、 开 展 国 家 建 设 的 工 作 。 １９５６年 ，社会 主义 三 大改造 完成 ，标 志着社 会 主义革命 的完 成 ，中国社会 进 入社会主义 阶段 。 １９６６—１９７６年 ，党 的 领 导 人 错 误 估 计 了 国 内外 形 势 ，发 动了 “文化大革命 ”，给中国 的建设 和 发展 带来 了巨大 损失 。这 是新 中 国成 立三 十年 间 ，国内经 济社 会 的重大 变 动 。在 这疾 风 暴 雨般 的重 大 变 动 中 ， 中国革命性意识形态得到 了充分发展。
中国主旋律影视剧表达主流意识形态研究
中国主旋律影视剧表达主流意识形态探究引言：在当代中国，主旋律影视剧作为宣扬国家主流意识形态的重要载体，发挥着重要的社会和政治作用。
众所周知，中国共产党一直将文艺工作视为党的工作的重要组成部分，国家意识形态的表达也形成了明确的导向。
本文将对中国主旋律影视剧表达主流意识形态的方式和效果进行探究与分析，探讨其对中国社会和文化的影响。
1. 主旋律影视剧的起源和进步主旋律影视剧起源于1949年新中国的建立，以党和政府为题材，宏大的历史背景和英勇的人物形象成为其标志。
在改革开放以后，主旋律影视剧逐渐多元化，不再仅限于革命题材，而是涵盖了更加广泛的题材和类型。
然而，主旋律影视剧始终保持着对主流意识形态的表达和宣扬的特点。
2. 主旋律影视剧的表达方式主旋律影视剧的表达方式主要体此刻剧情设计、角色刻画和视觉效果等方面。
起首，在剧情设计上，主旋律影视剧通常以宏大的史诗式故事为主线，通过呈现英雄人物的奋斗和牺牲，来宣扬党和政府的正确领导和政策。
其次，在角色刻画方面，主旋律影视剧屡屡塑造乐观向上的形象，强调公理感和责任感，以期激励观众产生共鸣和认同。
最后，在视觉效果上，主旋律影视剧也重视场景的营建和美术设计，力求通过瑰丽的画面生动地再现历史场景和重大事件。
3. 主旋律影视剧的社会影响主旋律影视剧作为意识形态的表达工具，对中国社会产生了深遥的影响。
起首，主旋律影视剧通过塑造正面的形象和价值观，增强了国家认同感和集体意识。
剧中的英雄人物成为社会的楷模，激励着宽广观众从自身做起，为社会的进步和进步作出贡献。
其次，主旋律影视剧的宣扬作用不仅体此刻国内，还在国际间产生了广泛的影响。
中国的主旋律影视剧通过传播中国的历史、文化、价值观等，提升了中国在国际舞台上的影响力。
4. 主旋律影视剧的争议和挑战虽然主旋律影视剧在表达国家主流意识形态方面取得了一定的成效，但也面临着一些争议和挑战。
一方面，由于主旋律影视剧的宣扬性质较强，存在一定的刻板化和教育意味过重的问题。
影视文化中的意识形态
如何看待影视文化中的意识形态？
西方 意识形态
特定导向的思想 冷战时 宣传社会制度 世界 价值观 历史观 如今 社会普世价值 宗教观念等
影视文化
文学院2009级 文国华
东方
影视文化中意识形态发展时间线
电影诞生之初就有 表现意识形态的 《工厂大门》
如何看待影视文化中的意识形态？
影视文化表现意识 形态达到顶峰，出 现了许多赤裸裸的 意识形态宣传作品
1895年 20世纪30年代
电影表达意识形态 开始成熟，出现了 真正意义上的意识 形态宣传作品。
20世纪50-90年代 90年代至今
影视文化中意识形 态开始淡化，表现 得更为隐蔽。宣传 内容上也以普世价 值为主。
文学院2009级 文国华
文学院2009级 文国华
电影中极力丑化资本家，同 情劳苦工人，揭露资本家剥 削的本质。这与三十年代在 美国乃至世界盛行的苏联社 会主义思潮是分不开的，正 是收到这种思潮的影响，才 会出现《摩登时代》这样带 有思想导向性的意识形态电 影。
