杨朔的散文作品
杨朔散文代表作_略论杨朔散文创作寻觅诗意的构思法
杨朔散文代表作_略论杨朔散文创作寻觅诗意的构思法关键词：杨朔散文创作构思法摘要：通过对杨朔《泰山极顶》、《海市》、《画山绣水》、《樱花雨》、《金字塔夜月》、《茶花赋》、《荔枝蜜》、《香山红叶》等散文构思方面的评析，阐述杨朔在散文创作中善用比喻、跌宕、联想、抑扬、穿插、点化、虚实等七种构思法寻觅诗意。
辞世多年的杨朔是我国当代著名的散文家。
他生前写下的散文，尤其是上世纪50年代中期以后的散文，在意境创造、诗意构思、人物描写、谋篇布局、语言风格等方面，形成了具有“诗的意境、诗的结构、诗的语言”的艺术个性，被文学界称为“杨朔模式”或称“杨朔体散文”，人们把他与刘白羽、秦牧并称为“当代散文三大家”。
虽然“杨朔模式”出现了“时人所称道，今人所诟病”的现象，对其有褒有贬，但杨朔对我国散文发展作出的重要贡献是不可磨灭的；虽然由于他刻意追求“巧思”，而使一些散文结构雷同，一些散文缺乏生活气息，有人工斧凿的痕迹，有美中不足的地方，但是，他在散文创作中所总结的经验及其娴熟的写作技法，是值得我们学习和借鉴的，特别是寻觅散文诗意的构思技法更是值得我们肯定和仿效。
通读杨朔散文，我们不难发现其在散文创作中寻觅诗意的构思法主要有以下七种。
1.善用比喻构思法寻觅诗意杨朔在创作散文时，总是把精力放在构思上，他曾对弟弟杨毓玮说过：“我写散文，不靠什么灵感，而靠‘巧思’。
”杨朔的“巧思”方法很多，其中，运用比喻来构思散文，表情达意，是他最擅长的“寻觅诗意的构思法”。
大海里的一朵浪花；岩石下的一泓清泉；山中的一树茶花，一片红叶，一簇樱花，一株海罗杉；自然风光中的瞬息奇观；昆虫世界里的一只蜜蜂、一群蚂蚁；古代建筑物中的埃及金字塔、万里长城；外事活动中一件小小的纪念品；火热生活中的一件小事。
总之，古今中外的风土人情，自然景物，花木虫鱼，生活小事，即社会万象，杨朔都能随手拈来，并运用恰当的比喻，进行巧妙构思，精心裁剪，艺术表现，成为作品中熠熠耀眼的艺术形象，揭示出事物所蕴含的美好内涵和博大精深的哲理，创造出具有诗情画意的散文意境。
杨朔散文荔枝蜜原文范文.doc
【主持词大全】《荔枝蜜》作者杨朔，文中巧妙地运用了卒章显志，借物喻人这一技法。
文章开头，写自己曾被蜜蜂螫了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。
继而，作者描写了荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。
下面收集了小学课文荔枝蜜原文，供大家欣赏。
荔枝蜜原文花鸟草虫，凡是上得画的，那原物往往也叫人喜爱。
蜜蜂是画家的爱物，我却总不大喜欢。
说起来可笑。
孩子时候，有一回上树掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下，痛得我差点儿跌下来。
大人告诉我说蜜蜂轻易不螫人，准是误以为你要伤害它，才螫；一螫，它自己耗尽生命，也活不久了。
我听了，觉得那蜜蜂可怜，原谅它了。
可是从此以后，每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。
今年四月，我到广东从化温泉小住了几天。
四围是山，怀里抱着一潭春水，那又浓又翠的景色，简直是一幅青绿山水画。
