【声律启蒙】分段解释之七虞原文及翻译
声律启蒙20七虞2
七qī虞yú2 贤xiàn对duì 圣shèng ,智zhì 对duì愚yú,傅fù 粉fěn 对duì 施shī朱zhū。
名míng缰jiāng 对duì 利lì 锁suǒ, 挈qiè 榼kē 对duì 提tí 壶hú。
鸠jiū 哺bǔ 子zǐ , 燕yàn 调diào 雏chú , 石shí 帐zhàng对duì 郇xún 厨chú。
烟yān轻qīng 笼lóng 岸àn 柳liǔ, 风fēng 急jí 撼hàn 庭tíng 梧wú。
鸜qú 眼yǎn 一yī 方fāng 端duān 石shí 砚yàn , 龙lóng 涎xián 三sān 炷zhù 博bó 山shān垆lú。
曲qǔ 沼zhǎo 鱼yú 多duō,可kě 使shǐ 渔yú 人rén 结jié 网wǎng 。
平píng 田tián 兔tù 少shǎo , 漫màn 劳láo 耕gēng 者zhě 守shǒu 株zhū。
【注释】缰：所以络马者。
榼：酒樽。
哺子：《尔雅》鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上也。
调雏：《竹溪闲话》燕雏将长，其母调之使飞。
石帐：《晋书》石祟尝作锦丝步帐五十里。
郇厨：《世说补》唐韦陟封郇公，性好奢，厨中饮食错杂，人入其中，多饱饫而归。
鸜眼：《矾谱》端溪矾石有鸜鹆眼。
龙涎：《香谱》大食国出龙涎香。
博山：《李白诗》博山炉中沉香火。
结网：《董策》临川羡鱼，不如退而结网。
《笠翁对韵》（上卷）七虞原文及译文
《笠翁对韵》（上卷）七虞原文及译文七虞红对白，有对无。
布谷对提壶。
毛锥对羽扇，天阙对皇都。
谢蝴蝶，郑鹧鸪。
蹈海对归湖。
花肥春雨润，竹瘦晚风疏。
麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈脍竟归吴。
琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
［注］提壶：鸟名。
（唐）刘禹锡诗：“池看蝌蚪成文字，鸟听提壶忆献酬。
”毛锥：即毛笔。
谢蝴蝶：（宋）谢逸好作蝴蝶诗，人称为谢蝴蝶。
郑鹧鸪：（唐）郑谷写的《鹧鸪》诗，有“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”一联，诗家许为最得神韵，所以被称为郑鹧鸪。
蹈海：战国时，秦兵围困赵都邯郸，魏王派客将军辛垣衍去劝说赵王，让他尊奉秦昭王为帝，秦兵自退。
这事被围困在城中的齐国将士鲁仲连知道，当面批驳了辛垣衍的错误观点，说如果秦真的为帝，自己“有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也”。
后代许多诗人歌咏鲁仲连这种气节。
如李白诗：“齐有倜傥生，鲁连特高妙，明月出海底，一朝开光耀。
”周恩来总理诗：“难酬蹈海亦英雄”，用的也是这个典故。
归湖：春秋时范蠡帮助越王勾践灭吴后，功成身退，改变姓名，乘扁舟浮于五湖（即太湖）。
蠡，⑴（l?里），蠡县，在河北省；⑵（lí厘）一种用贝壳做的瓢。
麦饭句：汉光武帝刘秀初起兵，在饶阳地方遇到困难，将军冯异于滹沱河为他烧麦饭，芜娄亭为他煮粥，使他度过难关终于创立了东汉王朝。
糜，粥。
莼羹句：莼（chún纯），莼菜，多年生水草，可做汤吃。
莼羹：一种用野菜煮成的汤。
鲈脍（lúkuài卢快）：鲈鱼切成的丝。
晋时张翰，由于厌倦官场生活，见秋风起，思念起故乡的莼羹、鲈鱼脍，就说：“人生追求的就是称心如意，为什么我要远离家乡做官呢？”当即弃官而去。
吴，张翰的家乡。
罗对绮，茗对蔬。
柏秀对松枯。
中元对上巳，返璧对还珠。
云梦泽，洞庭湖。
玉烛对冰壶。
苍头犀角带，绿鬓象牙梳。
松阴白鹤声相应，镜里青鸾影不孤。
竹户半开，对牖不知人在否；柴门深闭，停车还有客来无。
［注］茗（míng名）：今平声字，古上声字，迥韵。
声律启蒙七虞全文注解
