孔子世家读后感
史记中的孔子世家读后感五篇
史记中的孔子世家读后感五篇史记中的孔子世家读后感1夏夜，仰望星空。
借着月光，去咀嚼那发黄的纸张。
幼时的神话帮带，和今日的伟人事迹，无不在我的思议中留下印迹。
星河中的点点繁星，演绎出一台台历史剧，展现着战争的场面。
无数国家灭亡，无数国家崛起。
这一切的一切，全都记载在《史记》当中。
而在乱世中，屹立不倒的，只有那些胸怀大志，近贤远_的智者。
他们，往往能流芳百世，受万民敬仰。
卫青应该算一个吧。
卫青，出生卑微。
是平阳候家侍妾所生。
幼时地位十分低下，住在生父家，却没有得到像其它兄弟的待遇，竟然只能去放羊。
不仅不能把他当儿子，母亲和兄弟也把他当仆人看。
卫青从来都没在反抗，然而卫青命运的转折点，就在甘泉宫。
甘泉宫是关押囚犯的地方。
卫青无心地四处走走。
当他走到一个囚犯面前，囚犯看了看他，随后郑重其事地承诺，他将来必定封候。
卫青没有听进去，当作一个玩笑话。
谁知，这个不切实际的职位，最后竟真落在了他的头上。
元光五年，匈奴侵汉。
卫青和几位大将军，一起征伐匈奴。
此战只有卫青一军歼灭匈奴几百人，其余将军，或无功绩，或被活捉。
因卫青奋勇杀敌，创了功绩，让汉武帝记在心里。
这一场获胜，便注定了卫青一生，都是在攻打匈奴中度过的。
卫青，一个为汉朝国土，而奋勇抗敌的人，一个真正的英雄。
我敬仰他，如果没有他，汉朝或许已经灭亡。
卫青也因为抗匈奴有功，被封为大司马，应证了囚犯的预言。
就在卫青在抗匈奴的同时，一个人也在崛起。
他，就是骠骑将军霍去病。
他的出现，使卫青衰败下去。
卫青虽然衰败，可一世英明却留在了人们心中。
他胸怀大志，忠心报国，让匈奴人没有掠夺到汉朝的一处江山。
他是战场上，刀光剑影中永不倾斜的一面旗帜。
旗帜上的“卫”，就是的证明。
不经历风雨，哪见得彩虹。
卫青幼时的磨难，才使他在战场上有万夫不当之勇。
也因为这样，卫青才能在人们心中留下深刻的印象。
卫青的身影，永远留在我心中。
他是一个为大汉做出贡献的伟人!才能让历史永远记住，让人们永远记住。
2024年史记孔子世家读后感
2024年史记孔子世家读后感《史记·孔子世家》是司马迁所著的一部纪传体史书，记载了中国古代伟大思想家、教育家孔子及其弟子的生平和思想主张。
这部史书以其深入细致的描述和独特的观点，成为了后世研究孔子及儒家思想的重要参考资料。
读完《史记·孔子世家》，我深深感受到了孔子思想的深远影响和其对中国传统文化的重要地位。
作为一位伟大的思想家和教育家，孔子的思想观点和教育理念对当时中国社会产生了巨大影响，并对中国历史文化产生了深远的影响。
首先，我被孔子为人的情操所折服。
孔子不仅自身具备高尚的品德修养，而且对于他的弟子和学生也要求严格，要求他们做到“君子无众不过”，要求他们具备高尚的人格和品德。
这让我深刻认识到，一个人的品行和修养对于其所教育的学生的影响是深远的。
其次，我被孔子的思想理念所震撼。
孔子提倡“修身齐家治国平天下”，强调个人修养和家庭伦理的重要性，他认为一个人首先要修养好自己，然后才能影响和治理好家庭，再进一步治理国家和平定天下。
这种思想观念对于我们现代人来说依然具有很强的现实意义，提醒着我们要从自身做起，做到道德修养与行为规范的一致，才能在和谐中发展。
另外，我被孔子的教育思想所深深触动。
孔子非常重视教育，他提出了“教学相长”的教育观念，主张以教育培养人才和提高人文素质。
他重视教育的实践性和启发性，注重培养学生的思维能力、人际交往能力和实践动手能力。
这些思想观点对于现代教育仍然具有重要的借鉴意义，提醒我们注重培养学生的综合素质和实践能力。
孔子世家中还描述了孔子与弟子之间的师徒情深，他在思想、学术和品德方面对弟子们进行严格的教诲与启示，使他们在学术上不断进步，成为后来儒家学派不可替代的重要学术权威。
这使我深深感受到师德的重要性，一个良好的师生关系对于学生的成长和发展起着至关重要的作用。
读完《史记·孔子世家》，我也对中国传统文化有了更加深入的认识。
孔子作为中国古代文化的重要代表人物，他的思想观念和教育理念无疑是中国文化的重要组成部分。
