汉代政论文
历史论文汉武帝范文
历史论文汉武帝范文汉武帝是中国历史上一位伟大的君主，他统治下的汉朝达到了繁荣的巅峰。
在其在位期间，汉武帝进行了一系列改革，使得国家政治、经济、文化等各个方面都取得了长足的发展。
首先，在政治上，汉武帝实行了一系列的措施来加强中央集权，提高国家的统治效率。
他实行了中央一元化的制度，取消了诸侯国，削弱了贵族的势力，使得国家的政治稳定得到了很大的改善。
此外，汉武帝还大力推行轻徭薄赋的政策，减轻了农民的赋税负担，促进了农业的发展和人民的安居乐业。
其次，在经济上，汉武帝实行了一系列的措施来促进国家经济的繁荣。
他大力发展农业和手工业，并鼓励民间商业，使得国家的经济得到了极大的发展。
此外，汉武帝还大力开拓南方的土地，推行水利工程，使得南方成为了汉朝的经济中心。
最后，在文化上，汉武帝注重教育，提倡儒家思想，推崇孔子思想，使得国家的文化得到了很大的发展。
他还支持文学和艺术的发展，鼓励文学家和艺术家，使得文化艺术得到了极大的繁荣。
总之，汉武帝是中国历史上一位伟大的君主，他在位期间进行的一系列改革使得国家政治、经济、文化得到了长足的发展，为汉朝的辉煌时期奠定了坚实的基础。
汉武帝还开发了丝绸之路，推动了中国与西域地区的贸易往来，加强了对外交流和文化交流。
他还大力支持科学技术的发展，鼓励人才的成长，使得国家的科技水平得到了很大的提升。
在对外征战方面，汉武帝统一了南蛮地区，镇压了匈奴的威胁，加强了对北方边疆的控制，为汉朝的安全稳定立下了不朽的功勋。
然而在历史学家看来，汉武帝在位期间也有一些弊政，比如他的王莽改制失败导致社会不稳定，农村地主对农民压迫加剧等。
但无可否认的是，他是中国历史上一位卓越的君主，对国家的发展和繁荣做出了不可磨灭的贡献。
汉武帝的治理思想和改革措施影响深远，无论是统一政权还是发展经济文化，都为后世提供了宝贵的经验。
他的执政成就在中国历史上有着重要的地位，成为后世帝王的典范。
汉武帝的时代，被称为“汉武盛世”，是中国历史上一个辉煌的时期。
东汉政论文与叙事文解读
到天关，自以已至也。问道中人，言尚十余里。 其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺，仰视岩 石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不 可见丈尺。遂至天门之下。仰视天门窔辽，如从穴 中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往 往有更索，可得而登也。两从者扶牵，后人见前人 履底，前人见后人顶，如画重累人矣。所谓磨胸捏 石，扪天之难也。初上此道，行十余步一休，稍疲， 咽唇焦，五六步一休，蹀蹀据顿地，不避湿暗，前 有燥地，目视而两脚不随。
D、《程才》、《量知》、《谢短》、《效力》、《别通》、 《超奇》、《状留》：文吏群体。 《程材》：今从朝廷谓之：文吏，朝廷之人也，幼为干吏， 以朝廷为田亩，以刀笔为耒耜，以文书为农业，犹家人子弟， 生长宅中，其知曲折，愈于宾客也。 五曹自有条品，簿书自有故事，勤力玩弄，成为巧吏，安足 多矣。贤明之将程吏取材，不求习论高存，志不顾文也。 能斫削柱梁，谓之木匠；能穿凿穴坎，谓之土匠；能雕琢文 书，谓之史匠。夫文吏之学，学治文书也。当与木土之匠同 科，安得程于儒生哉。
四、其他： 1、桓谭，字君山，沛国相人（安徽宿县） 《新 论》。形神论。 2、崔寔（父崔瑗、祖父崔骃），字子真，冀州安 平人（河北安平） 《政论》。诏书挂壁。家徒四 壁。《四民月令》 3、荀悦，字仲豫，颍川颍阴人（河南许昌）《申 鉴》。抨击符瑞，反对土地兼并，主张德刑并用。
第二节
