中医四诊闻诊

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中医常用的辨证方法

中医常用的辨证方法

中医常用的辨证方法中医常用的辨证方法包括四诊合参、望闻问切和辩证论治。

这些方法通过综合分析患者的病史、症状、体征等信息,以及运用中医理论进行判断和诊断,从而确定合适的治疗方案。

下面将对这些辨证方法进行详细介绍。

一、四诊合参四诊合参是中医辨证的基本方法,包括望诊、闻诊、问诊和切诊。

望诊是通过观察患者的面色、舌苔、舌体、脉象等,判断患者的病情和体质。

闻诊是通过听患者的呼吸声、声音等,了解患者的病情。

问诊是医生通过与患者交谈,询问病史、症状、疾病发生的原因等,进一步了解患者的病情。

切诊是通过望诊、闻诊、问诊得出的初步判断,进一步触诊患者的脉搏,确定病情。

二、望闻问切望闻问切是中医辨证的重要方法,通过观察患者的面色、舌苔、舌体等,闻患者的气味,听患者的声音,问患者的病史和症状,切患者的脉象,来判断患者的病情和体质。

望闻问切的目的是获取患者的病情信息,从而进行辨证论治。

三、辩证论治辩证论治是中医治疗的核心方法,通过对患者的病情进行全面分析和综合判断,确定病因、病机和治疗方案。

辩证论治包括辨证、辨病、辨证论治和辨证施治。

辨证是根据患者的病情、体质、病史等信息,判断患者所属的病证类型。

辨病是根据患者的病情和体质,确定患者的病名。

辨证论治是根据患者的病情和体质,综合运用中医理论和经验,确定治疗方案。

辨证施治是根据患者的病情和体质,选择合适的中药、针灸等治疗方法,进行治疗。

通过四诊合参、望闻问切和辩证论治这些辨证方法,中医能够全面了解患者的病情和体质,确定合适的治疗方案。

这些方法在中医临床实践中得到广泛应用,取得了显著的疗效。

同时,这些方法也体现了中医的整体观念和辨证思维,注重从整体上把握患者的病情和体质,以求达到治疗的最佳效果。

中医常用的辨证方法包括四诊合参、望闻问切和辩证论治。

这些方法通过综合分析患者的病情和体质,确定病因、病机和治疗方案,从而达到治疗的目的。

中医辨证方法在临床实践中发挥着重要的作用,对于提高治疗效果具有重要意义。

中医四诊之--闻诊

中医四诊之--闻诊

中医闻诊客观化之现状
• 二、频谱分析仪、声纹仪分析其实就是一套生理声音分析 系统 • 1、将人体生理声音转化为电信号通过模数转换将录制的 声音转化为声纹图,姑且不论声音采集中的偏差遗漏,将 最直接的第一手资料转化为死板冰冷的数据,不仅不能全 权详尽,而且对于多变的生理声音欲图归纳成三个简单的 声波特点—振幅,频率,波长而统而论之,太过牵强。 • 2、此类系统仍需要医生亲自观看病人声波与声纹库的对 比,戴耳机去聆听病人生理声音,而且声纹库中资料其实 由于采集困难,实施繁琐而只有区区百种之余,参考明显 并不完善,而且实际并没有简化流程。
中医闻诊客观化之现状
· 嗅气味:应用于闻诊的电子鼻设备,将气味分子信号转 化为电信号并数字化,然后利用生物识别技术提取口腔 气味病理特征并做识别。
1、关于电子鼻的研发目前仍处于尝试与理论阶段。 2、气敏传感器的响应不仅与气体的类型有关,还受温度、 湿度和气体浓度的影响,所以静态的几何特征不能稳定 的反映气体的类别信息。 3、医生的嗅觉本身就是灵敏的分辨仪,对于各种类型 气味能迅速做好形象的分析辨别,如此试图设计客观 化,未见其明也。
• “闻诊”在四诊中比其他诊法具有需要较多的 临床经验的特点,而且声音分级和客观化也困 难。 • 关于闻诊客观化的研究,国内少有报道,国外 研究亦处于声音判别水平。
毫无疑问,中医闻诊在客观化的实行上遇到 技术上的强大阻力。几乎举步维艰。
结论
所以闻诊实在没有必要客观,将简单易行之 举复杂化,未免遑而论之。
中医四诊之--闻诊
Байду номын сангаас
中医闻诊客观化之现状
• 闻诊客观化是采用声频频率分析,音调显示,区别健康人 与病人由频率、声压、音色组成的声频图的不同,通过计 算机做多元回归分析来准确闻诊判别。 • • • • 但是: 一、声音采集 1、目前的采集方法获得的声音信号仍只能从频域分析: 2、针对时域包络和幅度的分析,由于受到距离变化,麦克风 声角度等限制,无法从信号中得到确定的信息。 • 3、所用仪器囊括了声谱仪、语声仪、喉声气流图仪、 MSC—IT心音拾音器等等,无法简而归一,不仅成本昂贵, 而且繁琐纷复,采集结果亦不精确,不尽人意。

