周公
关于周公的名言典故
关于周公的名言典故据史书记载，周公（前1042年—前1018年），姓姬，名旦，字子载，故称周公旦，是中国周朝的开国功臣和重要政治家，吕洞宾之师，被尊称为周文王之后周公言。
周公在周文王登基后成为了文王的重要谋士和军事将领，对周朝的建立和统一做出了巨大贡献。
他不仅才智过人，而且处事公正，谋略独到，被誉为千古能臣之一。
周公的名言典故数不胜数，以下是其中的几个经典典故和名言。
第一则是《周易》中的“君子之道，独立不惑”。
这个典故来源于周公传。
当王子旦（即后来的周公）在周文王面前，文王告诉周公：“象耳！汝可协和五牲，配享上帝，先敬龙图，王者之义也。
”周公想到自己未曾见过真龙的形体，心里疑虑，便向在场的贤士请教如何描绘龙的形象。
贤士曰：“君子之道，独立不惑。
”周公领会到，君子应该有独立的思考和判断力，不受人诱惑，不迷失方向，这样才能真正体现王者之道。
从此后，周公改用“象耳”作为自己的名号。
第二则是《大学》中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
这个典故也源于周公的实际经历。
周公曾经听闻有人善于山岳，于是就前去拜访，向他请教山岳之术。
得到建议后，周公决心亲自上山体验，乃万里征程，历尽艰险，终于登上山巅。
周公说：“从前虽然听说过山岳之术，但实际登山后才真正了解，这是亲身经历而来的。
”他总结了这一经验，也就是名言中的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。
这五个步骤是指通过广泛的学习、询问、深思熟虑、辨别和实践的过程，最终达到知行合一的境地。
这也是一种行动和思维的方式，故被后人广泛引用，以指导自己的学习和实践。
第三则是《周易·系辞上》中的“观乎天文，察乎地理，考乎人事”。
这个典故起源于周文王询问周公有关治国之道的故事。
周文王问道：“如治国理政，当如何行之。
”周公回答说：“观乎天文，察乎地理，考乎人事。
”他认为只有观察天文地理，了解自然环境的变化和人民的状况，才能够做出正确的决策，使国家得以长治久安。
周公的教育思想
２．周公的教育思想（１）制礼作乐，敬德保民周公制礼作乐的内容十分广泛，并不限于“礼仪三百，威仪三千”一类的礼节。
从《左传》文公十八年，季文子使太史克对鲁宣公说：“先君周公制《周礼》曰：则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。
”周公制订周礼说，礼仪用来观察德行，德行用来处置事情，事情用来衡量功劳，功劳用来取食于民。
可见“周礼”包括“观德”、“处事”、“度功”、“食民”等方面的内容。
《左传》昭公二年记载韩宣子至鲁，在太史那里观看册书，看到易、象和鲁春秋，说：“周礼都在鲁国了，我现在才知道周公的德行和西周之礼所以能成就王业的缘故了。
”这说明周公制礼作乐的内容十分广泛。
简单地说，周公所作之礼，是西周时期的一系列典章制度，其中以政治制度、宗教礼仪以及道德伦理规范为主，同时还包括人们的生活方式等等。
而周公作乐，则不仅包括乐曲，而且还包括诗歌、舞蹈等项内容。
周公制礼作乐的根本目的是为了巩固西周王朝的统治，维护“亲亲”与“尊尊”的宗法制及等级制。
同时，周公制礼作乐也是对夏商两代礼乐制度的继承和发展。
他是承上启下的人物，既是集大成者，又是创新者。
“周虽旧邦，其命维新”。
意思是周族虽是一古老的邦国，但承受了天命就换上了一番新气象。
周公开创的灿烂大备的西周一代文化教育，同时也为后世文化教育的发展开辟了道路。
敬天保民是商代统治者的神道设教思想，周公改为敬德保民，强调“明德”这一点，这是一个重大的变化。
周公总结了历史经验教训，他看到商代统治者，如纣王，口口声声说“我生不有命在天”①，但仍挽救不了他的灭亡。
于是提出必须重视统治者自身的道德修养，才能永保天命，维护其统治。
所以他说文王“克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸祇祇，威威显民，用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。
惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。
”②意思是说，文王能够修明自己的德行，对于刑罚做到小心谨慎，他不敢轻看和虐待那些鳏夫寡妇，他任用该任用的人，尊敬该尊敬的人，惩罚该惩罚的人，他的德行在人民中间非常显著，这样，他就开始把我们的国家和我们几个友邦建立在中夏地区，把我们的西方治理得很好。
周公的典故
周公的典故
周公，姬姓名旦，周武王姬发的亲弟弟。
西周的开国重臣，古代中国的一位非常重要的政治家、教育家，在儒家文化中是德行之典范。
一、周公解梦
解梦是古代一种带有迷信色彩的预测未来吉凶祸福的方法。
周公解梦在中国民间广为流传，但主要是以口相传之，并引用了周公旦所著的《周公解梦》作为其解梦理论的依据。
二、周公礼乐
周公制礼作乐，对中国传统文化影响深远。
礼乐文化是中国传统文化的核心，是中华文明的重要组成部分。
周公制礼作乐，不仅对当时社会文化的发展产生了深远的影响，而且对后世的政治、文化、艺术等方面产生了不可估量的影响。
三、周公摄政
武王伐纣后，天下未定，便病逝了。
当时天下一片混乱，周公旦为了稳定局势，便代替成王摄政。
在此期间，他制定了一系列的国家政策，使得国家逐渐稳定下来，为周朝的建立奠定了基础。
四、周公吐哺
“周公吐哺”是一个成语，形容一个人为了国家和人民，不辞辛劳地工作和生活。
这个成语出自《史记》，描述了周公旦为了国家大事而辛勤工作的情景。
五、周公祈神
周公在摄政期间，不仅关注人间的事务，也十分关注天神的事务。
他通过各种方式祈求天神保佑人间平安、五谷丰登、人民安居乐业。
在他的努力下，国家逐渐稳定下来，人民生活也逐渐改善。
周公对中华文化的贡献
周公（约公元前11世纪）是中国古代商朝和西周初期的重要政治家和文化人物。
他对中华文化的贡献主要体现在以下几个方面：
1.建立了周朝政权：周公是周武王的叔父，他在政治上发挥了重要作用，帮助武王推翻暴
虐的商朝，并建立了周朝。
这一政权转变对中国历史和文化产生了深远的影响。
2.推行礼乐制度：周公致力于推行礼乐制度，将其作为维护社会秩序、培养君子品德的重
要手段。
他编纂了《周礼》和《乐府诗集》，规范了礼仪、音乐等方面的行为和活动，对后世的儒家思想和文化产生了深远影响。
3.奠定封建制度基础：周公设立了分封制度，将国土分封给亲信和功臣，以巩固周朝的统
治地位。
这一制度奠定了中国封建社会的基础，影响了数千年的政治和社会结构。
4.修缮周京城：周公修复和扩建了都城镐京（今陕西省咸阳市），使之成为周朝的政治中
心。
这一行动显示了他对城市规划和建设的重视，促进了文化艺术的繁荣和交流。
总体而言，周公作为周武王的重要辅佐者，通过建立周朝政权、推行礼乐制度、奠定封建制度基础以及修缮周京城等方面的贡献，为中华文化的发展和演变奠定了重要基础，并对后世的政治、社会和文化产生了深远影响。
周公的故事
周公的故事
周武王去世后,让弟弟周公辅佐自己的儿子成王。
一次,成王病得厉害,周公对河神祈祷说:“小成王还不懂事,有什么错都是我的。
如果要死,就让我死吧。
”成王果然病好了周公摄政七年后,就归政于成王。
后来,有人在成王面前陷害周公,周公就逃到楚地躲避。
后来成王翻阅库府中的藏书,发现在自己生病时周公的祷辞,知道自己错怪了周公,就立即派人将周公迎了回来。
周公回来以后,仍忠心为王朝操劳。
周公辅佐武王、成王,为周王朝的建立和巩固做出了重大贡献。
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周公不负周武王的嘱托,忠心辅佐年幼的周成王,并制定了周卖/礼。
我们要学习他负责任的精神,好好学习,长大才能有所作为。
周公简介
认识周公
周公，他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱。
姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐。
因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
