曾国藩聚人、用人、修养方略
曾国藩用人和识人之道的名言
曾国藩用人和识人之道的名言
1、曾国藩苦其心三句名言第三句是“识人心、懂人性，注重人才”，强调了了解他人的内心和重视人才的重要性，只有在这样的前提下才能做好人际关系和维护团队的稳定。
2、用人极难，辨识别人说的话也很不容易，全靠见多识广，仔细思考谨慎处置，心中要有一定的权衡。
3、曾国藩：＂凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
＂正道行事，起见必量其果，功力实在，循正道可远行。
4、凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。
唯学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
5、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。
若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。
6、用人八法：治世以大德不以小惠、前贤之大识大观、八字余谓民之望利、凡事求其惬意、临事无不了了、言不美不恶无所劝惩、不知厚重悠长、有恒为作圣之基。
7、“国家之强，以得人得天为先。
人材者，求之则愈出，置之则愈匮。
8、任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。
曾国藩名言经典语录
曾国藩名言经典语录1. “轻财足以聚人，律己足以服人。
”你看那些大方豪爽不看重钱财的人，是不是身边朋友特别多呀？就像隔壁的王大哥，对朋友从不小气，所以大家都爱和他玩。
而严格要求自己的人，也自然能让别人信服，这不是很有道理嘛！2. “久利之事勿为，众争之地勿往。
”哎呀，这可太对啦！一直能获利的事情咱可别盲目去做，就好比那突然火爆的投资项目，大家都抢着去，咱就得冷静想想。
就像之前那什么虚拟币，很多人跟风，最后不就亏惨了嘛！3. “利可共而不可独，谋可寡而不可众。
”想想看呀，好处要是一个人独占，那得多招人恨呀！就像公司里发奖金，要是领导都自己拿了，员工能乐意嘛？但谋划事情的时候人多了意见也杂，还真不能太多人参与，这多形象啊！4. “说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。
”可不是嘛，那些老是说别人缺点的人，说不定就是在掩饰自己的不足呢！而总炫耀自己长处的人，说不定心里是嫉妒别人比他强呢，这多常见呀！就像咱班上那个爱显摆的同学，不就是这样嘛。
5. “天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
”可不是嘛，那些平庸的人很多不就是因为懒惰嘛！而有才能的人要是骄傲自大，也很容易失败呀。
你看历史上那些才子，有几个是因为傲慢栽跟头的，这就是活生生的例子呀！6. “多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见。
”那些毛毛躁躁的人，怎么可能有沉稳坚毅的见识呢？就好像有的人遇到事情就慌了，能做成啥事呀！而那些胆小害怕的人，肯定也没啥特别出色的见解，就跟那不敢尝试新事物的人似的，多明显呀！7. “家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
”你想想，一个家庭勤劳那肯定会兴旺呀，人要是勤劳也自然会懂得节俭，这样怎么会贫贱呢？就像村里那勤劳的一家人，日子过得红红火火的，大家都羡慕呢！8. “既往不恋，当下不杂，未来不迎。
”过去的事情就别留恋啦，现在就专心做好眼前的事，未来的也别着急去迎接。
这就像走路，踏踏实实走好当下这一步，别老回头看也别老想着前面多远，多实在呀！9. “凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁。
曾国藩管理方略
打造战船 建水师
1853
参不平定 太平天国
1854
平定成功 局势稳定
1864
镇压太平天国时期，这是曾国藩最重要的时期，也是他与清政府之间“忠君”与“猜忌”表现最明
