湖北省武汉市部分学校2019届高三起点调研测试语文试题

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武汉市2019届高三第一次调研考试语文试题【答案待校对】

武汉市2019届高三第一次调研考试语文试题【答案待校对】

武汉市2019届高三第一次调研考试语文试题参考答案和评分标准2018年10月14日1.D(“只有选择宽泛的阅读才能满足自己的阅读需求”分析有误,原文最后-段的相关表述为“不同的阅读需求往往决定着他们的阅读方式是宽泛的浏览还是深人的研究”。

)2.C(“认为数字阅读和纸质阅读同等重要”错。

文章最后一段相关表述为“事实上,数字阅读作为一种新技术,其本质应是辅助性的”。

)3.A(B.“由此可见数字化阅读有它的缺陷”惜,强加因果且于文无据。

C.“必定”的说法过于绝对。

D.忽略了限制性词语,原文第4段相关表述为“也在很大程度上制约着他们的理解力与判断力”。

此外,“影响着他们的理解力与判断力”的是”信息泛滥与信息超载的尴尬现实”,而不是选项所述”患有‘工具强迫症’的阅读者对信息的涉猎和选择”。

)【解析】文章开头提出有些人在纠结和担心数字阅读会影响传统闻作者在第2段鲜明地指出“这样的纠站与担心其实有点多,接着从“历史发展”和“数字化阅读兴起的目的”两个角度进行分析,论证了数字阅读的出现是社会进步的体现,是对传统阅读的延展与作者在第3段指出我们该纠结的应是对阅读内容作什么样的甄别判断。

在信息泛滥与信息超载的现实影响下。

这些人患上了“工具强迫症”,成了同读工具的奴隶。

最后一段,作者指出对数字化阅读的利与弊不能简单地用阅读的“课”与“浅”来衡量,否则就太过武断了。

文章论证结构清晰,思路严密。

4.C(不是“表现了他故意夸大后果以警醒‘我””,而是他发现“寒江独钓”价值不菲,意识到问题的严重性。

)5.①处世有原则。

他在饶城奇石收藏界极有名望,但石头都是自己捡的;好石头一般人不让看,更不会送人。

②真诚率直。

看到“寒江独钓”的奇石,当面说出接受此物的后果;见学生有怀疑便摔门而出。

③重情谊。

为了管住身处官场的学生,拿出了珍藏的白菜石。

(每点2分,意思对即可。

如有其他答案,只要言之成理,亦可的情给分。

)(龚一笑的性格特征,可以从他见石生气、借石警示两个情节和前面对这个人物的介绍来概括;分析时只需用情节来说明所体现的人物性格特征即可。

湖北武汉部分学校2019高三元月调研适应性测试-语文

湖北武汉部分学校2019高三元月调研适应性测试-语文

湖北武汉部分学校2019高三元月调研适应性测试-语文本试卷共8页,六大题23小题。

试卷总分值150分,考试时间150分钟。

★祝考试顺利★一、语文基础知识〔共15分,共5小题,每题3分〕1.以下各组词语中加点的字,注音有误..的一组是A、慰藉.(jiè)坍圮.(pǐ)召.唤(zhāo)绵亘.(ɡèn)混混沌..沌(hùndùn)B、炫.耀(xuàn)绮.丽(qǐ)窠.臼(kē)罹.难(lí)急不暇.择(xiá)C、发酵.(jiào)枯槁.(ɡǎo)恪.守(kè)遗.施(wèi)渐车帷裳.(chánɡ)D、绽.开(zhàn)叫嚣.(xiāo)隽.永(juàn)芰.荷(jì)图穷匕.见(bǐ)2.以下各组词语中,有三个错别字的一组是A.噩梦陨身不恤切磋没精打采B.震憾察言观色邮戳揠苗助长C.赎罪淋漓尽致廖廓涸辙而鱼D.磐石砥砺德行袅娜义愤填膺3.依次填入以下横线处的词语,最恰当...的是艾青说:“我所努力的对诗的要求是四个方面:,有意识地幸免用华丽词藻来掩饰空虚;,以一个意象来说明一个感受和观念;,以全部力量去完成自己所选择的主题;,不含糊其词,不写为人费解的思想,决不让读者误解和坠云里雾中。

