政治社会学论文_(2)
政治社会学论文影响公民政治社会化的环境因素分析
政治社会学论文影响公民政治社会化的环境因素分析政治社会学论文影响公民政治社会化的环境因素分析一、引言：公民政治社会化是指在特定环境下，个体通过参与政治活动，接受政治知识与价值观念的过程。
本文旨在探讨环境因素对公民政治社会化的影响，并分析其中的关联关系。
二、政治体制与公民政治社会化政治体制是公民政治社会化的基石之一。
封建专制和民主制度下的政治体制会对公民的政治参与和政治态度产生截然不同的影响。
在专制体制下，政府控制媒体和信息流通，限制公民对政治的认知，国家权威和意识形态主导公民的政治社会化。
而在民主体制下，公民政治社会化更多地依赖于参与民主决策和政治辩论的过程。
三、经济发展与公民政治社会化经济发展水平也是影响公民政治社会化的重要环境因素之一。
经济发展与公民政治社会化有着相互促进的关系。
经济繁荣使得公民生活水平提高，人们更有可能关注政治事务，参与政治活动。
反之，经济不稳定和萧条可能导致公民对政治的失望和冷漠。
四、媒体与公民政治社会化媒体在现代社会中扮演着重要角色，对公民政治社会化产生着广泛且深远的影响。
媒体可以促进公民对政治的认知与参与，也可以通过传播特定的价值观念对公民产生引导作用。
公共媒体的独立性与多样性对公民政治社会化至关重要，它们可以提供客观平衡的政治信息，同时也有助于激发公民参与政治活动的热情。
五、教育与公民政治社会化教育是培养公民政治意识和技能的重要途径，对公民政治社会化有着积极的促进作用。
通过教育，公民可以获得政治知识，了解政治价值观念，习得政治参与的技能。
教育体制的普及和质量对公民政治社会化起着决定性的影响。
同时，教育也会塑造公民的政治态度和信念，并通过社会化过程影响公民的政治行为。
六、社会组织与公民政治社会化社会组织是公民政治社会化的重要环境因素之一。
公民参与社会组织活动可以提高其政治参与能力和意愿。
社会组织可以为公民提供发声的平台，让公民能够集结起来反映自身权益和政治诉求。
社会组织的多样性和充实度对公民政治社会化的效果起着重要的影响。
社会政治论文怎么写（2）
社会政治论文怎么写(2)社会政治论文篇二试论社会主义政治文明建设江泽民同志在党的十六大报告中明确提出：“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是全面建设小康社会的重要目标。
”这标志着将政治文明作为中国特色社会主义现代化的基本内容和重要目标已成为全党的共识，表明我们党对社会主义现代化的内涵有了更加全面的认识，对人类文明发展的整体性有了更为深刻的把握。
一、社会主义政治文明是社会主义现代化的重要目标在人类社会生活中，存在着物质生活、精神生活、政治生活，由此产生三种文明即物质文明、精神文明、政治文明，三者相互联系，相互影响，缺一不可。
早在1844年，马克思就曾提出“政治文明”的概念，他在《〈政治经济学批判〉序言》中有一段经典的论述，明确指出政治文明作为社会文明系统中不可或缺的一个部分，不能被随意删除或刻意回避。
我党第一、二代领导也有过包含政治文明的论述，特别是邓小平同志在1979年就指出要在大幅度提高社会生产力的基础上，改革和完善社会主义经济制度和政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。
党的十二大提出，建设高度的社会主义民主是我们的根本目标和根本任务之一。
十五大报告则再次强调：“发展社会主义民主政治是我们党始终不渝的奋斗目标。
没有民主，就没有社会主义，就没有社会主义现代化”。
党的十六大，政治文明被第一次写入党的代表大会报告中，同社会主义物质文明、社会主义精神文明相并列，突出了社会主义现代化建设全面发展的目标。
预示中国共产党已把社会主义政治文明作为长期的、根本的任务之一确定下来。
政治文明与物质文明、精神文明必将并驾齐驱。
政治文明这一现代化建设目标的提出，是对邓小平现代化理论的继承与发展，充分展示了社会主义制度的优越性，对于我们全面理解我国社会主义现代化目标有着重要的指导意义。
