百家争鸣练习题1
《百家争鸣》习题
第11课百家争鸣一、选择题1、下列哪一项是百家争鸣局面出现的主要原因：（）A 私学的兴盛 B、诸侯国的兼并战争 C、社会大变革 D、士人的解放2、儒家学派的创始人是：（）A、孔子B、孟子C、荀子D、庄子3、孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝，曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动，有针对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助他们克服不足”。
对这句话最准确的认识是（）A、以“德”教化人B、有教无类C、因材施教D、当仁不让于师4、斯塔夫里阿诺斯在他的《全球通史》中提出：“……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产”，现在要了解儒家思想的精髓你应该查阅（）A、《春秋》B、《尚书》C、《论语》D、《道德经》5、1913年7月1日，上海《时报》刊登了对300多名中小学生的问卷调查，在学生崇拜的人物中，崇拜孔子有157人，孟子61人……从材料看，你认为当时中小学生主要崇尚的思想是（）A、法家思想B、墨家思想C、儒家思想D、道家思想6、成为我国封建社会正统思想并对后世产生巨大影响的学说是：（）A、道家B、法家C、墨家D、儒家7、你认为下列哪位历史人物的思想与行为，如果在现代最有希望得到“诺贝尔和平奖”（）A、孔子B、墨子C、老子D、庄子8、某电视台要招聘一批栏目主持人，假如时光倒流到两千多年前，你认为最合适担当《法制空间》栏目主持人的是（）A、孟子B、墨子C、老子D、韩非子9、后被秦始皇所采用的学说是：（）A、道家B、法家C、墨家D、儒家10、鄙视权贵，批判和嘲笑当时“窃钩者诛，窃国者为诸侯”不合理现象的是（）A、老子B、孔子C、墨子D、庄子11、下列说法不正确的是（）A、韩非是战国时期法家的代表B、老子是道家学派的创始人C、孔子提出了“仁政”学说D、孙武的著作是《孙子兵法》12、论述了以寡击众、以少胜多的作战方法的著作是A、《孙膑兵法》B、《孙子兵法》C、《论语》D、《道德经》二、试图分析13、观察右图，回答下列问题：（1）此人是谁？（2）他是什么学派的创始人？他提出了什么学说？他的言行被他的弟子整理在哪部著作里？（3）他还是大教育家，请你总结他在教育上的成就。
百家争鸣练习题
知识点：春秋战国时期的百家争鸣吴利1、“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。
夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。
……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。
”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点( ) A．儒家 B．道家C．墨家 D．法家2、下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是( )①百家是指一百个思想流派②奠定了中国传统文化体系的基础③他们彼此对立攻击，没有融合④是中国历史上第一次思想解放潮流A．①②B．①③ C．②④ D．③④3．战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了( )A．统治阶级的利益 B．不同阶级阶层的利益C．知识分子的不同认识 D．新兴地主阶级的利益4、温家宝总理曾说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。
”此语体现了“民至上”的思想。
古代先哲中首次明确提出类似思想的是( )A．孔子B．孟子 C．庄子 D．韩非子5、春秋战国时期，提出“人之性恶，其善者伪也”观点的思想家是( )A．孟子B．韩非子 C．荀子D．商鞅6、某同学为了记忆方便，称我国古代历史上某位著名思想家在思想上“矛盾”，在政治上“无为”。
这位思想家是( )A．孔子B．孟子 C．韩非子D．老子7、为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。
”主要反映了法家( )A．主张重赏B．主张以德服人C．主张“法治”D．主张选用贤能8、《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。
……吾说公以王道而未入也。
……吾说公以霸道，其意欲用之矣。