《声律启蒙》七虞的全文如下：
金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。
孤舟对短棹，一雁对双凫。
横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。
注释如下：
金对玉，宝对珠，玉兔对金乌：这里以天文、宝石、动物等相对，形成鲜明对比。
玉兔指月亮，金乌指太阳。
孤舟对短棹，一雁对双凫：孤舟与短棹，一雁与双凫，都形成了孤独与双数的对比。
凫即野鸭。
横醉眼，捻吟须，李白对杨朱：这里以人物的行为和性格对比。
横醉眼，捻吟须，描绘出李白豪放不羁的形象。
杨朱则是以其重视个体、珍惜生命的哲学思想著称。
秋霜多过雁，夜月有啼乌：这是对自然景象的描绘，秋霜、过雁、夜月、啼乌，构成了一幅凄凉的秋夜画面。
日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽：这里以日暖与雪寒，园林与村舍，花易赏与酒难沽对比，展现出不同的生活场景和感受。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠：这是对地理和人事的描绘。
岭南的巨象、江右的骊龙，都是地方特色的象征。
而探巨象口中齿、夺骊龙颔下珠，则寓含了人们在各自环境中寻求珍贵之物的意象。
整体而言，《声律启蒙》七虞这一章节通过丰富的意象和对比，展现
了自然、人文、地理、历史等多方面的内容，既有对自然景色的细腻描绘，也有对人事哲理的深入探讨，充分展示了汉语声律之美和韵律之魅力。
声律启蒙七虞全文及解释
《声律启蒙·七虞》原文七虞金对玉，宝对珠。
玉兔对金乌。
孤舟对短棹，一雁对双凫。
横醉眼，捻吟须。
李白对杨朱。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。
贤对圣，智对愚。
傅粉对施朱。
名缰对利锁，挈榼对提壶。
鸠哺子，燕调雏。
石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。
曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。
秦对赵，越对吴。
钓客对耕夫。
箕裘对杖履，杞梓对桑榆。
天欲晓，日将晡。
狡兔对妖狐。
读书甘刺股，煮粥惜焚须。
韩信武能平四海，左思文足赋三都。
嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。
七虞·其一秋霜多过雁金对玉，宝对珠。
玉兔对金乌。
孤舟对短棹，一雁对双凫。
横醉眼，捻吟须。
李白对杨朱。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。
注释1兔对金乌：玉兔，指月亮。
金乌，指太阳。
2孤舟对短棹：孤独的小舟和短小的船桨相对。
3一雁对双凫：一只大雁和一对野鸭相对。
凫，野鸭。
4横醉眼，捻吟须：横醉眼，陆放翁诗，“三万里天供醉眼”。
捻吟须，边吟诗边捻动胡须。
杨朱：战国时期哲学家。
5秋霜多过雁，夜月有啼乌：秋天霜降前，多有白雁飞过，有月的晚上，常有乌鸦啼叫。
6日暖园林花易赏：天气暖和时，随时可在园子里看到鲜花绽放。
7雪寒村舍酒难洁：大雪之后，就很难在村舍里买到酒了。
8人处岭南，善探巨象口中齿：五岭以南的人，善于探取大象的牙齿。
9骊龙额下珠：骊龙就是黑龙，传说其颌下有宝珠，要等其睡着后方能取得。
译文黄金对美玉，宝石对珍珠，月亮中有玉兔，太阳中有金乌。
孤单的小舟对短小的船桨。
一只大雁对两只野鸭。
喝醉的人喜欢斜眼看人，吟诗的人爱好捻动胡须，诗人李白对哲学家杨朱。
秋天落霜的时候有很多大雁结伴飞向南方，晚上月亮升起的时候常有乌鸦鸣叫。
暖阳高照时，随时可以在园子里欣赏鲜花；大雪纷飞时，很难在村舍里买到好酒。
《声律启蒙》七虞其二解析