二、建设社会主义政治文明必须坚持党的领导、人民民主和依法治国的有机统一社会主义政治文明既具有现代政治文明的一般属性，同时又具有社会主义社会形态所赋予的个性特征。
政治社会学论文论人的政治性及政治价值的实现
政治社会学论文论人的政治性及政治价值的实现人的政治性及政治价值的实现政治社会学是研究人类政治行为和政治社会关系的学科，其中一个重要的议题是人的政治性及其政治价值的实现。
人的政治性指的是人作为社会和政治生命体的特点，即具有政治行为的能力和倾向。
政治价值是指人在参与政治过程中所具备的能力和影响力，以及其对社会和政府的贡献和价值。
要探讨人的政治性及政治价值的实现，首先需要了解人的政治性的内涵和表现形式。
人的政治性包括政治参与、政治意识和政治行为等方面。
政治参与是指个体通过各种途径和方式参与到政治决策和公共事务中，如选举投票、集会示威、参与政治组织等。
政治意识是指个体对政治问题的认知和关注程度，包括对政治体制、政治价值观念的认同和反思。
政治行为是指个体在政治领域中的实际行动，如投票、参与政治争论、参与政治运动等。
为了实现人的政治性及政治价值的最大化，社会和政府应创造条件和机制，鼓励和支持个体的政治参与和政治行为。
首先，应建立健全的民主制度和法治体系，保障个体的政治权利和自由，提供平等的政治参与机会。
其次，应加强政治教育和意识形态教育，培养人们的政治意识和政治素养，使其具备批判思维和独立判断的能力。
此外，还应加强社会组织建设，鼓励个体通过参与政治组织和社会团体来实现自身的政治价值。
实现人的政治性及政治价值的过程中也面临一些挑战和问题。
首先，社会中存在着政治不平等和资源不均衡的问题，导致一部分人的政治参与机会受限，政治价值无法得到充分发挥。
其次，政治行为可能受到各种因素的影响，包括经济利益、族群认同、媒体宣传等，个体的真实意愿可能被扭曲或误导。
此外，政治参与可能存在风险和代价，个体可能面临着社会压力、经济困境甚至生命危险。
为了解决这些问题，我们需要进一步强化政治体制的改革和完善。
推动政治平等和社会公正，确保各个群体的政治参与机会和政治价值的平等实现。
加强公共意识形态教育，提高人们的政治素养和批判思维能力，增加政治行为的自主性和独立性。
政治社会学论文政治文明视阈下中国民间组织的政治参与
政治社会学论文政治文明视阈下中国民间组织的政治参与政治社会学论文政治文明视阈下中国民间组织的政治参与在当今社会中，中国的政治体制与政府治理模式日益重要。
作为社会中的一部分，民间组织在政治参与中也发挥着重要的作用。
本论文将从政治文明的视角探讨中国民间组织在政治参与方面的发展和影响。
一、中国民间组织的背景与定义中国的民间组织是在政府机构范围以外由公民自发组织起来的、独立于政府的、具有非营利性质的组织。
它们在社会经济发展中扮演了积极的角色，并且近年来在政治参与方面有了更多的涉足。
二、政治文明视阈下中国民间组织的重要性政治文明是一个社会中对待政治事务的态度和行为的综合体现。
在中国，政治文明的发展对于民间组织的政治参与具有重要的影响。
政治文明的提高能够促进民间组织更加积极主动地参与到政治议程之中，为政策的制定和实施提供更多的民主参与和有效监督。
三、中国民间组织的政治参与形式1. 舆论引导中国的民间组织通过舆论引导来影响政治决策和公众舆论。
他们利用自己的优势资源和影响力来引导社会对特定议题的关注，推动政府的决策过程，及时提供相关信息和建议。
2. 参与政策制定民间组织可以通过与政府的合作机制，参与政策的制定和调整的过程，为政府提供专业的建议和意见，使政策更贴近民生需求，增加公众的参与感。
3. 组织示威抗议在某些情况下，民间组织可能通过组织示威抗议的方式来表达对政府政策或社会问题的不满，提高公众对相关议题的关注度，推动政府作出改变或采取行动。
4. 促进社会公正中国的民间组织积极致力于促进社会公正，通过调查研究、维权活动和法律援助等方式来保障公民权益，维护社会稳定。
这些活动直接或间接地影响着政治的发展和决策过程。
四、政治文明视阈下中国民间组织的挑战和发展机遇1. 挑战在中国，民间组织在政治参与过程中面临一些挑战。
首先，政府对民间组织的控制力度较大，限制了其政治影响力的发展。