”A、朴素集中单纯明快B、单纯朴素明快集中C、朴素单纯集中明快D、单纯集中明快朴素4.以下各项中,没有语病的是A、多年来,武汉广场圣诞夜场都持续到24时,客流屡屡爆满,当日销售量均创下本年度的最高记录。

B、昨天鄂东南地区出现的罕见的冻雨天气,致使路面形成一层薄冰,道路湿滑,这给老百姓的出行带来不便。

C、万里无云,繁星满天,我们在一轮皎洁的明月照耀下漫步于桂子山上漂亮的校园。

D、为减少官兵伤亡,驻阿美军不断对一些可能隐藏着塔利班武装人员的房屋发动攻击,结果两枚火箭弹击中12名无辜平民丧生。

2019届湖北武汉市武昌区高三元月调研考试语文试题(Word版含答案)

2019届湖北武汉市武昌区高三元月调研考试语文试题(Word版含答案)

2019届湖北武汉市武昌区高三元月调研考试语文试题(Word版含答案)一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。

乡贤的道德精神是可以“看见”的乡贤文化是中华文化的宝贵资源。

费孝通先生说:“从基层上看去,中国社会是乡土性的。

”在乡土性的中国,对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。

谁是乡贤?或者说谁有资格称为乡贤?大致来说,乡邑有道德声望和卓越建树的人方可称为乡贤。

有没有一个标准呢?因时代不同而标准不同,但总的说来,古代标准的尺度,权衡在地方人心,落实在乡贤祠的祭祀上。

一个乡邑中人,品学为地方所推崇,死后被题请祀于其乡,入乡贤祠,受春秋致祭,便称乡贤。

乡贤文化属于地域文化的一个重要部分,是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。

当我们称乡邑某前人为“贤”的时候,是包含道德层面的肯定和赞誉的,所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。

清代史学家全祖望对乡贤文化的认知让我们很有启发,他辞官回乡以后,花了很大的精力对乡贤事迹深入发掘,为地方文化谱系建立永存的标识,其目的正如他在《感怀》诗中所说:“古人观世道,首重在人心。

天地纵多故,此志终昭森。

”这里的人心,是乡贤的道德高度,是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。

当然,乡贤文化是一种地方性人文标识,我们评价乡贤文化应有切实的地方视角,以“地方文化持有者的内部眼界”来观察地方乡贤的道德风范和精神高度,并发掘出其地方文化根性。

就此而言,我们可以将乡贤大致分为“当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达”。

前者一般指乡邑士绅,他们在人格精神上保持高风亮节,在为人处世上谨慎谦退,在行为姿态上勇于担当,因此在地方享有很高的威望和信誉,是乡邑发展、稳定、和谐的主导力量。

很多地方的文化精英走出了乡邑,但他们从方言音声到性格风尚、观念行为都带有乡园烙印,其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响,但都与其乡园有着天然联系,因此应注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。

2019届湖北省新高三起点调研考试语文试卷【含答案及解析】

2019届湖北省新高三起点调研考试语文试卷【含答案及解析】

2019届湖北省新高三起点调研考试语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字,完成文后题目。

孟子的政治思想主要表现在两个方面:一是“王道”,一是“民本”。

孟子崇尚“王道”政治,以“王道”为最高政治理想,而贬黜“霸道”。

他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道” 和“霸道”的代表。

孟子所说的“王”,就是“以德行仁”,让人“中心悦而诚服”;他所说的“霸”是“以力服人”,结果是“非心服”。

孟子要求行“仁政”,讲“民本”,其落脚点都在“王道”上。

他向往尧舜禹先王之治,实质上是希望道德主体与政治主体合一,即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”,作为自己的精神支柱,通过对圣王历史与业绩的诠释,批判他所处的纷乱的战国时代,目的是引导历史的走向。

孟子的政治思想体系以“民本”为基础,这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。

如朱元璋读《孟子》至“草芥”“寇雠”之语而大怒,于洪武三年( 1370 )废黜孟子祠,并于洪武-十七年命大学士刘三吾删节《孟子》,就是明显的水火不相容的例子。

两千多年来,《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书,它召唤着历代读书人的良心,如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”,为民呐喊,忧国忧时。