刚去的当晚，是个阴天，偶尔倚着楼窗一望，奇怪啊，怎么楼前凭空涌起那么多黑黝黝的小山，一重一重的，起伏不断？记得楼前是一片比较平坦的园林，不是山。
这到底是什么幻景呢？赶到天明一看，忍不住笑了。
原来是满野的荔枝树，一棵连一棵，每棵的叶子都密得不透缝，黑夜看去，可不就像小山似的！荔枝也许是世上最鲜最美的水果。
苏东坡写过这样的诗句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，可见荔枝的妙处。
偏偏我来的不是时候，满树刚开着浅黄色的小花，并不出众。
新发的嫩叶，颜色淡红，比花倒还中看些。
从开花到果子成熟，大约得三个月，看来我是等不及吃鲜荔枝了。
吃鲜荔枝蜜，倒是时候。
有人也许没听说这稀罕物儿吧？从化的荔枝树多得像汪洋大海，开花时节，那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡，忙得忘记早晚，有时还趁着月色采花酿蜜。
荔枝蜜的特点是成色纯，养分多。
住在温泉的人多半喜欢吃这种蜜，滋养精神。
热心肠的同志为我也弄到两瓶。
一开瓶子塞儿，就是那么一股甜香；调上半杯一喝，甜香里带着股清气，很有点鲜荔枝味儿。
喝着这样的好蜜，你会觉得生活都是甜的呢。
我不觉动了情，想去看看自己一向不大喜欢的蜜蜂。
香山红叶杨朔散文
香山红叶杨朔散文【篇一：香山红叶杨朔散文】香山红叶早听说香山红叶是北京最浓最浓的秋色，能去看看，自然乐意。
我去的那日，天也作美，明净高爽，好得不能再好了；人也凑巧，居然找到一位老向导。
这位老向导就住在西山脚下，早年做过四十年的向导，胡子都白了，还是腰板挺直，硬朗得很。
我们先邀老向导到一家乡村小饭馆里吃饭。
几盘野味，半杯麦酒，老人家的话来了，慢言慢语说：香山这地方也没别的好处，就是高，一进山门，门坎跟玉泉山顶一样平。
地势一高，气也清爽，人才爱来。
春天人来踏青，夏天来消夏，到秋天一位同游的朋友急着问：不知山上的红叶红了没有？老向导说：还不是正时候。
南面一带向阳，也该先有红的了。
于是用完酒饭，我们请老向导领我们顺着南坡上山。
好清静的去处啊。
沿着石砌的山路，两旁满是古松古柏，遮天蔽日的，听说三伏天走在树荫里，也不见汗。
老向导交叠着两手搭在肚皮上，不紧不慢走在前面，总是那么慢言慢语说：原先这地方什么也没有，后面是一片荒山，只有一家财主雇了个做活的给他种地、养猪。
猪食倒在一个破石槽里，可是倒进去一点食，猪怎么吃也吃不完。
那做活的觉得有点怪，放进石槽里几个铜钱，钱也拿不完，就知道这是个聚宝盆了。
到算工帐的时候，做活的什么也不要，单要这个石槽。
一个破石槽能值几个钱？财主乐得送个人情，就给了他。
石槽太重，做活的扛到山里，就扛不动了，便挖个坑埋好，怕忘了地点，又拿一棵松树和一棵柏树插在上面做记号，自己回家去找人帮着抬。
谁知返回来一看，满山都是松柏树，数也数不清。
谈到这儿，老人又慨叹说：这真是座活山啊。
有山就有水，有水就有脉，有脉就有苗，难怪人家说下面埋着聚宝盆。
这当儿，老向导早带我们走进一座挺幽雅的院子，里边有两眼泉水。
石壁上刻着双清两个字。
老人围着泉水转了转说：我有十年不上山了，怎么有块碑不见了？我记得碑上刻的是梦赶泉。
接着又告诉我们一个故事，说是元朝有个皇帝来游山，倦了，睡在这儿，梦见身子坐在船上，脚下翻着波浪，醒来叫人一挖脚下，果然冒出股泉水，这就是梦赶泉的来历。