显的时期；清廷不时利用湘军的内部矛盾来分散曾国藩权势的过度膨胀；对于曾国藩的嫡系部队， 清廷更以严密监视。
兴办洋务运动
1
书院/书局 /教育
入仕初期（1838-1850） 内 圣 求学阶段（1811-1838）
求学阶段
出生/入学 1811
考取秀才 1833
会试/殿试 1838
这一阶段，曾国藩广泛涉猎各种怃想，尤其致二经丐怃想，立志要成为地主阶级癿一代圣贤，要立德、 立功、立言三丌朽，要将平生所学付诸实践，以挽回封廸统治阶级日趋衰落癿形势。
爱禾考必去稗，爱贤考必去邪，爱民必去害民乀吏，治军必去蠢军乀将，一定乀理也。
——咸丰十年致曾国荃、曾国葆
厚耄丌能使，爱耄丌能令，乱耄丌能治，譬如骄子，丌可用也。 ——咸丰十年致曾国荃、曾国葆
具体阐释
厚爱士卒却丌能使用，溺爱下属却丌能吩令，远法乱纨耄丌能惩治，这样癿军 队就像惯坏了癿孩子一样，是丌能用来合敌人作戓癿。
齐心相顼 彼此照顼 永丌相廻
反复讪谕 泤重灌输
战场
训练
心态
塑心
用合理的制度规范人
其将死，其军散；其将存，其军宋。仍湘军乀制，刌上下相维，喻利二丿。将卒亲睦，各护其 长。 ——曾国藩
统领如根，由根耄生枝、生右，皀一气所贯通。是以口粮虽出自公款，耄勇丁感营官挑选乀恩， 皀叐其私慧。平日既有恩谊相济，临阵自能患难相顼。 ——曾国藩
曾国藩管理方略
目彔
曾国藩其人其事
曾国藩领导方略 曾国藩聚人方略 曾国藩用人方略 曾国藩齐家方略 曾国藩修养方略
曾国藩修身、处世、治国10大谋略
曾国藩修身、处世、治国10大谋略1.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
【点评】想干出点事业，不惟要有谋略而且要有运气，不惟要有才学而且要有格局！2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。
【点评】普通人之所以庸庸碌碌，是因为狠不下心来纠正懒惰的毛病；有才的人之所以怀才不遇，是因为仗着才华骄傲看不起人。
3.日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
【点评】想要干大事，先得修好身；修身之要，在于静养、制欲、节饮食、少焦虑！4.唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之至拙，能胜天下之至巧。
【点评】交人驭人，靠心诚不靠虚伪，靠拙实不靠滑巧。
付出真心，换回真情！5.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
【点评】天下诡诈机变之人之术太多，谁也没有办法一一应付。
学会以诚待人，则能以不变应万变，其诈自败。
6.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
【点评】忍得住，一通百通；忍不住，万事成空！7.小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。
虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。
【点评】小人都是貌似好人，实则心如蛇蝎，必须提防、赶紧远离！8.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
【点评】聪明更要修德，靠人心不靠才华；有才更知收敛，言辞锋利最易伤人。
9.利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
【点评】要为大众利益而独谋，不可为一己之私蝇营狗苟，不可向人泄露所谋秘要。
10.集众人之私，成天下之公。
【点评】为大多数人的利益而动，大多数人就会支持你。
有了这种支撑之力量，则会无往而不利！。
曾国藩用人核心四步骤
曾国藩这套识人、用人的本领，重点又在哪里呢？以后我们会为《世纪名堂》微友们陆续介绍曾国藩的那本相学名著《冰鉴》。
曾国藩总结了相人之术的总口诀：要看一个人是好人还是坏人，关键要看他的眼睛和鼻梁。
要看一个人是不是虚伪，是不是喜欢说谎话，主要要观察他的嘴唇。