”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是( )A．法家、道家、儒家B．道家、儒家、法家C．墨家、法家、道家D．儒家、法家、墨家9、孔子谓季氏(鲁国大夫)：“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子( )A．“仁政”的主张B．爱惜民力的主张C．“克己复礼”的主张D．“仁义”和“王道”的主张10、某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达人们对诸子百家思想的理解，甲生说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点；乙生说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费，穿简单点，甚至穿破烂的衣服也未尝不可；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是( ) A．甲——儒，乙——墨，丙——法，丁——道B．甲——道，乙——儒，丙——墨，丁——法C．甲——儒，乙——法，丙——墨，丁——道D．甲——道，乙——墨，丙——法，丁——儒11、．阅读下列材料，回答问题：材料一材料二2011年是孔子诞辰2562周年。
七年级上册历史第8课百家争鸣课堂练习题(含答案)
七年级上册历史第8课百家争鸣课堂练习题（含答案）一、选择题1．中国古代有一个著名的“塞翁失马”的故事，说明了人的祸福可以相互转化，这个故事体现了古代哪一位思想家的思想()A．老子B．庄子C．孔子D．韩非子2．“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
”“无为而治”反映了哪一学派的思想主张()A．墨家B．道家C．法家D．儒家3．古人云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”这说明“官风”“官德”对“民风”“民德”起着重要的教化和示范作用。
春秋时期倡导“为政以德”“以礼治国”的思想家是()A．孔子B．老子C．庄子D．韩非4．当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。
孔子的下列观点中，最能体现这一精神的是()A．因材施教B．温故知新C．有教无类D．仁者爱人5．1988年，诺贝尔奖获得者汉内斯·阿尔文曾说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。
”文中的“孔子的智慧”被整理成()A．《尚书》B．《论语》C．《道德经》D．《左传》6.春秋战国时期,提出“兼相爱,交相利”乃是“天下之治道”主张的思想家是( )A.老子B.孔子C.墨子D.韩非子7.春秋战国时期,儒家学者极力宣扬得众、爱众和济众思想,如孔子认为“仁者爱人”“宽则得众”,孟子主张“民贵君轻”“与众乐乐”。
由此可知,春秋战国时期儒学( )A.适应了封建统治需要B.以批判法家刑罚为宗旨C.有利于缓和社会矛盾D.顺应了时代发展的要求8.《史记·太史公自序》评诸子百家说:“儒者博,墨者俭,法家严,道家使人精神专一”。
“严”字当头的代表人物是( )9.稷下学宫是战国时期具有代表性的学术平台,各家学派在此进行交流与论辩。
稷下学宫体现的历史现象是( )A.诸侯争霸B.兼并战争C.百家争鸣D.统一思想10.著名学者弘亿指出:“春秋战国的百家争鸣为后世两千年打下了两个生存基础——思想基础与制度基础。
百家争鸣试题
百家争鸣1.诺贝尔奖获得者汉内斯•阿尔文曾说：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。
”文中的“智慧”是指( C )A．“无为而治”B．“兼爱”和“非攻”C．“仁”和“德治”D．实行“法治”2、有学者认为：“孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本……”外国朋友要了解“孔子之道”可以参阅( C )A．《韩非子》B．《道德经》C．《论语》D．《墨子》3、山东省的曲阜每年都要迎接数以万计的游客前来观光，因为这里是春秋时期的一位大思想家的故里，这位思想家就是儒家学派的创始人( C )A．老子B．孟子C．孔子D．墨子4、孔子是我国古代伟大的思想家，又是大教育家。
他在教育方面的主要贡献是( A ) A．兴办私学B．创立儒学C．开办太学D．创设科举制度5、下列思想家中，主张人与自然和谐发展的是（B）A.孔子B.庄子C.墨子D.孙武6、党的十八大报告中指出：“教育是民族振兴和社会进步的基石。
……大力促进教育公平，合理配置教育资源……。
”在当代中国，教育是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。
孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是( A )A．因材施教B．温故知新C．有教无类D．当仁不让于师7、《论语》记载的是我国古代哪一位思想家的言论( B )A．老子B．孔子C．韩非子D．董仲舒8、某电视台要聘请法制栏目主持人，如果时光穿梭回到战国时期，你认为哪一思想学派的代表最适合担任该栏目主持人( B )A．儒家B．法家C．墨家D．兵家9、下列人物中，继承和发展了孔子思想的是( A )A．孟子B．墨子C．韩非D．庄子10、党的十八大报告首次提出建设“美丽中国”，“美丽中国”首重生态文明的自然之美。
春秋战国时期的孟子也曾提出类似主张，即( D )A．反对以大欺小、以强凌弱B．顺其自然，无为而治C．“罢黜百家，独尊儒术”D．不要过分捕捞鱼鳖，要按时令进山伐树11、春秋战国时期出现了百家争鸣的局面，不同的派别针对各种问题提出了不同的见解。
部编版历史 七年级上册 第8课 百家争鸣 课后练习题
一、选择题1. “大小多少，报怨以德。
