《霜天星影》：澄澈之境——学人传记之诗体自传两则
描写天空的好词好句好段(转)
描写天空的好词好句好段（转）1.天蓝湛的，那种蓝色，我在画家的笔下都不曾见过，仿佛是梦中的海洋；那几朵白云淡淡的，却异常素净，就像是在大海飘动的叶叶白帆；一片白云飘去，太阳露出来了，它显得十分辉煌，却并不灼热——这倒是刚下过几场大雨的好处了——灿烂的光芒，给万物披上了金色的轻纱。
2.东方越来越亮，整个天空都由灰色变成了蓝色，又变成了蔚蓝色，纯净似水。
天空纯净得如一潭清水，清澈得诱人，偶尔款款流过几缕白云，令人心矿神怡。
高高的天空湛蓝的，几朵棉絮似的白云，轻轻地飘着，显得蓝白分明，使天地间的一切那样透明纯净。
3.电闪着，雷轰着，风卷着云，雨乘着风，整个天空呀，就像唱戏的大舞台。
天渐渐破晓，淡清色的天空镶着几颗残星。
4.天蓝湛的，那种蓝色，我在画家的笔下都不曾见过，仿佛是梦中的海洋；那几朵白云淡淡的，却异常素净，就像是在大海飘动的叶叶白帆；一片白云飘去，太阳露出来了，它显得十分辉煌，却并不灼热——这倒是刚下过几场大雨的好处了——灿烂的光芒，给万物披上了金色的轻纱。
5.只要不下雨，不下雪，拉萨的天空总是瓦蓝的，那光洁的蓝天，像磨得很光滑的蓝宝石，又像织得很精致的蓝缎子。
看上去，它好象离你很近，只要一举手就可以摸到一样，又好象离你很远，怎么也不能接近。
蓝莹莹的天空陪衬着雪白的云，就是好看。
6.海边的天空很可爱。
高高的空中，明丽的蔚蓝色，流动的彩云随着早、中、晚时间的变化，不时变化着颜色，时而金黄，时而洁白，时而像火一样红。
我很少见过这么美的天空。
7.天边颜色是朦胧的，淡紫色的，整整一天没有发生变化，而且四周都是一样的：没有一个地方暗沉沉，没有一个地方酝酿着雷雨，只是有的地方挂着浅蓝色的丝线，这便是已在晒着又不易看出的细雨。
8.天上皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，就如一个女郎，穿了件艳丽的蓝色夏衣，而颈间围着一般很细的白纱巾，我没有见过这么美的天空。
9.一天下午，风和日丽，那晴朗的天空，朵朵白云像盛开的大牡丹，含着迷人的微笑，从我们头顶上轻轻滑过。
纸面上的风雅：对“垂虹别意”雅集的文本勘探
纸面上的风雅：对“垂虹别意”雅集的文本勘探■苏野对大多数中国古典文人来说，在终极信仰稀薄和超世俗权威缺位的情况下，“法师前人”、寻找人间典范始终是确立个人存在价值和行动合法性的一个重要手段，从古至今，这种冲动无有止息。
譬如，在文人的诗酒生涯中，对前人人格、才情和风雅的景慕与神往，会使后来者在其现实中催生相应的行为仿效和仪式祭拜。
清代翁方纲近二十年“为东坡寿”的行动是文学史上的经典案例。
就文人雅集而言，作为价值标尺和精神感召，在后世历史的长河中，“兰亭雅集”、“西园雅集”、“玉山雅集”等之类的诗酒文会一直翻腾着后人想象的浪花。
然而，在垂虹桥文化空间的精神视域中，被当代许多人目为文人诗画风流的精华之作和离别神话的“垂虹别意”雅集，却似乎在后代并未激起任何诗歌的回声和行动的仿效，至少在这一故事的发生地，它似乎从未被浓墨重彩地追忆或大张旗鼓地重演。
这种反差和背谬是我回溯并勘探“垂虹别意”雅集文本的初始动因。
据翁万戈编《美国顾洛阜藏中国历代书画名迹精选》所收唐寅《垂虹别意图》及明人汪砢玉《珊瑚网》，1508年，唐寅为送别曾随他学习《诗经》的门人戴昭回故乡安徽休宁省亲而写《垂虹别意图》，上有当时三十二位书画诗文名流题跋之诗，前有长洲人戴冠《垂虹别意诗序》，写于正德戊辰中秋吉旦（1508年9月9日），后有安徽人汪昱《跋垂虹别意卷后》，写于正德甲戌孟冬月既望（1514年11月16日，非翁万戈所说之“11月2日”）。
但顾洛阜所藏《垂虹别意图》现仅存有戴冠之序和唐寅、朱存理、祝允明、文徵明、杨循吉等十七人题诗十八首，其中朱存理题诗两首。
据翁万戈所云，《石渠宝笈续编》亦载此卷，题为“宝带桥舟行送客景”，全录各题诗，并有按语，说《书法汇考》载此卷，题诗较顾洛阜所藏少应祥一首，而多沈周等十四人十四诗；而卞永誉《式古堂书画汇考》卷三十《明人垂虹别意卷》录诗三十七首，并有戴冠序和汪昱跋。
成书于1643年的《珊瑚网》在卷十四录有题诗三十六首并戴冠序、汪昱跋。
在青藏高原的澄澈歌吟——评阿甲诗集《雪上的日子》
在青藏高原的澄澈歌吟——评阿甲诗集《雪上的日子》◆ 冯晓燕20世纪的西班牙，在毕加索之后出现的伟大画家塔皮埃斯说过一句定义艺术的话：“给平庸的东西以威严，给日常的现实以神秘”。
阿甲的诗集《雪上的日子》即如此，又让人想起意大利导演米开朗基罗·安东尼奥尼和德国导演维姆·文德斯联合执导的名片《云上的日子》。
影片用四个不同的故事探究着人性的复杂、深沉和神秘，爱与罪的双声咏唱表达着人们内心的丰富、孤独和明亮。
《雪上的日子》同样旨在幽暗的时间、历史和人心深处，探寻生命的奥秘。
阿甲的诗歌语言明亮而剧烈、纷繁而质朴、多维而集中、雄辩而沉郁，用多种方式和声调，用青藏高原的风清洗现实的泥垢，还词语以原初灵性的纯粹和深度。
▲77青海国土经略·2020年第4期江源文韵诗集《雪上的日子》开篇以一首回响着荷尔德林、惠特曼、帕斯和昌耀声音的诗歌——《河流汇聚之处》代序。
这首诗以明亮的诗句“时间将我流放到这里——”开篇，所传递给读者的是关于汉语源头诗人屈原命运遭际的叩问，是对于写下宇宙、世界、社会和人的灵魂结构的佛罗伦萨诗人——但丁背影地投望，是骆一禾在他的诗歌《世界的血》中庄重、肃严而自信、明亮的琴弦的再次波动，也是早逝的天才诗人海子站在黑夜大地上向天空群星发出的忧伤而灿烂叹息的再次约请和自我命令。
阿甲在这首诗里清晰地看到了自己的使命：“为了抵达一个明亮的核心——/人神狂欢的浩大时空。
”而这个明亮的核心，即是澄明的语言的世界。
因此，诗人必须在“语言创造了我”的先天条件中，以卓越的勇气和智慧再次重新擦亮与复活词语，给予语言以深度。
只有这样，在诗歌中人与世界，人与灵魂才可能回到“这里：语言明亮的内心。
”诗人才能凭借语言的复活而复活，进而“安于命运丰厚的馈赠……/倾听——/语言将我静静诉说”。
阿甲的诗歌建立在语言的重构和歌唱之上，其基础则是个体在命运流转中的砥砺与洗礼，是敏感于诗歌中触及词与物、词与人的词根，是青藏高原高峻而凛冽的语言环境。
2018-2019第一学期《八年级语文》拓展阅读列夫·托尔斯泰,美丽的颜色