孔子世家读后感
孔子世家读后感
《孔子世家》是一部以孔子家族为主线，叙述了孔子家族世世代代的历史和传承的著作。
通过阅读这部书，我对孔子及其家族有了更深入的了解，也对中国传统文化有了更加深刻的认识。
首先，通过《孔子世家》，我对孔子的家族背景有了更为清晰的认识。
孔子作为中国古代伟大的思想家和教育家，他的家族历史也是非常悠久的。
书中介绍了孔子的祖先，以及孔子所处的时代背景，让我对孔子的家族和他所处的历史环境有了更加全面的了解。
其次，通过阅读这部书，我对孔子家族的家风家训有了更深刻的认识。
孔子家族一直以来都非常重视家风家训的传承，这也是孔子能够成为伟大思想家的重要原因之一。
在书中，作者生动地描绘了孔子家族世世代代的传统和家风，让我深受启发。
孔子家族所倡导的忠孝、仁爱、诚信等传统美德，对我也产生了深远的影响。
最后，通过阅读《孔子世家》，我对中国传统文化有了更加深刻的认识。
孔子作为中国古代文化的代表人物，他的家族历史和家风家训也是中国传统文化的重要组成部分。
通过了解孔子家族的故事，我对中国传统文化的内涵有了更深层次的理解，也更加珍惜和热爱中国传统文化。
总而言之，《孔子世家》是一部非常值得阅读的书籍，通过阅读这部书，我对孔子及其家族有了更深入的了解，也对中国传统文化有了更加深刻的认识。
这部书对我产生了深远的影响，也让我更加热爱和珍惜中国传统文化。
希望更多的人能够阅读这部书，感受其中的魅力，也能够对中国传统文化有更深入的了解和认识。
《孔子世家》读后感（通用7篇）
《孔子世家》读后感《孔子世家》读后感（通用7篇）《孔子世家》读后感篇1今天把《史记·孔子世家》孔子学琴原文找出来看了看，准备将文言文背下来，刚读一句，发现方向性错误，我学这个故事是为了三大，最有价值的就是孔子学琴的态度、方法，而不是文言文本身，既然如此，会复述完整的意思即可，没必要浪费时间背诵别人听不懂的文言文！孔子学琴，体现了牛人惯有的特质，他们的行为其实很简单，就是单爆，把一件事情做透，做到极致，即专注。
学琴，孔子专注把每一个环节做到极致，给自己大量的时间练习，甚至于师襄子都觉得是在浪费时间。
结果是很戏剧的，也是很合理的，师襄子在催促孔子多次后拜服于孔子。
对快、慢、多、少的理解的差异，决定了人生的高度。
在孔子眼里，慢就是快，少就是多，慢慢的雕琢每一个环节，达到技艺纯熟，每天理解一点，一段时间后便会看到整个森林。
师襄子认为要快速的练习大量曲目，短时间能弹奏众多曲目，因为时间限制，均只能在同一个层面上泛泛而弹，难以突破，其认为的快就是快、多就是多最终会是快就是慢、多就是少。
中美篮球教练的理念很能诠释这点：美国教练教学生时，会告诉学生要慢慢的将某个动作正确的练熟，哪怕一个正常只需1秒的动作，现在就是做10秒也得正确，然后大量练习。
他们认为，开始慢没关系，动作熟了，自然就快了。
国内教练呢，刚好相反，相同的动作，不要求正确掌握与否，相似即可，只求一定要快，正常1秒，练习时一定要半秒做完。
结果很多学员一辈子也没掌握好这个动作，总是失误，更别提快了。
前段时间国家篮球队集训，长时间大量练习基本的动作，很能说明问题。
《孔子世家》读后感篇2“知之为知之，不知为不知。
”“三人行，必有我师焉。
”孔子的仁爱、礼仪和君子之道早已是中华民族的传统，儒家文化已深深的溶在了每一个中国人的血液之中。
但这样一位“至圣先师”，也是由一个平凡的人逐步成长起来的。
孔子诞生不久，他的父亲就去世了，十七岁时，母亲也故去了。
后来，他到周去学礼，回来后门下的学生就多了起来。
史记孔子世家读后感
史记孔子世家读后感《史记·孔子世家》是司马迁所著的中国古代纪传体通史，是中国历史上最早的编年体通史。
作为孔子的经历和思想的专门记述，这部史书对于了解孔子的时代背景、人物形象以及儒家思想的形成与传承具有极高的历史价值。
读完《孔子世家》，我不禁为孔子所倡导的儒家思想的伟大和他个人的思想深度而感叹，也对中国古代历史文化有了更加深刻的认识。
《孔子世家》通过详细记载了孔子的生平、教育和思想，揭示了孔子对于政治、道德、教育等方面的独特见解。