其次，公众对于民间组织的认知和参与度有限，导致其政治参与的影响力较弱。
政治社会学论文论中国农民政治心态的现代转型
政治社会学论文论中国农民政治心态的现代转型政治社会学论文：论中国农民政治心态的现代转型摘要：本论文旨在探讨中国农民政治心态在现代化进程中的转型。
通过对中国农民群体的政治参与、价值观念、信任度和政府互动等方面的研究，揭示中国农民政治心态从传统向现代的演变路径。
研究发现，随着中国农村发展和社会转型的进程，农民政治心态逐渐从被动和局限转变为积极主动、多元参与的特征。
本文通过定性和定量研究方法，系统地分析了农民政治心态转型的原因和影响因素，并给出若干政策建议以促进中国农民政治心态的进一步发展。
第一章：引言随着中国经济的高速发展和社会转型的深入，农民作为中国社会经济的重要组成部分，在政治领域中的作用也逐渐受到重视。
中国农村的政治变革不仅仅反映了国家整体的政治变革，更体现了农村基层政权改革和农村发展战略的创新。
农民政治心态的转型对于中国政治体制的进步和农村社会稳定发展具有重要的意义。
本章将阐述研究的背景和意义，并提出研究目的和框架。
第二章：中国农民政治参与的现状分析本章将通过对当前中国农民政治参与的现状进行分析，揭示中国农民政治参与的特点和问题。
通过对农民群体的选举参与、政治组织参与以及网络和社交媒体参与等方面的调查，揭示中国农民政治参与的现状和存在的问题。
同时，也将分析农民政治参与程度与农民政治心态转型的关系。
第三章：中国农民政治价值观念的变迁本章将研究中国农民政治价值观念的变迁，并重点关注农民对个人利益、国家利益和社会公益的态度。
通过对中国农民对政府目标和政策的接受程度、对社会主义核心价值观的认同程度以及对个人发展和平等正义的重视程度等方面进行调查，揭示农民政治价值观念与政治心态转型之间的联系。
第四章：农民对政府的信任度分析本章将探讨中国农民对政府的信任度问题，并通过实证研究来分析不同因素对农民信任度的影响。
通过对农民对地方政府和中央政府的信任度进行调查，分析政府形象、政策执行效果、社会网络和信息传播等因素对政府信任度的影响，以及政府信任度与农民政治参与的关系。
政治社会学结业小论文
政治社会学结业小论文有关政治参与政治参与是一种近代的政治概念，是政治文明进程的一个重要变量。
政治参与，亦称参与政治，顾名思义就是一定的政治主体从事政治的活动。
政治参与的一般意义就是普通的公民通过一定的方式去直接或间接地影响政府的决定与政府活动相关的公共政治生活的政治行为。
公民直接或间接地以各种方式对与其利益相关的政治活动施加影响的活动，其目的是使自身的利益在公共政策中得到最大的满足。
在古希腊，雅典城邦内的所有政事都要全体成年男子的批准，这种直接民主制是最早的政治参与。
现代政治学者对政治参与的认识存在很多分歧。
从过程的角度，政治参与被认为是“全国或地方、个人或集体支持或反对国家结构、权威和有关公意分配决策的行动“[。
从功能的角度，政治参与被简单认为就是平民试图影响政府决策的行动。
狭义上，认为政治参与只包括合法的参与方式；广义上，政治参与则还包括了诸如消极抵制、集体不服从、抗议、游行、暴动、恐怖活动、暗杀以及革命等所有能够影响政府的行为。
研究表明，社会经济地位高的人往往要比处于社会底层的人在政治上更为积极。
这主要是因为社会经济地位高的人能够掌握更多的政治资源和影响力，同时也有更多的利益需要维护，也有更多的可能参与各种政治组织。
在现代民主体制中，公民是政治的积极参与者，相信通过政治参与能够对政府施加影响。
参加选举投票是公民最基本、最普遍的政治参与活动。
通过选举，公民表达自己的政治意，公共政策得到民意的支持，政府从而获得合法性。
此外通过选举，公民以选票对政府的工作做出评判。
通过参加政党和社团等方式进行政治结社的活动，可以提高公民自身的的政治表达的有效性。
公民有时也参与政策的制定和对公职人员的罢免活动。
公民还通过公民不服从的方式以良心自由的原则进行非暴力的公共行为。
此外公民的政治参与还包括随机的参加游行示威、政治集会，以及为个人或小团体利益与政府官员的个人接触。
政党是政治参与扩大化的产物，反过来它又促进了政治参与。
关于社会实践政治论文（2）