真正的苦难没有旁观者瑞典文学院的大门准时在10月再次打开,这一次白俄罗斯女作家斯维特兰娜·阿列克谢耶维奇摘得诺贝尔文学奖殊荣｡从《切尔诺贝利的回忆——核灾难口述史》到《锌皮娃娃兵》《最后的见证人》等作品,阿列克谢耶维奇几乎以一己之力,挑战了人们习以为常的历史记载方式,用直面真实的力量,来记录那些从未发出过自己声音的人类的命运,被誉为“我们时代苦难和勇气的一座纪念碑”｡1948年生于乌克兰,毕业于明斯克大学新闻学系,后来在明斯克担任尼曼文学杂志的特派记者｡阿列克谢耶维奇用做记者的笔真实地记录着历史以及历史中普通人的痛苦和眼泪｡在《切尔诺贝利的回忆》这本书里,也是如此,她的视角永远是从最弱势､最容易受到伤害的人那里来看待所有的灾难｡蒋方舟说:“重新读一遍《切尔诺贝利的回忆》｡当巨大的建筑倒下,看到的是一个个人｡消防员的遗孀目睹自己的丈夫一点点变成具有高放射性的物体,连死后的骨灰都令人躲避;父亲把六岁的女儿装进小小的棺材里……作者花了三年的时间去收集和保存灾难亲历者的情感,也是因为人脑海中那些模糊的情感､传言和印象更接近真相｡”阿列克谢耶维奇冒着核辐射的危险,深入切尔诺贝利,采访生活在那里的人们｡她曾在访谈里说:“你来到某个村庄,村里的人已经全部搬走(有些村庄连同茅屋､水井､圣像都一起被埋了起来)——只留下一尊列宁纪念碑……对于可触可见的牺牲物,我们已经司空见惯｡我们等待出现双头的雏鸡､无刺的刺猬｡最初,谁也不理解所发生的事件的规模,谁也不了解可以杀死你身上的未来｡有人曾问过阿列克谢耶维奇:“你撰写这些著作,自己居然没有变成疯子?这种压力是普通人心理无法承受的｡你不是录音机,你是个活人,你得把所有一切从心里过滤一遍｡这些可怕的资料,会不会改变你的心灵?”她说:“我是独自行进的,我要用我的文字记录下世界上最真实的无常｡”这句话可以概括她的生活和写作特点｡阿列克谢耶维奇仿佛来自另一个时代,然后独自一人记录着这个时代的声音｡谁不知道战争是苦难的呢?谁不知道苦难两字的重量呢?但阿列克谢耶维奇永远能把苦难说得与众不同,以使你明白:真正的苦难是没有旁观者的,面对它时,我们无处可逃｡【注释】斯维特兰娜·阿列克谢耶维奇是2015年诺贝尔文学奖获得者｡【我读我思】你认为斯维特兰娜·阿列克谢耶维奇是一位怎样的人?名人有名人的烦恼,托尔斯泰是如何战胜自我,走出名人的陷阱,再次创造出惊世杰作的呢?请阅读下面的文章,然后回答｡托尔斯泰“死”了,《复活》出版了列夫·托尔斯泰是19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家,也是世界文学史上最杰出的作家之一,他的文学作品在世界文学中占有十分重要的地位｡1877年,托尔斯泰相继写出了轰动世界文坛的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》两部长篇巨著,一时声名大振｡“一朝出名天下闻”,一时间,各种采访､宴请､约稿､请求签名和作序等杂事接踵而至,弄得他苦不堪言,身心俱乏,烦不胜烦｡为了摆脱这些人的纠缠,一天,托尔斯泰将自己锁在房间里,对佣人说:“从今天起,我‘死’在这房里了｡不过,不要忘了给我饭吃｡”此后,每当有人来访时,佣人便露出十分悲痛的神情说:“先生死了,死在谁也不知道的地方｡”渐渐地,人们都知道托尔斯泰神秘地死了,来访者也因之而绝迹,托尔斯泰得以在书房里专心致志地写作,不受外界的干扰｡1891年,托尔斯泰的一部新小说《复活》终于脱稿,为了修改好这部作品,在以后的几年里,他又“死”过几次,直到1899年《复活》出版后,托尔斯泰才真正地“复活”了｡托尔斯泰“死”了,《复活》出版了｡为了自己的事业,心甘情愿地去“死”,摆脱各种纷扰,你也会成功,再造一个全新的自我｡《真正的苦难没有旁观者》她是一位传奇女性,她用自己亲身的体验,心灵的独白,记录下世界上一场场苦难的瞬间｡《托尔斯泰“死”了,<复活>出版了》示例:“装死”躲过他人打扰,获得了宝贵的写作时间｡“金无足赤,人无完人｡”无论多么伟大的人,也不会是十全十美的｡阅读下文,让我们一起认识真实的巴尔扎克｡巴尔扎克的手杖在西方世界,手杖很早以前就成为贵族绅士的饰品爱物,他们对手杖的偏爱和讲究到了走火入魔的地步｡有些上流沙龙聚会,与其说是社交往来,不如说是炫耀攀比手杖｡于是,在巴尔扎克的《人间喜剧》中,我们看到了出于虚荣攀比心态而倾家荡产,甚至借高利贷买镶金嵌玉手杖的末路贵族｡在柯南道尔的《福尔摩斯探案集》中,我们读到了为争夺一根昂贵的手杖铤而走险谋杀无辜的惨剧｡这时的手杖已不是支撑人们行走的工具,而是异化成了欲望和邪恶的魔杖｡其实在生活中,巴尔扎克比任何人都更喜欢华贵的手杖,因为那个手杖可以证明他已经是一个“贵族”｡在他出名之后,报刊杂志争相向他索稿,他为出版家所谄媚,被读者的赞美词所压倒｡突然的成功对于一个艺术家来说永远是危险的,巴尔扎克陶醉了,眩晕了｡他觉得自己在晦暗､贫穷中度过了太多时光,他急于要用自己现在的名誉,品尝一下贵族的生活｡他给自己弄了一个虚假的贵族头衔,从《驴皮记》开始,他的作品都是用奥诺雷·德·巴尔扎克这个名字来发表｡一般说来,法国人姓氏中的“德”,往往是出身贵族的标记,它后面的姓大多来自古代国王或皇帝封赏的采邑,而奥诺雷·德·巴尔扎克,却是一个假贵族,他的这个“德”纯属子虚乌有､别出心裁｡他给自己买了马车,配了跟班,买了别墅和高档家具,穿着华美光鲜的衣服,在头发上涂上厚厚的油……可是,他毕竟是个假贵族,他的衣裤搭配得总是很花哨,很夸张,手指甲里总是满满的污垢,天热的时候,脂垢便从他涂油的头发上滴到花领子上,看上去是个十足的暴发户｡当然,每日在上流社会里穿行,更少不了那根华贵手杖的陪伴｡巴尔扎克一生有许多幻想,娶一位有钱的贵夫人是其中之一｡从1832年2月收到韩斯迦夫人的第一封信起,一直到死,他对韩斯迦夫人始终怀着极度的热情,为了能与韩斯迦夫人结婚,耗尽心血,直到生命的最后一年,韩斯迦夫人在丈夫去世,女儿出嫁之后,终于怀着怜悯之心同意与巴尔扎克结婚｡巴尔扎克曾兴奋地说:“您知道我既不曾有过幸福的青年时期,也不曾有过繁花盛开的春天,但是我将会有最灿烂的夏季,最温暖的秋天｡”如果从他虚荣的角度来看,韩斯迦夫人亦是他多年来一直梦想得到的一根手杖｡很多人习惯于伟大人物不染一尘的正面形象,殊不知,很多人都有着不为人知的或卑微或琐碎的另一面,就如同巴尔扎克的虚荣,然而这些,在他伟大的作品面前,显得如此微不足道｡我们看到的是一轮太阳,而那些隐藏其后的污点,不过是太阳里面的黑子罢了｡人们在享受阳光的普照时,谁会留意那些黑子呢?“我能粉碎一切障碍!”是的,巴尔扎克做到了,但他的手杖却无法替他击退疾病和死亡｡在与韩斯迦夫人结婚后的5个月,他与世长辞,离开他所诅咒的世界和他心爱的韩斯迦夫人｡不过,他的生命已足够厚了,厚到可以让我们品味无数个世纪｡画画也得实事求是齐白石､张大千和徐悲鸿都是我国现代著名画家｡1934年,张大千画了一幅《绿柳鸣蝉图》｡画上是一只大蝉俯趴在柳枝上,蝉头朝下,作欲飞状｡齐白石见了这幅画便说:“大千此画谬矣!蝉趴在柳枝上,其头当永远朝上,绝对不能朝下｡”张大千得知后,虽然没说什么,心中却不服气｡1939年,张大千到四川青城山写生｡那时正值盛夏,住处附近的蝉声此起彼伏｡张大千想起齐白石的说法,不禁跑到屋外仔细观察｡只见大树上密密麻麻爬满了蝉,绝大多数都是头朝上,只有极少数的头朝下｡张大千想起齐白石的话,不禁大为感佩｡1945年抗战胜利后,徐悲鸿夫妇在家中设宴,专门招待齐白石与张大千｡饭后,徐悲鸿提议请齐､张二人合作一幅绘画作品,但要“反串”,即请齐白石画张大千擅长画的荷花,而张大千则画齐白石拿手的虾,共同组成一幅画｡张请齐先画,齐白石乘兴挥毫,用黑墨画了三片荷叶,另又着色,用赭红画了两朵荷花｡接着,张大千在齐白石的图上补绘了几只小虾,在荷叶下的水中嬉戏,动静结合,组成了一幅完整的作品｡忽然,齐白石向张大千使了个眼色,把张拉到一边,红着脸悄悄说道:“大千先生,虾……虾身只有六节哟﹗”张大千一听,有些疑惑,就在画面上又添了些水草与水纹,把节数不准确的虾身给盖了起来｡宴席散去,张大千回到旅舍后,马上派人买了一大篓河虾,仔细观察后发现,虾不论大小,其身子通通只有六节｡此后,张大千更是佩服齐白石的绘画功力了｡【我读我思】文章标题中的“实事求是”分别表现在哪里?答案①齐白石指出张大千画的蝉应该头朝上;②齐白石告诉张大千虾身只有六节｡