要讲“仁政”,就要以民为本,这就是传统的“民为邦本,本固邦宁”的理念。

从这一理念出发,孟子阐述了自己的“仁政”学说。

这一学说,简单说来,包含礼贤下士和保民爱民这两方面的内容。

孟子说:“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。

”就是说,君主若能行仁政,那他的臣民就会拥护君王,会为长官丢拼命。

孟子一直以为,国君和社稷都是可以变换的,就是改朝换代,而民众是不变的,民·洲向背与政权的稳定与否直接相关,这是孟子民本思想的核心内容。

可是,孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差,孟子其人其书对专制政治的冲击力之大,后世的不少帝王望孟生畏,《孟子》成“经”之难可见一斑。

2019届湖北省高三9月调考语文试卷【含答案及解析】

2019届湖北省高三9月调考语文试卷【含答案及解析】

2019届湖北省高三9月调考语文试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字,完成后面题。

《西游记》,别样的经典明朝人所称的“ 四大奇书” ,除了稍晚出现的《金瓶梅词话》,其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部,都是传统积累型小说,是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。

这三部小说中,以《西游记》最不露集体创作的痕迹,小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料,使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。

神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累,也有外来的,主要是印度佛教文学的故事的濡染。

除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家——民间艺人和文人的虚构;佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入,然后汇入中国超人间故事的体系的。

这种本土的和外来的超人间幻象的汇合,自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间;与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透,互相容受,使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。

《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的,但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念,或更正确地说,和社会的宗教性观念开了玩笑,对它进行了嘲弄。

在宗教观念和社会意识中,神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征,前者应予肯定,后者应被否定。

但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同,吴承恩对神与魔一视同仁,道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼,都是被揶揄、调侃、捉弄的对象,至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。

不少妖魔倒是可亲可爱,有人情味,是引人寄以同情的对象,猴精孙悟空便是最突出的一个。

他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正,在于他的个性放纵而不在于受理性约束,读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。

2019学年度武汉市部分学校新高三起点调研测试语文试题

2019学年度武汉市部分学校新高三起点调研测试语文试题

2019学年度武汉市部分学校新高三起点调研测试语文试题xxxx―xxxx学年度武汉市部分新高三起点测试试卷武汉市教育科学研究院命制说明:本试卷分第I卷和第II卷两部分。

满分150分,用时150分钟。

第I 卷( 选择题,共36 分) 注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填在试卷的答题卡上并认真核对条形码上的准考证号,在规定的位置贴好条形码。

2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如果需要改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号,答在试卷上无效。

一、(15 分,每小题3 分)1.下列词语中加点的字,读音全都不相同的一组是A.模棱摹拟落寞莫逆之交顶礼膜拜B.扉页菲薄斐然匪夷所思蜚短流长C.诋毁底蕴邸所低首下心砥柱中流D.搁浅奶酪贿赂洛阳纸贵一丘之貉2.下列各组词语中,没有错别字的一组是A.根除滚瓜烂熟攻城掠地心力交瘁B.构陷轻歌曼舞莫衷一是弥天大谎C.规矩花团紧簇凿凿有据洗耳恭听D.澹泊一塌糊涂屈指可数墨守陈规3.下列各句中,加点成语使用不恰当的一句是A.大学生们为了对付各种考试,更为了备战职场,从大学―年级就开始磨刀霍霍向。