关于社会实践政治论文(2)关于社会实践政治论文篇二扎根基层社会实践摘要：社会实践活动是大学生投身基层，参与社会生产、社会服务及社会调查的初步体验，是实施素质教育、有效开展思想政治教育的载体之一。
通过探索与实践，笔者认为，开展丰富多彩的“扎根基层”社会实践活动，是对大学生进行思想政治教育的有效路径，同时也丰富了思想政治教育的实际内涵，对帮助大学生树立起正确的人生观和价值观，增强社会责任感和历史使命感具有重要意义。
关键词：医药类大学生，扎根基层，社会实践，思想政治教育路径中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1671-0568(2013)35-0166-03作者简介：刘金厂，男，副教授，学工部部长，研究方向为思想政治教育。
教育部等部委2012年颁布的《关于进一步加强高校实践育人工作的若干意见》中指出，学校应“强化实践育人环节”，“广泛开展社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明、勤工助学和挂职锻炼等社会实践活动”，“全面实施素质教育，把促进人的全面发展和适应社会需要作为衡量人才培养水平的根本标准。
建立健全符合国情的人才培养质量标准体系，落实文化知识学习和思想品德修养、创新思维和社会实践、全面发展和个性发展紧密结合的人才培养要求。
”实践证明，广泛开展大学生社会实践，有益于实现高校“培养人才、科技创新、服务社会、文化传承”四项基本任务，有益于培养德智体全面发展的社会主义一代新人。
但是，如何使高校社会实践活动得到青年学生和社会各界的认可?如何广泛调动青年学生参与社会实践的积极性，使之理论与实践相结合?如何帮助学生在实践中深入实际，了解国情，增强其社会责任感和社会适应能力?这些问题已然成为高等教育工作者必须严肃面对和认真思考、研究、探讨的重要问题。
一、社会实践活动在大学生思想政治教育中的重要作用社会实践是实施素质教育、有效开展思想政治教育的载体之一，它以真实、具体、丰富的社会为大课堂，通过社会调查、生产劳动、社会服务、学习参观、科技发明等活动，紧密地把文化知识学习和思想品德修养、创新思维和社会实践、全面发展和个性发展相结合，提升了大学生的综合素质。
政治社会学论文维护政治稳定 化解无直接利益冲突的根本原则
政治社会学论文维护政治稳定化解无直接利益冲突的根本原则政治社会学论文：维护政治稳定，化解无直接利益冲突的根本原则政治稳定和社会和谐是任何发展中的国家和地区所追求的目标。
然而，现实中，人们之间的利益冲突时有发生，这可能对政治稳定产生负面影响。
因此，我们需要探讨一种有效的方法来化解这些无直接利益冲突，并维护政治稳定的根本原则。
本文将介绍一些解决这个问题的途径，并讨论其实际应用。
一、提升社会公正与人权保障在现代社会，人权保障和社会公正是维护政治稳定的基石。
保障每个人的基本权利，如言论自由、结社自由和平等权利，可以让每个个体都感到被尊重和被重视。
同时，为弱势群体提供充分的保护和支持，避免他们受到歧视和剥削。
只有当每个人都能够享受到公正和权利时，社会才能实现和谐稳定的发展。
二、建立和谐的社会对话机制政治冲突的本质通常是不同利益群体之间的矛盾和对抗。
为了化解这些冲突，建立和谐的社会对话机制至关重要。
这种机制可以通过政府、非政府组织和社会各界合作来实现。
各利益群体的代表可以通过对话和协商来解决问题，寻找共同利益点，并达成共识。
这种对话机制需要公正和透明，确保各方都能平等表达自己的观点和需求。
三、培育民主意识和参与民主制度是化解利益冲突和维护政治稳定的一种重要机制。
通过普选和制衡的方式，人们可以选择代表他们利益的政治领袖，并通过投票来影响政策决策。
此外，建立一种民主文化，培养公民的参与意识和能力，让人们不仅关注自己的权益，也关注公共利益。
充分的民主参与能够形成有效的政治机制，化解冲突，维护社会稳定。
四、加强公共管理与政策制定公共管理和政策制定是化解冲突和维护政治稳定的重要手段。
政府应建立科学、透明、公正的管理机制，确保政策制定的有效性和合理性。
