2015-2016学年高中语文 3.6 古诗二首课件 鲁人版必修3

6 古诗二 首
诗歌是人类精神世界的一朵奇葩,无数的诗人用真情浇灌它,用心血哺育它成长。 它是心灵对现实最纯洁的回答,是心灵与心灵碰撞出的最智慧的火花。“情动于衷 而形于言”这种最古老的文学样式,素有“文学之母”“语言的钻石”之美称。这个世 界,一切都可以老去,唯有诗歌永存。学习文本,要积累相关文学常识,掌握赋、比、 兴的表现手法及表达效果,并揣摩诗的语言,了解古代社会男女不平等的婚姻制度 对女子的压迫和损害,体会女主人公真挚痛苦的爱情呼喊。
诗· 古诗一十九首》题下注曾释之甚明:“并云古诗,盖不知作者。”曾有说法认为其
中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作,例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚 乘作,后人多疑其不确。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折 射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧,一般认为它并不是一时一人之作,它所 产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前,即公元140~190年之间。
第三单元 观 照女性命运
中国漫长的封建社会:妇女是最大的受害者,她们所受的各种压迫十分沉重,男
尊女卑的道德观念把女性对幸福的追求压制到最低限度,从大家闺秀到良家妇女
莫不如此,她们根本没有追求爱情、追求尊严的权利,她们的悲剧命运在冥冥之中 似乎早已注定,她们的追求与抗争恐怕也只能以失败而告终。然而,她们仍然进行
通常认为《诗经》为各诸侯国协助周朝朝廷采集,之后由史官和乐师编纂整理而 成。孔子也参与了这个整理的过程。
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《古诗十九首》最早见于《文选》,为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选 录十九首编入,编者把这些五言诗汇集起来,冠以此名,列在“杂诗”类之首,后世遂 作为组诗看待。关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法,《昭明文选· 杂
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以尔车来,以我贿迁(搬迁) 迁 再迁为太史令(调动官职) 顷襄王怒而迁之(放逐,流放) 世事变迁(变更,改易) 相去日已远(离别) 一狼径去(离开) 去 去死肌,杀三虫(除去,去掉) 相去万余里(相距,距离) 大江东去,浪淘尽,千古风流人物(前往,到别处, 跟“来”相反) 于 送子涉淇,至于顿丘(介词,到) 于嗟女兮,无与士耽(“于”通“吁”,叹词)
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1.注字音 加点字 氓 之蚩 蚩 ． ． 将 子无怒 ． 尔卜 尔筮 ． ． 其黄而陨 ． 汤 汤 ． 夙 兴夜寐 ． 隰 则有泮 ． ． 读音 méng chī qiāng bǔ shì yǔn shāng sù xí pàn 加点字 愆 期 ． 垝垣 ．． 咎 言 ． 徂 尔 ． 渐 车 ． 靡 室劳矣 ． 咥 其笑矣 ． 读音 qiān guǐ yuá n jiù cú jiān mǐ xì
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4.思君令人老,岁月忽已晚。 译文:思念让我形容憔悴,倏忽之间,光阴已逝。 点评:诗中主人公极度相思,只能使形容枯槁。“思君令人老,岁月忽已晚”,“老” 并非实指年龄,而指消瘦的体貌和忧伤的心情,是说身心憔悴,有似衰老而已。“晚”, 指行人未归,岁月已晚,表明春秋忽代谢,相思又一年,暗喻女主人公青春易逝,坐愁 红颜老的迟暮之感。
它的作用只是为了引起下文,使诗歌曲折委婉,而不给人以突兀的感觉。但也有起 兴和下文有联系,同样起着比喻的作用,像《关雎》:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑 女,君子好逑。”风、雅、颂与赋、比、兴被统称为《诗经》的“六义”,成为《诗 经》最具代表性的六个特点。“风雅”和“比兴”更成为《诗经》中所体现出来的 现实主义创作精神的代称。
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4.辨活用 (1)名词作动词 越鸟巢南枝(筑巢)
(2)名词作状语
夙兴夜寐(在早晨,在夜里) (3)数词作动词 士贰其行(背叛,有二心) 二三其德(三心二意)
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5.分古今
(1)总角之宴 古义:欢乐。今义:酒席,宴会。
(2)至于顿丘
古义:到达。今义:表示达到某种程度或引出另一话题。 (3)以我贿迁 古义:财物,指嫁妆。今义:贿赂,常指用财物买通别人。 (4)秋以为期 古义:把……当做……。今义:认为。 (5)泣涕涟涟 古义:眼泪。今义:鼻涕。 (6)静言思之,躬自悼矣 古义:语气助词,没有实在意义。今义:语言。
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1.作者名片
《诗经》是中国最早的诗歌总集,是中华民族的瑰宝。《诗经》原本叫“诗”,共
有诗歌305篇(另外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为“笙诗”),因此又称“诗三 百”。从汉朝汉武帝起将其奉为经典,因此称为“诗经”。汉朝毛亨、毛苌曾注释
“诗经”,因此又称“毛诗”。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。现在