中医诊病的四种方法望、闻、问、切

中医诊病的四种方法望、闻、问、切

中医诊病的四种方法:望、闻、问、切中医诊病,主要有望、闻、问、切四种方法,简称为"四诊"。

人体是一个有机的整体,局部的病变可以影响全身;内脏的病变,可以从五官四肢体表各个方面反映出来。

所以,通过望、闻、问、切这四种诊断方法,诊察疾病表现在各个方面的症状,就可以了解疾病的病因、性质和它的内在联系,从而为进一步的辨证论治提供依据。

望诊,就是医生用眼睛观察病人全身和局部神色、形态的变化。

中医通过大量的医疗实践,认识到人体的外部,特别是面部、舌质、舌苔与内在脏腑有密切关系。

如果五脏六腑产生了病变,就必然反映到体表。

因此,通过望诊可以了解机体内部的病变。

医生一开始接触病人,看到病人的病情虽然重,但是如果病人精神很好,说明病人正气还旺盛,治疗起来效果必然较好;相反,病情看来不太重,但是精神已经萎靡不振,这就说明正气已经衰退,治疗效果可能就不如前者好。

面部的不同色泽可以反映不同脏腑的病变。

青、红、黄、白、黑五色,相应地配合肝、心、脾、肺、肾五脏。

如出现脸色发青,可能是肝脏的病变;脸色发黄,可能是脾胃的病变。

从人的形态,也可以看出病情变化。

肥胖的人,容易出现阳气不足和"痰湿"停留的症状;消瘦的人,容易出现阴血不足和阳盛火旺的症状。

中医望诊中最有特色的是"舌诊","舌诊"包括看舌质和舌苔。

舌质,指的是舌的本体;而舌苔是舌质表面覆盖着的苔垢。

看舌质可以了解正气的盛衰,看舌苔可以知道邪气的深浅;正常人舌面上有一层薄白的苔,叫舌苔。

如果外来的邪气侵入人体,影响脾胃的消化功能,苔就要变厚。

舌面光滑如镜,那是因为正气太虚的缘故。

舌苔之所以能反映疾病,是因为它通过"胃气"与五脏六腑发生密切的关系,"胃气"就是脾胃的功能状态,它的生理和病理状态对于其他各脏的活动有非常重要的影响。

中医对舌象的观察,包括观察舌质的颜色、舌苔的颜色和厚薄,以及舌体的形态等。

中医四诊法的应用与特点

中医四诊法的应用与特点

中医四诊法的应用与特点中医四诊法是中医学诊断的基础,包括望诊、闻诊、问诊和切诊。

通过对患者的外观、气味、言语和触感等方面进行观察和分析,可以了解患者的病情和病因,从而为治疗提供依据。

本文将介绍中医四诊法的应用和特点。

一、望诊望诊是通过观察患者的外貌、舌苔、舌质、面色等来判断病情。

中医认为,人体外在的表现能够反映内脏的状况。

例如,面色苍白可能表示患者气血不足,面色红润可能表示患者阳气旺盛。

舌苔的颜色、形态和湿润度等也可以体现内脏的功能状态。

望诊的特点是简单易行,但需要医生具备丰富的经验和辨识力。

二、闻诊闻诊是通过听取患者的声音、呼吸和气味来判断病情。

中医讲究“闻其声,识其味”。

例如,患者咳嗽的声音、呼吸的频率和气味等可以反映肺部的状况。

咳嗽声沉重有力可能是因为痰湿阻滞,呼吸急促可能是因为气血不足。

闻诊的特点是简便无创,但对医生的经验和敏锐度要求较高。