要看一个人将来能做多大事，要看他的气概和气度。
要看一个人有没有富贵命，也就是将来能不能飞黄腾达，主要要看他的精神状态。
要看一个人聪不聪明，要看他的手，其实也就是动手的能力。
要看一个人会不会经历磨难，要看他的脚和脚筋。
要看一个人说话、干事是不是有条理，主要要凭借他的说话内容与说话方式来分析。
一个人的气质、性格和素质往往决定了他的人生，以及他做事的成败，所以曾国藩看重这些方面的观察，也就是看一个人是否符合人才的选拔条件。
究其本质，曾国藩还是着眼于一个人的气质、性格和素质，而这些其实是就是曾国藩识人时的重心所在，曾国藩识人的本质就是选拔人才。
倘若我们如果能够综合曾国藩在家训中，包括他在给朋友的书信中，所提出的用人理论，我们还是可以总结出，曾国藩所谓的人才论相比较于“唯才是举”这种说法，还是相当独特的，也就是说，确实和一般人不太一样。
事实上，所有成功的人基本上都很会发现并使用人才，这基本上也是作为一个成功领导者的首要条件。
像刘邦，相比较于项羽，可以说是一无是处。
要知识没知识，要文化没文化，要长相没长相，要力气没力气，甚至出身也远不如项羽，人家项羽是楚国贵族的后代，刘邦呢，最早不过是个无业游民。
但刘邦只有一点比项羽强，就凭这仅有的一点优势，他最终战胜了项羽，赢得了天下。
刘邦唯一的一点优势，就是他肯用人，他会用人，他能真正做到唯才是举，甚至连陈平这种据说是生活作风有问题的人，他也不管，也照样重用，这才叫真正的唯才是举！总的来说，曾国藩在他的家训里认为用人要分为四部来进行，我们可以称之为“用人四部曲”。
第一步“广收”。
曾国藩也主张首先要尽可能地网罗人才，选人、用人的标准不要太严苛。
1曾国藩的用人识人之道 曾仕强
曾国藩的用人识人之道曾仕强一、识实务者为俊杰。
识实务者为俊杰，不是跟着世界潮流走，不是投机取巧，要看适合自己出来不。
不同于俊杰，英雄是不管怎样都硬拼，多半是结果坏的。
为了空洞的“我说了算”，却是担责任。
中国人争气，争“我说了算”，但是，这是空洞的，你说了算你才有责任。
are you ready？不是你准备好了吧吗？而是你心中有数吗。
时候不到宁可归隐，务本务实，顺应时势。
人和人大致相同，不同的过程，不要重视结果。
挫折是好事。
大器晚成。
二、十年锻炼铸良基。
每个人一辈子都是起起伏伏，老天是公平的，我们都要喝2杯酒，宁可先喝苦酒。
十年锻炼铸良基：1、忍辱。
年轻时难以忍辱，后来明白，要看自己心态：侮辱者是菩萨。
变卦，自己的卦自己变。
2、刚强坚忍建德修业，忍等时机。
3、胸襟宽广，适时调整。
和小人适当距离。
听到任何一番话，都可以把它转一转，都变成好的，你看到坏人你把他当成镜子，你和他不一样就是好事情。
你看他好，他就会变好，相反。
成功的原因：1、良师益友。
”“不恒其德，或承之羞”2、内圣，修养自己。
慎独：小心地走好自己的路，可以和别人不一样。
主敬：看重眼前的人事，别人看不起你的原因往往是你看不起他。
求仁：心诚：3励志：以别人困难为忧，以小人没有被感化为忧。
来不及管自己的得失。
4明强，。
智仁勇（中国三联字者，中间者主要。
），凡事非气不举，非刚不济；担当大事，修养品德，养家教子都要以明强为本。
男儿自立要有倔强之气。
气是看不见的、重要的，形成“实”后就没那么重要了、难改了，如形成习惯，。
5坚忍，等待时机。
做老实人，坏人那一套你学不来。
6刚柔：自立自强为刚，谦让为柔，刚柔并济。
儒：柔。
7. 修养自己。
8廉矩：腐败时人走“近道”，不贤者志满气得。
9勤敬：喜爱的人要知道其短处，相反。
爱民，不是顺民。
察人才能知人，知人才能用人。
知人要会听话。
10、诡道：多变化。
可以脸色暗示，不可脸色威胁。
恩情不如仁义，威严不如礼遇。
我们曾经梦想：大学生多了则社会进步，人们有钱了就安定了。
【国学商道】曾国藩的用人之道
【国学商道】曾国藩的用人之道□□作为晚清一代的中兴名臣，曾国藩的修身砺志、勤奋治学、处世为官之道颇受现代人推崇。
曾国藩之所以能在举世滔滔之中产生砥柱中流的作用，可能有诸多因素，但他广泛网罗人才，把一大批才俊智囊聚集在自己的周围，把别人的能力化为己用，是十分重要的原因。
曾国藩十分重视人才问题。
