中国人的特性
中国人的性格对民族特性的思考与刻
中国人的性格对民族特性的思考与刻中国作为一个具有悠久历史与灿烂文化的国家，拥有独特的民族特性。
中国人的性格倾向对这些特性产生了深远影响。
本文将对中国人性格的特点进行探讨，并从中推导出对中国民族特性的思考与刻。
中国人的性格具有多元化和包容性。
中国土地广阔，民族众多，中国人对于异质文化的接纳和融合具有深厚的历史背景。
中国人在日常生活中展现出的包容性和宽容度，为民族特性提供了坚实的基础。
此外，中国人的性格也体现出勤奋、坚韧不拔的特点。
历史上的努力奋斗和不懈追求，以及今天中国人在各个领域的付出与努力都是中国民族特性的重要组成部分。
中国人的性格还表现出一定程度的顺从与崇敬传统。
中国具有悠久的文化传统，尊重长辈和对权威的敬畏是中国人性格的一种显著特点。
这种传统观念在社会关系和家庭关系中一直发挥着重要作用，并对中国民族特性产生了深远影响。
中国人继承和维护传统价值观的意识，促使他们在道德、伦理和文化传统的坚持方面发挥更积极的作用。
另一方面，中国人性格中也存在着刻板印象和群体势力的影响。
中国是一个拥有13亿人口的国家，社会的巨大压力和竞争使群体力量在中国人性格的形成中起到了重要作用。
这种群体力量，不可否认地影响着中国人民族特性的形成。
在个体主义与集体主义之间的平衡是中国人性格的关键特点之一。
思考和刻中国人性格对民族特性的思考与刻如何与中国人性格的特点相联系？中国人的性格特点的多样性和复杂性，使得中国民族特性的思考与刻并非一成不变。
中国社会的进步和发展也在不断地推动着民族特性的演变。
在当今全球化的环境下，中国民族特性的思考与刻有着新的意义和挑战。
如何在传统与现代、本土与国际之间找到平衡点，是中国人民族特性的思考与刻的重要课题。
同时，对于中国人性格所具有的包容性和开放性，应当以更加积极的态度去建设和发展。
只有通过深入思考和刻划中国人性格的特点，才能更好地认清自身所具备的民族特性，从而更好地发展和传承中国的优秀文化。
综上所述，中国人的性格对于民族特性的思考与刻具有重要的意义。
_中国人的特性_百年掠影
势, 可谓出口成章, 娓娓动人, 使听众永无倦 古老文明。不过, 这一古老文明仍有一些方面
容。 他是一个不可多得的大演说家。 及到与 应受到我们的同情与尊重。 在即将到来的文
他接触谈话, 则又发现他不只风趣横生, 且极 明竞争中, 西方基督文明将不得不在这一富
和霭可亲, 待人诚恳; 总而言之, 他是一个使 人敬而爱之的长者。”②史密斯逝世后, 美国
京, 5 月进入公立学校学习英语பைடு நூலகம்一年后因经 济原因改入师范学校。 1879 年考入庆应义
努力下, 美国国会终于通过将庚子赔款退还 塾。1881 年 9 月, 担任爱知中学校长。在涩江
中国的议案。美国的行动, 后来为其他几个国 保求学过程中, 始终以“深穷英语”为志。 从
家所仿效, 均有力地推动了中国教育事业的 1890 年 1 月 起, 涩 江 保 开 始 出 版 译 著, 至
起听众的注意。在他讲演的时候, 带些山东的 止我们西方人自由进入这一帝国内地的障碍
口音, 声调或高或低, 或长或短, 极变化之能 被扫除后, 西方基督文明将会发现, 展现在它
事, 且好引用古今格言, 民间谚语, 全身随时 面前的并不是一个野蛮的、尚未开化的世界,
都是表情, 往往双手同时以指作声, 助其语 而是一个在许多方面衰弱不堪、弊病重重的
⑥ 详见俞芳《鲁迅先生的母亲谈鲁迅先生》,《新 文学史料》1979 年第 4 辑。
⑦ 详见《朝花夕拾·琐记》。 ⑧ 周作人《鲁迅的青年时代·改名树人》。 ⑨ 《江南陆师学堂招募章程》,《时务报》第 43 册
