人教版七年级下册语文课件陋室铭

用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室” 主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明有德的人居住，则陋室不陋，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。本文借“陋室”抒发了作者的情怀，以“惟吾德馨”的立意贯穿全篇，层层铺垫，主题十分突出。
刘禹锡因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名小小的刺史。刺史应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来,就故意刁难。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。想想这位势利眼的知县,实在欺人太甚,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
不管世风有多浮华 , 不论人生有多坎坷，都要给自己撑一片蓝天，留一方净土。
“铭”的文体特点
铭，本指古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。《陋室铭》是刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇铭文。语言的特色：押韵、简约、开阔、优美。
刘禹锡(772—842),字梦得,洛阳(今属河南)人。曾任监察御史。唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家,有“诗豪” 之称。刘禹锡政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
平民，指没有功名的人
蔓延到
映入
白丁。
指佛经
调弄，这里指弹（琴）
使……受到扰乱
使……劳累
指官府文书
形体、躯体
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
这里指奏乐的声音
说
宾语前置的标志，无义
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不在于有多高，有了仙人（居住）就成了名山。水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上, 使台阶都绿了；草色映入帘子，使室内染上了青色。（和我）谈笑的是学识渊博的人，（和我）交往的人没有粗鄙的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅览佛经。没有世俗的乐曲扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
第四单元 ·阅读
陋室铭
1、积累文言词汇，理解文章内容。 2、理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。 3、感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
在中国诸多文化遗迹当中,有一处居所,它不以豪华的气派和精巧的设计而闻名,那是一所仅能容下一床、一桌、一椅的简陋的房子。但它却因室主人的一篇铭文而被传诵千载,这就是唐代刘禹锡的“陋室”。今天我们就一起走进 “陋室”,走进刘禹锡的精神世界。
(3)可以调素琴，阅金经。(正面写、实写,写出生活高雅脱俗,这是写室中之事)
(4)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(从反面写、虚写。表现作者不慕富贵,对世俗生活的厌弃)
4.作者说他所居的陋室就像南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的亭子一样，这是类比，你说诸葛亮的草庐、扬雄的亭子陋吗？为什么?刘禹锡认为他的屋子也不陋,那是为什么?你能用文中的话来回答吗?
自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。
德馨（xīn）苔痕（tái）鸿儒（rú ）案牍（dú）西蜀（shǔ）
在，在于
陋室铭
动词，有名，出名
动词，有灵气
这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
只是
香气，这里指品德高尚。
博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人
惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无
点明题旨
陋室
具体描述铭Fra bibliotek总结全文
山水喻室仙龙喻人
居室环境交往人物日常生活
诸葛庐子云亭
惟吾德馨陋室不陋
何陋之有
安贫乐道高洁傲岸
本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、格调高雅、构思巧妙，意境隽永、韵味深长、文句精美而脍炙人口，久为传诵。本文是作者用来自述其志的。通过对室居情景的描绘，极力形容 “陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
1.文中哪两句话统领全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。
2.作者是从哪几个方面来写陋室的?
从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室。
3.名为陋室,实则不陋。文中哪些语句暗示了陋室不陋呢?
(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(对偶,写自然环境清幽雅致,这是写室中之景)
(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(对偶、对比,写交往人物不俗,衬托自己的“德馨”,这是写室中之人)
1.在《陋室铭》一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？
1.托物言志，层层铺垫。
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，表明“陋室”也具有“名”与“灵” 的性质，自然地引出文章的主旨——颂扬“惟吾德馨”。“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人景色，往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形， “陋室”主人“调素琴，阅金经”“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的情状，鲜明地展示了“陋室”主人的精神生活风貌，既足以见“惟吾德馨”，又足以明“陋室”不陋。
不陋。因为室主人不凡。斯是陋室,惟吾德馨。
5.身居陋室,却不以为陋,是因为室主人有着高尚的品德,作者想借陋室表达他的什么情操呢?这是什么写法?
高洁傲岸、安贫乐道的情操。
托物言志
6.结尾“何陋之有”有什么作用？
引用孔子的话，再一次证明“陋室” 不陋，紧扣题目，以反问作结，铿锵有力，发人深省，突出了中心。
2.反向立意，不落俗套。
文章一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从 “陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不“陋”。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不“陋”。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”字做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。

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人教部编版七年级语文下册第16课《短文两篇—陋室铭》PPT课件(共36页)全