在政治上，他认为“国家之强，以得人为强”。
在军事上，他强调“用兵之道，在人而不在器”。
他把人才问题提到了关系国家兴衰的高度，把选拔、培养、造就人才作为挽救晚清王朝统治危机的重要措施。
重人、识人、取人、用人是曾国藩的特长。
□□有一次，李鸿章带了三个人请曾国藩任命差遣，当时曾国藩晚饭后正在散步，他有饭后缓行三千步的习惯，李鸿章不便打扰，就与那三个人在一旁恭候。
散步之后，李鸿章请他接见那三个人，曾国藩却说不必了，李鸿章很是惊讶。
曾国藩解释道：“在散步时，那三个人我都看过了。
第一个人低着头不敢仰视，是一个忠厚善良之人，可以给他保守的工作。
第二个人喜欢弄虚作假，我眼光扫过他时他毕恭毕敬，等我一转身，他便左顾右盼，将来必定阳奉阴违，不能任用。
第三个人气宇轩昂，双目平视，始终挺立不动，是个不可多得的人才，将来他的功名不在你我之下，可委以重任。
”后来三个人的发展，果然不出曾氏所料。
而那第三个人便是台湾首任巡抚刘铭传，他为收回台湾、治理台湾立下了汗马功劳。
□□曾国藩之所以能够“观人于微”，并且准确率极高，全赖其“积久而有经验”。
对于发现、造就人才的方法，曾国藩概括为八个字：“得人不外四事，曰广收、慎用、勤教、严绳。
”广收，就是广泛访求、网罗人才。
曾氏求贤若渴，他提出“凡有一长一技者，断不敢轻视”。
每到一地，每与人通信、交谈，都恳求对方推荐人才。
他常写人才闻见日记，将所见所闻，分为“闻可”、“闻否”、“见可”三类。
他的《无慢室日记》中，专设“记人”一项，记录了一大批被推荐的人名，并附有自己考察之所得。
曾氏提出，“衡才不拘一格”，“求才不遗余力”，反对以出身、资历衡量人。
曾国藩用人之道(二)
曾国藩用人之道（二）曾国藩是中国清朝著名的政治家、军事家、教育家，也是维新变法的代表人物之一。
他深谙治国、用人之道，在治理地方、抗击太平军的过程中，曾国藩不断总结经验，形成了独具特色的用人之道。
本文将从曾国藩的用人哲学、用人要求、用人实践等方面，深入剖析曾国藩的用人之道。
一、曾国藩的用人哲学曾国藩认为，用人首先要有明确的目标，就是希望用人能够达到自己的要求。
在这个目标的基础上，才能制定相应的用人策略。
他认为，用人要善于挖掘人才，要在人才的特长、个性与适应性之间找到平衡点，将人才的优点充分发挥。
同时，曾国藩强调，用人还要有长远眼光，不仅要看重当前的能力和业绩，更要注重发掘和培养人才潜力，培养未来的发展和成长潜力。
二、曾国藩的用人要求1、忠诚为上曾国藩认为，一个人必须首先具备忠诚的品质，才能胜任工作。
他认为，一个人能不能有所成就，取决于他是否忠诚于自己的职责、忠诚于自己的国家和民族。
曾国藩从不唯亲唯故，见贤思齐，任用的人才必须不仅忠于他，更要忠于国家和民族。
2、勤奋尽责对于曾国藩来说，勤奋尽责是一个人最基本的素质。
他认为，一个人只有热爱自己的工作，才能珍惜自己的职位。
同时，要求用人要有责任感，对工作尽职尽责。
曾国藩强调，“假使听力和一切器官都敏捷，而没有勤奋努力的精神，是不可能成就伟业的”。
3、理性思维曾国藩注重用人的智力素质，重视用人的智慧和理性思维。
他认为，用人要有独立思考的能力，要有自己独到的见解和思想，不能盲从、依赖于他人。
曾国藩注重培养用人的分析思维、判断能力和预见性，同时也鼓励用人勇于创新和实践。
4、心理素质曾国藩注重用人的心理素质。
他认为，用人的心理素质对工作的发挥很大影响。
曾国藩尤为注重用人的心态和情绪的调节，他认为，一个人只有能够正视自己的问题和心态，才能更好的发挥自己的能力，才能取得更好的成绩。
三、曾国藩的用人实践曾国藩在治理地方、抗击太平军的过程中，成功地运用了自己的用人之道，收到了显著的成效。
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仁智所见因人而异取长补短半信半疑
曾国藩聚人方略
•用共同信仰凝聚人
•用合理的制度规范人
•用高尚的人格感化人
•用宽广的胸怀容纳人
•用共同的信仰凝聚人
呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往，胜则举杯酒以让功，败则出力以相救。
贼有誓不相弃之死党，吾官兵亦有誓不相弃之死党。