孔子是中国古代的一位伟大哲学家和教育家，他对人伦道德的追求，对修身立德的重视，深刻影响了中国几千年的文化传统。
他不仅关心人伦与政治，还关注个体的修养和道德修养，力图通过个体的修养来达到社会的和谐与稳定。
在《孔子世家》中，我们可以看到孔子对于道德教育的重视。
孔子提倡“仁者爱人”的道德观念，认为人应该以仁爱他人为基础，以友善亲切待人，以人伦道德来调整人际关系。
他强调君臣、父子、兄弟和朋友之间的和谐相处，以及上下级、老幼之间的敬爱与尊重。
这种以仁爱他人作为基础的道德观念被认为是中国古代文化最重要的核心价值观之一，在中国历史上有着深远的影响。
另外，孔子在思想上主张“中庸之道”。
他认为凡事都应该有所度，不可偏激或过分，从而达到和谐和平。
他主张人应该保持中道而行，不偏不倚地发展个性特长，也不过分追求功利或名利。
他认为只有“修身齐家治国平天下”，才能达到和谐稳定的社会状态。
这种“中庸之道”成为了中国传统文化的一个重要思想基石，对于个人的发展和社会的进步都具有深远的影响。
此外，《孔子世家》中也记载了孔子的政治观。
孔子主张君主制度，并强调君主应该具备仁德和智慧，才能为民众做出正确的决策，保证社会的稳定和人民的幸福。
孔子追求的是一种理想的治国模式，他相信通过道德教育和正确的政策，可以实现社会的和谐稳定和人民的福祉。
这种政治观念对于中国的政治体制和思想传统产生了深远的影响。
在读完《孔子世家》后，我对孔子的人物形象和思想深度有了更加全面的认识。
孔子世家读后感范文
此处呈上模板供参考：模块一：导言孔子，是中国历史上一位极为杰出的哲学家、教育家、政治家，他的思想影响深远，是中华文明的传承者。
不少人，特别是中国人，也许会对他有所了解，但是，直到我读完《孔子世家》，才真正体会到他是一个怎样的人，他所处的时代又是怎样的一个时代。
模块二：本书简介《孔子世家》是东汉时期人物班固所著的一本史书，它记录下孔子的世家谱系、史实及后人对孔子的评价等等。
阅读本书，我深刻地感受到了孔子的风范、孝道和敬天信神的思想。
模块三：读后感1.孔子的思想影响深远孔子被誉为“制礼之人，也是志之人”，能够影响后世的不仅仅是他那至理名言，还有他的思想。
他提倡“仁爱之道”，认为仁者必有勇，非仁者不可勇，执仁者必有信，非仁者不可信。
这些思想，深入人心，至今仍有着深远的影响。
2.孔子的孝道观令人感动孔子的父亲早逝，母亲日就，孔子却一直保持着对母亲的孝心。
本书中有这样一件事情，当时孔子在外求学，母亲病重，孔子却不顾千里迢迢，一路恳请几位大夫护送，才赶回家中看望母亲。
最终，母亲去世了，孔子流下了热泪，更加坚定了他信仰的向心力和对家庭、对家风、对天下的责任感。
3.孔子的敬天信神的思想孔子在《论语》中有许多至理名言，“事父母，谏以道不听，不如去；”“君子不器，于其所不器；”其实这些都是他“敬天信神”的思想的体现。
思想者而不行，是无益的；做事情而不问心所欲,也是无用的。
因此，孔子崇尚“敬天”，表现为“修身齐家治国平天下”，教育后人“敬天爱人”，从而使他的名言思想通过不断的流传能够规范人们的行为和言行举止。
这可谓是孔子的最大贡献。
4.孔子世家的历史价值《孔子世家》相当于见证了一部分孔子的生平事迹，内容全面，让人了解到孔子的家世、故友、学问、日常生活、不倦之志等，既给人们带来了知识上的欣喜，也使得人们更加珍视孔子这样的正统文化人物。
不仅如此，本书还记录了荀子、颜回等人对孔子的评价，为我们提供了一个站在历史高度回顾、认识、评价孔子的机会，值得一读。
史记之孔子世家读后感（大全五篇）
史记之孔子世家读后感（大全五篇）第一篇：史记之孔子世家读后感读《史记之孔子世家》有感——流水人生孔子说：“仁者爱山，智者乐水。
”仁者何以乐山，智者何以乐水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。
这是孔子对天人相结合境界的最高体验。
孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。
因为他更钟情于水。
孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？”孔子答道：“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。
水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。
大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。
水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。
装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。
水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。
水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。
”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。
这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。
孔子35岁去齐国，见到齐景公。
由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。
孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并代理丞相。
可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。
在55岁到68岁这14年间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。
于是又返回鲁国。
社会现实却是让人痛心。
周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。
孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。
孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。
史记孔子世家读后感
史记孔子世家读后感《史记·孔子世家》是司马迁所著的中国古代史书，记载了孔子及其家族的历史。
这部书不仅是对孔子及其家族的生平事迹进行了详细的记录，更是对孔子思想和影响的深入探讨。
读完《史记·孔子世家》，我深受启发，对孔子及其家族的历史有了更深入的了解，也对孔子的思想有了更深刻的认识。
孔子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想对中国乃至全世界的影响都是深远的。
《史记·孔子世家》详细地记载了孔子的家世、生平以及他的思想。
通过阅读这部书，我对孔子的思想有了更加深入的理解。
孔子提出的“仁”、“义”、“礼”、“智”等思想，都是对人类社会发展的深刻思考，对我个人来说，也是一种精神的指引。
在当今社会，我们仍然可以从孔子的思想中找到许多有益的启示，比如孔子提倡的“仁者爱人”，这种人文关怀的理念在当今社会仍然具有重要的意义。
除了对孔子思想的深入了解，通过《史记·孔子世家》这部书，我还对孔子的生平有了更加详细的了解。
孔子出生在一个贵族家庭，但他的家庭并不富裕，他从小就非常勤奋好学，对礼仪、音乐等方面都有很深的造诣。
在书中，还详细记载了孔子的求学之路和他的教育思想。
孔子提出了“教学相长”的教育理念，强调教育的重要性，这对于当今教育界也是有着深刻的启示。
通过阅读《史记·孔子世家》，我还对孔子的家族有了更深入的了解。
孔子的家族虽然并不是最富有的，但他们一直都非常重视教育和家风。
孔子的祖父孔悝、父亲孔鲤，都是有着很高学问的人，他们对孔子的影响也是深远的。
通过对孔子家族的了解，我深刻地感受到了家风对一个人的影响是多么的重要。