世间最美的坟墓(节选)——记1928年的一次俄国之行后事就这样办了,完全按照托尔斯泰的愿望｡他的坟墓成了世间最美的､给人印象最深刻的､最感人的坟墓｡它只是树林中的一个小小长方形土丘,上面开满鲜花,没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有｡这个比谁都感到被自己声名所累的伟人,就像偶尔被发现的流浪汉､不为人知的士兵一般不留名姓地被人埋葬了｡谁都可以踏进他最后的安息地,围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护列夫·托尔斯泰得以安息的没有任何别的东西,唯有人们的敬意,而通常,人们总是怀着好奇,去破坏伟人墓地的宁静｡这里,逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情,并且不容许大声说话｡夏天,风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着,和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天,白雪温柔地覆盖着这片幽暗的土地｡无论你在夏天或冬天经过这儿,你都想象不到,这个小小的､隆起的长方形包容着当代最伟大人物当中的一个｡然而,恰恰是不留姓名,比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更扣人心弦:在今天这个特殊的日子,成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气,哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念｡人们重新感到,这个世界上再也没有比这最后留下的､纪念碑式的朴素更打动人心的了｡老残军人退休院大理石穹隆底下拿破仑的墓穴,魏玛公侯之墓中歌德的灵寝,西敏寺里莎士比亚的石棺,看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟,甚至全无人语声,庄严肃穆,感人至深的无名墓冢那样能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情｡(摘自《语文学习》) 【我读我思】文中提到拿破仑的坟墓,歌德的灵寝､莎士比亚的石棺,有什么用意?答案形成鲜明对比,衬托托尔斯泰坟墓的庄严肃穆,震撼人心｡托尔斯泰缺少属于自己的幸福,在他挣扎前行的一生中,他以什么为镜呢?托尔斯泰的镜子托尔斯泰的书桌对面有一面很大的镜子｡在创作中,他常常会凝神注视镜子中的自己,看着看着,就会有泪水浸满双眼｡他看到了自己悲怆的脸,看到了枯萎的年华,看到了铺满芳香的夜,看到了渐渐地浮出水面的他的灵魂｡关于这面镜子,托尔斯泰说,那是为了映照良心｡托尔斯泰的镜子始终在他的对面,发出冷冷的光｡托尔斯泰对镜子的理解,或许就是从少年时打碎一面镜子开始的｡镜子碎了,不流一滴血,却出现更多的自己｡每一块镜子的碎片里都有一双眼睛深情地注视他,让他不敢把良心偷偷地贩卖一分钱｡镜子,它的品质与生俱来,像玲珑剔透的骨头,看不见的高贵的骨髓存储于它的体内｡托尔斯泰,他紧紧地盯住镜子中的自己,从不迷失｡他还善于在镜子中捕捉到美与丑,发现善与恶｡镜子很忠实,不会说谎,目睹世间万物偏偏守口如瓶｡当然也有例外的时候,镜子疾恶如仇,当恶毒的王后最后一次对着镜子问道“谁是世界上最美的人”时,镜子发怒了,“是白雪公主,永远是白雪公主｡”它燃着了那个恶毒女人的头发,燃着了她的脚,让她在火焰里不停地挣扎｡一张面孔就是一个世界,它常常露出脸颊里埋没的消息,迸出的真相令你震惊并折服｡一个人对着镜子,说几句真实的话,便是给镜子装上了灵魂｡托尔斯泰把整个生命里的泥土筛遍,只为寻找一粒真理的金子｡谁也不会想到,那个凄清的小火车站竟然成了他去见上帝的最后一个台阶,一棵高大的树成了他的玫瑰墓地｡他拥有了一切,却把这一切都抛掉了｡甚至,他不让后人为他举行告别仪式｡他“没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,连托尔斯泰这个名字也没有”……在死的时候,托尔斯泰依然在用生活当镜子｡托尔斯泰的镜子里,始终有一张悲怆的脸,一段似水年华,一个对生命的深刻的探寻:灵魂的复活之路｡答案托尔斯泰把生活当做镜子,捕捉美与丑,发现善与恶｡“海棠香国”出骄子(节选)深秋时节,已近正午,床上的女人,仔细端详着这个与自己十分酷似的宁馨儿:略呈三角形的面孔,前头部十分发达,突起的眉峰下嵌着一对机灵的大眼｡婴儿乳名文豹,学名开贞,“开”是排行,“贞”是本名,号尚武｡一九一九年首次发表新诗时,自署笔名“沫若”,并以此为号｡这是由其“故乡的两条河,沫水与若水合拢来的”,“沫水”即大渡河,“若水”即青衣江,名号意在不忘故土｡儿时的郭开贞,常对着这远山近水出神｡在这小生命中,有的是像河水一样的过剩的精力,他的身心老是勃勃跃动,永不衰竭的好奇心,异样的､没有来源的热情和激动｡大渡河在屋前奔流,春夏秋冬,不断改变着颜色｡在孩子的心目中,河好像是个有生命的东西,那特有的红色的河水,波涛汹涌,这大概是这条怪兽的血液吧?闭上眼睛,哗啦哗啦,澎湃的水声包围着他｡呵,我听见了,听见它的吼叫声和撕咬声了,他从心底里笑开了……跌跌撞撞,拼足力气爬上窗口,太阳升起来了,雾霭渐渐隐去,白雪盖顶的峨眉山耸立在他的眼前,那就是戴白帽的小公鸡吧,怎么一清早就昂着头在生气哩?不,它是在跟天狗哥哥吵嘴,深怕天狗一口把太阳吞掉,怪不得连身边游过去的红象､红龙､红狮子都来不及理睬｡“晨安!明迷恍惚的旭光呀!……醒呀!醒呀!快来享受这千载一时的晨光呀!”二十多年后,这位诗人似乎还记得他孩提时代窗边的清晨……俊美的绥山,多像仰卧着的美女｡噢,那是年轻的娘娘,正在中午的大太阳下洗头发,迷人的秀发散披在大渡河里——他想起大人们讲过的那么多神话故事,什么女娲补天……我看见了,我看见她美丽的脸啦!他激动得心都颤抖了｡多么神奇啊,是什么神把天捅成了这么个无边无际的黑窟窿,而且天天如此,要是没有星星,这将多么怕人啊!“天上一颗星,地下一颗心”,呵,闪烁不定的星辰,牛郎､织女､北斗､双子,他数着认着,哦,这个最大的可不是什么星星,“月儿啊!你同那黄金梳儿一样｡我要想爬上天去,把你取来”……世界的一切呵,人生对他是个谜,他在无垠的宇宙中开始学游泳了｡(摘自《郭沫若传》) 【读后思考】1.郭沫若发表新诗时署名“沫若”,并以此为号的用意是什么?2.仔细阅读选文,请说说儿时的郭沫若的性格特点｡答案1.意在警示自己不忘故土｡2.提示:围绕“有过剩的精力和强烈的好奇心”来说,意近即可｡具体答案略｡重温蒙田(节选)少数一些作家,如荷马､莎士比亚､歌德､巴尔扎克､托尔斯泰,他们能被任何人在任何年龄､任何的生活时代所发现;而另有一些作家,他们只是在某种特定时刻才展现自己的全部意义｡蒙田就属于后一种作家｡为了能真正读懂蒙田,人们不可以太年轻,不可以没有阅历,不可以没有种种失望｡蒙田自由的和不受蛊惑的思考,对像我们这样一代被命运抛入到如此动荡不安的世界中的人来说,最有裨益｡只有在自己深感震撼的心灵中不得不经历这样一个时代的人——这个时代用战争､暴力和专横的意识形态威胁着每一个人的生活并又威胁着在他一生之中最宝贵的东西:个人的自由——只有他才会知道,在那些乌合之众疯狂的时代里要始终忠于最内在的自我,需要多少勇气､多少诚实和坚毅｡