士兵：重家规、卫道精神、做人道理
军队+学校+家庭
•用合理的制度规范人
统领如根，由根而生枝、声叶，皆一气所贯通。
是以口粮虽出自公款，而勇丁感营官挑选之恩，皆受其私惠。
平日既有恩谊相济，临阵自能患难相顾。
招募制：统帅—统领—营官—哨长—什长—士兵
重新招募制
•用高尚的人格感化人
与人共事，论功则推以让人，任劳则引以为己责；感德所感，始而部曲化之，继而同僚谅之，终则各省从而幕而效之，所以转移风气者在此，所以宏济艰难者亦在此。
——李鸿章
推诚布公，不假权术，故人乐为之用。
其过人之识力，在能坚持定见，不为浮议所动。
——李瀚章
君子要想做成大事，就必须从自身做起——曾国藩
•用宽广的胸怀容纳人
如果统将之间有一分矛盾，营官、哨官之间就会有三分矛盾，而士卒之间就会有六七分矛盾。
这样的团队，必然就要解体了。
所以要相互和衷共济，就应该先从统将有一副平和宽容的心开始。
——曾国藩
夫人必有驾乎天下才之量，然后能用天下才，任天下事。
替如夫人洗足；赐同进士出身。
季子言高，仕不在朝，隐不在山，与我意见常相左；（左季高）
藩侯当国，进不能战，退不能守，问他经济又何曾！（曾国藩）
曾国藩用人方略
•情感、利益、约束：用人者应该把握好的三大手段
•品德、品性、品位：用人者应该把握好的三个环节
•创业初期宜合，局面盛时宜分
•情感、利益、约束：用人者应该把握好的三大手段
注重与人才的情感交流
仁者，所谓欲立立人，欲达达人也。
待弁兵如待子弟之心，常望其发达，望其成立，则人知恩矣．
吾辈带兵，如父兄带子弟一般。
无银钱，无保举，尚是小事。
切不可使之因扰民而坏品行，因嫖赌、洋烟而坏身体。
个个学好，人人成材，则兵勇感恩，兵勇之父母亦感恩矣。
湘军之中，有父子家人之情。
离不开利益的引导:
凡是勇于做事的人，都是因为心中有大的欲望。
营官：每月为白银三百两
分统、统领：三千人以上每月三百九十两,五千人以上每月五百二十两,万人以上每月六百五十两
凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。
凡是遇到涉及利益的问题，要注意分配；凡是遇到涉及名声的问题，要注意分享。
这样才能成大事。
用人之道要宽严结合
近年奴将失之宽厚，又与诸将相距过远，危险之际，弊端百出。
然后知古人所云“危克厥爱，虽少必济”，反是乃败道耳。
（近年来我对待将领过于宽厚，又与诸将相距遥远，因而一遇到危险，就暴露出很多问题。
经理了古人所说的话：做事“威胜于爱，人数虽少，也能成功。
”违背了这一条，就肯定要失败的。
）
驭军驭吏，皆莫先于严
无论是带兵还是驭下，最重要的原则都是一定要严。
千金在前，猛虎在后。
只有这样，才能使人们循循于规矩之中。
事例：对陈国瑞的处理
在名利问题上要宽，在是与非问题上要严。
•品德.品性.品位:用人者应该把握好的三个环节
品德：于纯朴中简择人才
大抵观人之道，以朴实廉介为质。
以其质而更傅以他长，斯为可贵。
无其则长处亦不足恃。
大概说来，考察人才的优劣，应当以看他是否具备朴实、廉正、耿介的品质为主。
有这样的品质，又有其他的特长，才是最可贵的。
如果没有这样的品质，即使有其他特长，也是靠不住的。
品性：将人才放在正确的位置上
即使有好的药物，如果不对病症，还不如一般的药物有效；虽然有贤才，如果工作不适合他的特长，就不如普通人。
识人之明，自愧不如元辅。
——左宗棠
反面事例：对李元度的使用
其血性足以干事，而知人则不甚明；其才识足以谋事，而带兵则非所长。
——李鸿章
才能低劣的人，即使是至亲密友，也不宜久留，怕的是贤者不愿意与其共事。
品位：观人之道，视其志趣
大抵观人之道，视其志趣。
卑这安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者幕往哲盛隆之轨，而日即高明。
贤否智愚，所由区矣。
（大致说来，考察人才之道，应该看他的志向与趣味。
志向、趣味低下的人，安于现状，囿于世俗的陋规，因而越来低贱污劣；志向和趣味高尚的人，向往先贤的辉煌功业，因此也就一天比一天高尚明达，人才的优劣智愚，由志向趣味就可以区别开来。
）
曾国藩考察人才的诀窍：从小事入手
事例：曾国藩对鲍超的考察
胡林翼：三种人不可用