《声律启蒙》七虞其二解析七虞其二贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。
名缰对利锁，挈榼(qiè·kē)对提壶。
鸠哺(bǔ)子，燕调雏，石帐对郇(xún)厨。
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。
鸜(qú)眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。
傅[fù] 挈[qiè] 榼[kē] 鸠[jiū] 郇[xún] 鸜[qú]韵字：愚朱壶雏厨梧炉株————————————贤对圣，智对愚贤对圣孔子被后世尊为圣人。
在弟子规开篇中也有说道。
弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
圣人一般就是指孔子，孔圣人。
贤，指贤者。
据《史记》记载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，被称作“七十二贤人”。
六艺，就是三字经中说的，礼乐射，御书数，此六艺，今不具。
智对愚智慧和愚笨我们现在看到这个愚字，一般总是想到，不聪明愚笨的人。
作者在这儿把愚和智放在一起，难道就只是想说愚蠢和智慧吗？战国古籍《列子·汤问》里讲了一个《愚公移山》的寓言故事。
愚公家门前有王屋和太行两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为这不可能。
愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，而山又不会再长高，何愁挖不平它呢？”最终，愚公坚持不懈的精神感动了天帝，天帝就命天神搬走了两座大山。
在这个故事里，愚公未必真是愚蠢的，智叟也未必就是正确的。
现实生活中，总有人，仗着自己的小聪明，想抄捷径，却不如那些，真真正正脚踏实地努力工作的人，最后得到的成功来的有意义。
所以是智是愚，总是要看看人到底是怎么面对困难，如何得到自己想要的东西。
傅粉对施朱傅粉施朱，搽粉抹胭脂，进行梳妆打扮。
名缰对利锁，挈（qiè）榼（kē）对提壶名缰利锁名，指名声名誉，有时名声太大，实际上是对人的一种束缚。
叫做名缰。
缰就是拴牲口用的缰绳。
利在这儿是利益的意思，过分的追求利益，实际上也是对人的一种限制，称做利索。
《声律启蒙》【七虞】
《声律启蒙》【七虞】金对玉，宝对珠。
玉兔对金乌。
孤舟对短棹，一雁对双凫。
横醉眼，捻吟须。
李白对杨朱。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。
【注释】玉兔：《楚辞》：“顾免在腹。
”谓月中有玉兔。
金乌：《淮南子》：日中有踆乌，谓有三足金马也。
棹：舟。
醉眼：宋陆游诗：“三万里天供醉眼。
”吟须：唐卢延让《苦吟》诗：“吟成一个字，捻断数茎须。
”李白：号青莲，唐诗人。
杨朱：老子弟子。
过雁：《续墨客挥犀》：“北方有白雁，秋深则来，来则霜降，河北人谓之霜信。
”啼乌：古有《乌夜啼》曲。
岭南：五岭以南，指广东省。
象齿：《南州异物志》：“象脱牙犹自爱惜，掘地藏之。
人欲取，必作假牙代之，不令其见，见则后不藏故处。
”江右：指长江下游以西地区，后来称江西省为江右。
骊珠：《庄子·列御寇》：河上翁有子，没渊得千金之珠，翁曰：此珠在骊龙颔下，子能得珠者，遭其睡耳；使寤，子尚奚有哉！贤对圣，智对愚。
傅粉对施朱。
名缰对利锁，挈榼对提壶。
鸠哺子，燕调雏。
石帐对郇厨。
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。
鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山垆。
曲沼鱼多，可使渔人结网；平畴兔少，漫劳耕者守株。
【注释】缰：络马的缰绳。
榼：酒樽。
哺子：《尔雅·释鸟》：“鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上也。