总的来说，通过阅读《史记·孔子世家》，我对孔子及其家族的历史有了更深入的了解，对孔子的思想也有了更深刻的认识。
孔子的思想和家族的故事，对我个人来说都是一种宝贵的精神财富。
我相信，在今后的学习和生活中，我会继续努力，不断学习和领悟孔子的思想，同时也会努力培养自己的家风，让自己成为一个有益于社会的人。
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孔子世家读后感当品读完一部作品后，对人生或者事物一定产生了许多感想吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。
快来参考读后感是怎么写的吧，下面是我精心整理的孔子世家读后感，希望能够帮助到大家。
太史公以诗赞孔子曰：“高山仰止，景行行止。
”太史公曰：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
自天子王侯，中国言六艺折中于夫子，可谓至圣矣。
”至于后世，更有所谓“大诚至圣先师”之号。
孔氏之学，渐乎后世，不可谓不深远矣。
然则孔子之不用于当时，何也？有论者以为其生不逢时，故有不遇。
果哉？子贡曰：“夫子盖少贬焉？”子曰：“而志不远矣！”以此知孔氏一学者也。
学者之为，道也。
不容于世，亦宜矣。
孔子亦自知也，故有：“知其不可为而为之”之语。
孔子不悦桀溺，曰：“鸟兽不可与同群，天下有道，丘不与易也。
”以此知子之执也。
孔子自云：“学道不倦，诲人不厌，发愤忘忧，不知老之将至。
”诚然一学者之象也。
孔子之学博。
楚令尹子西曰：“诸侯之使，无如子贡者，诸侯之辅相者无如颜回者，诸侯之官尹无如宰予者。
”然圣者不霸，霸者不圣。
所谓“王者”之说，亦宜付诸东流。
孔子既以修道不倦而圣，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉？世之所求，无非霸也。
春秋之时，诸子纷争，各以说逞，皆以己学为正道。
所言不一，所执亦异。
然大道渺茫，实难求索。
道有大小之分，有“霸”，“王”之别，有学用之类，以此道论比彼道，不亦怠哉？王霸有道，为政有道，书画有道，庄子曰：“矢溺亦有道。
”与孔子同时之诸子，名、法、墨、阴阳亦传诸后世而不绝，唯儒高出诸子而独尊，何也？无他，时也。
昔孔子生之不遇，后，身既没而名显，皆因时也。
春秋之时，大礼已坏，而孔子教人以忠恕，克己复礼，期诸侯俱以王室为。
秦遵法术而亡，汉鉴前辙而杂儒法，孔学终以“君臣父子”而得显，岂非无因乎？读《史记·孔子世家》是读《论语》的继续。
读了《论语译注》和《丧家狗》，对《论语》的文本是比较熟悉了，但是孔子的生平还是比较模糊，所以看《史记·孔子世家》，接下去要看《史记·仲尼弟子列传》。
读《史记·孔子世家》，首先感觉最明显的一点是司马迁把《论语》中散乱的对话通过孔子一生事件串连起来了。
司马迁其他的资料来源，有《左传》、《孟子》等。
《论语》中说“子不语怪力乱神”，但是《孔子世家》记录了孔子也语怪力乱神，至少说到怪，如“季桓子穿井得羊”（挖井挖出了一种叫坟羊的怪物）、“吴伐越得骨节专车”（人骨头一节有一辆车那么长）。
可能原意是要体现孔子的博学多闻，但说的事情在现在看来明显是不可能的。
另外“有隼集于陈迁而死”一节也有些离奇。
读《史记之孔子世家》有感——流水人生孔子说：“仁者爱山，智者乐水。
”仁者何以乐山，智者何以乐水？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和万物栖息之所；是仁者对生命的寄托，是智者对自然的依恋。
这是孔子对天人相结合境界的最高体验。
孔子的一生追求仁，被大多数人认为是仁者，但是他更是智者。
因为他更钟情于水。
孔子观赏东流的水，子贡问道：“君子只要看见大水都要观赏，原因是什么？”孔子答道：“因为大水流动永不停息，而且滋润世间万物却不自认为有功，就像人的德行一样。
水有时在低处流动，有时在高处流动，这都有其遵循的规律，就像人的仁义一样。
大水浩浩荡荡，永不枯竭，这就像人的道德一样。