图难于易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
”以上观点与下列诸子百家中哪一学派的思想主张相吻合？A．B．C．D．2. 学生无论贵贱、品行高低、国别地域，都可以接受教育。
体现了孔子的哪一教育思想？（）A．温故知新B．有教无类C．谦虚好学D．创办私学3. 小白同学在刚结束的月考中考砸了。
回家后，他爸爸暴跳如雷，说要“家法伺候”。
他爷爷慢吞吞地说：“这次考差了不全是坏事，知道差在哪儿，总结经验，坏事也可以变成好事嘛！”小白爸爸、爷爷的言论分别与我国古代哪一学派的主张最接近A．法家、儒家B．道家、墨家C．法家、道家D．兵家、儒家4. 某校学生要研究老子的思想，下列图书你应推荐的是（）B．A．C．D．5. 具有“社会动荡中的大变革”“思想活跃的多元文化”特征的时代是()A．夏商周时期B．春秋战国时期C．秦汉帝国时期D．宋元时期6. 下列思想主张属于战国时期儒家的一项是A．“兼爱”“非攻”B．“仁政”“礼治”C．治国要顺应自然和民心D．以法治国，树立君主的权威7. 习总书记一直提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚，这一主张延续了春秋战国时期诸子百家中哪一学派的思想A．道家B．儒家C．墨家D．法家8. 景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。
”这说明孔子提倡A．仁者爱人B．贵贱有序C．因材施教D．加强刑罚9. 西汉时期的著作《淮南子》中有一个“塞翁失马”的故事，反映了（）A．老子的朴素的辩证法思想B．孔子的儒家思想C．韩非子的法家思想D．墨子的墨家思想10. 据史书记载：“（郑玄）门生相与撰元答弟子，依《论语》作《郑志》八篇”“郑弟子追论师说及应答，谓之《郑志》。
”这不能说明A．郑玄为传播经学做出了巨大贡献B．郑玄的弟子为纪念恩师而作《郑志》C．《郑志》是郑玄对《论语》的注释D．郑玄的弟子受到了《论语》的启发11. “以人民为中心”是中国共产党人始终坚持的理念。
百家争鸣练习题及答案
百家争鸣练习题及答案一、选择题1. 以下哪个学派主张“礼治”？A. 儒家学派B. 法家学派C. 道家学派D. 名家学派答案：A2. 以下哪位思想家是墨家学派的代表人物？A. 孟子B. 荀子C. 墨子D. 韩非子答案：C3. 道家学派强调的是什么？A. 理性追求B. 人与自然的和谐C. 国家的权力D. 社会秩序的维护答案：B4. 焦裕禄是哪个学派的代表人物？A. 儒家学派B. 法家学派C. 道家学派D. 焦家学派答案：D5. 唐代诗人杜甫属于以下哪个学派？A. 儒家学派B. 法家学派C. 道家学派D. 唐家学派答案：A二、判断题1. 孟子强调的是人性的善良。
（）正确（）错误答案：错误2. 儒家学派的核心思想是“以人为本”。
（）正确（）错误答案：正确3. 墨家学派主张的是无私的仁爱。
（）正确（）错误答案：正确4. 公输般是法家学派的代表人物。
（）正确（）错误答案：错误5. 白居易是唐代儒家学派的代表人物。
（）正确（）错误答案：错误三、简答题1. 请简要介绍儒家学派的核心思想。
儒家学派的核心思想是“仁”的追求。
儒家认为，人类的本性善良，通过修身齐家治国平天下，实现个人、家庭和社会的和谐，是对“仁”的最高追求。
儒家注重传统文化的继承和弘扬，认为道德伦理是社会秩序和个人行为规范的基石。
2. 请简要介绍法家学派的特点及其对社会的影响。
法家学派注重法律的制定和执行，主张严格的法律和秩序，以维护社会稳定和统治者的权力。
法家学派对中国古代社会产生了重要的影响，推动了封建王朝的建立和国家集权的发展。
其思想在中国历史上有着深远的影响。
3. 请简要介绍道家学派的主张及其对个人修养的影响。
道家学派主张追求自然的道，追求个体与自然的和谐统一。
道家强调无为而治，通过个人的修养和追求道的实践，达到身心灵的平衡和自由。
道家学派对个人修养的影响主要体现在其内心的宁静与意识的觉醒。
四、论述题请结合你对百家争鸣学派的了解，谈谈你对中国古代思想史发展的看法。
历史部编版2024版七年级初一上册第7课 百家争鸣 课时练01测试卷含答案
一、选择题1．孔子认为“为仁由己”，每个人都能成为弘道者；孟子认为“天时不如地利，地利不如人和”，将人的活动看作决定事物成败的关键。
这体现了儒家（）A．对以法治国的推崇B．对人精神自由的追求C．对贵族生活的批判D．对人自身力量的坚信2．关注历史教材的单元主题，可以准确把握历史的阶段特征。
如图教材目录横线处应填（）第二单元夏商周时期：第4课夏商周的更替第5课青铜器与甲骨文第6课动荡的春秋时期第7课战国时期的社会变化第8课百家争鸣A．中国境内早期人类与文明的起源B．早期国家与社会变革C．统一多民族国家的建立和巩固D．政权分立与民族交融3．“以人民为中心”是中国共产党人始终坚持的理念。
下列主张与其相近的是（）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．罚莫如重而必，使民畏之C．天下万物生于有，有生于无D．温故而知新，可以为师矣4．下列对春秋战国时期“百家争鸣”学术繁荣局面的表述，不正确的是（）A．社会急剧变化，许多问题亟待解决B．各学派纷纷著书立说，发表意见C．各学派相互辩论D．各学派的思想后来发展成为封建文化的正统思想5．“学在官府”是西周时期文化教育的重要特征，官府有学而民无学。