三、问诊问诊是通过与患者交谈来了解病情和病史。

中医认为,问诊可以了解患者的体质、脉象、情绪、饮食和排泄等方面的情况,进而判断病因和病理机制。

例如,患者口干咽燥可能是因为阴虚,大便干燥可能是因为脾虚。

问诊的特点是能够深入了解患者的症状和体验,但也需要医生细心耐心地进行询问。

四、切诊切诊是通过触摸患者的脉搏来判断病情。

中医将脉象分为寸、关、尺、三阴交等多个位置和不同质地、强弱、滑涩等特点。

通过脉搏的变化可以了解患者的脏腑功能和气血状况。

例如,脉搏细而长可能是因为血虚,脉搏弦紧可能是因为肝郁。

切诊的特点是直接有效,但需要医生熟练掌握脉象的特点和变化。

中医四诊法的应用非常广泛,可以用于各种疾病的诊断和治疗。

中医师通过四诊法可以依靠自己的感官来获取信息,进而作出判断。

而西医则更倾向于依靠仪器和实验数据来进行诊断,因此四诊法在现代医学中的应用有些局限。

不过,一些病症或疑难杂症对于中医四诊法的运用仍然具有重要意义。

中医四诊法的特点在于综合观察、辨识和分析,它强调了人的整体性和病患的个体差异。

中医护理学基础—四诊

中医护理学基础—四诊

总 按
单 按
(二)正常脉象 三部有脉,不浮不沉,节律均匀,和缓有力,60~90次/分。 胃、根、神
有胃:从容、和缓、流利
脾胃功能强健
有神:节律整齐、柔和有力
有根:沉取有力、尺脉明显
气血充足,心神健旺
肾气旺盛,肾精充盈
(三)脉诊的意义 判断疾病的病位、性质、邪正盛衰、预后转归。 脉浮—表证 脉沉—里证 脉迟—寒证 脉数—热证 脉虚—正气不足 脉实—邪气亢盛 脉细—久病气血虚或失血,脉洪—邪盛正衰(危 候) 外感热病,脉急数且烦躁—病情发展
(三)望形态——形体姿态
肥而食少——脾虚有痰湿 瘦而食少——中气虚弱 形瘦颧红——阴虚 形瘦倦怠——气血虚 四肢抽动——肝风内动
(四)望局部
头颈:头、颈、发 五官:眼、耳、口、鼻、齿龈 皮肤:形态、色泽、皮肤病
(五)望小儿指纹
小儿指纹又称小儿食指络脉。是小儿食指掌侧前缘的脉 络(浅静脉),是手太阴肺经的分支,与成人诊寸口脉意 义相同。适用于三岁以内小儿。 方法:诊察时需于光亮之处,医生用左手拇食二指捏着 小儿食指,以右手大拇指用力适中,从小儿食指端推向指 根,连推数次,使络脉明显,便于观察。小儿指纹可分为 风、气、命三关。食指第一节为风关,第二节为气关,第 三节为命关。
脉象 7 洪脉
脉 形 浮大满于指下,来盛去衰
主 病 实热证 虚劳、失血、久泻 气血不足
8
细脉
脉细而软,状如丝线
9
滑脉
往来流利
实证(实热、痰饮、食积)
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涩脉
艰涩不利
气滞血瘀痰阻食积 ——涩而有力 精亏血少——涩而无力
脉象
脉 形
主 病
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中医四诊合参如何提高诊断准确性

