浅谈中国非物质文化遗产
中国的非物质文化遗产介绍
中国的非物质文化遗产介绍
中国非物质文化遗产丰富多样，反映了中国悠久历史和多元文化的瑰宝。
以下是一个简要介绍中国的非物质文化遗产：
京剧：京剧是中国最具代表性的戏曲剧种之一，被誉为中国戏曲的“国粹”。
它融合了歌唱、舞蹈、表演、功夫和化妆等多种艺术形式，以其独特的音乐、唱腔和精妙的表演技巧而闻名。
太极拳：太极拳是中国传统的武术形式，也被视为一种养生和健身方法。
它强调内外兼修、柔和与刚健的平衡，通过缓慢流畅的动作和深度呼吸来提高身体的柔韧性、平衡感和内力。
中国茶文化：中国的茶文化源远流长，以茶叶的种植、制作、煮泡和品饮为核心。
茶文化强调品味和欣赏茶的香气、口感和色彩，注重沉静、和谐和礼仪。
传统戏曲：中国有多种传统戏曲剧种，如粤剧、川剧、豫剧等，每个剧种都有独特的表演风格和音乐形式。
这些戏曲传承了中国古老的文化和历史，通过唱念做打的方式讲述故事。
传统节日：中国的传统节日丰富多彩，如春节、中秋节、清明节
等。
这些节日承载着丰富的文化内涵和庆祝活动，包括舞龙舞狮、赏花灯、放烟火等，是人们团聚、传承文化和庆祝丰收的重要时刻。
这只是中国非物质文化遗产的冰山一角。
它们代表了中国古老而丰富的文化传统，为世界所瞩目。
通过保护和传承这些非物质文化遗产，我们可以更好地了解中国文化的深度和多样性，同时也为未来世代提供了宝贵的历史遗产。
非物质文化遗产的认识和感悟
非物质文化遗产的认识和感悟一、引言非物质文化遗产是指人类创造的、传承下来的非物质文化实践和表现形式，如传统技艺、民间音乐、民间舞蹈等。
它是人类文明的重要组成部分，具有丰富的历史、文化和艺术价值。
本文将从认识、保护与传承等方面，探讨非物质文化遗产对我们的意义和启示。
二、认识非物质文化遗产1. 非物质文化遗产的定义非物质文化遗产是指人类在生产和生活中形成的各种社会实践方式和表现形式，如口头传统和表演艺术等。
2. 非物质文化遗产的特点非物质文化遗产具有多样性、流动性、复杂性和不可替代性等特点。
它们不仅反映了人类历史和社会发展，也体现了不同民族之间的差异和多元性。
3. 非物质文化遗产的分类根据《联合国教科文组织保护非物质文化遗产公约》规定，非物质文化遗产可以分为口述传统与表演艺术、社会实践、知识与实践、自然与宇宙等四类。
三、保护非物质文化遗产1. 非物质文化遗产的保护意义非物质文化遗产是人类文明的重要组成部分，具有丰富的历史和文化价值。
保护非物质文化遗产可以促进民族团结和文化交流，同时也有利于传承和发展这些传统技艺和表现形式。
2. 非物质文化遗产的保护方式为了保护非物质文化遗产，需要采取多种措施。
例如，制定相关法律法规，加强传统技艺的培训和传承，推广民间音乐和舞蹈等表现形式等。
3. 非物质文化遗产的保护案例中国是世界上非物质文化遗产最为丰富的国家之一，在保护方面也取得了很多成果。
例如，《昆曲》、《中华老字号》等被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，同时还有很多地方性的非物质文化遗产得到了有效保护。
四、传承非物质文化遗产1. 传承的意义非物质文化遗产是人类智慧的结晶，是传统文化的重要组成部分。
传承非物质文化遗产可以促进民族团结和文化交流，同时也有利于保护和发展这些传统技艺和表现形式。
2. 传承的方式为了有效地传承非物质文化遗产，需要采取多种措施。
例如，加强师徒制度，建立相关机构和培训基地等。
3. 传承的案例在中国，《昆曲》、《中华老字号》等被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，同时还有很多地方性的非物质文化遗产得到了有效保护。
浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承（共5则）
浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承（共5则）第一篇：浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承闫星宇20130111 非物质文化遗产是一种世代相传、反映群众生产生活状态和思维方式的民族民间文化。
根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。
各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。
根据上述定义，非物质文化遗产包括：a.口头传统和表述；b.表演艺术；c.社会风俗、礼仪、节庆；d.有关自然界和宇宙的知识和实践；e.传统的手工艺技能。
我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史，五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。
这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。
保护和传承好非物质文化遗产，对于继承和发扬民族优秀文化传统、保护文化多样性、增进民族团结和维护国家统一、增进民族自信心和凝聚力、促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。
由于我国自近代以来的文化生态发生了巨大的变化，非物质文化遗产已距离我们越来越远，而且被掩盖于众多商业的、流行的文化之下，使我们感觉到陌生而且模糊。
作为未来文化继承者的现代青少年却在追逐着社会上的所谓流行文化，却对我们自古流传下来的文化遗产不屑一顾，造成越来越多的文化遗产由于没有传承者而消失与历史长河之中；再加上外来文化的入侵，使得这样的局面更加严重。
总的来说造成这样局面的原因主要有以下几点：1、现代社会的文化生态的改变造成人们对传承下来的非物质文化遗产不重视（实际上即使是传统物质文化遗产也不受重视）：清朝的闭关锁国政策导致我国的文化发展、社会发展停滞不前，远远落后与西方国家。
中国非遗产文化介绍
中国非遗产文化介绍中国非遗产文化介绍一、什么是非遗文化？非遗文化，全称是非物质文化遗产，是指以人为载体，传承于民间的具有历史文化价值、艺术价值、独特性等方面的非物质文化遗产。
这些非遗文化可能是口耳相传的知识、技能、传统表演、传统手工艺等多种形式。
二、中国四大非遗文化中国的非遗文化非常多，但是有四大非遗文化尤为知名，这四大非遗文化分别是：京剧、昆曲、评剧和黄梅戏。
1.京剧京剧是中国古典剧种之一，起源于北京，它融合了音乐、舞蹈、话剧、文学等多个艺术门类的特点，被誉为“中国国粹”。
京剧的表演特色主要有唱、念、做、打四种基本功，演员的服装和化妆也非常精美。
2.昆曲昆曲是中国古典戏曲剧种之一，已有600多年历史，是中国古典戏曲中发展最为完整、影响最广的一种，昆曲也是世界上唯一一种被列入“人类非物质文化遗产”的古典戏曲。
3.评剧评剧是起源于天津的一种古老的文艺流派，起源于清朝的乐坛。
评剧中唱腔具有声重气雄，婉转动听的特点。
4.黄梅戏黄梅戏是中国南方戏曲的代表之一，有400多年的历史，发源于湖北黄州，在苏鲁豫皖地区流传最广，以笛箫的和声、单弦的揉杂为伴奏，是中国戏曲的重要组成部分。