奴隶主为了管理的需要，制定法纪规章，汇集成书，由当官者来掌握。
所以要学习专门的知识，只能到官府中。
而使这一教育垄断现象被打破的是（）A．孔子B．荀子C．墨子D．韩非子6．战国时期，学术思想领域非常活跃，如图反映了各学派代表人物都（）学派代表人物主要主张墨家墨子选贤能的人治理国家，提倡节俭儒家孟子取得民心才能得天下，反对一切非正义的战争道家庄子强调治国要顺应自然和民心法家韩非强调以法治国，树立君主权威A．希望解决社会问题B．相互抨击，相互影响C．主张维系等级秩序D．顺应民心，顺应自然7．“民为贵，社稷次之，君为轻。
”是谁的思想主张（）A．孔子B．老子C．孟子D．荀子8．李老师在上课时展示了一张图片，该图片中的人物应该是（）人物：__________时期：战国末期思想：反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权。
百家争鸣试题
1、先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。
他们的主张( )A．都属于春秋时期的同一思想流派B．都强调施政为民的积极性C．都否定了法在治国中的重要作用D．都被当时诸侯国国君采纳2、(2018·溧阳高二检测)《董仲舒评传》是我国著名历史学家王永祥的名著，该书不可能出现的观点是( )A．董仲舒为儒学的发展做出了巨大的贡献B．新儒学的基础是“天人感应”学说C．主张君主必须按民意施政D．新儒学对于巩固国家的统一有积极意义3、钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。
……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。
”这一论述提及的思想学派是( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家4、(2018·泰州一模)蒋传光在《略论中国古代社会的“礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。
……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。
由此可见宋明理学( )①以“礼”为核心，构建新儒学体系②是对传统儒学的继承发展③通过强化伦理道德来巩固统治④使儒学上升为正统思想、官方哲学A．①②③B．②③④C．②③D．①②③④5、王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。
”其思想的进步性在于( )A．反对君主专制B．反对封建私有制C．要求建立平等的社会D．反对中央集权的封建制度6、19．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是（）A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道7、《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
汉代儒学1.魏征在《谏太宗十思疏》中说：“文武并用，垂拱而治。
何必劳神苦思，代百司之职役哉？”下列与魏征这一主张最为相近的思想是（）A．老子无为而治思想B．韩非中央集权思想C．孟子民贵君轻思想D．孔子为政以德思想2.某思想家提出：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
”对其观点理解正确的是（）A．反映了儒家学派提倡仁爱的价值观B．体现了普通民众尚贤节用的要求C．满足了统治者维护礼乐制度的需要D．表达了道家因循自然的处世方法3.有学者认为：法家不别亲疏，不分贵贱，给重视血缘和等级关系的社会以强烈冲击；它以君主和国家为中心进行思考，强调尊君卑臣，在某些时候具有重要的积极作用。
这体现了法家思想的积极作用是（）A．建立了无差别等级的社会B．有利于加强中央集权C．建立了尊君卑臣的等级社会D．提出改革社会的主张4.韩非子对君臣关系的看法是：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。
君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。
”这一看法反映出（）A．法家思想成为当时社会主流B．君臣之间的关系毫无诚信可言C．宗法血缘选官制度渐趋瓦解D．儒家伦理道德正统地位的确立5.《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。
”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。
”这一理论（）A．适应了社会转型的需要B．为儒家思想开辟新方向C．确立荀子的集大成地位D．推动百家争鸣思想解放6蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想。
这位思想家是（）A．老子B．孟子 C．韩非子D．墨子7孟子认为，“春秋无义战”，战争只能由天子执掌，地位相同的国家不能相互征伐。