周公摄政七年，提出了各方面的带根本性典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制。
周公七年归政成王，正式确立了周王朝的嫡长子继承制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，这一制度的形成对中国封建社会产生了极大的影响，为周族八百年的统治奠定了基础。
《尚书·大传》曾把周公一生的功绩概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。
”。
周公的典故
周公的典故摘要：一、周公简介1.周公旦的身份2.周公旦的贡献二、周公的典故1.周公解梦2.周公辅佐成王3.周公东征三、周公在中国历史上的地位1.儒家学派对周公的赞誉2.周公与《周礼》3.周公对后世的影响正文：周公，即周公旦，是我国古代著名的政治家、军事家、文化名人，他出生于西周初年，是周文王的四儿子，周武王的弟弟。
周公旦在周朝的建立和巩固过程中，发挥了巨大的作用，他的典故成为了中国历史的一部分。
一、周公简介周公旦，姬姓，名旦，是周文王的四儿子，周武王的弟弟。
他不仅是西周初年的政治家、军事家，还是儒家学派的重要先驱，被尊奉为“元圣”。
二、周公的典故1.周公解梦周公解梦的故事源自《左传》。
周公旦曾经为周武王解梦，解释了他梦见的一个大国侵略周国的梦。
周公旦认为这个梦预示着周国将面临严重的危机，提醒周武王要加强国家的防御力量。
这个故事成为了后世解梦学的滥觞。
2.周公辅佐成王周公旦在周武王去世后，辅佐年幼的周成王治理国家。
他为了稳定国家政局，实行了一系列的政策，加强中央集权，削弱诸侯的实力。
在周公旦的辅佐下，周成王成功地巩固了周朝的政权。
3.周公东征周公旦在周成王成年后，领导周军东征，成功平定了管叔、蔡叔的叛乱。
这场战争巩固了周朝的政权，维护了国家的统一。
三、周公在中国历史上的地位1.儒家学派对周公的赞誉儒家学派将周公视为圣贤，认为他是实行仁政的典范。
孔子对周公十分敬仰，称赞他“三分天下有其二，以服事殷”。
孟子也将周公视为古代圣贤，称赞他“尊贤使能，周公之道”。
2.周公与《周礼》《周礼》是一部关于周朝官制的著作，被认为是由周公旦制定的。
这部书详细地记载了周朝的官职、礼仪、刑法等方面的内容，对后世产生了深远的影响。
3.周公对后世的影响周公旦的一生，为周朝的建立和巩固作出了巨大的贡献。
他的政治智慧、军事才能和文化成就，对后世产生了深远的影响。
后世的许多政治家、军事家和文化名人，都将周公视为学习的榜样。
综上所述，周公旦是我国古代一位杰出的政治家、军事家和文化名人。
周公的名词解释
周公的名词解释周公，即姜太公，姓姜，名伯约，字子牙，相传为中国商朝末年至周朝初年的政治家、军事家、文化名人。
他是商朝末年的卿士，在周武王推翻商朝建立周朝后，周公成为了周武王的重要辅臣，为周朝的建立和发展发挥了重要作用。
一、周公的名字由来据传周公的名字源自于他的出生和成长经历。
相传姜太公的母亲在怀孕时梦见一条龙，以为龙神而让人守望，后来姜太公的出生确实带有一些神奇的迹象。
在他出生的那天，一片黑云遮住了太阳，射下一道光辉照耀在姜太公头上，这被认为是周公受到了天道的祝福和庇佑。
另外，周公在成长过程中天赋异禀，聪明智慧，深得父母的喜爱，他的父亲因为这个宝贝儿子而给他起了名字伯约，寓意着将来会成为众人所依赖、尊敬的人物。
而后来，周公因为他的才能和贡献，被封为公爵，故人们亲切地称呼他为周公。
二、周公的政治才能周公作为周王朝的重要辅臣，他具备出色的政治才能。
首先，他具备卓越的军事才能。
他帮助周武王打败了商朝的最后一位君王商纣王，建立了周朝。
他的军事智慧和勇气都是无人能及的，这使得他在战争中能够制定出完善的战略和策略，帮助周武王一路胜利。
其次，周公在政治方面也展现出了非凡的才能。
他主持制定了周王朝的国家制度和法律，使得国家能够有序运行和稳定发展。
他重视礼制，强调君臣之道，通过建立正统的王室继承制度，使得周朝得以历久不衰。
他还大力发展农业，推行耕读传家，使得国家经济繁荣，人民生活富足。
三、周公的文化贡献周公对于中国文化的贡献也是不可忽视的。
他是中国历史上第一个传世的文化名人。