此外，政府需要不断改进公共服务体系，提供高质量的教育、医疗、社会保障等公共服务，满足社会各界的需求，减少不正当竞争和资源分配不公的问题。
通过有效的公共管理，政府可以赢得民众的信任和支持，从而维护政治稳定。
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政治文化建设与政治发展的的关系
———从儒家传统政治文化的建设对政治发展的影响
摘要：
儒家的传统政治文化是中华民族的精神财富，它已经作为一种文化模式长久地积淀为人们的政治心理，从而影响到人们的政治行为。
从文化的视角审视儒家传统政治文化对当代中国的政治发展影响深远。
儒家作为中国传统文化中积淀最为深厚的理论学说，对中国古代封建专制政治的发展做出了它应有的贡献。
作为新一代的我们，应在批判和继承传统政治文化的基础上，构建起适合当代中国政治发展的新的政治文化目标：民主文化与法治文化。
关键词：
传统文化；政治发展；民主文化；法治文化
一、政治文化的含义：
政治文化是一主观价值范畴，使人们对于政治生活的政治价值取向模式，包括政治认知、感情、态度、价值观等政治心理层次诸要素，政治理想、信念、理论、评价标准等政治思想意识是其表现形式，与物质的政治系统是互动平衡的关系。
政治文化属于政治社会的精神范畴，它是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向。
由于政治文化与政治体系关系密切，政治文化研究也就成为政治体系研究的一个重要方面。
又由于政治文化反映了政治体系的特点，故而研究政治文化的特征可以作为研究政治的一个重要方法和途径。
作为一种专门的研究方法，政治文明研究的兴起则是20世纪中叶的事情，它是对传统研究方法过于关注静态的社会制度与政治机构研究的一种反动，并很快和理性选择理论并立成为当代西方政治学的两大主要方法。
二、政治发展的涵义
政治发展是与经济发展相伴生的概念。
在现代化政治学中，政治发展既可以用来指某种过程，又可以用来分析作为政治变迁的结果。
作为过程，政治发展是指政治目标的运动或政治运动的方向。
作为结果，政治发展是一个复合概念，即政治发展包括若干不同的成分，而其中的不同成分又是相互关联的。
政治文化建设与政治发展的关系。
中国是一个历史悠久的文明古国，中华民族在长期的共同生活中形成了自己的传统文化，而这种传统文化对中国历史的延续和发展中有着重大的影响，特别是对中国古代政治文明产生了深远的影响。
中国古代政治文明作为中国古代社会性质、经济和文化的历史产物，绵绵不绝地传承几千年，为世界文明的发展作出了不可磨灭的贡献。
中国传统文化在阶级社会里成为统治阶级统治人民的工具，并为统治阶级服务。
中国传统文化与中国古代政治文明,两者之间互相联系，互相影响。
三、变化与变化
中国古代传统政治文化赖以滋生和成长的文化土壤，作为一种文化形态已经深深
浸透于国民的灵魂，浸透于国民灵魂深层的思维、意识、认知和情感。
中华民族在长
达几千年的历史发展中，形成了自己独特文明。
在公元前500多年左右，欧洲中世纪
发生深刻的变化的同时中国的政治文化与古代封建政治也在发生着根本的变化。
一定
的社会文化是一定的社会发展的规范，一定的政治文化是一定的政治发展的规范。
任
何社会类型的成功的政治发展，都不能游离于扎根其中的文化背景和文化氛围，政治
发展与文化因素是紧密相关的。
以儒家为代表的中国传统政治文化是影响我国政治发
展的文化背景之一，在长期的历史发展过程中已逐渐积累并形成一种文化模式，积淀
为人们的政治心理，进而影响到人们的政治行为，从而反趋着我国政治发展的进程。
儒家传统政治文化在中国古代长期占统治地位，深刻认识它对中国政治发展的影响，
并在此基础上构建起适合当代中国政治发展的新的政治文化目标：民主文化和法治文
化有着重大深远的意义。
中国春秋战国时期也许就是思想言论最为自由的时期。
百花齐放，百家争鸣的时代特点就是在那个时候做了充分的诠释。
其中儒家文化总是在夹缝中寻找到自己生存和发展的空间。
积极的应时代的变化而改变着自己的学说，而时代也在因为儒家学说的改变而改变。
儒学跟道家和法家有根本的不同，儒家学说似乎是流水变化能力，而道家似乎要避开社会的约束，不管是统治者还是民众都提出“无为”的观念。