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1.氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。 译文:那个人忠厚老实,拿着布匹来换蚕丝。其实并不是真的来换蚕丝,而是到 我这里来商量婚事的。
点评:用赋的手法写男子向女子求婚。这个男子一脸憨笑、耍着小小的花招,假
装换丝,向女主人求婚。一方面男子有点嬉皮笑脸不太严肃,另一方面这一男子求 婚心切,不惜乔装冒险。这一句描写既表现了男子的狡黠、急切,又为下文两人的
着不懈的追求与抗争,展现出她们独特的人格魅力。惟其如此,对女性命运的观照
才成为文学百花园中一个非常重要的主题,古往今来的作家才用他们的如椽巨笔 为我们塑造了一个又一个光彩照人、感人至深的女性形象。本单元的主题是“观 照女性命运”。围绕这一主题,选编了两首古代诗歌、一篇现代短篇小说,并节选 了一个元杂剧剧本,主题突出,题材多样,对培养学生良好的语文能力进而树立正确 的人生观、价值观都有着巨大的积极意义。
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2.识通假 (1)氓之蚩蚩 “蚩”通“嗤”,笑嘻嘻的样子。一说敦厚的样子。
(2)于嗟鸠兮 “于”通“吁”,叹词,表叹息。
(3)犹可说也 “说”通“脱”,解脱。 (4)隰则有泮 “泮”通“畔”,岸,边。
3.解多义 将子无怒(请,愿) 爷娘闻女来,出郭相扶将(扶持) 将 遂将三五少年辈(带领) 项燕为楚将(将领,将帅) 皮之不存,毛将焉附(连词,将要) 将信将疑(副词,且,又)
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2.背景指南 春秋初,封建的生产关系尚处于萌芽状态,封建的思想意识也还未完全形成。就 恋爱而言,当时男女间的交往还比较自由。《氓》中的女主人公与氓的恋爱、婚 姻基本上是自主的。不幸的是,结婚数年后被遗弃。这首诗就是她被遗弃回娘家 后写下的。从中我们看到了中国古代女性的社会悲剧。社会发展的历史告诉我 们,从父系氏族公社成立后,妇女就成为家庭的附庸,受到男性的支配和压迫。到了 奴隶社会,妇女的社会地位就更为下贱,尤其是劳动妇女,她们沦为家庭的奴隶,成 了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中, 她受到氓的遗弃绝不是偶然的,这是一种社会制度的产物。
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东汉桓帝、灵帝时,皇帝年幼,宦官和外戚常年纷争弄权,他们垄断仕路,胡作非
为,而正直的官员和敢于议政的大臣却遭到禁锢和杀戮。由于汉朝实行的是举孝
廉制,士子必须通过上层权贵的保举才能进入官僚系统,所以许多中下层士子为了 谋求前程,只得奔走交游,拜见官僚权贵。但是在当时的情势下,他们往往求仕无门, 一事无成,只得滞留京师或是周游彷徨,只落得满腹牢骚和乡愁。《古诗十九首》 主要就是抒写这样的游子失志无成和思妇离别相思,抒发了仕途失意的苦闷、人 生无常的忧虑、相思离别的愁绪以致玩世不恭、颓唐享乐的思想情绪,从一个侧 面真实地反映出东汉后期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。
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8.记常识 《诗经》六义:《诗经》所收集的诗,都是可以配乐歌唱的。根据音乐及诗歌形 式、内容、语言的不同,《诗经》分为风、雅、颂三个部分。《诗经》中的“风”
是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌,最富于思想意义和艺术价值。“风”又分为
周南、召南、邶风等十五国风,共160篇。“雅”是西周王畿地区的正声雅乐,共105 篇,又分“大雅”和“小雅”。“大雅”31篇,用于诸侯朝会;“小雅”74篇,用于贵族宴享。 “颂”是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞,共40篇。
1.反复诵读,诵读是一种以恰当的言语形态,融入文本,理解文本的过程。在 诵读中加深对文本的理解和体验,读出诗的韵味和情感。 2.要把握小说的故事情节,感受小说塑造人物形象及其社会意义,理解作品 塑造人物的方法。 3.要理解剧本主题,分析剧中的人物对白,体会人物的台词,分析剧中的人物 形象。弄清剧本的矛盾冲突,进而体会矛盾冲突的社会意义。
婚姻悲剧埋下伏笔并构成对比。
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2.及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不
思其反。反是不思,亦已焉哉!
译文:原认为能与你生活到老,这种想法让我心生怨恨。淇水有岸,隰地有边,而 我的痛苦却没有尽头。少年时候一起玩耍,欢欢乐乐,说说笑笑多么亲切。诚信的 誓言说得多么诚恳,想不到你后来却变了心。既然你违背了当初的誓言,我也就算 了,不老想这事了吧! 点评:这一章抒写了女主人公被弃后的愤恨决绝的心情,感情慢慢转入平静。 “及尔偕老,老使我怨”,一股怨恨交集的激愤之感油然而起。回忆往事,对照今天, 自己的命运是那样的暗淡渺茫,当初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。而 “我”——这位女主人公也透过氓背叛誓言的面目,看清了他那卑鄙恶劣的灵魂,于 是她变得决绝了。“反是不思,亦已焉哉!”悔恨多于哀伤,决绝而不留恋,她对氓已 没有什么企求,也没有半句哀告,更不存一丝幻想,有的只是对氓的愤恨和谴责。至 此,诗人为我们成功地塑造了一个由淳朴热情的少女,到忍辱负重的妻子,再到坚决 决绝的弃妇的艺术典型。
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赋、比、兴是按表现手法分的。赋就是陈述铺叙,雅诗、颂诗中多用这种方 法。比就是譬喻,使形象更加生动鲜明,如《氓》用桑树由繁茂到凋落比喻夫妇爱 情的变化。兴的基本含义是借助其他事物作为诗歌的开头,像《采葛》:“彼采萧