ห้องสมุดไป่ตู้
如何看待影视文化中的意识形态？
解说文学院2009级 文国华 ：在美苏冷战时期，影视文化中的意识形态
如何看待影视文化中的意识形态？
1895年 法国的卢米埃尔兄弟 《工厂的大门》 20世纪30年代 卓别林 《摩登时代》
影片展现发生在法国卢米埃尔工 厂大门前工人熙熙攘攘的片段， 以及年轻的女士们一边躲避车辆， 一边快步行走，表现出闲暇时光 的欢乐情绪。简短的电影鲜明的 表现出了法国工业文明的繁荣和 工人生活的幸福，从今天来看， 其实就是对工业文明的赞扬。
扩展知识影视作品中意识形态宣传的出现是社会发展各种社会价值观念交锋的必然对此我们不必过多的在意重要的是拓展自己的知识面的广度这样我们就能不断提高自身的媒体免疫力避免受到意识形态宣传的影响
新形势下影视文化意识形态功能的重要性
新形势下影视文化意识形态功能的重要性[摘要] 现如今，影视文化已经成为百姓生活不可或缺的一部分，随着对文化软实力重视程度的不断提升，构建社会主义和谐社会的有序推进，为促进文化资源价值的充分实现，必须进行创造性开发及转化，影视文化同样需要进行多维度开发及意识能量转化，并进行广泛传播。
本文结合社会主义新形势，对影视文化及意识形态的内涵、特征进行简单介绍，并重点分析了影视文化意识形态功能的重要性。
最后强调，在构建社会主义和谐社会的背景之下，要全面认识、正确理解影视文化意识形态功能及其对于构建社会主义和谐社会的重要意义和价值。
[关键词] 影视文化；意识形态；功能要想确保文化资源自身价值的充分实现，必须对其进行创造性的开发及转化，影视文化亦是如此，必须进行多维度的纵深开发及意识能量转化，并借助各种有效途径进行广泛传播。
现如今，影视文化已经成为百姓生活不可或缺的一部分，随着对文化软实力重视程度的不断提升，构建社会主义和谐社会的有序推进，深入分析探讨影视文化意识形态功能及其确保其充分有效发挥的对策具有重要的现实意义。
一、影视文化及意识形态（一）影视文化影视文化有广义和狭义之分，从广义上讲，影视文化泛指以电视或电影方式做开展的文化创造活动，换句话说，就是以电视或电影等形式存在的文化现象或文化形态，借助荧屏或银幕将世界文化予以生动再现，觅寻时代痕迹；狭义的影视文化具体是指电视及电影所共同的具有声音、图像的活动影响以及对社会生活造成的影响，可以说影视文化是当今最具影响力的文化传播方式，有关影视文化的研究已经取得一定的成果，现有研究显示，影视文化是一种较为特殊的文化表现方式，属于文化范畴的概念，信息的传播主要借助影音视听等元素实现。
群众性、时代性、国际性、民族性及商业性是影视文化的五大典型文化特征。
有研究人员立足符号学角度对影视文化的特征进行阐述，认为，传播过程当中的电视符号常常同时借助视觉及听觉方式引导受众群体自觉或不自觉地感受到一种身临其境的体会。
论电视文化审美价值及意识形态导向功能
论电视文化的审美价值及意识形态导向功能摘要电视艺术的一切审美功能都通过创作者在对客观现实时空的观察中，将主体心理时空的情感需求投射到现实时空的物象上，达到心理时空与现实时空的有机交融统一，最终形成独特的审美时空。
这一切显然和传统审美有机地融合在了一起。
本文着重探讨在当下语境中电视文化意识形态化功能的必要性与合理性问题，并进一步思考如何切实提高电视文化的审美价值。
关键词：电视文化审美价值意识形态化导向功能中图分类号：g05 文献标识码：a当下的中国经历着社会经济体制的大变革，社会结构、价值观念、道德规范、思维模式等等文化生活的方方面面都发生着巨大改变。