他才会知道,世上没有一件事会比在那群众性的灾难之中不被玷污而保持住自己思想道德的独立更为困难和更成问题的了｡只有当一个人自己对理性和对人类的尊严产生了怀疑和丧失信心的时候,他才会把一个在世界的一片混乱之中独处独醒的人始终保持堪称表率的正直,颂扬为实在了不起｡唯有经过磨难和有阅历的人才会赞赏蒙田的智慧和伟大,对此我有切身体会｡当我二十岁那年第一次读他的《随笔集》——那是唯一的一部在书中把他自己遗留给我们的书——说实在的,我还真不太知道该怎样读这本书｡我固然具备足够的对文学的艺术鉴赏力,十分钦佩地认识到:书中显示出他是一位令人感兴趣的人物,一位特别具有洞察力和远见的人,一位和蔼可亲的人,此外他还是一位懂得给自己的每一句话和每一句格言赋予个性特点的文学家｡可是我对此书的欣赏始终停留在一种文学上的欣赏,即对古籍的一种欣赏,而缺乏对内心的激励,缺乏那种心灵与心灵之间电火花般的碰撞｡【注】蒙田:法国思想家和散文家米歇尔·德·蒙田(1533-1592),年轻时深受人文主义思想的浸染,在读书､思考和写作中度过了十年隐居生活,写出四百多年来流传不衰的《随笔集》,并因此被誉为欧洲近代散文之父｡【读后思考】1.作者认为什么样的人才会赞赏蒙田的智慧和伟大?2.读完选文,你认为蒙田是一个怎样的人?答案1.经历过磨难和有阅历的人｡2.一位具有洞察力和远见的人,一位和蔼可亲的人｡(或:他是一位懂得给自己的每一句话和每一句格言赋予个性特点的文学家｡)母爱是一滴桃花水初春的桃花水,如同美女的眼神,清澈而美丽,用它抹洗脸庞,可以使皮肤美丽而白皙——在我的故乡有这样的习俗｡而我从一生下来就全身黝黑,这令母亲伤透了脑筋｡桃花打苞的时候,妈妈就开始上山找泉源｡按照当地的习俗,三月三太阳升起之前,用清澈的桃花水沐浴,女儿就会出落得桃花一般美丽､清水一般灵秀｡不管是否真是如此,妈妈都决定要试一试｡夜幕时分,妈妈就起床挎着木桶进山,去寻找人迹罕至的桃花源｡村后有一座桃花山,山上桃树遍野,桃花满天,泉水很多,但源头在山顶的一座古寺里｡每年三月三这一天,去找桃花水的女子极多,要想取得头水是不容易的事｡妈妈在寺院的门前守了一夜,在鸡叫头遍的时候,寺院开门,妈妈随众人一起往里奔跑｡人流中有抢烧头香的,有争桃花泉头水的,妈妈总是奋勇当先,舀取桃花水｡连续六年,妈妈都冲在最前面,取得三月三桃花源的头水,回来给我洗脸沐浴｡不知道真是桃花水的功效,还是女大十八变,我想更多的也许是妈妈的心意感动了天仙与花神吧——在我入小学的时候,没有谁还看得出,我曾经是一个黑炭一般的女婴｡妈妈很欣慰,但她依然习惯在每年的三月三排队上山,挑那一担桃花水给家人洗脸｡她说,洗一洗,脸会漂亮,心会清明,日子会更吉祥｡直到我的两个哥哥带城里的新嫂子进门,妈妈还让我陪她上山担桃花水给嫂子们用｡这时的我读中学了,嫂子们说我“正是花骨朵的年纪”｡此时,妈妈的鬓发已经苍白,担水的身姿也不再矫健,但妈妈的笑容美好依然,她的心清如水,从未改变｡嫂子们似乎很虔诚,尤其是听家里人讲了我的故事,她们笑了:“母爱是一滴桃花水,洗一洗,就会跟三妹一样年轻秀美｡”我害羞地捂起脸庞,在指缝中看到,嫂子们在哗啦啦的桃花水里,洗手,洗脸,洗心窝——她们说,洗一洗,千里万里之外,都能闻得见家乡的桃花香,睡梦中都有漫山桃子甜｡哥哥们却说:“这是妈妈把勤劳朴实的家风传给媳妇们了!”岁月深处,年年桃花开｡多年后远离家乡求学和工作的我,跟哥哥嫂嫂们天各一方,妈妈经常跟着我们这里住住那里住住｡无论在哪里,白发的妈妈总是以她浩荡的慈爱,给我们兄妹如家乡桃花山水般的担当和滋养｡春风是爱,春水是甜,桃花是我们一家人依偎的温暖与美好｡【考点必练】本文是一篇叙事散文,它的行文线索是什么?藏在耳朵里的母爱这几年,我和姐姐相继在城市里买了房｡73岁的母亲仍住在老家｡为了经常能和母亲团聚,每到周末,我都会和姐姐一起,回老家看望母亲｡假日里,我和姐姐又一起回到老家｡我和姐姐在门前菜园一边种菜,一边闲聊｡我说:“这几年,我的颈椎疼得厉害,很不好受｡”姐姐说:“年纪轻轻,怎会颈椎疼啊?”我笑着说:“我的颈椎疼得厉害,可能是因为经常对着电脑写作的缘故｡”我和姐姐说话的声音不大,却不料被正在井边洗菜的母亲偷听到了｡母亲一边朝我们走来,一边问我:“怎么了,颈椎疼得厉害?”见母亲过来,我们立即停止了说话｡姐姐连忙小声说:“妈虽然年纪大了,可她耳朵却特别好使,她在偷听咱们说话呢!”再一个假日,我和姐姐又回到老家,只见母亲从卧室里拿出一台颈椎治疗仪,对我说:“我去镇上医院问了医生,医生说,颈椎病疼得厉害,会引起头晕,此类病做手术会有风险,医生建议我还是给你买一台治疗仪比较实用｡”母亲的话还没有说完,我竟生出了万般感触｡原来,上次在老家,母亲偷听我和姐姐的谈话,并悄悄把我得颈椎病的事记在心头,还特地花了好几百元,为我买了一台颈椎病治疗仪｡母亲的耳朵喜欢关注儿女们的谈话,只要母亲在我们附近,我们说话的内容,总逃不过她的耳朵｡其实,这是天下母亲对儿女们爱的本能｡前几年,父亲因病去世了｡年迈的母亲可能因为悲伤过度,耳朵越来越不好使了,有时我们和她说话,不得不抬高声调,可奇怪的是,虽然每次我和姐姐说话的声音都很小,但是她却听得一清二楚,让我很是费解｡也许,母亲的爱,已全部集中到了她的耳朵上,她很在意儿女们的一言一行和一举一动,因为我相信,只有爱,才可以让母亲的耳朵如此灵敏,只要她在我们身旁,哪怕我们有一丝动静,也逃不过她的耳朵｡考点必练请用简洁的语言概括文章的主要内容｡。
本刊《传记文学研究》栏目2009年刊发篇目
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传 记文 学 的盛世—— 十八 世纪
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部 卓具 识见 的理 论文 集 评全 展 《 记文 学 ：阐释 与批评 》 传 何 元 智 （７ １）
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“ 传记 时代 的来 临 ” 评 《 记百 科全 书 》 传
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由的故 事 》
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唐 岫 敏 （） ５
构 》之 比较研 究
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西 方传记 文学 中的疾病 隐喻 … … …・ 山奎（０ 赵 １） 申彩 红（１ １）
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“ 纯我 ”与 “ 我” 的对 立统 一 真
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论 “ 图时代 ” 的传记 文学 … … …孙 建光（４ 读 １）
释读 赫斯顿 自传 《 上 的尘埃 痕 》 路
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张 慧 芳 （４ １）