法家提倡专制，强化君主的权力。
似乎又不太适合民主的理念，必将被慢慢淘汰。
到现在为止儒家学说还在继续的不断变化和发展着。
四、儒家思想对中国传统政治的积极影响
以儒学思想为代表的中国传统政治文化对中国政治发展的影响，主要来自积极的方面和
消极的方面。
积极的方面主要表现为。
第一天人和谐观念。
是儒家传统文化人文精神的精髓和首要价值，其内涵既包括以调和人际关系为特征的和谐的人文规范，又是指天人合一式的人与自然的和谐互济。
这一特质表现在处理矛盾双方的关系时，其主体精神是建立在有无相生，难易相成，相反相成的哲学基点之上，不是强调矛盾双方的对立与斗争，而是强调矛盾双方共存的重要。
因此，儒家文化传统中的和谐精神为我们指出了实现社会和谐的途径和方法，对于我们构建社会主义和谐社会,，使整个社会的经济、政治、文化、生活的各个领域和方面都紧密联系、相互协调具有重要的借鉴意义。
这种和谐的观念至今都还在影响着。
“和谐”从简单的人与人之间的关系，演变成社会的和谐、国家的和谐到全球的和谐。
从简单的人际关系到政治、文化、经济等各个领域的和谐，已经成为了一种时代的特征和追求的理想。
这或许正是儒家文化的魅力所在吧。
第二、重视人的道德自律和尚仁、崇义、重节的基本道德精神
儒家讲求克己复礼为仁，要用臸礼臸战胜自己的欲求，能克己自然就复礼这是中国传统政治文化强调的人的思想道德品质，以此修身治国平天下，从而要求人们遵循正直、善良、诚实、守信等思想道德准则。
因此中国传统政治文化所倡导的尚仁、崇义、重节的道德精神对于我们今天加强社会主义精神文明建设、提高领导干部和全民族的思想道德素质、抵制腐朽思想的侵蚀、净化社会风气有着重要的借鉴价值。
第三、重视国家的稳定和人民的幸福
儒家在从它一出现就在努力的限制着君主的权力。
提出了治国治民光靠政、刑不行，还要以靠礼治国，以法治国。
主张政治与道德应结合在一起，甚至说政治中的根本问题是道德的问题。
提出说，君主在治理国家的时候首先要道德为主，刑政为辅；政治的实施过程就是一个道德的感化的过程。
这些学说是在弱化君主的权力。
关于维护国家统一，民族团结、社会安定有序的政治追求。
有利于增强中华民族的凝聚力，保持社会的政治稳定都发挥了重要的作用。
五、儒家文化的消极一面
跟其他所有学说一样，儒家文化有它的不足和缺陷。
第一、几千年以来的专制主义文化传统。
君主专制在中国源远流
长，从国家政权组织形式上看，其特点集中表现在集权专制。
国家权力为君主所私有，由君主统揽国家的立法、司法、行政、军事等大权。
伴随着专制体制的进一步发展，一方面必然使大多数人失去主体意识。
专制主义传统在整个社会抹杀了人之为人的独立品
格，剥夺了人的自主意识。
因而导致了普遍的人格依赖性的产生，使人们逐渐形成了唯上、崇上心理。
政治参与意识不高，政治意识普遍冷漠。
第二、不断在强调道德在社会和政治中的重要性，把道德和政治混淆起来，道德靠的是人们的自觉修养，而政治有时候需要靠强制的实施。
六、结语
什么是政治文化，社么是政治发展其实在学术界也存在着很多的看法。
而要把这两种结合起来，寻找它们内在的逻辑关系，似乎不是很简单的一件事。
还好我们本学期学习了中国思想史和制度史的课程，这两门课程的交集也正符合本文章的主题。
儒家文化表面上看是个纯学术或者纯思想的问题，但是我们深入一点就会发现儒家文化与中国传统的政治有密切的关系，可以说是儒家文化其实就是个政治文化，对政治发展有着至关重要的关系。
政治发展不仅仅是指物质的制度、组织和机构的建立和维持，更为重要的还在于政治文化观念，即政治态度与政治情感，以及政治价值的转变。
政治文化既可能限制和制约政治发展，又可以促进和有助于政治发展。
而且，政治文化对政治发展的这种影响还相当深刻、相当巨大而持久。
因此，在建立民主政治制度时，必须同时注意对广大公民相应的民主政治文化观念的培育。
参考书目：
1.《政治社会学》毛寿龙中国社会科学院出版社
2.《政治社会学》[美]安东尼.奥罗姆上海人民出版社
3.《政治社会学》[法]迪韦尔热华夏出版社
4.《政治文明的法学解读》何土青中国社会科学出版社
5.《精神文明制度的变迁》董晓燕学林出版社。