（5）自作墓碑。 与一般墓碑文由他人所作不同，东汉还有自作墓碣 文者。《后汉书》卷六十四《赵岐传》记载,赵岐 病中曾自作墓碣文，虽然之后病愈，其意亦堪与西 汉杜邺自作墓志相提并论： 年三十余，有重疾，卧蓐七年，自虑奄忽，乃为遗 令敕兄子曰：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无 伊、吕之勋，天不我与，复何言哉。可立一员石于 吾墓前，刻之曰：‘汉有逸人，姓赵名嘉。有志无 时，命也奈何。’”其后疾瘳。
过秦论论述风格
过秦论论述风格
《过秦论》是西汉贾谊创作的政论文代表作。
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。
贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。
当时，权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。
此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
特点如下：
1、论证手法独特，过秦论采用了典型的论证—反驳—论证的写作手法，有助于明确论文的观点，表现了作者深入思考问题的认真态度。
2、逻辑紧密而全面，过秦论论证过程中，除了从少数立场出发论述问题，在辩证分析的基础上，还揭示了事物的多重性和相对性，具有不可抗拒的逻辑论证力度。
课题研究论文：浅析汉朝对西南地区的政治经略
98493 政治其它论文浅析汉朝对西南地区的政治经略在中华历史演化过程中，西南地域和西南文化被纳入中原王朝体系是同步进行的，汉承秦制对该区域进行再次开拓和经营，因此形成的区域文化制度体系，成为了历代王朝对其进行经略的可靠基石。
一、汉朝对西南地区的统一治理过程（一）汉朝对西南地区的开拓阶段1.西南地区对汉朝建立的贡献在秦朝进行大一统过程中，不仅仅局限于武力因素活跃于其中，而且伴随着向巴蜀地区的历史性移民，移民成分层次不齐，有罪之臣，普通百姓，富商大贾等皆在其中。
然而对于该区域而言，这些不速之客的到来，却对此地区的发展做出了重要贡献，并且将“化内”性嫁接式的引入了地方民族的融合过程。
正是基于此状况，汉朝欲想在此实现有力的政治经略便拥有了深厚的基础，或者一定意义上可以说，汉朝江山因巴蜀而得以图天下。
秦末战争中，鉴于项刘势力对比悬殊，汉高祖刘邦因势力较弱屈尊被封汉王，项刘矛盾瞬间得以爆发并呈现蔓延之势。
刘邦因不服，欲与项羽决战而定夺天下，大臣萧何举良策而劝言到：“臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴蜀，还定三秦，天下可图。
”汉王刘邦善于纳谏，遂率军入关中，与当地百姓约法三章。
依史载内容可知，巴蜀地区在刘邦平定天下的过程中充当了极为重要的角色，功不可没。
“汉高帝灭秦，为汉王，王巴、蜀……帝将讨关东，?z民皆思归。
帝嘉其功而难伤其意，遂听还巴。
”“何以丞相留收巴蜀，填抚谕告，使给军食。
”“诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。
”上述史料概述的是，在刘邦进行平定中原的过程中，巴蜀之地无论是从人力还是物力上都给予了很大的帮助，可以理解为巴蜀之地成为了其重要的战略物资基地，发挥了“战争大后方”的积极作用。
2.汉朝的开疆扩土和初步管理平定中原，汉朝建立之后，中央政府推行了休养生息之策，蓄养民生国力，以图增强综合国力。
汉武帝在位时期，汉朝已经基本上实现了兵强马壮的国家宏伟蓝图，“一展雄心，开疆拓土”成为了汉武帝的毕生使命。
汉朝的政治制度及其对中国历史的影响
汉朝的政治制度及其对中国历史的影响中国历史长达几千年，其中最辉煌的一个朝代当属汉朝。
汉朝政治制度在中国历史上占有重要的位置，具有不可替代的影响。
本文将从汉朝政治制度、汉朝对于中国历史的影响等方面来探讨汉朝的政治制度及其对中国历史的影响。
汉朝政治制度汉高祖刘邦在公元前202年建立汉朝，政治制度从秦朝的中央集权向地方自治转变。