第４ 期
关于 外 国传记 的 阅读 和 鉴赏
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当 “ 们 的生活 ”变 成 “ 我 我们 的故 事 ”时 第 十 四届 中外传 记文 学研 究会 年会 综述 邹 兰 芳 （９ １）
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第 １ 期 Ｏ
自我叙 事 的后 现代 解读 ：以美 国黑奴 叙事 为例
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杂诗十二首(其二)教学PPT课件(人教版(新课程标准))
问题探讨三：
诗人是如何表现“悲戚”的？
（选用了哪些意象？营造了 怎样的意境 ？）
这首诗先描写了日月更迭，万里 光辉的景象作为铺垫，一句“荡荡空 中景”为全诗铺下了悲凉的感情基调。 然后诗人又用了晚风、冷席的意象， 写出了因为天气的变换觉察出四时更 替，更以“天寒”衬托出“心寒”， 刻画了自己“不眠”的凄寒心境。接 下来的两句写出了孤独文人常有的一 种景象：对影独酌，倍显诗人之孤 独。
时间交替,生命凝止;宇宙无垠,生命孤独; 生命的好戏还未上场,时间的舞台已经撤走。 这就是杂诗第二首意象的深层结构。
问题探讨七：
有人说隐居后的陶渊明已经找 到他心中的桃花源，不复苦恼和忧 愁，这首诗中却显露出痛苦和矛盾， 这是为什么？
陶渊明为官十三年，看惯了战乱、 篡夺、诡计、危机，决心归隐田园， 不再出仕。但隐居后的陶渊明，表面 上过得安逸、恬淡，却始终未曾忘记 现实， 对腐朽社会的不满与壮志未 酬的苦恼时时困扰着他，使得他的诗 作看似悠然平淡，却包含焦急与悲愤 之情。这首诗就展示了他的这种痛苦， 从诗中我们可以体会到诗人在光阴虚 掷中矛盾不安的心境。
术
景抒情，结尾直接抒情
构
点题。
思 陶诗：
开篇写景，中间触景生
情，结尾直接抒情点题。
意 阮诗：清幽冷寂 境
陶诗：空阔冷清
情 阮诗：孤独苦闷忧愤，感情
感
表露隐晦曲折。
Hale Waihona Puke 陶诗：抒发了时光流逝、壮志难
酬的悲伤，感情表露直接 一些，点出了悲凄的原因。
1.居家读书时期 （29岁前）
2.三仕三隐时期 （29岁至41岁）
3.彻底归隐时期 （41至62岁）
相关背景
《杂诗》是在晋义熙十年（公元414年）前后， 陶渊明50岁时所写，共12首，此首为其中之二。 这是离他辞彭泽令归耕园田已10年之久了。在 “晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活中，他感到 获得了自由，心情舒畅，写下了像“采菊东篱下， 悠然见南山”这样诸多名句。然而他终非“浑身 静穆”，这首诗正流露羁縻出个中消息。
虹影：诗人、逃离者与中国人
28 ┸ 艺星虹影：诗人、逃离者与中国人文/曾钇榕很多年前就开始看虹影的小说，她的《上海王》《K-英国情人》《奥当女孩》等作品总有一股很大的磁力，把我一下子吸进她的充满想象力的文字世界。
而虹影的自传式小说《饥饿的女儿》《好儿女花》更让我震撼，在为她的苦难经历所惋惜落泪的同时，也惊讶于她敢于揭露家庭隐私丑闻的大胆。
这甚至会让人联想到张爱玲，一样复杂的家庭背景，一样犀利的自我剖析。
因此虹影在我心目中的形象是神秘、倔强、孤僻以及高傲的。
作为一个享誉世界文坛的女作家，她也的确有资格高傲，她的六部长篇被译成30多种文字在欧美、以色列、澳大利亚、日本、韩国和越南等国出版，许多作品被改编成影视作品。
2005年虹影获意大利“罗马文学奖”；2009年被重庆市民选为重庆城市形象推广大使；《饥饿的女儿》被台湾选为青少年自选教材、美国伊利诺大学2008年年度书；《好儿女花》获《亚洲周刊》2009年全球中文十大小说奖。
前不久，虹影又推出了新作《米米朵拉》，并带着新书来到上海，参加汉源汇举办的作家虹影新书沙龙。
就是在这次沙龙上，我第一次见到虹影，并完全颠覆了之前我心中的想象。
一张精致的鹅蛋脸上眼睛大而亮，额前的一排卷卷的刘海整齐地弯成一个温柔的弧，乌黑而浓密的披肩长发丛里扎着两条很纤细的马尾辫，一袭蓝色带花纹的、几乎长到脚踝的长裙衬托出她修长、婀娜的身材。
作为60年代生人，岁月几乎没有在她脸上、身上留下痕迹，她还是那么青春，外形装扮似少女，神态笑容似精灵。
她的普通话不太标准，带着重庆口音，显然她并没有特意去纠正，就像她的写作一样，原生态的，没有拘束的，个性鲜明的。
除了年轻外，她的极强的亲和力也让人印象深刻。
虽然在沙龙上初次见面，但是她很快与我互加了微信，并称以“亲爱的”。
第二天还特地发来微信：“非常感谢前来支持！铭记在心！”当然，在对家人们、友人们温柔以待的同时，虹影并未放弃与自己的人生困惑较劲，与一些世俗的规则与观念较劲。
中国新文学大系第一辑小说一集《海滨故人》------庐隐著
中国新文学大系第一辑小说一集《海滨故人》------庐隐著一呵！多美丽的图画！斜阳红得像血般，照在碧绿的海波上，露出紫蔷薇般的颜色来，那白杨和苍松的荫影之下，她们的旅行队正停在那里，五个青年的女郎，要算是此地的熟客了，她们住在靠海的村子里；只要早晨披白绡的安琪儿，在天空微笑时，她们便各人拿着书跳舞般跑了来。
黄昏红裳的哥儿回去时，她们也必定要到。
她们倒是什么来历呢？有一个名字叫露沙，她在她们五人里，是最活泼的一个，她总喜欢穿白纱的裙子，用云母石作枕头，仰面睡在草地上默默凝思。
她在城里念书，现在正是暑假期中，约了她的好朋友—玲玉、莲裳、云青、宗莹住在海边避暑，每天两次来赏鉴海景。
她们五个人的相貌和脾气都有极显著的区别。
露沙是个很清瘦的面庞和体格，但却十分刚强，她们给她的赞语是“短小精悍”。
她的脾气很爽快，但心思极深，对于世界的谜仿佛已经识破，对人们交接，总是诙谐的。
玲玉是富于情感，而体格极瘦弱，她常常喜欢人们的赞美和温存。
她认定的世界的伟大和神秘，只是爱的作用；她喜欢笑，更喜欢哭，她和云青最要好。
云青是个理智比感情更强的人。
有时她不耐烦了，不能十分温慰玲玉，玲玉一定要背人偷拭泪，有时竟至放声痛哭了。
莲裳为人最周到，无论和什么人都交际得来，而且到处都被人欢迎，她和云青很好。
宗莹在她们里头，是最娇艳的一个，她极喜欢艳妆，也喜欢向人夸耀她的美和她的学识，她常常说过分的话。
露沙和她很好，但露沙也极反对她思想的近俗，不过觉得她人很温和，待人很好，时时地牺牲了自己的偏见，来附和她。
她们样样不同的朋友，而能比一切同学亲热，就在她们都是很有抱负的人，和那醉生梦死的不同。
所以她们就在一切同学的中间，筑起高垒来隔绝了。
有一天朝霞罩在白云上的时候，她们五个人又来了。
露沙睡在海崖上，宗莹蹲在她的身旁，莲裳、玲玉、云青站在海边听怒涛狂歌，看碧波闪映，宗莹和露沙低低地谈笑，远远忽见一缕白烟从海里腾起。
玲玉说：“船来了！”大家因都站起来观看，渐渐看见烟筒了。
盐城市小学语文课外阅读推荐书目
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沪教版高中语文课文目录