软熟者不可用，诌谀者不可用，胸无实际大言欺人者不可用。
•创业初期宜合，局面盛时宜分
从人之常情来说，有才能的人都想独当一面，本事更大的人甚至想自立山头。
如果手下有有才能的人，也应该让他们独当一面，使他们减少久居人下的怨气。
大树长得高大，如果没有枝，就没有叶没有荫。
一定要有大枝繁叶才茂，这是一定的道理。
办大事者，以多选替手为第一要义。
例:李鸿章(湘淮一气,曾李一家)
曾国藩的修养方略
•男儿当自立，须有倔强之气
•情绪化的反应是一种不成熟的表现
•从砥砺自己的品性开始
•男儿当自立，须有倔强之气
势力之天下，强凌弱之天下，这哪里是从今天开始的？自古以来就是这样。
从古帝王将相开始，没有一个人是从自立字强做出来的。
“倔强”二字，却不可少，功业文章，皆须有此二字贯注其中，否则柔糜不能成一事。
我们兄弟性格受母亲影响很大，好处就在于倔强。
李申夫曾经说我与人怄气从来不说出，而是特别能忍耐，一步步寻求自强之道，因而引用俗话说：“好汉脱牙，和血吞”这正是我咬牙立志的诀窍。
我曾经被京城中的权贵多唾骂，历过岳州之败，靖港之败，湖口之败，被打掉牙的时候多了，没有一次不是连血一块吞下去的。
天下事并不是一开始就设定要如何如何的。
但一进入局面，就迫使你要干出一番成就出来，也只有这样，才可洗去昔日的耻辱，这也是一种倔强。
凡是做事，有志气，没有倔强的性格也是不行的。
艰难困苦，正是上天要将你磨练成英雄的好机会。
天下事只在于人如何去做，到山穷水尽的时候自然会有路走。
成败听之于天，毁誉听之于人
“挺经”。
“文韧公”
“强”字原是美德，我以前寄信也说。
“明”“强”二字，断不可少。
只是“强”字须从“明”字做出，然后才会有始有终。
如果全不明白，一味蛮横，等到别人析之以道理，证之以后效，才低头认输，这就是前强而后北，这就是京城所说的瞎闹。
•情绪化的反应是一种不成熟的表现
心境要安静，思虑要深远。
心境安静则精神爽朗充沛，思虑深远则谋划事情周详。
爽朗充沛，志向就不会被扰乱。
谋划周详，事业就不会受到阻隔。
——《鬼谷子》我一天一天老了,也还经常有控制不了自己情绪的时候。
但我总是提醒自己要抑制住自己的怒气。
自古以来，有多少
英雄豪杰，就是没有过去这一关啊，也不只你我兄弟这样，关键是要控制自己的情绪，不要让他随便发作。
事例：曾国藩处理与沈葆桢的争饷问题。
臣又闻同僚交际之道，不外二端：曰分，曰情。
巡抚应归总督节制，见诸会典，载诸蔌书……数百年之成宪，臣不得而辞，沈葆桢亦不得违分也，军事危急之际，同寅患难相恤，有无相济，情也。
从砥砺自己的品性开始
老师的功劳绝不限于擒渠归穴，镇压了太天国起义上。
一般人都知道老师用人、治军、筹饷、整饰吏治等各方面很有成就，其实这些都是皮相之论。
我跟随老师多年，认为老师有两项功夫为常人所不能及。
这也是老师能够成功的地方。
一是不管有什么事情发生，都是凝然不动心；二是饮食起居，都有一定的规矩，数十年不边，这两件事是我们毕业生所不可仰企的。
老师之所以成功，就在于精神力量的坚卓。
——赵烈文
凡是自古以来能成大事的，一定是自制之力很强的人。
西方人不必说，古人不必说，请让我们看看最近的人物。
曾国藩自少年时候就有吸烟及晚起的毛病，后来决心戒烟，开始的时候烟瘾十分顽强，无法克服；而曾国藩视之如大敌，一定要拔其根株而后已。
他此后能镇压太平天国，正与他能够克服了十几年的积习是同一精神。
从普通人的眼光来看，岂不以为区区小节，无关大要吗？而不知道制之有节，行之有恒，实在是人生品格的第一大事。
善于观察人的，每每于这些地方体现出观察人的眼力。
——梁启超
曾国藩并没有超群绝伦的才华。
在当时的著名人物中，他可以说是最笨的一个。
他的一生，也一直在逆境之中，然而他立德、立功、立言，达到了古人所说的三不朽的境界，他的成就震古烁今，没有一个人能跟他相比，这是什么原因呢？他的一生得力的地方，在于立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历尽百千险阻而不屈服；他不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以诚，勇猛精进，艰苦卓绝，如此而已！如此而已！
——梁启超。