三、非遗文化的现状尽管非遗文化的保护和传承工作取得了一些进展，但在现代化进程的推动下，非遗文化面临着巨大的压力和挑战。
许多非遗文化在传承过程中遭遇到严峻的考验，很多传统手艺逐渐消失。
因此，保护和弘扬非遗文化至关重要。
四、非遗文化的保护与传承非遗文化保护和传承需要多方面的努力，政府、社会团体、艺术家、媒体等都应该积极参与到非遗文化的保护和传承中来。
政府应该建立人类非遗文化遗产保护的法律制度和政策措施，加大非遗文化保护经费的投入，同时，加强非遗文化的宣传和推广。
艺术家和传承人应该积极传授非遗文化，让更多的年轻人学习和了解非遗文化，从而传承和弘扬这种文化。
媒体应该借助自己的能力，宣传非遗文化，让更多的人了解非遗文化的价值和意义。
总之，非遗文化是中华民族的宝贵财富，不仅是传承和保护中华民族优秀传统文化的重要基础，而且是中华文化独特性的重要体现。
非物质文化遗产简论
非物质文化遗产简论
非物质文化遗产是指人类创造和传承的无形的、非物质的文化遗产。
它包括口头传统、表演艺术、社会实践、仪式、节日、知识与实践的技巧、传统手工艺、自然医药、传统体育和游戏等。
这些非物质文化遗产不仅代表了一个民族或社区的传统知识、价值观和生活方式，也反映了人类多样性和创造力。
非物质文化遗产是人类文化的重要组成部分，对于社会的发展和个体的身份认同具有重要意义。
它不仅丰富了人们的生活，也对人类的思维方式、社会关系、经济活动和环境保护产生了影响。
非物质文化遗产的传承是通过口传、行为、实践和示范等方式进行的，需要在实践中不断传递和演绎，以确保其活力和连续性。
非物质文化遗产的保护与传承是一个全球性的挑战。
国际社会通过制定法律法规和政策，以及通过国际合作和交流来促进非物质文化遗产的保护和传承。
同时，培养和发展非物质文化遗产传承人才、加强相关研究和调查工作、推动非物质文化遗产的可持续发展也是非常重要的工作。
非物质文化遗产的保护与传承不仅是保护人类文化多样性和创造力的责任，也关乎人类社会的可持续发展。
通过认识、尊重和传承非物质文化遗产，我们可以更好地理解和适应不同的文化环境，促进文化的交流与共享，构建更加和谐和包容的国际社会。
文化的传统之珍挖掘与传播中国非物质文化遗产的无限魅力
文化的传统之珍挖掘与传播中国非物质文化遗产的无限魅力中国拥有丰富的非物质文化遗产，包括传统节日、技艺、音乐、舞蹈等。
这些非物质文化遗产不仅是历史的见证，更是中华民族的瑰宝。
在当今世界日益同质化的趋势下，深入挖掘、传承和传播中国非物质文化遗产的重要性愈发凸显。
本文将简要探讨中国非物质文化遗产的珍贵之处以及无限魅力，并讨论如何有效地挖掘和传播这一宝贵资源。
一、中国非物质文化遗产的珍贵之处中国非物质文化遗产以其独特的历史、文化和艺术价值而备受关注。
首先，非物质文化遗产是中国历史和文化的重要组成部分。
它们承载着传统的智慧和价值观，记录了中国民族的成长和发展。
其次，非物质文化遗产承载了传统工艺技艺的精华。
中国的传统技艺源远流长，经过数百年的发展，形成了独特而精湛的艺术形式。
再者，非物质文化遗产代表了中国民众的集体记忆和认同感。
每个非物质文化遗产都有其特定的地域、社群和历史背景，与中国的地域文化和乡土情结紧密相连。
二、无限魅力：中国非物质文化遗产的传承与创新中国非物质文化遗产的无限魅力体现在其传承与创新方面。
为了传承这些宝贵的文化遗产，我们需要采取措施来保护和传承这些非物质文化的精髓。
首先，需要加强相关保护法律和政策的制定与实施，确保非物质文化遗产的传统技艺不被遗忘。
其次，应该加强非物质文化遗产的研究与学习，培养专业人才，传承具有代表性的非物质文化遗产项目。