沪教版高中语文课文目录第一册第一单元一、沁园春•长沙……………………………毛泽东二、跨越百年的美丽………………………梁衡三、我很重要………………………………毕淑敏四、*笛梦……………………………………黑塞五、*草莓…………………………………伊瓦什凯维奇六、*父母与孩子之间的爱……………………弗罗姆七、*哦，香雪…………………………………铁凝第二单元八、《激流》总序………………………………巴金九、假如你想做一株腊梅………………………赵丽宏十、新诗二首悼念一棵枫树……………………………牛汉星星变奏曲………………………………江河十一、*寒风吹彻………………………………刘亮程十二、*热爱生命………………………………蒙田十三、*听泉…………………………………东山魁夷十四、*生命的本质………………………北京自然博物馆第三单元十五、爱因斯坦与艺术………………………赵鑫珊十六、自然笔记………………………………杨文丰十七、邂逅霍金………………………………葛剑雄十八*改变世界的人们……………………贝弗里奇十九、*科学与艺术(二题)说数……………………………………沈致远科学美质疑辩……………………………沈致远二十、*公众的科学观………………………史蒂芬•霍金第四单元二十一、在马克思墓前的讲话…………………恩格斯二十二、为了忘却的记念………………………鲁迅二十三、晨曦…………………………………丁宁二十四、*宣南雨又来——浏阳烈士谭嗣同殉难百年祭……袁鹰二十五、*闻一多诗二首发现………………………………………闻一多一句话………………………………………闻一多二十六、*我有一个梦想………………………马丁•路德•金二十七、*邓稼先…………………………………杨振宁第五单元二十八、《论语》七则(“富与贵，是人之所欲也”等)二十九、《孟子》二章(“鱼我所欲也”等)三十、垓下之围…………………………………《史记》二十一、左忠毅公逸事……………………………方苞二十二、*王风•黍离……………………………《诗经》三十三、*苏武传(节录)…………………………《汉书》三十四、*词三首诉衷情(当年万里觅封侯)……………………陆游永遇乐(千古江山)……………………………辛弃疾鹧鸪天(祖国沉沦感不禁)……………………秋瑾三十五、*五人墓碑记………………………………张溥第六单元三十六、诸子说水三十七、秋水(节录)………………………………《庄子》三十八、江水•三峡………………………………《水经注》三十九、前赤壁赋…………………………………苏轼四十、*邵公谏厉王弭谤…………………………《国语》四十一、*与朱元思书………………………………吴均四十二、*唐宋诗六首望洞庭湖赠张丞相……………………………孟浩然汉江临泛………………………………………王维清溪行…………………………………………李白旅夜书怀………………………………………杜甫江上……………………………………………王安石泛舟……………………………………………朱熹四十三、*愚溪诗序…………………………………柳宗元第二册第一单元一、社会和个人…………………………………爱因斯坦二、短文两篇记住我……………………………………泰斯特合欢树……………………………………史铁生三、隔膜………………………………………叶圣陶四、论友谊…[课件]…………………………培根五、两行写在泥土地上的字…………………季羡林六、“冰山愈冷情愈热”……………………何平男七、最后的常春藤叶…………………………欧•亨利第二单元八、巴尔扎克之死……………………………雨果九、《商鞅》（大型历史剧）………………姚远十、我所认识的蔡孑民先生…………………冯友兰十一、把栏杆拍遍……………………………梁衡十二、回忆鲁迅先生…………………………萧红十三、哭小弟…………………………………宗璞十四、在罗丹艺术博物馆里…………………柳鸣九第三单元十五、再别康桥………………………………徐志摩十六、想北平…………………………………老舍十七、废墟……………………………………余秋雨十八、江南的古镇……………………………杨国民十九、城市野望………………………………龚静二十、你知道“现代化、国际化大都市”吗? ………罗祖德第四单元二十一、白莽作《孩儿塔》序………………鲁迅二十二、无韵之离骚——太史公笔法小议………资中筠二十三、密室的生活——评安妮•弗兰克著《安妮的日记》……迈耶•莱文二十四、天地有大美而不言………………………野夫二十五、近代中国人在鲁滨孙身上寻找什么…………邹振环第五单元二十六、汉魏六朝诗三首长歌行………………………………汉乐府赠从弟………………………………刘桢读《山海经》………………………陶渊明二十七、送董邵南游河北序………………韩愈二十八、上枢密韩太尉书…………………苏辙二十九、志未酬……………………………梁启超三十、唐宋诗四首望蓟门…………………………………韩愈送李副使赴碛西官军…………………岑参致酒行…………………………………李贺暑旱苦热………………………………王令三十一、送东阳马生序………………………宋濂三十二、狱中上母书…………………………夏完淳三十三、《黄花岗烈士事略》序……………孙文第六单元三十四、唐宋诗五首春江花月夜………………………………张若虚望月怀远…………………………………张九龄把酒问月…………………………………李白登快阁……………………………………黄庭坚关山月……………………………………陆游三十五、后赤壁赋………………………………苏轼三十六、宋词三首水调歌头（明月几时有）…………………苏轼念奴娇（洞庭青草）………………………张孝祥木兰花慢（可怜今夕月）…………………辛弃疾三十七、长安雪下望月记…………………………舒元舆三十八、虎丘……………………………………袁宏道三十九、山庄玩月记………………………………皮锡瑞第三册第一单元一、陈奂生上城…………………………………高晓声二、老王………………………………………杨绛三、项链…………………………………………莫泊桑四、*我的几个先生……………………………巴金五、*母亲这样的女人…………………………周佩红六、*外国微型小说两篇在柏林………………………………………奥莱尔诚实致富记………………………………埃•赞特涅夫七、*诗二首当炉女………………………………………臧克家一脉野烟飘起在田野上……………………丁庆友第二单元八、世间最美的坟墓……………………………茨威格九、三棵树………………………………………苏童十、世上本无害虫………………………………詹克明十一、*短文两篇草…………………………………………鲍尔吉•原野海边荒石…………………………………高立群十二、*地球，我的母亲！