中医四诊合参如何提高诊断准确性

中医四诊合参如何提高诊断准确性中医诊断疾病,主要依靠“四诊合参”,即望、闻、问、切四种诊察方法。

这四种方法各有其独特的作用和意义,相互结合、相互印证,能够大大提高诊断的准确性。

望诊,是医生通过观察患者的神色、形态、舌苔、脉象等来获取病情信息。

一个人的精神状态、面色、眼神等往往能反映出其身体的大致状况。

比如,面色苍白可能是气血不足,面色潮红可能是体内有热。

观察舌苔的颜色、厚薄、润燥等,也能了解患者的胃气盛衰、邪气深浅。

在望诊中,医生还会注意患者的体态、动作,比如走路的姿势、肢体的活动情况等。

一个步履蹒跚、肢体颤抖的人,可能存在神经系统或筋骨方面的问题。

闻诊,包括听声音和嗅气味两个方面。

听声音可以了解患者的语言、呼吸、咳嗽等情况。

声音洪亮有力,通常表示正气充足;声音低微无力,则可能是正气虚弱。

咳嗽声重浊,多为外感风寒;咳嗽声清脆,多为燥热伤肺。

嗅气味方面,口臭可能是胃火炽盛,体有异味可能是湿热内蕴。

问诊,是医生通过询问患者或其家属,了解疾病的发生、发展、治疗经过、现在症状等。

比如,询问患者的饮食情况,可以判断其脾胃功能;询问睡眠状况,能了解心神是否安宁;询问大小便情况,有助于判断脏腑的虚实。

此外,还会询问患者的既往病史、家族病史等,以便更全面地了解病情。

切诊,主要是指切脉和按诊。

脉象能够反映人体内部的生理病理变化。

不同的脉象,如浮脉、沉脉、迟脉、数脉等,都有其特定的意义。

医生通过触摸脉象的部位、速率、强度、节律等,可以判断病情的寒热虚实。

按诊则是通过按压患者的身体部位,如腹部、胸部、四肢等,来了解有无疼痛、肿块、水肿等异常情况。

那么,中医四诊合参是如何提高诊断准确性的呢?首先,四诊能够从不同角度获取病情信息,相互补充。

比如,一个患者自述头痛,但通过望诊发现其面色发红、双目充血,闻诊中呼吸急促,切诊脉象弦数,综合这些信息,医生可以判断其头痛可能是由于肝火上亢所致。

如果仅仅依靠问诊,可能会忽略其他重要的诊断线索。

中医药诊疗方案

中医药诊疗方案

中医药诊疗方案1. 引言中医药作为中国传统医学的重要组成部分,具有悠久历史和深厚文化底蕴。

在治疗疾病方面,中医药注重以整体观念来理解人体健康与疾病,并通过调整人体的阴阳平衡和气血运行,以达到治疗疾病的目的。

本文将针对中医药诊疗方案进行详细介绍。

2. 中医药诊断中医药诊断是中医治疗的关键环节。

中医药诊断包括四诊法,即望诊、闻诊、问诊和切诊。

•望诊:通过观察病人的面色、舌苔、脉象等进行诊断,判断病人的体质、脏腑功能状态等。

•闻诊:借助听觉,通过听病人的声音、咳嗽声等来了解病人的病情。

•问诊:通过与病人沟通,详细了解病人的病史、症状等,进一步确定病情。

•切诊:通过触诊病人的脉搏来判断病人的脏腑功能和病情。

中医药诊断是根据中医药理论进行的,重视病人的整体状况和具体症状,并以辨证施治为基本原则。

3. 中医药诊疗方案的三大基本原则中医药诊疗方案主要有以下三大基本原则:3.1 个体化治疗中医药强调个体化治疗,即根据不同病人的具体情况制定不同的治疗方案。

中医药认为每个人的体质、病理状况和环境都是不同的,因此针对病人的具体病情来制定相应的治疗方案是非常关键的。

个体化治疗需要综合考虑病人的症状、病史、体质等因素,针对病人的具体病情来选择合适的中药并制定合理的用药方案。

通过个体化治疗,可以提高药物的疗效,减少不良反应,并提高患者的治疗满意度。

3.2 综合调理中医药诊疗方案注重综合调理,即通过药物、针灸、推拿、饮食调理等多种方式综合治疗疾病。

综合调理可以通过多个途径同时影响病人的整体状况,提高治疗效果。

综合调理需根据病人的具体情况来制定,针对病人的体质、病情、病理机制等来选择相应的治疗方法和技术。

在综合调理过程中,各种治疗方式相互配合,相互促进,以达到最佳的治疗效果。

3.3 阳气为主中医药诊疗方案强调以阳气为主。

中医药理论中,阳气代表着人体的活动力和免疫力,是维持身体健康的关键。

因此,在制定中医药诊疗方案时,要注重调节和增强人体的阳气,并提高人体的防御能力。

中医四诊ppt

中医四诊ppt

大而高亢—属热证,实证。 小而低沉—属虚证,寒证。
2、嗅气味 气味
分泌物—恶臭;实证、热证。
分泌物—腥臭;虚证、寒证。
口感转法治发向问

等、变。疗生病诊
各大的为经,人,
种小情四过发及是
状便形诊等展其指
况、,之,情知中
。饮寒一以况情医
食热。诊和者采 、、病断现查用

胸汗人疾在询对
腹、起病症疾话
、头病的状病方
耳身和方、的式


传统文化 Traditional culture
第三章节
问 诊
问 诊 (问寒热)
寒邪 热邪
恶寒(畏寒) 恶热(发热)
阳衰阴盛 阴虚阳盛
阴象 阳征
问 诊 (问寒热)