此时的电视更借助于高科技手段的推动，制作技术、媒体观念、节目形态、经营方式等均呈现出质的飞跃，电视文化成为大众传媒时代的主角。
但由文化转型带来的现实复杂化，也造成传统艺术观念的痛苦震荡，一切似乎都需要重新定义，如神圣与世俗、艺术与非艺术、美学与非美学、文本与非文本等等。
因此有必要探讨电视文化的审美价值取向以及所承载的意识形态化功能等问题，本论文将从以上两个角度来展开论析。
一电视文化的审美价值取向在整个文化系统中，电视文化呈现出一种全能文化形态：首先是自身大于人类自然力量的技术整合力，使它在文化的任何一个区域得以兼跨。
电视文化的出现，将人类带进了一个全新的思维王国。
电视文化宣告了一种全能思维方式的出现。
其次在大众文化的疆界内，电视文化一方面更多地体现着大众文化精神，同时也以大众文化的豁达，熔精英文化与世俗文化、高雅文化与娱乐文化于一炉，从而呈现出一种全能文化的姿态。
接下来笔者便从传统文化的角度来探讨电视文化的审美取向问题。
在中国传统艺术的时空中，体现了浓烈的主体意识，电视艺术片很好地继承了这一点。
中国传统的艺术观认为，艺术的最终目的，不在于对感性物象的逼真描摹，而在于“畅神”。
古人总是在其艺术作品中强调现实时空中的感性活力对主体精神的感发。
如诗句“人面桃花相映红”，“桃花”映红了“人面”，“人面”因“桃花”的映衬而愈显美丽。
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——米兰·昆德拉《不朽》
亲身感官体验周遭世界VS通过媒介认知 电视——直观影像—— “似真性”——将电
视信息等同于现实世界的真实
影像化（虚构）
例：德国电影《再见列宁》
在丈夫逃往西德后，充满热情的东德统一社会 党党员克里斯蒂娜就把全部精力奉献给 了她的 党和一对儿女，并严格按照社会主义的要求抚 养教育他们。1989年秋天，克里斯蒂娜突然心 脏病发作，昏迷过去。在她不省人事的这段时 间里，德国已经是天翻地覆：柏林墙倒了，她 所挚爱的民主德国也解体了。
第九讲 电视文化与意识形态
意识形态概况和电视意识形态 电视意识形态的运作 接受与反拨：观众与电视在意识形态领 域的互动
一、意识形态概况和电视意识形态
一）意识形态概念的流变
1、意识形态概念的起源
意识形态（ideology）: “ide”是“意、观念”的意 思，“ology”是“学问、学科”的意思。 “ideology”直接表述是“关于观念的科学”或 “观念学”。
《光明日报》《文艺报》知识精英阶层的意识 形态
《精品购物指南》《申江服务导报》大众文化 的消费意识形态
2、电视何以成为意识形态
首先，电视媒体具有涵盖一切社会文化层面的功能。 1）电视是国家管理的一个重要工具，政府的各项
政策、法令、法规等都要通过电视传达到社会中去， 主流的意识形态观念随之在社会中传播； 2）电视是普通百姓日常消遣娱乐的主要工具之一， 在市井新闻、电视剧尤其是娱乐节目中体现出的平 民视角和大众意识形态，迎合了电视观众价值观念 的取向； 3）电视媒体也是精英文化一直试图占领的地盘。
意识形态和控制人们的精神乃至取消人们的 精神自由联系在一起——“虚假意识形态”
霸权、支配权
3、被“中性化”的意识形态
德国社会学家卡尔·曼海姆：“知识社会学” 意识形态不仅仅象马克思所说的那样是统治
阶级压迫被统治阶级、维护自己统治的思想 工具，而且还是构筑人们日常生活精神状态 的重要素材，它盘踞在人们的脑海中，用一 种可能实现的“乌托邦”般的承诺引导着人 们生活和奋斗的方向。