”调雏：《竹溪闲话》：“燕雏将长，其母调之使飞。
”石帐：《晋书石崇传》：石崇尝作锦丝步帐五十里。
郇厨：《世说补》：“唐韦陟封郇公，性好奢，厨中饮食错杂，人入其中，多饱饫而归。
”鸜眼：《矾谱》：“端溪砚石有鸜鹆眼。
”龙涎：《香谱》：“大食国出龙涎香。
”博山炉：香炉名。
唐李白诗：“博山炉中沉香火。
”结网：《董策》：“临川羡鱼，不如退而结网。
”守株：《韩非子·五蠹》：宋耕者见兔走触田中株死，因释耕守株下，冀复得兔。
秦对赵，越对吴。
钓客对耕夫。
箕裘对杖履，杞梓对桑榆。
天欲晓，日将晡。
狡兔对妖狐。
声律启蒙亲子课七虞③
声律启蒙亲子课七虞③秦对赵越对吴秦国赵国是战国时期的两个国家。
越国吴国是春秋时期的两个国家。
钓客对耕夫钓客：垂钓的人。
耕夫：种田的人。
箕裘对杖履杞梓对桑榆箕：簸箕。
裘：皮袍子。
出自《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。
”善于冶铁补锅的人的儿子，一定会把一片一片的兽皮来做成皮袍；善于用竹子做弓箭的人的儿子，一定会把荆条编成簸箕。
指的是子承父业，儿子继承父亲的事业。
杖履：拐杖和鞋。
也是出自《礼记》，在古代，老人必须手持拐杖行走，人如果席地而坐，必须把鞋脱在室外。
指的是敬老、有礼貌。
杞梓：两种优质木材，后来比喻优秀的人才。
桑榆：两种硬质树木。
当太阳的余光处在桑榆树间时，已经是日落了，用来比喻日暮，比喻人的老年。
天欲晓日将晡晓：破晓。
天快亮了。
晡：下午三点到五点，下午。
到五点的时候天就快黑了。
狡兔对妖狐狡兔：狡猾的兔子。
成语“狡兔三窟”，狡猾的兔子有三个窝，比喻有多个藏身之地。
妖狐：妖艳的狐狸，狐狸精。
读书甘刺股煮粥惜焚须这是两个故事。
战国时期的纵横家苏秦在读书的时候总犯困，他就拿了一个锥子来扎自己的大腿，让自己保持清醒。
比喻刻苦自学。
唐朝的李绩生性友爱，姐姐生病的时候，他为姐姐煮粥的时候，燎坏了自己的胡须，姐姐觉得特别可惜。
韩信武能平四海左思文足赋三都韩信：汉朝的大将军韩信，善于用兵打仗，他辅佐刘邦推翻了秦朝，建立了汉朝。
左思：西晋文学家左思，写出了《三都赋》，大家都争着传抄，以至于洛阳的纸都涨价了。
这就是“洛阳纸贵”典故的由来。
嘉遁幽人适志竹篱茅舍嘉遁：指合乎时宜的、好的隐退。
退隐的闲人甘于过着住房简陋的清贫生活。
胜游公子玩情柳陌花衢纨绔子弟喜欢逛烟花柳巷寻欢作乐。
今天《声律启蒙》的第二十一部分就共读到这里，小朋友们都念熟了吗？没有的话，请爸爸妈妈再和你一起多读几遍吧！有什么想和我或欢丸说的话，也可以请爸爸妈妈替你留言给我。
明天要共读的内容，放在公众号图文的最下方，希望小朋友能预习一下。
笠翁对韵七虞全文逐句解释
笠翁对韵七虞全文逐句解释
《笠翁对韵·七虞》的全文解释如下：
“红对白，有对无。
”这句话表示了对应关系，其中“红”与“白”、“有”与“无”是相对的概念。
“布谷对提壶。
”布谷和提壶都是鸟的名字。
布谷鸟的叫声像“布谷”，所以得名。
提壶则是另一种鸟的名字。
“毛锥对羽扇，天阙对皇都。
”毛锥是毛笔的别称，与羽扇相对。
天阙指天上的宫殿，皇都则指人间的皇宫，二者相对。
“谢蝴蝶，郑鹧鸪。
”这是两个典故。
谢蝴蝶是宋代诗人谢逸，因他善作蝴蝶诗，被称为“谢蝴蝶”。
郑鹧鸪则是唐代郑谷，因其《鹧鸪》诗写得最好，被称为“郑鹧鸪”。
“蹈海对归湖。
”蹈海指鲁仲连不帝于秦而欲蹈东海的故事。
归湖则是范蠡在帮助越王勾践灭吴后，选择泛舟隐归五湖的故事。
“花肥春雨润，竹瘦晚风疏。
”描述了春雨使花开得更茂盛，晚风使竹子显得更瘦弱的景象。
“麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈脍竟归吴。
”这句涉及两个历史故事。
麦饭豆糜指汉光武帝刘秀在兵败时，冯异于滹沱河为他进献麦饭和豆粥的故事。
莼羹鲈脍则是晋代的张翰因为思念家乡的莼菜羹和鲈鱼脍，而选择辞官归乡的故事。
“琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
”
这句诗描述了美妙的音乐和醇香的酒。
在月光下轻轻弹奏的琴音吸引了杨柳树下的听众；酒旗斜斜地挂着，在杏花村里吸引了客人前来饮酒。
以上是对《笠翁对韵·七虞》的逐句解释。
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【声律启蒙】分段解释之七虞原文及翻译
七虞
金对玉，宝对珠，玉兔对金乌1。
孤舟对短棹，一雁对双凫2。
横醉眼，捻吟须3，李白对杨朱43。
秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
人处岭南，善探巨象口中齿;客居江右，偶夺骊龙颔下珠5。
[译文]
黄金和玉石相对，宝物和珍珠相对，月亮和太阳相对。
孤单的小船和短小的船浆相对，一只孤雁和两只野鸭相对。
横生着醉醺的眼睛，捻着胡须吟诗，唐朝的大诗人李白和战国时哲学家杨朱相对。
秋天霜降时节，北方的大雁开始陆续飞向南方，夜晚月光下的枝头，鹃鸦鸣叫。
风和曰暖，草木逢春，鲜花遍野;雪大风寒，村偏路远，好酒难买。
岭南的人，擅长探找大象掩埋的脱掉的牙齿，长江下游以西地区的人，会在腿龙睡着后偶然得到其颔下的宝珠。
[注释]
1玉兔：传说月中有一只捣药的白兔，故以玉兔代指月亮。
金乌：传说日中有一只三足乌，故以金乌代指太阳。
[主贴“金乌”误作“金鸟”。
]
2棹(音zhào)：桨之类的划船工具;也可代指船和划船。
凫(音fú)：野鸭之类的水鸟。
3此两联均出自唐诗。
上联出自李洞《赠唐山人》：“醉眼青天小，吟情太华低。
”下联出自卢延让《苦吟》：“吟安一个字，撚断数茎须。
”
4杨朱：战国时魏人，思想家，提倡“爱己”，为战国诸子中影响极大的学派。
杨朱与李白相对，既是人名相对，又是一种借对，“杨”对“李”是植物相对，“朱”对“白”是颜色相对。
5岭南：五岭山脉之南，即今广东广西一带。
江左：长江下游以东的地区，即今江苏一带。
骊(音lí)龙：黑色的龙。
据《庄子·列御寇》说，价值千金的宝珠，一定藏于深渊之中的骊龙的颔(音hàn)下。
贤对圣，智对愚，傅粉对施朱1。
名缰对利锁，挈榼对提壶2。
鸠哺子，燕调雏3，石帐对郇厨4。
烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。
鸜眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉5。
曲沼鱼多，可使渔人结网;平田兔少，漫劳耕者守株6。
[译文]
贤能和圣明相对，聪明和愚蠢相对，搭粉和涂红相对。
功名的牵制和利禄的束缚相对，举着盛酒的樽和提着装酒的壶相对，斑鸠在给小鸟喂食，燕子在训练自己的幼燕，西晋大臣石崇的锦丝布帐和唐代韦陟的奢侈厨房相对。
烟雾笼罩，岸边柳影朦胧;风疾力劲，院前梧桐摇动。
端州出产的石砚上有八哥鸟眼形纹理，博山垆面雕刻有山形图像，垆上燃着三炷龙涎香。
曲折水深的池塘里鱼儿多，可以使渔人结网捕鱼;平坦的田野上兔子很少，让守株待兔的人白白等待。
[注释]
1傅：涂抹。
粉：此处指妇女抹在面部使之白皙的化妆品。
施：加上、抹上。
朱：红色，红色的化妆品，如胭脂口红之类。
2名：名声、名誉，因名声太大实际上是对人的一种束缚，故称名缰。
利：利益，过分地追求利益实际上是对人的一种限制，故称利锁。
挈(音qiè)：提着。
榼(音kē)：古人盛酒或贮水的一种器具。
3鸠哺子：鸠，鸟名，斑鸠、布谷之类的鸟古人统称为鸠。
据《诗经》和《尔雅》的记载，鸠喂小鸟时，第一轮从体形大的喂到体形小的，第二轮则一定从体形小的喂到体形大的，以保持食物的平均分配。
燕调雏(音chú)：雏，幼鸟，此处指小燕子。
据说小燕子学飞时，母燕一定在旁边调教。
4石帐：石崇的锦帐。
石崇为晋代豪富，据《晋书·石崇传》说，他曾在河阳(今河南孟县)建金谷园，极其奢华，曾作锦丝步帐，长五十里。