1、恶寒发热:主证:表证;原因:外感初起阶段,正邪相争的反映。寒热轻重与邪气;强弱 及正气盛衰有关。
发热
邪轻正衰—寒热皆衰 邪盛正衰—寒>热 邪盛正盛—寒=热
全身望诊
得神(有神)
表现:两目明亮,意识清楚,精神充沛, 反应灵敏,语言清晰,活动自如,面色红 润有光泽。 意义:说明人体精气充足,脏腑功能未衰, 预后好。
少神
表现:精神不足或精神倦怠,动作迟缓, 气短懒言,反应迟钝,面色少华。 意义:正气已伤,脏腑功能不足,多见 虚证。
失神(没有精神)
表现:目光晦暗,瞳人呆滞,精神萎靡或 烦躁狂乱,呼吸气微,甚至神昏谵语,卒 倒而目闭口开,遗尿等。 意义:说明精气亏损,正气不足,脏腑功 能衰退,预后不良。
黄苔
薄黄苔—风热,热病初期
深黄—热重,热病中期
焦黄—热结,里实热证, 高热病中期或末期
苔黄腻—脾胃湿热,食积
③ 灰、黑苔:原因:阳虚阴寒偏盛,或里热炽盛, 使阴液干枯所致。主证:里证、寒证、热证。
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3、呼吸
热证、实证——呼吸气粗,疾出疾入 外感痰热犯肺,肺失宣降
寒证、虚证——呼吸气微,徐出徐入 内伤肺肾气虚,正气不足
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3、呼吸
①喘:即气喘,呼吸困难,短促急迫,甚则张口抬肩 ,鼻翼煽动,难以平卧。 实喘:发病急骤,呼吸深长,气促声高息粗,胸中胀 满,呼出为快,形壮,脉实有力。
喘——气息急迫、呼吸困难为主 哮——喉间哮鸣声为特征
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3、呼吸
③短气: 呼吸气急短促,不足以吸,数而不 能接续。似喘而不抬肩,呼吸虽急而无痰声。 虚证:兼有形瘦头晕,神疲乏力,声低息微。
——体质素虚,或元气大虚。 实证:兼有呼吸声粗或胸部窒闷或胸腹胀满。
——痰饮、气滞、淤血、积滞。
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2、语言
病态语言主要有:谵语、郑声、独语、 错语、狂语、言蹇等。 沉默寡言,语声低微——虚证、寒证; 烦躁多言,语声高亢——实证、热证;
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2、语言
①谵语:神识不清,语无伦次,声高有力
——热扰心神之实证:温病、腑实、 痰热之证, “实则谵语”
②郑声:神识不清,语言重复,时断时续 ,语声低弱模糊。
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病变的声音
1、发声:指语声的高低清浊。 特点:发声高亢有力,声音连续而多言
—阳证、实证、热证 发声低微细弱,声音断续而懒言
—阴证、虚证、寒证
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1、发声
①声重:语声重浊,多属外感风寒或湿浊阻滞 ,以致肺气不宣,鼻窍不通所致
②音哑、失音
新病,外感风寒、风热袭肺、痰浊阻肺,肺 失清肃,邪闭清窍,—实证,“金实不鸣” 久病,肺肾阴虚,虚火灼金,津液不能上承
—风寒袭肺或痰热壅肺,肺失肃降,肺气上逆。
虚喘:病势缓慢,时轻时重,声低气怯,急促难续, 动则喘甚,深吸为快,形弱,脉虚无力。
—肺肾亏虚,气失摄纳
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3、呼吸
②哮:呼吸急促似喘,喉间有哮鸣音。宿痰内 伏,复感外邪或久居寒湿之地,或过食酸咸生 冷所诱发
——(本虚标实) 哮与喘区别:喘不兼哮、哮必兼喘,常并见。
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3、呼吸
④少气:呼吸微弱,虚怯声低,气少不足以息 ,言语无力。
—诸虚劳损。多为内伤久病体虚或肺肾气虚。
短气与少气的区别: 少气:呼吸比较自然,静而无声,以气少 不 足以 吸,声低不足以听为特点, 纯为虚证。 短气:呼吸粗而勉强,气若有所窒,以呼 吸 急而短促,不相接续为特点,有虚实之分。
嗅气味—病体气味及分泌物、排泄物、病室 的气味
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一、听声音
原理:肺、喉咙(发声之机) 舌、唇、鼻、会厌等(调节) “听声审言,可察盛衰存亡”
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正常声音
[特点]:发声自然,声调和谐、柔和圆润, 语言流畅,应答自如,言与意符。
[意义]:宗气充沛,气机调畅。