初中语文八年级《杨朔茶花赋》
找出文中的过渡段，并说说其作用
§6 §15~17
由花及人，形成通篇人花互喻的特有构思。
分段、写大意
一（ § 1）：在异国他乡，盼望能有一幅画出 祖国面貌特色的画，来寄托怀念祖国之情； 二（ § 2—5）：层层铺垫描绘南国早春争奇 斗艳的茶花； 三（ § 6—14）：通过对话及人物容貌描写， 着力写了一位培育茶花的能工巧匠并饱含激情 地赞美了创造美好生活的育花人； 四（ § 15—18）：将童子面茶花作为画 的主题，象征祖国面貌，揭示了茶花的象 征意义，和文章开头相呼应。
杨朔以优美的散文著名。他的散文题材广泛，内容丰富， 具有深刻的社会意义。 基调是歌颂新时代、新生活和普通的劳动者。
构思新颖，立意深刻，常常采用托物言志，借景抒情
的表现手法。 曾学过他的作品有《荔枝蜜》
中国散文作家。原名杨毓瑨，字莹叔 。山东蓬莱人。1929 年随舅父到哈尔滨谋生。抗日战争初期，辗转于武汉、延 安、临汾、广州、桂林等地，从事文学创作。1939年到太 行山八路军总部从事文化宣传工作。解放战争期间，当过 随军记者，转战于晋察冀地区。抗美援朝战争期间，随一 支由铁路工人组成的志愿军赴朝参战。1955年后，主要从 事对外文化交流工作，曾任中国作家协会外国文学委员会 主任、亚非作家常设局联络委员会秘书长等职。杨朔的前 期创作以小说为主 ，著有中长篇小说《帕米尔高原的流 脉》、《红石山》、《三千里江山》和短篇集《月黑夜》 等，主要反映革命人民的战斗业绩。在开拓小说新题材方 面有所建树。1956年后 ，他致力于散文创作 ，先后出版 《亚洲日出》、《海市》、《东风第一枝》、《生命泉》 等散文集。他以诗为文，刻意求工，在营造意境、谋篇布 局、锤炼文字诸方面取得成就，提高了散文艺术的审美价 值。
思考：
杨朔简介
杨朔简介杨朔(1913～1968)，现代散文作家。
原名杨毓(王晋)，字莹叔，1937年改用现名。
山东蓬莱人。
1913年4月28日生。
1930年，创作了描写陕北革命根据地人民斗争生活的中篇小说《帕米尔高原的流脉》。
1939年辗转至重庆，参加中华全国文艺界抗敌协会组织的“战地访问团”，深入华北各根据地访问，后留在山西八路军总部做文化宣传工作。
这期间的创作，辑入《潼关之夜》(散文、报告)、《铁骑兵》(通讯)、《月黑夜》(小说)。
1942年回延安，参加整风运动。
抗日战争胜利后，写出了较早反映工人斗争生活的中篇小说《红石山》。
解放战争期间，担任新华社记者和部队的政治工作，随同晋察冀野战军参加了华北地区的战斗。
他以明快而热情的笔调描绘了人民子弟兵的英雄行为、献身精神和成长过程。
通讯特写《黑线》，中篇小说《望南山》、《北线》，都写于这一时期。
中华人民共和国成立后，杨朔的创作进入了一个新阶段。
他写出了反映抗美援朝战争的长篇小说《三千里江山》(1952)。
作品表现了中国人民和中国人民志愿军国际主义爱国主义的精神；语言生动平易，有较浓厚的民族特色，被认为是建国初期小说创作的重要收获。
这时期所写的通讯、报告，大都收在《鸭绿江南北》和《万古常青》中。
停战后他荣获朝鲜民主主义共和国颁发的二级国旗勋章。
1954年白朝鲜回国，即赴西北边陲和东南沿海各地采访，这次采访所写《西北旅途散记》、《石油城》、《厦门港的风浪》、《滇池边上的报春花》等通讯、散文，收入《铁骑兵》中。
1956年后，杨朔主要致力于散文创作。