B.―些像“WTO”、“T细胞”这样西文、中外合文式构成的词语都堂而皇之地涌入了《现代汉语》词典。

C.他们在创作过程中有过争吵,有过不同意见,但在某种程度上却是心照不宣的好朋友。

D.民族艺术在改革创新中焕发活力:郭德纲的横空出世,让久违的相声艺术再度变成为大众消费的热点。

4.下列各句中,没有语病的一句是A.由于增加,往往出现滥伐林木盲目猎杀、超限采摘、过量捕捞等等问题,造成多种物种濒危的严重后患。

B.这里平均海拔5300米,高寒缺氧,自然条件非常恶劣,是世界第三大也是中国最大的一片无人区,被称为“人类生命禁区”。

C.以生漆为底层的彩绘陶质文物保护是一个世界难题,没有任何的经验和技术可以借鉴,秦俑如何将艳丽的彩绘保留下来成为当务之急。

D.赖斯12日在接受采访时称,美国眼下没有使用武力遏制伊朗的核活动,但她指责伊朗重启核原料活动是对国际社会的危险挑衅。

【语文】2020-2019学年度湖北省武汉市部分学校新高三起点调研测试

【语文】2020-2019学年度湖北省武汉市部分学校新高三起点调研测试

2020-2019学年度湖北省武汉市部分学校新高三起点调研测试语文试卷一、(15分,每小题3分)1.下列各组词语中加点的字,注音全都正确的一组是()A.纪.元(jí)讹.诈(è)兴.奋剂(xìng)荷.枪实弹(hè)B.冲.劲(chòng)答.理(dá)奔.小康(bēn)泥.古不化(nì)C.翘.首(qiáo)哂.笑(shěn)撒.手锏(sā)佛.口蛇心(fó)D.抹.脸(mā)晕.车(yùn)露.头角(lòu)冠.冕堂皇(guàn)2.下列各组词语中,没有错别字的一组是()A.急流勇退唇枪舌剑直抒胸意摩拳擦掌B.推崇备至清风明月死心塌地韬光养晦C.寻章择句革故鼎新卓尔不群闻风丧胆D.登峰造极开源节流刎颈之交敬忠报国3.下列各句中,加点的词语使用不恰当的一句是()A.我们要重整山河,建设更加美好的新北川!此时此刻,北川的恢复重建正在紧锣密鼓....进行,对这个全国唯一的羌族自治县文化的保护也已悄然展开。

D.本次中国古巴女排对抗赛上,因为赛前发烧,赵蕊蕊、冯坤昨天整场比赛作壁上观....,代替她们首发的是马蕴雯和魏秋月。

C.这儿的路很陡峭,空气很挑剔,耸入云霄....的大山标志人生的一种高度,风雪垭口不容许生命中的弱者通过。

D.伴随经济的飞速发展,中国传统文化正在全面回归和复兴,过去境遇冷落的原生态民族民间歌舞,开始大模大样....登上舞台。

4.下列各句中,没有语病的一句是()A.中国就东海问题重申:春晓油气田完全在中国的主权权利范围内,与共同开发无关;在东海划界问题上,中方不承认所谓“中间线”的立场没有变化。

B.武汉民航业人士表示,作为首批开放台湾游的13个省市中唯一的中部省份,下一批湖北成为直航点的可能性比较大。

C.今年南方强降雨使我国西南东部、华南、江南、浙闽沿海先后出现大到暴雨,长江、珠江、西江、闽江等流域部分干流和支流,发生超警戒水位。

2019届湖北省武汉市部分学校新高三起点调研测试语文试卷

2019届湖北省武汉市部分学校新高三起点调研测试语文试卷

2019届湖北省武汉市部分学校新高三起点调研测试语文试卷现代文阅读1. 阅读下面的文字,完成各题。

中华文明缘何生命力如此旺盛?主要原因在于中华文化文明的核心精神之一:“礼”。

中华文明实际是在黄河、长江和西辽河流域等地理范围内展开并结成的一个巨大丛体,而凝聚这一丛体的正是“礼”。

“礼”推动中国最终成为文明之邦。

云南元谋县、陕西蓝田县等地的猿人化石可证明从那时起有了中华民族的先祖。

文明的孕育经历了漫长的岁月,新石器时代的考古发现7000多处文化遗址,表明当时已经出现了地方性的多种文化区。

到新时期时代中晚期,中华文明诞生了。

从物质层面表现而言,一是建立在农业和手工业有相当发展的基础之上;二是出现明显的社会阶层分化;三是出现了作为政治、经济、文化中心的城市;四是在这些城市,特别是中心性城市出现大型建筑。

从精神层面表现而言,“礼”贯穿始终。

有学者认为,从红山时代的大巫师到上古时代的尧舜禹汤、文武周公,实际上都是集神权和王权于一身的大巫。

伴随着神权走向王权,巫的祭祀演变为王的仪礼,祭祀礼仪演化出政治典章,原始歌舞演化出文学艺术。

中华文明由此依靠由“礼”衍化出的一整套的政治制度和法律制度等传承至今,并不断袪魅,走向实用理性,成就今天的礼仪之邦。

中华文明在早期生成的过程中,形成于黄河上中下游的三个文化区、形成于长江中下游的两个文化区和燕辽文化区等的接触中,“礼”被延伸,从部落到国家,从家族到民族,因而铸就了中华文明强大的基因。