(1897 年 10 月 26 日)。 βκ 《周作人日记》光绪二十四年十一月初六。 βλ 《周作人日记》光绪二十四年十一月二十九
《中国人的特性》百年掠影
中国各地人的性格特点
5、湖北人性格特点
湖北地处华中长江边上，北邻河南，南接湖南，自然条件不错，是有名的鱼米之乡。不南不北的地理位置使湖北人的性格有很强的兼容性，湖北人既有北方人的率 直， 又有南方人的精明，冬冷夏热的气候变化，造成了湖北人的火暴性格，而道家文化的潜在影响，又使湖北人为人韬光养晦，老谋深算，不爱显山露水。因此，他们兼 具楚人的蛮气和灵气，聪慧精明而好勇斗狠，出了不少文人武将。
东北人“霸气”而又“灵动”，其不胜不归的心劲体现为一种比野生东北虎更勇猛，比牛皮筋更柔韧的硬汉精神。东北人有较为强烈的建功、立业、扬名的义。雪村的那首歌《咱们东北人都是活雷锋》就是对这种性格的最好解释。在东北，常听到这样一句话：“别谈钱，一谈钱感情就远了”。
8、四川（重庆人）性格特点
四川盆地群山环抱，物产丰饶，尤其是成都平原，更有天府之国的美誉。这里多神仙类的人物，精明能干而散漫悠闲，既能 享受吃喝玩乐，又很喜欢谈玄探幽。与爽直幽默的川人聊天是一桩快事，他们见识独特，有丰富的民间智慧，摆起“龙门阵”来，趣味横生，荤素皆宜，硬是要得。 四川出美女，川妹子聪慧能干，做事麻利，发起嗲来风情万种，勾人魂魄，故民间有“少不入川”之说，以防有人误入歧途，忘了家中的老娘。四川是中国的人才大省，无论文人武将，川人都有上佳表现。不过，川人偏居一隅，独享其乐，虽藏龙卧虎，但窝在盆地 中，毕竟视野逼仄，难免有“夜郎自大”之嫌，如不走出夔门，充其量是个土霸王，终难成大器。从古到今，能够冲破险阻，走出夔门的川人，大多成为了各个时期 的精英，象古代的司马相如、李白、苏东坡，近现代的朱德、邓小平、陈毅、郭沫若和巴金等，都是举世公认的川中蛟龙。重庆人本来就是川人，同其他川人有许多共同点。不过重庆古为巴国，与蜀人相比，重庆人又有自己的独特之处。或许是因 为多山的缘故，重庆人的性格狡诘而不乏豪放，像闻名的重庆火锅一样，既麻且辣，他们紧跟各种潮流，从穿着打扮到新潮思想，形形色色的时髦玩意儿在这里流行 很快。重庆盛产美女，人都说重庆街头“三步一个张曼玉，五步一个林青霞”，是一个温柔之乡。但与温暾的成都人相比，重庆娃子的“砣子”（拳头）硬，敢打敢 骂，更带了巴人的火气和豪气。时髦漂亮的重庆妹子说起话来，不是妩媚多姿，就是嘴快如飞，一般大老爷们没有三下两下是抵挡不了的。
亲仁善邻、协和万邦的处世之道——深刻认识和把握中华文明的“五个突出特性”
亲仁善邻、协和万邦的处世之道——深刻认识和把握中华文明的“五个突出特性”中华文明具有许多突出特性，其中最为重要的就是亲仁善邻以及协和万邦的处世之道。
这五个突出特性是：家庭观念的重视、友善待人、尊重他人、合作共赢、和平共处。
首先，中华文明注重家庭观念的重视。
中国人非常重视家庭，并且认为家庭是一个人生命中最重要的组成部分。
在家庭中，人们注重亲情、爱情和友情的培养和维系。
中国人有着深厚的家庭观念，懂得追求家庭的和谐与幸福。
其次，中华文明强调友善待人。
中国人有着浓厚的亲仁之风，即亲近亲戚，友善待人。
在中国社会中，人们习惯以友善的态度对待身边的人，不论是家人、朋友还是陌生人。
友善待人是中华文明的基本原则之一。
第三，中华文明崇尚尊重他人。
中国人重视礼貌和尊重他人的权益与尊严。
无论是长辈还是晚辈，中国人都懂得尊重他人的需求和权益。
这种尊重他人的态度使中国人建立了和谐的人际关系，不仅在家庭中，也体现在社会各个层面。