背景资料
面对大江观白帆
身在和州争思辩
杨柳青青江水边
人在历阳心在京
沉舟侧畔千帆过
病树前头万木春
陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有？”
陋室：简陋的屋子；铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来发展成一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。多用托物言志的手法。
《陋室铭》题解
文人书斋名我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。诸葛亮--茅庐闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋梁实秋--雅斋
陋室德馨
活动三：品读——读懂内容
陋室，真的陋吗？
从哪几个方面来论述陋室不陋的？
原因：惟吾德馨
活动三：品读—谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——交往人物之高雅
——生活情趣之高雅
4.文中哪些语句描写了“陋室不陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
——环境之高雅
陋室不陋
重点字词
课文研读
作者是如何表现陋室不陋的？
一是自然环境清幽。（景）二是交往人物不俗。（人）三是生活情趣高雅。（事）
活动中：赏读——读明情操
作者颂自己的陋室，为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”？
诸葛庐
子云亭
南阳诸葛庐西蜀子云亭
政治上建功立业的伟大抱负
文学上万古流芳的高远志趣

初中语文人教七年级下册《陋室铭》 PPT

一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。
本文韵脚：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭
ing
（二）齐读课文，把握节奏，读准字音山\不在高，有仙\则名。水\不在深，有
龙\则灵。斯是\陋室，惟吾 \德馨（xīn）。
苔痕(hén)\上阶\绿，草色\入帘\青。谈笑\有\鸿儒(rú)，往来\无\白丁。可以\调\素琴，阅\金经。无\丝竹\之乱耳，无\案牍 (dú)\之劳形。
刘禹锡（772—842），是唐代进步
的思想家，字梦得，有“诗豪”之称
。
“豪”
诗歌风格：雄浑苍老，沉着痛快
“豪”
人生态度：乐观坚强，安贫乐道
秋词
刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
陋室铭
刘禹锡
• 关于文体： • “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为
谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——交往人物贤良儒雅
可以调素琴，阅金经，无丝竹 ——生活情趣高雅脱俗
之乱耳，无案牍之劳形。
高尚情操：不为物役高洁傲岸安贫乐道
托物言志
把自己的思想感情寄托于外物之上，使文章既深刻含蓄，又具体形象，可感性强。
3.最后四句是否可以删去？不能
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。以古代圣贤类比，扬雄德重不论室简，诸葛亮才高不论室陋，意在说明作者自己也有和他们一样德操与才能。
南阳\诸葛庐，西蜀(shǔ)\子云亭。孔子
（一）聆听音频，体会朗读韵味
乐观、自得
（三）深入理解加强朗读
和州三迁：
城南面江而居：面对大江观白帆，身在和州思争辩；城北德胜河边：垂柳青青江水边，人在历阳心在京；城中陋室：《陋室铭》

初中七年级语文下册(人教版)22《陋室铭》ppt课件

总结全文，说明陋室不陋。引用孔子的话说明“有德者居之，则陋室不陋”，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”相照应，不但说明了“陋室”不“陋”，而且以古代名贤自喻，达到“不陋”最完美的境界，这是全文的点睛之笔，突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法?
，无案牍之劳形
。
5、文末提到三位古人,起什么作用?
引古人自况，陪衬比喻。
为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭人在历阳心在
京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，这位诗人想，这也实在太不像话了，想作弄我，你要我愁，我偏乐，于是……
•
于是他怎么做呢？故事没有完，想不想知道故事的结局？
陋室铭
唐刘禹锡
• 唐朝有位著名的诗人，因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见这位诗人是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。这位诗人不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将这位诗人的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，这位诗人触景生情，又写了
公仆铭
位不在高，廉洁则名，权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情，无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。繁森与焦禄，赢得万人钦。众人曰：公仆精神！

人教版七年级下册(2016部编版)《陋室铭》课件(共24张PPT)

一、给下列字注音并解词。
课堂练习
德馨（ xīn
案牍（ dú
·
·
·
）：品德高尚。馨：指香气。
）：官府的公文。
鸿儒（ rú ）：博学的人。鸿：大
儒：有学问的人。
n ）扰乱听觉。乱耳（luà
·
乱：使……扰乱。
品析课文
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，表现了室主品德高尚？
翻译下列句子 1 斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
2 孔子云：“何陋之有？”
孔子说：“有什么简陋呢？”
译文山不一定要高，有仙人（居住）就能天
下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行（也就不觉得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？
有仙则名：著名有龙则灵：灵异
斯：这斯是陋室：惟：只是惟吾德馨：德馨：品德高尚
谈笑有鸿儒：博学的人往来无白丁：没有什么学问的人
苔痕上阶绿：长到草色入帘青：映入
无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：指琴瑟、箫管等乐器，案牍：官府的公文这里借代奏乐的声音。劳形：使身体劳累何陋之有？之：助词，宾语（何陋）前置的标志
居室环境，
交往人物，日常生活。
4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室？文中哪一句话,进一步表明了 “陋”室不“陋”？

陋室铭课件(共31张PPT)