水流向百仞高的大山中而不惧怕，这就像人的勇敢一样。
装满了却用不着用盖子削平，这就像人的正直一样。
水的柔弱无所不至，就像人的明察一样。
水从源头必定流向东方，就像人的志向一样，所以君子看见了必定要观赏它。
”孔子用滔滔江水比做人的德行，勉励我们进德修业应像奔流不止的河水昼夜不舍，永不停息。
这不仅体现孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般吗？孔子一生仕途不顺畅，如流水般曲曲折折。
孔子35岁去齐国，见到齐景公。
由于受大臣晏婴的阻止，没有得到齐景公的重用，37岁返鲁。
孔子从51岁起，先是做了鲁国得县官，后来官至鲁国的最高法官，并代理丞相。
可是只有三个月的功夫，由于鲁王不听他的意见，孔子只好辞职，离开鲁国。
在55岁到68岁这14年间，奔走列国：在齐国受到排斥，在宋国、卫国遭到驱逐，在陈国、蔡国之间遭受厄困。
于是又返回鲁国。
社会现实却是让人痛心。
周王室统治微弱，“礼崩乐坏”，诸侯纷纷崛起，伦理秩序失控，社会纲常紊乱。
孔子想到自己的先祖弗父何禅让君位，正考父曾接连辅佐宋国三公，父亲叔梁纥勇猛震三鲁，母亲颜徵含辛茹苦地教育培养自己。
孔子叩心自问：自己为什么不能像传说中的盘古一斧劈开混沌的世界，令天地分开、泾渭分流？为什不能像文武周公那样文治武功，把天下治理得井井有条、太太平平？自己虽没有君王之位来施展政治抱负，也没有威武之师可以征伐世上邪恶，但是自己有知识、有智慧，可以用教育开启人的心智，用“六艺”来培养“上事君以忠，下使民以惠”的贤臣，改造这种“礼崩乐坏”的社会现实，实现“大道之行，天下为公”的太平盛世。
于是孔子不怕困难，如流水般，坚持自己的信仰，朝着自己的目标前进。
他下定决心，走上杏坛，传先王之道、授六艺之技、育天下之才。
哀公三年，孔子当时60岁。
孔子周游列国到宋，和弟子们在大树下“习礼”。
桓魋扬言要杀孔子时，砍倒大树。
弟子们让孔子快跑。
孔子却安慰弟子们，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子们秘密地离开宋国。
等到桓魋得知孔子师徒出行的消息，派兵追赶时，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。
孔子师徒先后来到新郑。
当时孔子风尘仆仆、疲惫不堪，非常狼狈。
子贡等人四处寻找孔子。
有一位老人对子贡说：“东门有个老头，长相不凡。
脑门子像尧帝，脖颈似尧时的名法官皋陶，双肩类似郑国大夫子产，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若丧家之犬。
”子贡见到孔子后，便把老人的话学给孔子听。
孔子听后，见大家失魂落魄的模样，不禁大笑，说：“说我形状像贤相，那可不敢当。
说我像一只丧家之犬，倒是很像，很像！”像这种坦坦荡荡、从容不迫地对待挫折、坚持自己的信仰，孔子是有过之而无不及的。
最后，假如将孔子和庄子相互比较的话，在主观上，我更向往庄子那样逍遥自在的精神境界；但是在客观上，我更提倡孔子的处世智慧。
尽管孔子曾提出“刑不上大夫”这一不平等的法律。
但人生孰能无过？孔子还是有值得我们学习的地方。
孔子的思想包含着中华民族千百年来为人处世的智慧，给人们修身、齐家、治国、平天下提供了宝贵的经验。
更重要的是，他的精神如流水不绝，激励着万代子孙。
翻阅《史记》，心涌波澜，孔子世家读后感。
千年岁月，如在目前。
列国纷争，遍地硝烟。
权奸害国，朝代更换。
时光推延，历史春秋。
《孔子世家》万事之圣。
河图出书，凤凰来仪。
尼山诞圣，泰山北斗。
阙里孔子，坎坷一生。
三岁丧父，少年丧母。
中年丧妻，晚年丧子。
人生不幸，未能压倒。
忆孔子昔，慈母垂教。
寻师问难，昼夜苦读。
学而不厌，诲人不倦。
十年奋学，博古通经。
自强不息，终成大器。
千古美名，夫子贤圣。
布衣孔子，三十而立。
首办私学，济世救时。
设立杏坛，有教无类。
全民教育，名垂青史。
平等教育，彪炳于世。
至圣之师，千古孔子。
哦吁！孔子，倡举仁政。