此外，传统与现代的结合也是传承与创新的有效方式。
通过将非物质文化遗产与当代艺术、设计、科技相结合，为传统注入新的活力与魅力。
三、挖掘与传播：保护与推广中国非物质文化遗产的重要途径挖掘和传播中国非物质文化遗产是保护和推广这些遗产的重要途径。
首先，要加强文化教育，让更多的人了解和认识非物质文化遗产的重要性和价值。
学校可以加大非物质文化遗产教育的力度，通过课程与活动将学生与非物质文化遗产紧密联系在一起。
此外，要充分利用现代科技手段，如互联网、社交媒体等，来传播中国非物质文化遗产。
浅谈国内非物质文化保护看法作文
浅谈国内非物质文化保护看法作文咱今天来唠唠国内的非物质文化保护这事儿。
咱中国啊，那可是有着数不清的非物质文化遗产，就像一个巨大的宝藏。
像京剧，那可不得了，那些个演员们在台上，一会儿咿咿呀呀地唱着，一会儿甩着长长的水袖，那小眼神儿，那身段儿，简直绝了。
还有剪纸呢，一张普普通通的红纸，在老奶奶或者民间艺人的手里，咔嚓咔嚓几下，就变成了一个活灵活现的小动物或者是漂亮的花花草草。
可是呢，这些宝贝现在面临着不少麻烦。
咱先说说现在的年轻人吧，都被那些流行文化迷得晕头转向的。
什么流行音乐啊，偶像剧啊，都把年轻人的魂儿给勾走了。
好多年轻人觉得京剧啊这些传统的东西太老气了，听不懂也不想去了解。
这就好比在一个满是汉堡薯条的世界里，你让他去吃窝窝头，他肯定不乐意。
再说说传承的问题。
好多非物质文化遗产都是靠老一辈人在坚守着，那些老手艺人越来越少了。
比如说制作传统风筝的手艺，会这门手艺的人都快成珍稀动物了。
因为这学起来可不容易啊，要花费大量的时间和精力，而且赚的钱可能还没有出去打工多呢。
这就导致很多年轻人不愿意去学，那这门手艺可不就面临着失传的危险了吗？还有就是现在这个社会发展得太快了，很多传统的东西都在被现代化的浪潮给冲击着。
比如说一些传统的节日习俗，以前过年的时候，那是各种讲究，从腊月二十三的小年开始，一直到正月十五，每天都有不同的事儿做。
现在呢，很多人就是吃个年夜饭，放个鞭炮，其他的习俗都被简化了，有些甚至都被遗忘了。
咱们老百姓呢，也可以出份力。
比如说多去参加一些传统文化的活动，带着孩子去看京剧、听评书什么的。
让孩子们从小就接触这些东西，说不定他们就感兴趣了呢。
就像我小时候，我爷爷经常带我去看那些民间艺人捏泥人，我当时就觉得特别神奇，就这么一块泥巴，能变成孙悟空、猪八戒。
然后我自己就也想试试，虽然捏得不像样，但好歹是有了兴趣嘛。
而且啊，咱们可以把这些非物质文化遗产和现代的东西结合起来。
就像有些时尚品牌会把传统的刺绣元素用在衣服上，这一结合，又时尚又有文化底蕴。
论非物质文化遗产保护
论非物质文化遗产保护非物质文化遗产是各族世代相承的传统文化表现形式，是一个民族的精神命脉和文化基因。
它包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动、礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等多个方面。
然而，在现代社会的快速发展中，非物质文化遗产面临着诸多挑战和威胁，保护工作迫在眉睫。
非物质文化遗产具有重要的价值。
首先，它承载着历史记忆。
通过代代相传的技艺、故事和习俗，我们能够了解先辈们的生活方式、思想观念和社会发展进程。
比如，古老的民间传说反映了当时人们对自然、社会和人生的理解与想象。
其次，非物质文化遗产蕴含着丰富的文化内涵。
不同地区、民族的非遗展现了独特的文化特色，是文化多样性的生动体现。
再者，它对于社会的和谐与凝聚力也有着积极的作用。