3）不能只通过分析传媒机构的组织特性和传媒信 息的特点来分析大众传播的意识形态性质，也必须 联系其接受人群使用时的具体背景和过程加以分析。 （非单向灌输而是双向互动）——经济越发达、文 化越丰厚、政治体制越民主，意识形态控制越难。
4）不同的媒介表达的意识形态不一样。
如：《人民日报》主流意识形态
意识形态概念诞生之初，完全是一个褒义的 词语：“它包含着欧洲启蒙运动的一切信心 和积极精神。”
一）意识形态概念的流变
2、马克思关于意识形态的论述
经济基础决定上层建筑——物质决定意识
意识形态是隶属于上层建筑的，因此，意识 形态也是属于被一定生产方式决定了的东西。
在马克思看来，意识形态在资本主义社会就 是资产阶级压迫无产阶级的工具。统治阶级 的思想就是主导思想，在社会中起主导作用 的物质力量的那个阶级，同时也在社会中起 着主导作用的精神力量，统治阶级在拥有控 制物质生产手段的同时，也拥有控制精神生 产的手段。
【再见列宁】尾声.flv
二、电视意识形态的运作
一）电视新闻中的意识形态表达 1、用新闻传播进行意识形态引导的优势 1）人们有接受新闻的欲求。 2）出于对大众传媒专业性的信赖，人们对传
二）电视成为一种意识形态
1、大众传播对意识形态的意义 任何一种意识形态的诉求都要通过一定的传
播手段和过程。
1）现代社会中的意识形态分析必须把大众传 播的性质与影响放在核心位置。（现代社会 传媒化）
2）大众传播的发展大大拓展了意识形态在现 代社会中运作的范围。（报纸、电视、杂志、 网络）
其次，电视媒体的媒介材料声音、画面，在 传递各种文化要素的时候，具有一种特殊的 魅力作用，即直观性。
英国思想家特里·伊格尔顿：“美学意识形态”
“如果政治秩序不致力于‘活生生’最易触 之的层面，不致力于一个社会的肉体的感性 的生活所有一切中的最有形的领域，它怎么 可能繁荣呢……”
电视意识形态是一种美学意识形态，直观地 作用于人的感性层面。
4、理解意识形态
1）意识形态是一种盘踞在人脑海中的思想体系， 它是人们精神世界的一部分。
2）意识形态这种思想体系是对现实世界的一种超 越，它必然具有引发人美好憧憬的“乌托邦”的元 素。
3）当代社会中的意识形态具有多元化的特色，这 起源于当代社会形态和人的身份的多元化。
4）意识形态是思想观念这种无形的东西，其表达 必须通过一定的“文本”来实现，各种信息传播方 式是意识形态发挥作用的唯一通路。任何一种传播 媒介都有控制和塑造意识形态的功能。
最早由法国哲学家德斯蒂·德特拉·西1796年提出， 描述他的一个新学科的计划—— “观念学”（对观 念和感知的系统的分析），目的在于通过对人们思 想观念的影响和修正，进而达到一种理性的人类生 存状态和社会状态。
提出背景：法国大革命后，当时的革命领袖 罗伯斯皮尔等人实施了残酷的暴力统治，很 多知识分子因为违背他们的意志被捕入狱甚 至被处决。
ห้องสมุดไป่ตู้
3、电视成为意识形态的途径
“意象学比现实更强大（imagologie）……在巴黎 我的同楼邻居，白天在他的办公室里和坐在他对面 的另一位职工一起工作，随后他回到家里，打开了 电视机，收看发生在世界各地的新闻报道。节目主 持人在评论最近一次民意测验，他说，对大部分法 国人来说，法国是欧洲最安全的国家（我刚看过这 次民意测验）。我的邻居听了高兴得像发疯了一样， 开了一瓶香槟酒。他永远也不会知道，就在那一天， 就在他自己住的那条街上，发生了三期盗窃案和两 起谋杀案。”