第四，中华文明强调合作共赢。
中国人注重团队合作和共同进步。
在中国文化中，集体的意识和合作的精神非常重要。
中国人善于与他人合作，共同解决问题，实现共同的目标。
合作共赢的观念是中华文明的核心价值之一。
最后，中华文明追求和平共处。
中国历史上，和平一直是人民追求的最高目标。
中国人注重和平共处的理念，尊重不同国家和人民的独立和平等。
和平共处是中国外交政策的核心原则之一，使得中国与世界各国建立了友好与平等的关系。
总结起来，中华文明的“五个突出特性”——亲仁善邻、协和万邦的处世之道，向我们传递了一个深刻的思想：关注家庭和睦、友善待人、尊重他人、合作共赢和和平共处是构建和谐社会和世界的重要原则。
这些特性不仅体现了中国人的价值观和处世哲学，也为我们提供了一个有益的指南，引领我们走向更加美好的未来。
中华文明的“五个突出特性”——亲仁善邻、协和万邦的处世之道，体现了中华民族在历史进程中所形成的伦理道德观念和处事原则。
这些特性深刻影响了中国人民的价值观和思维方式，也对建设和谐世界有着重要的启示和借鉴意义。
《中国人的特性》读后感
《中国人的特性》读后感本书的作者为美国人阿瑟亨德森史密斯，中文名叫明恩溥。
一百多年前，准确的说是1872年，明恩溥作为美国公理会的传教士从西方来到中国传教，他根据自己在中国传教20余年的观察和体验，写出了这本《中国人的特性》。
该书是我的老师王永华先生推荐并向其借阅的。
一般在看一本书前我会先关注作者简介和序言，再决定是否阅读。
所以拿到这本书看完作者及译序后，我便带有两个偏见，首先是一个外国人对中国人本身就没有多少了解，那么他写出来的内容或观点肯定会失实；其次是该书写的是100多年前的中国人的特性，时过境迁，估计也不会有太大的现实意义。
我如是想便如是告诉了王老师，最后王老师说可能一个外国人写的中国人的特性也许会更客观，于是我便开始阅读。
全书从面子问题、厉行节俭、辛勤劳作等26个方面概括了中国人的特性。
实话实说，读完后的感受与我一开始的偏见是一样的，书中虽也有部分算是客观公正地看到了中华民族的优良传统，但多数还是对中国人的歧视。
结合作者的生平事迹，他其实算是一个对中国怀有好感的外国人，例如在作者的推动下，美国最终归还了庚子赔款的半数，具体为1160万美元，用于中国学生留美之用，此事也为中国培养出很多有名的人才。
那我为什么会说作者歧视中国人呢？因为纵观全书，作者始终没有放下他的西方文化中心论，我感受到了作者流露出的优越感、偏见以及误解。
比如书中说到：将这种人从麻木状态中拯救出来的唯一办法，便是输入一种新生活，新生活会向他们传达由基督教早期主教揭示的崇高真理：人是有一个灵魂的。
正因如此，神的启示才会给他们智慧。
、要让中华民族对西方民族这个整体保持长久稳定的敬意，只有一个办法，那就是用事实来说话，证明基督教文明带来的大小成就，是中国现有文明所无法比拟的。
类似表述在全书多处可见，无法一一例举。
有人会说作者的国家经济发达，他们有坚船利炮，有歧视中国人的资本，我不完全否认这种观点，但作者在书中也说到，很多既贫穷又没有文化的中国人（作者称为仆人）也同样歧视他们，为此作者单列了一个章节来写中国人的特性，标题就叫歧视外国人。
中国人的民族性
中国人的民族性
中国人是勤劳的，中国人从来不是善于享乐的民族，是个生于忧患，多灾多难的民族，中国人为什么勤劳，没有这个基因特性，中华民族早就饿死了，中国这个地方，说是地大物博，可历史史实是穷山恶水，天灾频发，三年旱、三年涝，再有三年乱，有一年的丰年，就谢天谢地了，所以中国人基因里的特点是生存恐惧，中国人能占便宜的时候尽量多占，能做到多大就做多大，慢慢来，就怕一个灾祸动乱就全没了。