基因生成后,中华文明至少经历了三次基因大调节,有效发挥了阻遏作用、激活作用。

第一次是秦灭六国之后,由百家争鸣走向文化大一统,自汉武帝起,奠定了实用主义倾向的儒家思想统治模式。

第二次是自西汉末年,佛教传入,与中国儒家、道家融合,至隋唐,儒释道文化奠定了中华文明的基本形态。

第三次是近代以来,西方思想和马克思主义传入,由中国共产党主导,形成了方克立总结的“马魂、中体、西用”的综合创新。

中华文明早期发展过程是从多元到一体,既有中华大地不同文明之间的兼收并蓄,也有对外界文明的兼收并蓄。

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2019~2019学年度武汉市部分学校新高三起点调研测试语文试卷武汉市教育科学院命制2019.9.6======================================================================本试卷共150分,考试用时150分钟注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在试题卷的答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

非选择题用黑色墨水的签字笔或钢笔直接答在答题卡上。

答在试题卷上无效。

3.考试结束,请将本试题和答题卡一并上交。

一、语文基础知识(共15分.共5小题,每小题3分)1.下列各组词语中加点的宇,读音全部相同的一组是A.吮.吸忖.度鹰隼.试翼损.人利己。

B.阜.盛讣.告芬芳馥.郁怙.恶不悛C.鞭挞.拓.片纷至沓.来踏.歌而行D.落.魄烙.印洛.阳纸贵络.绎不绝2.下列各组词语中,没有错别字的一组是A.含糊蕴籍锱铢必较索然无味B.玩索俗滥自鸣得意居高临远C.疏郎洗练一蹴而就穷边涯际D.流弊份量不可名状数见不鲜3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是步入老年,我更加喜欢雨了,尤其____在雨中散步。

我地打着一把雨伞,在雨中时,倾听着人生四季中雨的各种音韵旋律……在雨中回眸人生的苦乐酸甜,与在书斋中伏案回忆往事,是的两种境界。

A.喜爱适意缓缓而行大相径庭B.偏爱惬意踽踽而行迥然不同C.钟爱随意孒然而行天壤之别D.热爱乐意畅然而行泾渭分明4.下列各项中,没有语病的一项是A.制造人工器官遇到的主要问题是缺少合用的材料,因此,虽然上个世纪就有人试验过,但是没有成功。

B.本届“挑战杯”竞赛,竞赛的高校数及预赛作品都有了明显提高。

C.这种新产品,其主要性能指标,已达到和超过国际标准,深受用户欢迎。

D.厂里用张榜招贤的方法,把33个技术难题交由工程师自愿认领,进行攻关。

5.下列有关文学常识的表述,有错误的一项是A.关汉卿被称为“中国的莎士比亚”。

他的《窦娥冤》中窦娥临终前发了三桩誓愿:血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。

B.奥地利作家卡夫卡在《骑桶者》一文中,对一件悲惨的冻馁事件做了冷峻的幽默处理,运用了细节描写与比喻的修辞手法,刻画出小人物的辛酸。

C.拉美魔幻现实主义代表作家马尔克斯的代表作有长篇小说《百年孤独》,《礼拜二午睡时刻》让我们在冷酷的现实面前感受到超越了世俗与道德藩篱的宽容与慈悲。

D.《呐喊》是鲁迅的第一部小说集。

《阿Q正传》是《呐喊》的第一篇,也是我国现代文学史上的第一篇白话小说。

作者概括的阿Q的主要性格特征是精神胜利法,这一专有名词是整个国民劣根性的集大成,已经成了一个世界性的话题。

二、现代文(论述类文本)阅读(共9分,共3小题,每小题3分)阅读下面的文章,完成6~8题。

中国传统思维与近代科学①在古代和中世纪,中国的科学曾经在人类文明史上长期居于领先地位。

但是到了文艺复兴以后,当西方大踏步建立了近代的科学体系时;中国的科学相形之下却日益落后了。

为什么长期曾在世界文明史土居于领先地位的中国科学,文艺复兴后就逐渐落到了后面?它和中国传统的思维方式,是怎样地互相制约、互相联系又互相影响着的?②对比中国与西方双方思想发展途径之不同,其间有一个关键性的契机是:文艺复兴以来西方历史经历了一场科学革命,从而根本改变了中世纪文化与思想的精神和面貌;而中国历史却缺少这一幕科学革命,致使她的文化与思想的精神和面貌始终不脱中世纪传统的风格与特征。