写出了《荔枝蜜》、《茶花赋》、《雪浪花》、《樱花雨》、《香山红叶》、《泰山极顶》等优美篇什，称誉文坛。
出版的散文集计有：《亚洲日出》、《海市》、《东风第一枝》、《生命泉》。
此外，他还完成了长篇小说《洗兵马》的第1卷《风雨》(第2卷《红雾》，第3卷《明月》，未及写完)；完成儿童文学作品《雪花飘飘》(获1980年第二次全国少年儿童文艺创作一等奖)。
杨朔散文
我指出这四多，那位日本朋友却说：“还得加上一多：美军基地多——这是日本人民一切灾难的主要根源。”接着他告诉我，根据医生的说法，在病态的日本社会里，有两种病最可怕。一种是许多青春少女遭到美军的奸污，怀了孕，打胎后营养太坏，生活憔悴，因而转成癌症。另一种是许多人受到生活的压迫，时时刻刻精神极度紧张，害怕失业，害怕挨饿，劳累又过度，久而久之，便得了精神癫痫症，一发作，什么样可怕的事都干得出来。
我向就近一个渔民打听老人是谁，那渔民笑着说：“你问他呀，那是我们的老泰山。老人家就有这个脾性，一辈子没养女儿，偏爱拿人当女婿看待。不信你叫他一声老泰山，他不但不生气，反倒摸着胡子乐呢。不过我们叫他老泰山，还有别的缘故。人家从小走南闯北，经的多，见的广，生产队里大事小事，一有难处，都得找他指点，日久天长，老人家就变成大伙依靠的泰山了。”
在这样千疮百孔的社会里，日本人民的命运是不难想象的，又何必深追君子个人的惨史呢。
君子的苦难应该是有时代性的，可惜在君子身上，我却看不见日本人民那种大无畏的时代精神。这种精神表现在翻江倒海的反对“日美安全条约”斗争中，也表现在当前的春季斗争中。君子是那样胆怯，那样柔弱，看不见自己的明天，更看不见日本的未来。
诗化散文：杨朔、刘白羽、秦牧_910204452
诗化散文：杨朔、刘白羽、秦牧杨朔《雪浪花》（1961）、刘白羽《长江三日》（1961）、秦牧《花城》（1962.2）在六十年代初期，抒情散文空前繁荣，散文几乎成为狭义的抒情散文的一统天下，大量的意境隽永、文体优美的抒情散文涌现出来，以“寻求意境”为核心的诗化现象，构成六十年代初期散文创作的主要倾向，作家们将发现诗意、创造意境当作散文构思的灵魂，评论家将诗意与意境当作散文审美的重要标准，一个作家散文风格的成熟与否也往往以诗化的成就为依据，在那一时期，读者中广为流传的散文大多是以诗意取胜的作品，标志着50年代以寻求意境为内核的当代散文审美建构的完成。
当代散文，尤其是1957年反右以后，散文创作几乎形成了一统的歌颂性的思维模式：只能歌颂，不能暴露，只能歌颂生活中的真善美，不能暴露生活中的假丑恶，更不能触及时弊，揭露现实生活中客观存在的尖锐深刻的社会矛盾和社会问题。
作家不能全面地、正确地反映表现真实的生活，也就不能真实地抒写对生活的独特的理解和新鲜的发现，只能按照一个既定的思想表现模式去反映与表现生活。
基于这一种一统的、定向的思维模式，散文在情感的活动的表现方面，形成了“豪言壮语”式的抒情定势，说大话、空话、假话被认为是昂扬的格调，时代的抒情；表达作家个人真实的忧乐之情，则被认为是资产阶级感情或小资产阶级情调。
这样以左的共性消融作家的个性，以时代的豪言壮语代替个人情感抒发的具体性、真实性和特殊性，作家的散文中所表现出来的真情实感大为减弱。
这种诗化现象的出现，有其深刻的历史渊源与现实背景。
散文创作上的诗化现象有其历史的渊源，中国抒情文学发达，叙事文学不发达。