以德育民，主张仁爱，推崇礼乐，和谐大同。
伟大之举，令人嗟叹！叹惜孔子，生于乱世。
礼崩乐坏，壮志难酬。
周游列国，颠沛流离。
几遭不测，抱负不改。
嗟呼！孔子，辛劳一世。
倦鸟知返，晚年归里。
删改诗书，编订礼乐。
修整春秋，排序易经。
开先学易学之先河，创先学易学之先声。
杏坛育人，桃李满园。
弟子三千，贤者七二。
中华人物，功盖千秋。
中华文化，名垂万世。
悲呼！孔子，报国无门。
壮志难酬，心中忧愤。
死前扶门，一曲悲歌。
催人泪下，太山环乎！梁柱摧乎！哲人委乎！凄凄惨惨，抱琴而终。
呜呼！孔子，名垂千古，星移斗转，地覆天翻。
沧海桑田，泰山难憾。
高山仰止，景行行止。
再叹孔子，帝王之师。
臣民之师，天下之师。
这次读完之后，我的感觉就印证了司马迁说的：“余读孔氏书，想见其为人。
”以前看过《礼运》、《易经》、《乐记》、《经解》、《学记》，以及《论语》，这些当然是名著，但这次通过《史记》了解孔子的一生后，再与以前的东西结合起来，深刻的感觉到了孔子的悲哀。
当然孔子也并非是宋明时期神话后的孔子，《史记》里的孔子给人感觉才是一个活生生的人。
要说《史记》先得从司马迁的悲哀说起，司马迁从忍辱负重受宫刑之后，说出了：“人之一生，或轻如鸿毛，或重如泰山。
”后面的《报任安书》中有提到只要是传世之作，必定是上古圣贤发奋才能创作出来的。
孔子的一生分为几大部分：1、身世及出生。
2、决心治学。
3、四处求学。
（如跟师襄子学琴，向老张问礼，在齐闻韶。
）4、始创儒学，招徒授业。
5、开始为政。
6、周游列国。
7、删述六经。
先说身世，司马评价为：“孔子布衣，传十余世，学者宗之，至于天子王侯，中国言六艺者折中与夫子，可谓至圣矣！”孔子虽然是一个大夫叔梁纥的儿子，但是因为是野合所生，而且父亲死时没有守孝所以没有人承认他。
因为父亲早逝，所以孔子的母亲承包了家中的'一切，所以在孔子十六的时候就死了。
孔子的志学之路还是非常坎坷的，十五岁前和他母亲的爸爸学，之后想要去找太史公求学，因为太史公要测试孔子到底有没有学习的毅力，让他在门口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。
于是被太史公收为弟子，其后认真学习六艺，《经解》中有是这样介绍六艺的：“温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博宜良，乐教也；洁净精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。
”至于四处求学我想孔子向老子问礼，应该都听说过，孔子去了以后被老子骂了一顿后，就说鸟我知道它能飞，鱼我知道它能游，兽我知道它能跑，这三者皆可捕捉，而唯有龙我不知，今日我见到老子就像见到了龙。
有人说这次是两圣的碰撞，其实当时孔子的思维并不完善，所以我们老师常说如果孔子五十的时候再见到老子，才会是儒家与道家的交流。
孔子最悲惨的时候就是周游列国了，不被君王接受，被隐士讽刺，还被军队围了三次，但在这途中孔子的体系才真正的创立出来，磨难也不可谓不重要。
最后的删述六经，就是孔子一生中做的最大贡献了，当时孔子想干这件事的初衷是，认为天下已经无道，自己该以什么样的方式来展现给后人。
孔子删了《诗经》，整合了《尚书》、《礼记》，写了春秋。
关于最后死时见到的最后一个人就是子贡，发生了这样一个故事。
史记原文：明岁，子路死于卫。
孔子病，子贡请见。
孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因而涕下。
谓孔子曰：“天下无道久矣，莫能宗予。
夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱间。
昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。
”后七日卒。
春秋年间，天下无道，礼崩乐坏，智者无用武之地，贤人空怀兴国之志，君王毫无势力，孔子穷其一生不能把礼义推行，到了人生的最后，孔子发出了最后的感慨。