近五个世纪以来,西方各种理论体系几乎无不是在近代科学的强大思想影响之下形成的;很多思想家本人就是科学家,如笛卡尔、罗素诸人,然而直到十九世纪末叶以前,中国的思想理论始终是在中世纪传统的构架之内进行的;完全与近代科学绝缘,故而也不曾受到它丝毫的影响。

③何以近代科学革命出现在西方而没有出现在中国?最为常见的简单答案是:近代科学在西方是随着资本主义生产方式的发展而发展起来的;中国历史上既然没有出现过资本主义,所以也就没有出现一场近代科学的革命。

不过,这种说法似乎未能在一个根本点上自圆其说,即它未能令人满意地回答这个问题:何以中国没有出现资本主义?据说,中国之所以没有出现资本主义,乃是由于旧的生产关系束缚了新的生产关系的缘故。

然而科学作为最活泼、最积极、最主动的生产力,何以竟然不能突破旧的的生产关系的束缚—一这就有点不大好解释了。

因为归根到底,毕竟是生产关系要适应生产力,而不是反之。

商品经济、生产资料私有制和雇佣劳动等等因素的存在,是古今中外的历史都可以找到的,这并不就意味着资本主义的萌芽。

所谓萌芽也者,必须是继之以开花结果。

如果萌芽了几百年而始终也不见开花结果,那是否能说成其为萌芽就有疑问了。

马克思《资本论》曾明确地界定:资本主义的萌芽在十五世纪末已散见于地中海的个城市,而在十六世纪的最初三十年就正式揭幕了。

萌芽长达几个世纪之久,是不可想象的事。

看来所谓生产关系束缚论的答案,那思路也像是所谓资本主义萌芽论一样,都犯有逻辑上兜圈子的嫌疑。

④另一种答案则是从人们的思维方式着眼,它把资本主义和近代科学的出现都归之于某种精神的作用,而且认为是与之交织在一起的。

韦伯、陶奈(R.H.Tawney)和史韦泽(A.Schweitzer)都可以算作这一派的代表。

这种看法是从一个未经论证的前提假设出发的,即人们的思想决定历史的面貌,而不是历史现实决定人们的思想。

然而,人们的思想假如不是由历交现实所规范的、所决定的,那末它又是从何而来的呢?假如说某种特定的世界观就决定了某个时代的历史面貌,那末为什么不能反过来说走某个时代的历史面貌决定了某种特定的世界观呢?为什么恰好是十六七世纪中叶出现了那样一种思想,它恰好使得资本主义和近代科学得以登上了历史舞台?⑤与这种思路相关的另一种思路则是认为,中国科学之所采能步入近代阶段是由于它只长于实际应用(如四大发明)而拙于抽象思维(如几何学的推论),或者说是由于理论思维受到中国重视实际的特殊民族性的约束而得不到自由发展。

传统的八股取士和代圣贤立言是那么地屈从于实际的需要,以致于科学思维不可能茁壮成长。

准此而论,则中西思想之别就既是两种文化的质的歧异,而又是古今之别。

当代的一些学者(包括陶奈和冯友兰在内),似均偏重于强调古今之科的一面。

实际上,早在两个世纪以前休谟就已经提出过,中国科学落后的原因乃在于其政治土和文化土的大一统使人们的思想得不到自由发展。

没有思想自由,也就谈不到科学(至少谈不到近代科学)。

休德的论点中包含有深刻的洞见,但他未遑研究中国思想并深入发挥。

本世纪的韦尔斯(H.G.Wells)也提到过,崇拜传统和墨守成规的心态使得中国思想缺少了独立性和创造性,而这正是一切科学与思想进步之所必需。

6.对第三自然“这种说法似乎未能在—个根本点上自圆其说”一句中的“根本点”的理解,正确的一项是A.近代科学是随着资本主义生产方式的发展面发展起来的B.中国历史上为什么没有出现资本主义C.旧的生产关系束缚了新的生产力的发展D.作为最活泼、最积极、最主动的生产力的科学为什么不能突破旧的生产关系的束缚7.下列是对“中国近代科学在文芑复兴后落后的根本原因”的解说,符合作者观点的一项是A.西方很多思想家本人就是科学家B.中国没有出现资本主义C.近代科学的出现是因为某种精神的作用D.政治与文化上的大一统使思想得不到自由发展8.下列说法不符合原文意思的一项是A.作者认为,中国近代科学直到19世纪末叶才到来是因为长期未能摆脱中世纪文化与思想的精神与面貌B.对予“中国没有出现近代科学革命是因为没有出现过资本主义”的观点作者认为未能令人满意C.资本主义和近代科学恰好在十六七世纪登上历史舞台,作者认为是人们韵思想决定了历史的面貌D.崇拜传统和墨守成规的心态,使得中国缺少独立性和创造性,作者十分赞同这一说法三、古代诗文阅读(共34分,共7小题)阅读下面的文言文,完成9—l2题。