以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽；（2）人: 交往人物不俗；（3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中山靖王刘胜的后代。这个老刘出身不错，可惜他少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作者安贫乐道的隐逸情趣。

七年级下册第四单元 17 短文两篇陋室铭课件(共26张ppt).ppt

无丝竹之乱耳
无案牍之劳形
知县：你这房子都长青苔、长青草了，你还说不陋？
我（平静地笑道）：苔痕浓淡上阶梯，草色青葱入帘内，这是多么幽雅，怎么能说陋呢？
知县：看你这穷酸样，估计不会有人与你为友吧？
我（______地笑道）：……
知县：你既没有丝竹，又没有案牍，你，你还有什么好乐的呢？
我（________地笑道）：……】
有一天，庄子去见魏王。他穿着补丁摞补丁的破衣裳，鞋子也没有系带，随便拿根草绳绑者，一副邋遢相。
魏王说：先生，你怎么这么困顿啊？庄子回答说：这是贫穷而不是困顿
啊。读书人有道理理想而不能实现，这才是困顿啊。
它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框掉脚上磨牙，使得人不得安枕，“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事，若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。
1、学生自读，标出难读的字词。 2、听范读，注意字音和节奏。 3、学生齐读，读出其韵。
陋室铭
刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/ 有鸿儒，往来/无白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/ 之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？
吾辈云：“何乐而不为？”
打开导学案：P66
再读课文圈出文中你不理解的字词和句子。提交全班讨论。看哪组提的问题数量多而质量高!
文言知识：

人教部编版七年级下四单元陋室铭ppt课件(共25张PPT)

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
写作手法托物言志—— 借助某种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道高洁傲岸
拓展延伸，说一说
说出几个你所知道的安贫乐道，淡泊名利的名人名士？
颜回
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”
我国“杂交水稻之父”——袁隆平
推荐书本：朱炯远著《刘禹锡传》
二、理解文意,走进陋室
解释下列字词
德馨：品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。劳：使……劳累
丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。
案牍：指官府的公文。
翻译下列句子
1.斯是陋室，惟吾德馨。
这虽然是简陋的屋子，只是因为我品德高尚（也就不感到简陋了
2.苔痕上阶绿，草色入帘青。
青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。
3.谈笑鸿儒，往来无白丁。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
4.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有繁杂的音乐扰乱了两耳的清静,没有繁琐的政务劳累了自己的身体.
译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？
陋室铭唐 ·刘禹锡

人教版七年级下册语文(部编版)《短文两篇陋室铭》课件(共28张PPT)

10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。202 1/8/10 2021/8/ 102021 /8/108 /10/202 1 4:19:18 PM
11、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。202 1/8/10 2021/8/ 102021 /8/10A ug-211 0-Aug-2 1
作者并没有写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。时有鸿儒来往，常同高朋谈笑，可以推想陋室主人的才德。
他们的生活又是怎样的呢？
2、这里诗人用有仙之山、有龙之水具体比什么呢？
山和水来比____室______ “不在高”“不在深”来比___陋_______ 仙和龙来比____德______ 名和灵来比____馨______
作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏、耐人寻味。
➢ 作者在这里用诸葛庐和子云亭比陋室，其用意仅仅在说明陋室不陋吗？
不是，而是隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。
前有古人后有来者，“我”这个陋室将与诸葛亮的草庐、扬子云的亭子一样被后人所称道；“我”本人也要像诸葛亮、扬雄一样被后人所敬仰。文章添了这么一笔，再生一层波澜，内容更丰富，主题更鲜明。写到这里，我们感觉到作者的意思已经表达得够完美了，可以收笔了。
12、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。2021/ 8/1020 21/8/10 2021/8 /10Tue sday, August 10, 2021

人教版七年级下册语文第五单元《陋室铭》授课PPT

学习目标
1.有感情地朗读课文，掌握文言词汇，了解"铭"“说”的特点。
2.学习本文托物言志的写法。 3.领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
教学重难点
1. 译读文章，学习本文托物言志的写法。 2. 领悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质。
学习任务一：初读感知
3.结合工具书和注释，初步疏通文句，梳理和掌握本课文
言知识。
出名，有名
神异
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
这
惟吾德馨。
能散布很远的香气，这里指德行美好
学习任务一：初读感知
博学的人。平民，指没
鸿，大。
有功名的人。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
馨鸿儒
dú
案牍
zhū gě
诸葛庐
知识链接——作者介绍
刘禹锡(772—842)，唐代文学家、
哲学家，字梦得。永贞元年（805年）与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败”，原来是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁、押韵，内容上多有颂扬或鉴戒之意。《陋室铭》就是通过对陋室的描绘和议论表达屋主人的心境和生活情趣的文章。
情境导入
在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

人教版七年级下册语文课件 陋室铭