共同参与和传承非遗活动能够增强社区和群体的认同感和归属感。
然而，当前非物质文化遗产的保护面临着严峻的形势。
一方面，现代化的进程加速了城市化和工业化，人们的生活方式发生了巨大变化，许多传统的技艺和习俗失去了生存的土壤。
例如，一些传统手工艺由于市场需求减少，后继无人，面临失传的危险。
另一方面，全球化的浪潮使得外来文化大量涌入，对本土文化造成冲击，一些年轻人对本土非遗缺乏兴趣和了解。
那么，如何加强非物质文化遗产的保护呢？首先，政府应发挥主导作用。
制定相关的法律法规和政策，加大资金投入，建立健全保护机制。
设立专门的保护机构，对非遗进行普查、登记和存档，为保护工作提供制度保障和资金支持。
其次，要加强宣传教育。
通过学校、媒体等多种渠道，向公众普及非物质文化遗产的知识和价值，提高人们的保护意识。
让更多的人了解非遗，从而激发他们对非遗的兴趣和热爱，自觉参与到保护工作中来。
再者，注重传承人的培养至关重要。
为传承人提供必要的支持和保障，鼓励他们收徒授艺，让传统技艺得以延续。
同时，也要创新传承方式，将非遗与现代教育相结合，开设相关的课程和培训，培养新一代的传承人。
此外，推动非物质文化遗产的产业化发展也是一种有效的保护途径。
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浅谈中国非物质文化遗产
作者：马佳泽
来源：《魅力中国》2018年第48期
摘要：乐作舞是红河州哈尼彝族自治州的民族舞蹈，乐作舞的动作基本上来自于哈尼族人民劳作的动作的改编，长期以来也有极少数人对该项目进行研究而且累积了许多的研究成果。
为了使哈尼族民俗文化得以更好的传承，本文将研究乐作舞的起源研究、乐作舞套路及其特点研究、乐作舞舞蹈动作研究、乐作舞的传承于传承方式研究、乐作舞的传承危机及原因研究等方面的研究现状进行综述。
随着世界的发展越来越多的体育运动方式出现人们越来越喜欢流行的运动方式，少数民族传统的体育运动项目渐渐被人们遗忘；少数民族传统体育受到了即将消失的威胁，因此我们应该提高对少数民族传统体育的重视与保护。
乐作舞是红河哈尼彝族自治州各个少数民族舞蹈编制起来的舞蹈，动作有利于提高学生的身体素质、协调能力；同时也加强人际交往，丰富课余文化生活，促进精神文明建设具有重要作用。
关键词：乐作舞；物质文化遗产
一、研究对象与研究方法
（一）研究对象
云南省红河州哈尼族乐作舞的开展现状
（二）研究方法
1.文献资料法。
通过在网上搜索了许多关于乐作舞的参考文献和少数民族舞蹈的相关书籍来采集与自己研究题目相关的资料
2.实地考察法。
通过到当地进行实地调查，深入了解乐作舞的历史文化及开展情况
3.访谈法。
通过对红河州有关乐作舞的领导及老师进行面对面访谈
二、研究结果和分析
（一）乐作舞简介
“乐作舞”是红河州地区哈尼族和彝族的一种少数民族舞蹈，起源于洪河流域。
乐作舞是大家一起来跳的意思，是哈尼彝族群众根据晒荞子的踩荞舞改编的。
据说也有千年历史，据《哈尼族社会历史调查》、《哈尼族简史》还有当地的一些原始资料的介绍，乐作舞应该起源于农耕时代，但要早于哈尼族民众的开始种水稻的时间[3]。
那是哈尼族和彝族群众都大多以种荞麦为主，加上当时的劳动力不发达，收获荞麦都需要全村的不管老人妇女小孩都齐上山收割，
然后把荞麦放在地上开始用手搓脚踩来分离荞麦的果实。
有些背着小孩的妇女，还要一边踩一边抖动着身体来使小孩尽量的不要哭，大一点的孩子就在旁边一边踩一边追逐打闹，场面非常热闹。
在收获荞麦的时节也是全村人聚集在一起交流的好时机，为所有的村民交流营造了一个美好的氛围。