傅永字修期,清河人也。

幼随叔父洪仲与张幸自青州入魏,寻复南奔。

有气干,拳勇过人,能手执鞍桥①,倒立驰骋。

年二十余,有友人与之书而不能答,请洪仲,洪仲深让之而不为报。

永乃发愤读书,涉猎经史,兼有才干。

为崔道固城局参军,与道固俱降,入为平齐百姓②。

王肃为豫州,以永为王肃平南长史。

齐将鲁康祖、赵公政侵豫州之太仓口,肃令永击之,永量吴楚兵好以斫营为事,又贼若夜来,必于渡淮之所以火记其浅处。

永既设伏,仍密令人以瓠盛火,渡南岸,当深处置之,教云:“若有火起,即亦燃之。

”其夜,康祖、公政等果亲率领来斫营。

东西二伏夹击之,康祖等奔趣淮水。

火既竟起,不能记其本济,遂望永所置火争渡。

水深溺死斩首者教千级,生禽公政。

康祖人马坠淮,晓而获其尸,斩首并公政送京师。

中山王英之征义阳,永为宁朔将军、统军,当长围遏其南门。

齐将马仙埤连营稍进,规解城围。

永乃分兵伏长史贾思祖,令守营垒,自将马步兵千人,南逆埤,贼俯射永,洞其左股,永出箭复入,遂大破之,仙埤烧营卷甲而遁。

英曰:“公伤矣,且还营!”永曰:“昔汉祖扪足,不欲人知。

下官虽微,国家一帅,奈何使虏有伤将之名!”遂与诸军追之,极夜而返。

时年七十余矣,三军莫不壮之。

(选自《北史·傅永传)(有改动)【注】①鞍桥:马鞍。

②平齐-:魏属郡名。

9.下列句子中加点词语的解释,正确的一项是()A.能手执鞍桥,倒立驰骋驰骋:行走如骑马奔驰。

B.永量吴楚兵好以斫营为事斫营:砍削木头建筑营寨。

C.齐将马仙琕连营稍进稍进:稍微前进。

D.自将马步兵千人,南逆琕南逆:向南迎击。

10.下列句子分别编为四组,全都表现傅永“拳勇过人”的一组是()①能手执鞍桥,倒立驰骋②永乃发愤读书,涉猎经史③永既设伏,仍密令人以瓠盛火④水深溺死斩首者数千级,生擒公政⑤永出箭复入,遂大破之⑥遂与诸军追之,极夜而返A. ①②③ B. ④⑤⑥ C. ①⑤⑥ D. ②③④11.对原文的概括和分析,不正确的一项是()A.傅永幼时随叔父傅洪仲和张幸从南青州归顺北魏,不久又逃亡南朝,此后又与崔道固一起归降北魏,后来成为北魏一员猛将。

B.傅永兼具文武之才。

年少时就武艺超群,但20多岁了连一封回信都不能写,通过发愤读书,终于兼具文才。

C.傅永足智多谋,面对南齐入侵之敌,巧置疑标,妙施伏兵之计,一战而大获全胜。

D.傅永临阵勇猛过人。

70多岁了,还独自率领千余擅长武术的人与前来解围之敌决战;且不顾腿伤冲入敌阵,把敌人打得大败而逃;还率领众兵士乘胜追敌,彻夜才返。

12.把下列句子译成现代汉语。

(1)洪仲深让之而不为报。

(2)火既竟起,不能记其本济(3)三军莫不壮之。

13.请用斜线(/)给下面文言短文中划线的部分断句。

(断句不超过6处,3分)弈之优劣有定也一着之失人皆见之虽护前者不能讳也理之所在各是其所是各非其所非世无孔子谁能定是非之真14.阅读下面这首唐诗,完成盾面的题目。

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