……………………郭沫若十三、*遥远的自然……………………………韩少功十四、*绝版周庄………………………………王剑冰第三单元十五、非攻………………………………………鲁迅十六、光荣的荆棘路……………………………安徒生十七、两个“世纪之交”的联想………………李文海十八、*书生论剑………………………………韩静霆十九、*曹操与杨修……………………………陈亚先二十、*近代科学进入中国的回顾与前瞻………………杨振宁二十一、*法兰西投降之真相…………………………克洛德•西蒙第四单元二十二、音乐短章………………………………纪伯伦二十三、如果优美的文字离我们而去…………邓海二十四、你为什么会感到愉快…………………朱光潜二十五、*中国画与西洋画……………………丰子恺二十六、*百代法书……………………………陈燮君二十七、*昆剧的故事…………………………刘厚生二十八、*凡•高的向日葵………………………余光中第五单元二十九、劝学…………………………………荀子三十、师说……………………………………韩愈三十一、墨池记………………………………曾巩三十二、*学记……………………………《礼记》三十三、*答韦中立论师道书……………柳宗元三十四、*记旧本韩文后…………………欧阳修三十五、*宋诗四首科夜读书每以二鼓尽为节……………陆游冬夜读书示子聿………………………陆游鹅湖寺和陆子寿………………………朱熹偶题……………………………………朱熹第六单元三十六、唐诗五首晚泊浔阳望庐山………………………孟浩然终南山…………………………………王维梦游天姥吟留别………………………李白独坐敬亭山……………………………李白九月齐山登高…………………………杜牧三十七、游褒禅山记………………………王安石三十八、石钟山记…………………………苏轼三十九、诸子喻山四十、始得西山宴游记……………………柳宗元四十一、宋金词三首沁园春叠嶂西驰……………………辛弃疾玉楼春戏赋云山……………………辛弃疾清平乐太山上作……………………元好问四十二、游雁荡山记………………………方苞四十三、游黄山记…………………………费伯雄第四册第一单元一、新诗二首…………………………戴望舒雨巷我用残损的手掌二、荷塘月色…………………………朱自清三、荷花淀……………………………孙犁四、*雪落在中国的土地上…………艾青五、*日出…………………………刘白羽六、*天籁…………………………周同宾七、*文学意境的特征………………顾祖钊第二单元八、内蒙访古…………………………翦伯赞九、春天，遂想起……………………余光中十、永恒的敌人——古埃及文化随想…………………冯骥才十一、*故都的秋……………………………郁达夫十二、*只有扇子崖…………………………苏叶十三、*外国散文两篇美洲之夜………………………………夏多布里昂塞纳河岸的早晨…………………………法朗士十四、*微型小说两篇走出沙漠……………………………沈宏天涯思情……………………………林园第三单元十五、杂文两篇…………………………邓拓不求甚解不要秘诀的秘诀十六、读书示小妹十八生日书…………………贾平凹十七、与李贺共饮……………………………洛夫十八、*幼学纪事……………………………于是之十九、*城隍庙的书市………………………阿英二十、*短文两篇怎样读书…………………………弗吉尼亚•伍尔夫书籍是即将绝灭的物种吗……………鲍勃•格林二十一、*打开知识宝库的钥匙——书目……………陈宏天第四单元二十二、实践论（节选）………………………毛泽东二十三、《呐喊》自序…………………………鲁迅二十四、新诗两首这也是一切——答一位青年朋友的《一切》………舒婷中国，我的钥匙丢了…………………………………梁小斌二十五、*马克思在伦敦………………………南帆二十六、*自述…………………………………爱因斯坦二十七、*《宽容》序言………………………房龙二十八、*火刑——纪念乔尔丹诺•布鲁诺…………郑文光第五单元二十九、廉颇蔺相如列传………………………司马迁三十、陈情表……………………………………李密三十一、谏太宗十思疏…………………………魏征三十二、训俭示康………………………………司马光三十三、*去私……………………………《吕氏春秋》三十四、*《新序》二则……………………刘向延陵季子将西聘晋宋人有得玉者三十五、*自表后主…………………………诸葛亮三十六、*《世说新语》三则………………刘义庆荀巨伯庾公乘的卢马陈太丘与友期第六单元三十七、《诗经》二首……………………《诗经》蒹葭采薇三十八、种树郭橐驼传………………………柳宗元三十九、文与可画筼筜谷偃竹记……………苏轼四十、黄英……………………………………蒲松龄四十一、*诗四首咏史（郁郁涧底松）……………………左思饮酒（结庐在人境）……………………陶渊明感遇（兰叶春葳蕤）……………………张九龄山园小梅…………………………………林逋四十二、*黄州新建小竹楼记………………王禹偁四十三、*病梅馆记…………………………龚自珍四十四、*板桥题画三则……………………郑燮第五册第一单元一、蝶恋花•答李淑一……………………毛泽东二、老人与海………………………………海明威三、牡丹的拒绝……………………………张抗抗四、*我愿意是激流…………………………裴多菲五、*雅舍……………………………………梁实秋六、*谈白菜…………………………………李锐七、*上海的风格……………………………易中天第二单元八、守财奴…………………………………巴尔扎克九、关汉卿…………………………………田汉十、别了，哥哥……………………………殷夫十一、*告别权力的瞬间……………………李辉十二、*简论市侩主义………………………冯雪峰十三、*“钱”与是非………………………曾敏之十四、*钱锺书伉俪…………………………徐泓第三单元十五、劳动在从猿到人转变中的作用………恩格斯十六、短文两篇人类的文明……………………………乔德文明的进程……………………………赵鑫珊十七、相信未来……………………………食指十八、*《物种起源》导言…………………达尔文十九、*百年工程主世界之沉浮……………宋健二十、*地球的镜像…………………………郑文光二十一、*走向21世纪的机器人……………王磊第四单元二十二、伊凡•屠格涅夫……………………莫泊桑二十三、《药》评点………原作：鲁迅评点：吴中杰二十四、“夏天里一个春梦”——评周冲…钱谷融二十五、*情感的世界——我看散文……………王安忆二十六、*说“诗眼”…………………………何西来二十七、*空间的美感…………………………宗白华二十八、*小溪巴赫……………………………肖复兴第五单元三十、过秦论…………………………………贾谊三十一、伶官传序……………………………欧阳修三十二、六国论………………………………苏洵三十三、*秦晋崤之战……………………《左传》三十四、*荆轲刺秦王……………………《战国策》三十五、*肥水之战…………………………司马光三十六、*群英会蒋干中计…………………罗贯中第六单元三十七、登楼赋……………………………王粲三十八、诗三首登金陵凤凰台………………………李白登楼…………………………………杜甫安定城楼……………………………李商隐三十九、阿房宫赋………………………杜牧四十、项脊轩志…………………………归有光四十一、*滕王阁序……………………王勃四十二、*黄州快哉亭记………………苏辙四十三、*词三首八声甘州（对潇潇暮雨洒江天）…………柳永踏莎行•郴州旅舍…………………………秦观水龙吟•过南剑双溪楼……………………辛弃疾第六册第一单元一、阿Q正传……………………………………鲁迅二、哈姆莱特……………………………………莎士比亚三、乡场上………………………………………何士光四、*套中人……………………………………契诃夫五、*饥饿艺术家………………………………卡夫卡六、*典型………………………………………傅道彬第二单元七、青年在选择职业时的考虑……………………马克思八、人生颂…………………………………………朗费罗九、《傅雷家书》两篇……………………………傅雷十、*生命的五种恩赐……………………………………马克•吐温十一、*永远的校园…………………………………谢冕十二、*节日…………………………………………季栋梁第三单元十三、边城……………………………………………沈从文十四、亲情•旧情•友情………………………………於梨华十五、我们是怎样过母亲节的——一个家庭成员