随着时间的推移所有的劳动时的动作形态逐渐变成现在的乐作舞的动作形式，如今人们的生活水平提高了田间的收获不用全村人出动了，因此乐作舞成为了人们在农闲时的一种娱乐文化活动，为了提高乐作舞的娱乐性人们还在舞蹈中加入了音乐，许多动作也经过了改编使得现在的乐作舞不断丰富，完善和充实。
在如今的红河哈尼彝族地区乐作舞已经融入到他们的生活，是人们物质生活满足后的一种精神生活的表现。
（二）研究现状
虽然乐作舞是少数民族的舞蹈，只有极少数人去研究，但是还是有好多的人去研究少数民族传统的舞蹈，通过中国狂人图书馆中输入“少数民族舞蹈”，搜索出数以千计关于少数民族舞蹈的文章有助于我研究绿春县少数民族乐作舞。
2011年6月严然对《乐作舞的的社会文化功能与传承研究》；106页书中书中提到将乐作舞的传承向家庭和社会延伸，做到社会、学校、家庭共有人。
社会对了作舞文化的教育传承形成共识并给予支持。
在1984年8月，苏天祥、胡紫燕等人编出《彝族舞蹈》，云南出版社出版，书中列举了“乐作舞”的动作、步法，及舞曲乐谱。
2016年8月胡益凡对云南少数民族民间乐舞的艺术和人类学诠释。
李兢的《试述重视和加强红河县国家级非物质文化遗产——乐作舞保护与传承工作的重要性》。
朱学文和王梦在《试论云南省绿春县哈尼族农耕习惯法的教育价值》中通过对绿春县的调查，得出结论中有“乐作舞”当中的“乐作”就是大家一起跳舞的意思，每个动作都是农耕生活的反映。
6美兰卓玛在《云南少数民族民间舞蹈教学中的问题及对策》对少数民族民间舞蹈中文化传承重要性和少数民族民间舞蹈教学中问题，得出结论：缺乏少数民族舞蹈的教学方法、必须加强少数民族民間舞蹈的教学途径、缺乏对少数民族民间舞蹈的研究。
郭芯源，喻秋兰，陈滨滨在对《高校民族舞蹈的教学改革与实践》通过对高校民族舞蹈的教学现状的研究，得出结论有提到我们高校舞蹈教师要不断总结实践教学经验汲取精华探索出更多有利于提高我们民族民间舞蹈教学效率的教学方法培养出更多的高素质舞蹈人才并在广阔的舞台上展现出我国民族民间舞蹈的真正魅力。
（三）乐作舞在中学生体育教学中的开展现状
云南省红河州是个少数民族聚集的地方所以对少数民族传统体育还是比较重视的，学生除了在课堂上在老师教的时候学习乐作舞外，在课外有很多机会可以参与到乐作舞的比赛中，学校里面团委会在少数民族传统节日的时候也会举办乐作舞的比赛而且时间也比较长；每当遇到一些大节日的时候会举行各个乡镇所有学校的乐作舞比赛，除了一些重大的乐作舞比赛外，因为是少数民族聚集的地方所以学生在自己村里也有机会去参与到乐作舞当中去。
在课堂上老师会不定时的教学生乐作舞，毕竟如果每次体育课都教学生乐作舞学生会感到厌烦；没有自由活动的时间，而且乐作舞有好几套一学期下来也不是每个老师都能教完所有动
作，因为除了乐作舞毕竟还要教给学生其他运动项目；不过一学期算下来每个学生参加乐作舞的次数和时间还算理想。
三、结论
随着时代的发展哈尼族乐作舞面临着许多生存压力，其生存空间越来越狭窄。
许多新的娱乐设备让人逐渐忘记乐作舞的存在，很多现在的年轻人都以为乐作舞是陈旧的东西。
但是现在红河州的很多学校广播操都以哈尼族乐作舞为代表，每当哈尼族传统节日和文体活动到来的时候乐作舞都是重要的载体。
会定期举行绿春县各个学校的乐作舞比赛，村落与村落之间也会定期举行乐作舞比赛增加村落间的感情更有利于哈尼族乐作舞的传承，随着世间的发展越来越多的新型体育锻炼方法的出现，越来越多的少数民族传统体育受到即将消失的威胁，我们应该做到取其精华，去其糟粕，不要一昧的去接受也不要一昧的将少数民族传统体育丢弃，我们应该将拥有少数民族特色的传统体育项目传承下去，让其越来越受人们喜欢，让我国少数民族传统体育发展到学校当中去。