中国人极端现实，自私自利，利益还必须马上兑现，不这样做的中国人在几千年的历史中早淘汰了。
就是因为前述的特点，中国人从来不信天、不信神，敬鬼神而远之，谁也别想忽悠老百姓，信耶稣得永生的，中国历史上从来就不是主流，中国人不讲来世，就讲现实报。
中国人为啥爱比较，好面子，背后吃苦，人前显贵，拚命为后代积攒资源，不这样做的家族在资源紧张的竞争中就会完蛋。
中国的美食是什么，是极限利用资源的结果，臭豆腐、毛鸡蛋、兔头、火锅。
不是没有粮食吃，谁会发明这些东西？
中国的诗词歌赋、吟唱舞蹈，少有欢乐闲适的心情，多为骄傲宣示，那是紧张劳动后的显摆，是成功后的洋洋自得。
中国人的安逸享乐看起来就显得做作矫情，那是非主流，是穷则独善其身，是志不得伸。
中国人家族观念强，中国人的家族制度是由于符合了中国这片土地上生存法则的要求而流传下来，是中华民族存在下来的结果而不是原因。
中国人好斗而强韧，华夏是如何奠定基本盘的？是炎黄大战，是黄帝战蚩尤，是逐三苗、流四凶，是大禹治水，灭其首，化其民。
是周封建，四荒殖民、赫赫武功，是君子报仇，十世未晚。
天行健，君子以自强不息；士不可不弘毅，任重而道远。
西方研究中国人的68个特性
西方研究中國人的68個特徵十分準確！1.在公共場合喜歡喧嘩甚至起鬨。
2.喜歡吃雞腳、豬肝乃至豬大腸。
3.認為魚頭比魚肉更好吃。
4.汽車裡會吊有許多晃來晃去的擺設。
5.比日本人還喜歡唱卡拉OK。
6.房間裡的家具比德國人多得多。
7.熱衷於攀老鄉。
8.親友中還有一些小圈子。
9.習慣將遙控器放入塑料袋。
10.父母和孩子從不親吻，也從不擁抱。
11.有點餘錢就存銀行。
12.小孩往往在讀小學時就開始戴眼鏡了。
13.喜歡在節假日安排孩子進「專長班」。
14.常常為一些微不足道的小事情爭論不休。
15.喜歡用折價券或淘便宜貨。
16.為了買到最廉價的汽油而不惜開著車子滿城找。
17.早晨不洗澡，但晚上必洗澡。
18.對賓館裡的非免費食品碰都不碰。
19.很可憐，中國男人的體毛簡直比德國女性還少。
20.別人為你倒茶你就用手指輕敲一下桌子。
21.說的外語往往調門過多（可能是受漢語四聲的影響）。
22.求人辦事前往往送點小禮。
23.比大多數西方人都更喜歡小賭博或買彩票。
24.喜歡用手指沾著口水數鈔票，而且點鈔的速度大多比機器還快。
25.常常把吃下的魚骨頭直接吐在餐桌上。
26.電冰箱裡常常存放有一個月的食物，甚至一年。
27.往往把洗碗機當碗櫥。
28.喜歡舞刀弄棒（真冤枉：實際上是在健身哪）。
29.每家都有許多熱水瓶。
30.經常就在廚房用餐。
31.會在餐桌上剔牙，但會用手巧妙地遮著嘴。
32.不論男女老少都會打幾下乒乓球。
33.冰箱裡常常留有一些剩飯菜。
34.把果醬瓶或咖啡瓶改做水杯，並隨身帶上。
35.喜歡帶著比自己高出一頭的大孩子外出旅遊。
36.中國女人喜歡隨時都帶著零食：話梅、堅果或烤魷魚乾。
37.喜歡把大米洗得太乾淨。
38.家裡沒有一般德國家庭都擁有的量杯，但秤倒是一定有的。
39.用筷子，而不是攪蛋器打雞蛋。
40.家裡茶杯大多有蓋子。
41.回國後常常帶回許多盜版碟片。
42.喜歡看中國功夫片。
43.看比賽時總希望中國隊贏，而且贏得越多越高興。
中国人的特性读后感
中国人的特性读后感近几年来，在经济的发展和社会的进步的推动下，越来越多的人开始关注并学习中国的文化、历史和政策，尤其是中国人的性格特性。
为此，我最近阅读了一本著名的书籍“中国人的特性”。
在阅读过程中，对中国人的特性有所了解，深感中国人具有团结拼搏、温柔大度、爱家乐业以及勇于追求。