后以“石帐”代表豪富的装饰。
帐，帷帐、帷幕。
郇(音xún)厨：据唐代冯贽《云仙杂记》卷三记载，唐朝的韦陟袭封为郇国公，饮食特别奢靡，时人号之为郇公厨，后人便以“郇厨”作为饮食精美、奢华的代称。
5鸜眼：特指石头上的一种像鸜鹆(音qúyù，八哥鸟的古名)眼睛
的圆形斑点。
方：量词，用于表示印、砚台等。
端石砚：即端砚，一种珍贵的砚台，是用产于广东德庆县端溪之石料制成，上面有“鸜眼”的最为珍贵。
龙涎(音xián)：一种珍贵的香料，为抹香鲸的分泌物，因得之于海上，故称龙涎。
博山炉：一种香炉，其表面雕刻成群山重叠的形状。
[主贴“博山炉”误作“博山垆”。
] 6漫：枉然、白白地。
守株：守株待兔的意思。
秦对赵，越对吴1，钓客对耕夫。
箕裘对杖履，杞梓对桑榆2。
天欲晓，日将晡3，狡兔对妖狐。
读书甘刺股，煮粥惜焚须4。
韩信武能平四海，左思文足赋三都5。
嘉遯幽人，适志竹篱茅舍;胜游公子，玩情柳陌花衢6。
[译文]
秦国和赵国相对，越国和旲国相对，渔民和耕夫相对，继承父业和尊重老人相对，杞木梓木和桑树榆树相对，天快亮了，太阳快下山了，狡猾的兔子和阴险的狐狸相对。
战国时期，苏奏夜晚读书，为防止困倦，用锥子剌自己的大腿提神;唐代时，李勋的姐姐病了，他在为姐姐煮粥时，灶火烧到了他的胡须。
汉初大将韩信，辅佐汉高袓刘邦平四海、定天下，后被封为淮阴侯，晋朝文学家左思，十年写成《三都赋》，人们争相传抄一时洛阳纸贵。
合乎情理而退隐的隐者在竹篱茅舍中舒适自得，喜欢享乐的公子们整天闲游于花街柳巷。
以上对句中，珠、乌、凫、须、沽、愚、朱、壶、雏、厨、梧、卢、株、旲、夫、榆、晡、狐、都、衢等字，均属七虞韵。
[注释]
1越：古国名，国都为会稽(今浙江绍兴)。
春秋末期，吴国打败越国，越王勾践卧薪尝胆，图谋雪耻，最终灭吴称霸。
战国时为楚国所灭。
吴：古代以“吴”为国号的国家很多，此处指春秋时期的吴国，统治着淮河以南至浙江太湖以东的大片地区，传至夫差，为越王勾践所灭。
2箕(音jī)袭：能继承父业，引申指能继承父业的后辈。
箕，簸箕，用柳条编织而成。
裘，皮袍，此处指铁匠系于胸前，防止溅起的火星烫伤身体的皮具。
《礼记·学记》上说，冶铁能手的儿子，一定要学习
制造防护用的皮具;造弓能手的儿子，一定要学习做簸箕(因为这些工作都是冶铁造弓的基础)。
杖履：拄拐杖穿鞋子(的人)，代指老人、长辈。
杖，于杖，老人所用。
履，鞋，古人进房间必将鞋脱于门外，老人则可进入房间后再脱鞋。
杞(音qǐ)：树名。
梓(音zǐ)：树名。
3欲：将。
晡(音bū)：古代以十二地支来记录一天的时辰，晡指申时，即下午三点至五点，有时也泛指晚间。
4这是两个典故。
上联出自《战国策·秦一》。
苏秦为战国时的纵横家，用连横的外交策略(秦国联合东方某国，对付东方的其它五国)游说秦王，未能成功。
归家后发奋学习，想打瞌睡时使用锥子刺自己的大腿，最终学成纵横之术，劝说东方六国君主实行合纵的策略(六国联合，对付秦国)，同时担任六国的相。
甘，味道好，此处是“认为……味道好”的意思。
股，大腿。
下联出自于《新唐书·李贵力传》，唐朝开国功臣英国公李勣天性友爱，他姐姐病了，李勣亲自为姐姐熬粥，不觉被火烧掉了胡须。
其姐劝他不必如此，他说：“姊多疾，而勣且老，虽欲数进粥，尚几何?”(姐姐您多病，而我又年老了，即使我想多给您熬几次粥，又还能熬几次呢?)
5韩信：秦末汉初人，通兵法，为刘邦平定天下屡立战功，封楚王。
后被人诬告谋反，为吕后所杀。
左思：西晋人，博学能文，以十年时间写成《三都赋》，洛阳豪贵争相传抄，洛阳因之而纸价飞涨。
6遯：《易》经卦名，此处只用其字面意思，隐居。
遯，“遁”的异体字。
幽人：隐居之人。
适志：使自己的志向得以满足。
玩情：沉溺于感情。
柳陌花衢(音qú)：指妓院聚集之处。
陌，街道。
衡，四通八达的大道。
第三段注6，主贴“嘉遯幽人”写作“嘉遁幽人”，“遯”是“遁”的异体字。
《易经》原文写作“遯”，《声诗》从之。
这并不影响我们对原文的理解，因为无论是哪个都是一样的。