的自述………里柯克十六、*高女人和她的矮丈夫………………………冯骥才十七、*沉默的芭蕉…………………………………邵燕祥第四单元十九、《中国科学技术史》序言……………………李约瑟二十、胡同文化………………………………………汪曾祺二十一、重读云南……………………………………雷达二十二、*古罗马的大斗技场………………………艾青二十三、*唐诗过后是宋词…………………………葛兆光二十四、*经济全球化和文化多样性………………于沛第五单元二十五、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐………《论语》二十六、琵琶行……………………………………白居易二十七、香菱学诗…………………………………曹雪芹二十八、*归去来兮辞……………………………陶渊明二十九、*马伶传…………………………………侯方域三十、*《人间词话》七则………………………王国维第六单元三十一、兰亭集序…………………………………王羲之三十二、山中与裴秀才迪书………………………王维三十三、秋声赋……………………………………欧阳修三十四、*词三首雨霖铃（寒蝉凄切）…………………………柳永苏幕遮（燎沉香）……………………………周邦彦声声慢（寻寻觅觅）…………………………李清照三十五、*窦娥冤…………………………………关汉卿三十六、*林教头风雪山神庙……………………施耐庵。
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诗拜寿》 《 、老人与海》 ， 等 担任多项重大词典编写 工作 ， 任黑龙江大学辞书研究所所长 ， 并获得人大 代表 等多 项荣誉 。
论文 的冲动 ， 或猎 奇式 的愉 悦 ， 而更 多的是 浏览 风 暴人 生后 的沉思 。 《 霜天 星影》 — 澄 澈 之境 —
到一个时代的热闹 ， 丹心、 形势、 贫农老大娘、 焦裕
禄 事迹 等赫 然叶、 丛 枫 红树 、 白云 ， 在这 一切 热闹之 后 ， 是一 篇 “ 革 中 春 日公 园 枯 坐 有 感 ” 虚 空 满 袭 文 ， 胸 ， 竹 悲寂 寞 ， 里 出现 的 “ 章古 今 ” “ 学 丝 这 文 和 语
间， 但也正是这一语类的社会文化特质限制 了传 主对 自身成 就 和人 格 的直接／ 度 评 价 ； 同时 ， 高 与被隆重 推入 公众 视 野 的 已逝 杰 出学 人 相 比 ， 还
有一 大批 仍 在 生 命 的夕 阳 金 辉 中默 默 耕 耘 的 学
时光到 了一九六五年 ， 作者已近不惑， 却有了
— —
学人 传 记之 诗 体 自传 两则 李 战子
（ 南京 国际关 系学 院 英语 系， 江苏 南京 【 摘
一
２０ ３ ） １０ ９
要 ］ 文章是 《 霜天星影》 的两则读后 随感， 旨在从 一个侧 面说明 学人 传记 的一种——诗体 自传这
独特体裁所蕴含的容量和人 生 气象。
［ 关键词 ］ 《 霜天星影》 诗体 自传 ； ； 学人传记 ［ 中图分类号 ］ １０ ． ［ ２ ７５ 文献标识码 】 Ａ ［ 文章 编号 ］ １０ ４ ５ （０ ９ １ ０ ０ ｏ ０ ８— ６ ７ ２０ ）２— ０ ５一 ２
有资格去评说一个饱经 风霜却依然清 澈的人 生
呢！
［ 收稿 日 ］ ０９ １ — ８ 期 ２０ — １ １ ［ 作者简介 】 李战子 （９５ ， ， １６ 一）女 浙江杭州人 ， 国际关系学 院英 语系教授 ， 言学博士 ， 南京 语 博士生导 师。
５
翠竹入梦 。一九七八年老师译《 明悟》 还惦记 聪 ， 着 词典规 划是 周 恩来 最 后 一个 批 文 ， 后 再作 重 此
第２ ４卷 第 １ ２期
Ｖ０ ． ４ Ｎｏ １ １２ ． ２
荆楚理工学院学报
Ｊｕｎ ｌ ｆＪｎ ｃ ｕ Ｕ ｉｅｓ ｙｏ ｅｈ ｏｏｙ ｏ ｒ ａ ｉｇ ｈ ｎｖ ｒｉ ｆＴ ｃ ｎ ｌｇ ｏ ｔ
２０ ０ ９年 １ ２月
Ｄｅ ２０ ９ ｃ． ｏ
《 霜天星影 》 澄澈之境 ：
终 于 到 了 一 九 七 三 年 ， 《 丁 声 树 、吕叔 在 呈
湘、 李荣诸公》 的诗 中， 我看到老师参加词典工作 后灵 感 泉 涌 的激 动 ， 诸 多题 目待 开 山 ” 时 年 四 “ ， 十七 岁 ， 正是 做学 问的盛年 ， 注脚 中这个 会议 是周 恩来总理批示 召开的。三年后 ， 就是挽诗 ， 周恩 来、 朱德 ， 与此同时 ， 老师开始梦回故里绍兴 ， 稽山
真 ， 生历 经风 霜后达 到澄澈境 界 ， 就是 李锡胤 人 这
寄 赠友人 、 同学 等 诗作 ， 此后 作 者 译 《 罗斯 抒 情 俄
先生 的这 部书法 诗体 自传 的魅力 所在 了。 二 ， 学 书 的 人 大 都 经 历 “ 正—— 险 说 平
绝— —平 正” 的艺 术 道 路 ， 并认 为 人 生 之 路 也 有
更 多 的诗 篇 ， 有 四清 ， 既 也有 风光 ， 诗 行 中 我看 在
人， 他们广博、 深厚 、 高贵的内心世界、 学术与生 “ 命融 为一 体 ”１附。的境 界 尚未 被 充 分关 注 ， 诗 ［（ ’ 】 “ 体 自传” 就是这样一种写作时间跨度为大半辈子 的传记样式。本文是对李锡胤先生 《 霜天星影》 和《 霜天星影诗词手稿》 的两则小读后感 ， 似能说 明优秀的学人诗体 自 传激发读者 的不是写作学术
上世 纪 九十年代 在 中国兴 起 的学人 传记 潮为 我 们 重 塑 了 一 批 具 非 凡 建 树 的 知 识 精 英 群
像 ， １ｎ — ３ 而学人 自传 迄今 为止 还未形 成 浪 ［ （３ １ ） １ ｒ４ ４ 然
一
九 五零年 ， 应 该 才 二 十 四岁 ， 哈 尔 滨 ， 他 在
潮 。 自传 这 一 语 类 固然 具 有 抒 发 心声 的 自由空
读杜甫的诗 ， 那时的他就那样喜欢杜甫 的诗 ，假 “ 我 时光 三 百 岁 ， 窗 读 破 少 陵 诗 ” 明 。更 早 的 一 首 诗 写于 一九 四八 年 的北 平 清华 园 ， 于 好 友 的 恋 关
爱 的 ， 现 在 的年 轻 人 相 比 ， 约依 旧 ， 了 一份 和 婉 多 清 朗 ， 种 清 朗在 我 看来贯 穿 了诗 集作 者 的一 生 。 这
看 《 总 理 一 生 》 想 ， 十 年 代 初 有 悼 念 张 志 周 感 八
新、 茅盾 、 黑龙 江大 学老校 长王继 愚 、 萧红 故居 、 访
在网上搜索 ” 书法与人生” 得宏论无数 ， ， 择
其精妙 ， 约有 以下几 条 ： 大
一
，
说 书法 贵在 自然 ， 么质 朴 清新 ， 那 返璞 归
中西” 正是作者 当时学养的概括 ， 但却如 同青烟
薄梦 ， 徨复 彷徨 ！ 彷 转 页 就是七 一 、 七二 年 ， 注脚 中得知作 者 当时 在河南 干 校 ， 后调 回哈尔滨 ， 然 在天坛 前 的寻 觅应
是当时心境 的写照， 禅声揉碎高松影 ， “ 恍诉前身
向后生 。 ”
这是一本不同寻常 的传记诗集 ， 【 它记录了 ３ 李锡胤 先生从 青 年 到 现在 大 半 生 的 情愫 ， 翻 阅 我 已久 ， 却无法写出一篇像样 的评论 ， 此时， 在收到 书一年 多后 ， 办 公 桌 上 陪伴 我 许 久 的诗 集 又 像 在 在无 声 地 催促 我 ， 下 一份 心 灵 的感 应 ， 竟 ， 写 毕 谁