据此可知，孟子意在（）A．调解诸侯纷争B．反对争霸战争C．规范社会秩序D．恢复周王权威8先秦某位思想家谈到人性时指出：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。
先王恶其乱也，故制礼义以分之。
”该思想家还提倡（）A．事异则备变B．无为而治C．仁政D．制天命而用之9魏征在《谏太宗十思疏》中说：“文武并用，垂拱而治。
何必劳神苦思，代百司之职役哉？”下列与魏征这一主张最为相近的思想是（）A．老子无为而治思想B．韩非中央集权思想C．孟子民贵君轻思想D．孔子为政以德思想10某思想家提出：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。
”对其观点理解正确的是（）A．反映了儒家学派提倡仁爱的价值观B．体现了普通民众尚贤节用的要求C．满足了统治者维护礼乐制度的需要D．表达了道家因循自然的处世方法11有学者认为：法家不别亲疏，不分贵贱，给重视血缘和等级关系的社会以强烈冲击；它以君主和国家为中心进行思考，强调尊君卑臣，在某些时候具有重要的积极作用。
这体现了法家思想的积极作用是（）A．建立了无差别等级的社会B．有利于加强中央集权C．建立了尊君卑臣的等级社会D．提出改革社会的主张12韩非子对君臣关系的看法是：“臣尽死力以与君市，君垂爵禄以与臣市。
君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。
”这一看法反映出（）A．法家思想成为当时社会主流B．君臣之间的关系毫无诚信可言C．宗法血缘选官制度渐趋瓦解D．儒家伦理道德正统地位的确立13“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
”这一主张体现了墨家学派的（）A．“尚贤”思想B．“兼爱”思想C．“非攻”思想D．“无为而治”14墨子强调“赖其力而生，不赖其力则不生”，充分肯定“人力”在社会生活与改造自然过程中的作用；墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用，宣扬“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。
墨子的思想在本质上（）A．既肯定人力作用，又依赖上天、鬼神意志B．既反映小生产者的勤苦，又衬托出他们脆弱C．体现了战国时期小生产者生活的矛盾困惑D．小生产者崇拜鬼神，又无力把握自己的命运15战国时期，墨家主张“不别贫富、贵贱、远近、亲疏”，“虽在农与工肆之人，有能则举之”，“官无常贵，而民无终贱”。
其观点反映出小生产者（）A．对国家统一的渴望B．对现实政治的不满C．对传统习俗的坚守D．对社会变革的反对16先秦时期，号称显学的两家学派创始人一个主张“最腹面食，度身而衣”，一个主张“过犹不及，和面不同”。
下列所述思想主张与其对应的是（）A．前者主张兼爱，后者主张仁爱B．前者主张非攻，后者主张战功C．前者主张有为，后者主张无为D．前者主张王道，后者主张霸道17．先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。
秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉时期淡出历史舞台。
墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是（）A．小生产者大规模减少B．墨家学派背离了传统思想C．“儒表法里，兼用黄老”的主流意识形态确立D．因秦始皇焚书而遭到断绝18．有学者提出统治者需“顺天志”，新王朝建立时必须“更称号，改正朔，易服色”，这位学者是（）A．孔子B．韩非子 C．董仲舒D．墨子19．董仲舒强调人君必须拥有“禁制”的权力，保持“能制”之势；并且君主要引导人们有所好恶，“然后可得而劝”，“然后可得而畏”，这样就“可得而制”。
由此可知，董仲舒（）A．汲取法家思想的精华 B．告诫统治者必须要实施仁政C．宣扬“君权神授”观念 D．强调建立君主专制的必要性20．《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。
武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。
”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是（）A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学21．据《汉书》记载，汉宣帝本始四年夏四月壬寅，郡国四十九地震。
（宣帝下罪己诏）诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。
朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。
乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。
”材料反映的天人感应思想有利于（）A．限制君权过度膨胀 B．教导百姓积德行善C．巩固中央集权统治 D．打击地方割据势力22．董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。