周公精通六艺，擅长音乐、礼仪和政治。
他创建了九韶乐和六礼制度，推动了中国古代音乐和礼仪文化的发展。
九韶乐是指九种不同的音乐曲调和乐器，每一种音乐都有不同的含义和表达形式，使得音乐成为了人们交流感情和表达思想的媒介。
而六礼制度是指生、长、丧、嫁、娶、探病这六个重要场合的礼仪规范，它们规定了人们应该在这些场合中应该如何行为，体现了尊敬和敬重他人的精神。
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周公
西周，周公姬旦，是一位推进我国历史进程的杰出人物。
夏曾佑说：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。
汉初贾谊说：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。
”衡量一位“于中国有大关系”的伟人，不仅要看其对当时社会的贡献，更要看其对后世社会的影响。
当然，这种影响力主要在于思想文化。
周公所创立的礼乐文化，是中国五千年文化史上出现的第一个完备的文化形态，并且直接孕育了影响中国几千年的主流文化——儒家文化。
由此观之，周公确是于中国有大关系的杰出代表。
其一，圣贤文化的忠义之士
所谓圣人，就是思想智慧超群的人，还是具有历史责任感，进入道德精神最完善的人。
周公之所以对后世影响巨大，首先在于他一生辅国安邦的实践。
武王有病，周公自为人质，设三坛拜祭三王，愿代武王去死。
武王要传位于他，周公“泣涕拱手”坚决拒辞。
武王去世后，周公“践阼代成王摄政当国。
”摄政之初，周公不惧流言诽语，一身正气，坦荡行事。
周公果断平定“三监之乱”和武庚叛乱，最终使“诸侯咸服宗周”。
周公摄政七年后，将权力重心平稳转移，还政于成王。
还政后，周公不以年长和功高自居，恭恭敬敬地“北面就臣位”，随后又辅佐成王三年。
周公既有身教，又有言传，他谆谆告诫成王敬天保民，施行德政，做治世英主。
耄耋之年，周公隐居作《易》，直至生命最后一口气。
周公一生勤劳王室，关怀百姓，他“一饭三吐哺，一沐三捉发”，惟恐失去天下贤良。
周公的实践，本身就是一部书，一部圣人之书。
他为人清水见底，明镜照人，因此一生进退从容，不管多大的事，都毫无惊惧。
铁的史事表明，周公是贤相忠臣的楷模，圣贤文人的忠义之士。
其二，礼乐文化的开山鼻祖
周公总结和借鉴了夏商二代的礼俗情容，结合西周的社会实情，创造了新一代的政治思想和精神文明产品——礼乐文化。
礼，上含国家典章制度，下含民风习俗，它严格规范人们的行为举止准则，使其合于政治要求。
乐，包括乐曲、诗歌，舞蹈等多方面内容的艺术，它是为礼服务的，实则礼的组成部分。
周公制礼作乐，目的在于经国安邦，垂范后世，为百代开太平。
实际上，周公的礼乐文化，对西周、春秋战国乃至整个封建社会产生了极其深远的影响，它是我国第一个完备的文化形态（意识形态），是十分了不起的文化成就。
其三，儒家文化的先驱者
周公以前，奉行的是“君权神授”和“天命不潛”等极端崇奉上天的理念。
周公第一个跨越了这一理念。
他提出了“天命无常”（即天命不是固定不变的，是可以转移的）；“以德配天”（即德行良好的人才能得到天命）；“敬德保民”（即既要重视德行，又是爱惜民力，重德与爱民同等重要）；“明德慎罚”（即谨慎使用惩罚手段，惩罚时不能取其重，只能取其中，实为中庸思想）。
概括起来可以是四个字：“敬天保民”。
周公德业方面的贡献，一是以仁孝为核心的个人品性的修养，二是仁德政治的自身实践和理论阐述。
周公的实践活动是儒家文化的典范，周公的“敬天保民”等政治文化，则是儒家政治文化的直接来源。
可以毫无犹豫地说，孔子是儒家文化的创始人，周公是儒家文化的先驱者。
其四，传统文化的传承人
周公的贡献，既有大刀阔斧的开拓创新，又十分注重传统文化的继承和发扬。
周公崇尚传统文化，集中体现在他对历代先王和先王王道的崇奉。
太王、王季、文王等是周人的祖先，周公将他们作为圣君的典范，经常用圣君的典例来教育成王和康叔、伯禽等人，而且用辞恳切，入木三分。
不仅如此，周公甚至还要求学习借鉴已被周王朝所灭的商朝的圣明君王如中宗，高宗和祖甲等的治国经验。
在继承优良传统的基础上创新是最完善的。