我国被称为诗的国度，中国文学追求的意境，也就是情景交融的境界，借景抒情，情景交融是中国文学最擅长的表达方法。
“天人合一”，“物我同构”，成为中国古代文人的哲学追求与思维方式。
古代散文的这种构思模式与审美风范，作为中国文化的深层积演，一代又一代影响着中国散文的创作，借景抒情也成为中国当代散文最基本的构思与表现模式。
作家杨朔的作品泰山极顶
作家杨朔的作品泰山极顶《泰山极顶》是著名作家杨朔的散文代表作之一，曾选入中学《语文》课本第五册、八年级《语文》课本下册。
主要描写泰山极顶的景色，一度被人认作是现代散文的典范。
这篇散文和姚鼐的《登泰山记》、李健吾的《雨中登泰山》、冯骥才的《挑山工》并称为现代泰山四大著名散文。
《泰山极顶》这篇散文以作者的游踪为线索，描绘了泰山所见的雄奇壮丽景色，表达了作者对伟大祖国欣欣向荣的社会主义建设新局面的无限赞美之情，抒发了对祖国大好河山的无比热爱，正如散文结尾所写：“伟大而光明的祖国啊，愿您永远“如日之升”！”《泰山极顶》原文：泰山极顶看日出历来被描绘成十分壮观的奇景。
有人说：登泰山而看不到日出，就像一出大戏没有戏眼，味儿终究有点寡淡。
我去爬山那天，正赶上个难得的好天，万里长空，云彩丝儿都不见，素常烟雾腾腾的山头，显得眉目分明。
同伴们都欣喜地说：“明儿早晨准可以看见日出了。
”我也是抱着这种想头，爬上山去。
一路上从山脚往上爬，细看山景，我觉得挂在眼前的不是五岳独尊的泰山，却像一幅规划惊人的青绿山水画，从下面倒展开来。
最先露出在画卷的是山根底那座明朝建筑岱宗坊，慢慢地便现出王母池、斗母宫、经石峪。
……山是一层比一层深，一叠比一叠奇，层层叠叠，不知还会有多深多奇。
万山丛中，时而点染着极其工期细的人物。
王线池旁边吕祖殿里有不少尊明塑，塑着吕洞宾等一些人，姿态神情是那样有生气，你看了，不禁会脱口赞叹说：“活啦。
”画卷继续展开，绿荫森森的柏洞露面不太久，便来到对松山。
两面奇峰对峙阒，满山峰者是奇形怪状的老松，年纪怕不有个千儿八百年，颜色竟那么浓，浓得好象要流下来似的。
来到这儿你不妨权当一次画里的写意人物，坐在路旁的对松亭里，看看山色，听听流水的松涛。
也许你会民意乾隆题的“岱宗最佳处”的句子。
且慢，不如继续往上看的为是…一时间，我又觉得自己不仅是在看画卷，却又象是在零零乱乱翻动着一卷历史稿本。
在山下岱庙里，我曾经抚摸过秦朝李斯小篆的残碑。
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杨朔的散文作品有《荔枝蜜》、《樱花雨》、《香山红叶》、《泰山极顶》、《画山绣水》、《茶花赋》、《海市》、《铁骑兵》等。
杨朔是当今文坛一再精辟阐述散文诗化理论并认真实践卓有成效的形成自己独特风格的散文作家。
杨朔（1913年4月28日－1968年8月3日），原名杨毓晋，字莹叔，山东蓬莱人，中国作家。
1929年毕业于哈尔滨英文学校，1939年参加八路军，1942年7月到达延安，参加了延安文艺界协会，而后进入中央党校学习。
期间先后发表了《月黑夜》、《大旗》、《霜天》等短篇小说。
1945年加入中国共产党，后创作了中篇小说《红石山》。
1946年秋以随军记者身份参加了平津等战役，创作了中篇小说《北线》。
新中国成立后，杨朔任中华全国总工会文艺部长。
1959年回到老家蓬莱访问，写下了《蓬莱仙境》、《海市》等散文。
1968年8月3日服安眠药自杀。