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——心气大伤,精神散乱之虚证:疾 病晚期、危重病人。“虚则郑声”
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2、语言
③独语:自言自语,喃喃不休,见人则止,首 尾不续。
虚证—心气不足,心神失养。 实证—气郁痰结,阻蔽心窍。癫证、郁证 ④错语: 神识清楚,语言错乱,说后自知。 虚证——心气不足,心神失养。 实证——气、血、痰郁结,阻蔽心窍。
第二节 闻诊
Auscultation and olfaction
中医教研室
概说
概念:是通过听声音和嗅气味来诊察疾 病的方法 原理:声音和气味都是在脏腑生理、病 理活动中产生的,故听声音闻气味可诊 察脏腑生理、病理变化。
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闻诊内容
听声音—语声、语言、呼吸、咳嗽、呕吐、 呃逆、嗳气、太息、肠鸣
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4、咳嗽
咳嗽:肺失宣降,肺气上逆,痰气冲击气道 有声无痰——咳 有痰无声——嗽 有痰有声——咳嗽
外感—实证:咳声重浊,声大气粗,有痰 内伤—虚证:无力作咳,咳声低微,咳而少气
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4、咳嗽
咳声
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重浊,痰白清稀—外感风寒 不扬,痰稠色黄不易咯—肺热 沉闷,痰多易咯—寒痰湿浊停聚 干咳无痰或少痰—燥热或肺阴虚 无力作咳,咳声低微—肺气虚损 阵发,连声不绝,终止时作“鹭鸶叫 声”(百日咳) 如犬吠样(白喉)
—虚证,“金破不鸣 ”
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1、发声
③鼻鼾:熟睡或昏迷时鼻喉发出的一种声音。 常人:睡姿不当,体胖、老年人,气道不利。 重病:高热神昏或中风入脏之危候。
表现:昏睡不醒或神识昏迷而鼾声不绝。 慢性鼻病:气道不利,熟睡鼾声无其他症状
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1、发声
பைடு நூலகம்
④呻吟:病痛难忍所发出的痛苦哼哼声 新病+呻吟声高亢有力—实证、剧痛 久病+呻吟低微无力—虚证
体虚年老,脏气衰微证多见。
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2、语言
⑤狂语:精神错乱,语无伦次,狂躁乱言。 实证——气郁化火,痰火互结,扰乱心神 见于狂病、伤寒蓄血证
⑥语言謇涩:神志清楚,思维正常,吐字困难。 习惯而成者不属病态,——“口吃”。 每与舌强并见者——风痰阻络 见于中风先兆或中风后遗证。
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⑤惊呼:剧痛或惊恐 阵发性惊呼,哭声尖利高亢—小儿惊风 成人发出惊呼—惊恐,剧痛或精神失常 小儿阵哭、夜啼:虫积、食积、惊恐、腹痛
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1、发声
⑥喷嚏:指肺气上逆于鼻而发出的声响 新病喷嚏,兼恶寒发热,鼻流清涕
——外感风寒,刺激鼻道,属表寒证 久病阳虚,突然喷嚏
——阳气回复,病有好转趋势。
2020/6/27
10
1、发声
⑦呵欠:张口深吸气,微有响声 困倦欲睡而欠——不属病态 病时不拘时间,呵欠频频不止
——数欠,体虚阴盛阳衰 《金匮要略·腹满寒疝宿食病篇》
有“中寒家喜欠”之说
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1、发声
⑧太息:叹息 情志抑郁,胸闷不畅时发出的长吁或短 叹声。 不自觉地发出太息声,太息之后自觉宽 舒者——情志不遂,肝气郁结
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语言类别、症状、证型与病因
类别
症状
证型
病因
神志
相异
谵语
语无伦次,声高有力 实证、热证
热扰神明
郑声 神志不清 语言重复,声低气怯
虚证
心气大伤、精神散乱
狂言 独语 错语
语言粗鲁、狂妄笑骂 实证、热证
神清但 喃喃自语,见人便止 精神错乱
语言错乱,说后自知
虚证
痰火扰心、伤寒蓄血 心气不足,神失所养
2020/6/27
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