从书中可以看出，中国有着悠久的历史，中国人的性格也在不断的发展与变化中，但是他们的基本性格一直没变。
首先，中国人性格上具有团结拼搏的意识，他们崇尚团结合作，同心协力克服重重困难，共同谋求发展。
这正是中国千年文明发展的原因之一。
其次，中国人熟悉传统文化中“仁义礼智”的思想，他们总是以温柔大度的态度去对待他人，没有强烈的索取心理，更加具有包容和宽容。
他们注重仁慈、温柔、互助精神，能够和谐相处。
此外，中国人热爱家庭，尊重家庭的传承，他们不仅把家庭作为一个传统的社会价值，而且把家庭作为一个精神支柱，只有家庭才能给中国人以牢固的精神支撑。
此外，他们也具有勇于追求的精神，不会因一时的挫折而停滞不前，而是会坚持不懈地追求自己的理想，直至实现。
从书中，我也看出中国人性格中还有很多不足之处。
首先，他们有过于保守的思维，他们缺乏变革的能力，在新事物出现时总是按照自己的固有做法去处理，极少进行实质性的改革，从而阻碍了经济社会的发展。
其次，中国人有过于谦虚的缺点，他们不敢积极地表现自己的才华，也不敢向其他人提出自己的想法，自我想象力比较薄弱，而且极易受外界人和事等的影响。
总之，阅读《中国人的特性》这本书不仅使我更加了解了中国人的性格，更加认识到中国人的优点和缺点，也深知中国人面临的现实困境，有更多的社会改革需要推动，实现中国文化的繁荣和发展。
通过阅读本书，我对中国人的性格有了新的认识，我努力仿照中国人具有的优秀品质去做人，也愉快地加入了中国这个庞大的家庭，并接受这个家庭的温暖。
我希望在今后的生活中，中国人的性格会更加健康，传统文化中的仁义礼智也能在新生活中得到更多的推崇，让中华文化更加繁荣开花结果，为世界文化做出更大的贡献。
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中国人的特性
选择字号：大中小本文共阅读43 次更新时间：2015-06-03 23:10:27
进入专题：中国人的特性● 徐梵澄
社会上之打拱作揖，叩头请安，本来非现代应有之习惯，而是“在昔盛世”的余风。
北方人比南方人奴性重，是因为帝都附近，受了传统的压迫的缘故：旗人善于请安，“京派”官气甚浓厚，便是例子。
这过错应远远归到叔孙通身上，他没有出息，无从表现自己，便大草“朝仪”，使汉高祖喜欢，可谓奴才之尤。
二十世纪自由平等的时代，奴才应洗心革面了吧，在美国，大总统或高等官吏，其气焰远不及我国一小知县或“老爷”。
无非因为他们是文明，民治；而咱们则否。
他们在做事，咱们在捣鬼。
……
然而人类精神从来是自由的，无论怎样受着奴才的教制，他本性还是要自由。
许多做小官的五情薰灼，想做大官，正因为官小了还受压迫，做大官可以较自由故。
从来没有人会受压迫而甘心，被当作一块砖头嵌在墙壁里会甚舒服。
然既为砖头矣，逃不出墙壁之范围，便只想怎样压迫同僚，想做顶上那一块，所有的重量都在自己以下了，没有什么更高的压迫，换言之，即更能——自由。
经济制度改观，情形不同了，有金钱便较自由，便是商业社会的发展，无论被人看不起，捱骂，受压迫吧，成了大富翁便可以变为“要人”或“开人”，那时不会受压迫了，可以向压迫者施行报复，可以左右许多事情，好像皇帝。
于是人们低首下心，笑骂由他笑骂，为官或为商，皆志在弄钱，好像把住了正脉，变成开金矿者。
社会上“三十六行”“七十二行”业的人们，无非这么教育自己，教育子弟，教育旁人。
有人说三个普通欧洲人不抵一个犹太人利害，三个犹太人赶不上一个中国人，这话是有理的。
中国是传统的受着压迫，当了奴才而又想当主人，一律在苦里挣扎！努力向自己刻苦，狠，啬！也狠，啬，苦毒旁人。
1934.04.12。