他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子。
在此，董仲舒的目的是（）A．行“罢黜百家，独尊儒术” B．树“天人合一”“天人感应”理念C．使“教化大行，天下和洽 D．令《春秋繁露》成为教育新经典23．夏曾佑指出：“汉武帝以后独尊儒术之动机，非有契于仁义恭俭，实视儒术为最便于专制之教耳。
”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要（）①仁义恭俭②“君权神授”③“天人感应”④“三纲五常”A．①②B．②③C．②④D．③④24．西汉初统治者认为“刑法不能治人心，法度过密，君主用刑虽重，而民亦无畏刑之心”，汉武帝以儒家经典著作《春秋》义理解释法律，东汉光武帝刘秀以行德政作为治平天下的主要政策而曾先后七次颁布轻刑和赦罪诏令。
这反映出（）A．儒家思想成为正统 B．礼法并举的治国模式形成C．儒道思想逐渐融合 D．一直奉行刑法的慎刑主义25．汉武帝时期，兴办太学，规定太学生员为博士子弟，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。
太学兴办（）A．加强了意识形态控制 B．促使其他学派文化凋零C．实现了选官的公平化 D．瓦解了贵族政治的基础26．《汉书·儒林传》中写道：“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者寝盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖利禄之路然也。
”材料表明汉代儒学地位的迅速提高主要得益于（）A．儒家学派重视教育 B．儒家学者对儒学的新发展C．汉政府的大力提倡 D．研习儒学的士人阶层壮大27．据《汉书》记载：“景帝末，（文翁）为蜀郡守，仁爱好教化……修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子，为除更徭，高者以补郡县吏，次为孝弟力田。
……至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。
”文翁重教活动（）A．标志蜀中私家儒学教育的兴起 B．推动了汉代地方官学的发展C．体现了王国控制范围日益扩大 D．确立了儒家思想的统治地位28．吕思勉指出：“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。
如郑玄遍注群经，号称最博学的人。
而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡已。
此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。
”出现上述现象的主要原因是（）A．儒学脱离社会现实 B．儒家正统思想逐渐走向僵化C．儒家教化逐渐普及 D．儒学成为功名利禄的敲门砖29．(2014·盐城)董仲舒认为，天具有意志、感情与道德，天意与人事紧密相连，天以祥瑞灾异影响人，人的活动也可感动天，天人之间可以互相感应。
下列言论能比较完整地表达这一思想的是( )A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人合一、天人感应”C．“薄赋敛，省徭役，以宽民力” D．“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”30．宋代司马光诗：“邪说远去耳，圣言饱充腹。
发策登汉庭，百家始消伏。
”这可能与下列哪项措施有关( )A．“大一统”思想B．“君权神授”C．“天人合一”D．“三纲五常”31．《汉书·董仲舒传》中说：“天下之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。
是故阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。
”由此可看出董仲舒主张( )A．思想统一 B．三纲五常 C．君权神授 D．以刑辅德32．汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响包括( )①封建统治开始与儒家思想密切结合②从思想上巩固了西汉王朝的统一③开始改变战国以来“百家争鸣”的局面④儒家思想渗透到社会生活的各个方面A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④33．假如你是汉武帝时期的一位书生，你可能遇到的情况是( )①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典②你可以到郡县的学校就读③即使你不是贵族子弟，也有机会读书④即使你出身贫寒，也有可能到政府做官A．①②③ B．①②③④ C．②③④D．①③④34．梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。
”这里所指的“一成不变之观”是( ) A．宗法血缘关系B．君权神授思想C．儒家传统道德D．法家治国精髓35．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。