官制方面，汉朝沿袭了商周的三公九卿制度，并补充了一些新的官职和制度。
行政区划上，汉朝把全国分成了地方、郡、县三级行政区域。
地方是负责辖区内整体管理的行政单位；郡是在地方之上的行政管理单位，主要负责统一管理各个县；县是最小的行政区域，对区域内的治安、市政等事务负责。
汉朝国家机构分为“九卿”、“三公”、“中书省”、“尚书省”等。
其中，“九卿”是重要官员，负责国家的行政、监察和司法等事务；“三公”分别是太尉、中尉和司徒，三人合称“三公”，是朝廷重要的辅政官员。
中书省和尚书省是汉朝的两个最高行政机构，分别负责官员任免和制订政策。
同时，汉朝还开创了科举制度，以遴选有才德之士来任官。
随着科举制度的逐渐完善，官员的选拔逐渐趋向公正和规范化，使得人才的选拔更加公平，从而得到了更多的人民的信任和支持。
汉朝对于中国历史的影响汉朝的政治制度对于中国历史的影响是深远的。
首先，汉朝政治制度的完善，对后来的政治制度产生了重要影响。
在东汉时期，汉朝的政治制度达到了极致，成为中国传统政治制度的经典代表。
汉朝的制度不仅为后代政治制度的发展奠定了基础，而且在后来一直被当作重要的参考标准。
其次，汉朝开创的科举制度，对后来的官员选拔方式产生了重要影响。
自汉朝开始，科举制度成为中国古代的正式官员选拔系统。
这种选拔方式，不仅赋予了人民参政议政的权利，而且为后来的中国政治家的选拔和培养提供了宝贵的机会。
此外，汉朝的法律制度也对中国历史产生了深刻的影响。
汉代的法律制度不断完善和改进，形成了一整套比较完备的法律体系，为后来几千年的中国法律制度发展奠定了基础。
2024年汉代政治文化中心转移研究论文
2024年汉代政治文化中心转移研究论文汉代，作为中国历史上一个承前启后的重要时期，其政治文化中心的转移无疑是一个值得深入探讨的课题。
这一转移不仅反映了当时社会政治经济格局的变动，也深刻影响了后世的文化发展。
本文将从多个维度对汉代政治文化中心转移的现象进行剖析，以期揭示其背后的深层次原因及影响。
一、政治中心的演变与原因西汉时期，政治中心主要位于关中地区，即秦之故地。
这一地区因地处黄河中游，地理位置优越，自古以来便是兵家必争之地。
秦始皇统一六国后，更是将关中地区作为帝国的政治中心，修建了规模宏大的咸阳宫和秦始皇陵等建筑，奠定了其作为政治中心的地位。
西汉初期，因承袭秦制，政治中心依旧设在关中地区，长安城作为西汉的都城，更是成为了当时全国的政治、经济、文化中心。
然而，到了东汉时期，政治中心发生了明显的转移。
随着豪强地主势力的崛起和军阀割据的形成，中原地区逐渐成为新的政治中心。
这一转变的原因主要有以下几点：首先，豪强地主在中原地区的势力日益壮大，他们通过控制地方政权和军队，逐渐掌握了国家的实权；其次，军阀割据的局面使得各地政权分散，中央集权受到严重削弱，中原地区因地处中原腹地，成为各方势力争夺的焦点；最后，中原地区作为华夏文明的发源地，其深厚的文化底蕴和丰富的资源也为政治中心的转移提供了有力支撑。
二、文化中心的迁移及其影响与政治中心的转移相比，文化中心的迁移则显得更为复杂和多元。
西汉时期，文化中心主要位于东部的故齐境内。
这一地区因地处沿海，经济发达，文化交流频繁，逐渐成为当时的文化中心。
许多著名的文人墨客和学者都汇聚于此，共同推动了文化的繁荣与发展。
然而，随着政治中心的转移，文化中心也开始逐渐北移。
到了东汉时期，中原地区成为了新的文化中心。
文化中心的迁移对汉代及后世的文化发展产生了深远影响。
首先，它促进了不同地区之间的文化交流与融合。
随着政治中心的转移，大量人口开始从中原地区迁移到其他地方，这带动了文化的传播和交流。
西汉政论文范文
西汉政论文范文论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，下面是关于西汉政论文的内容，欢迎阅读！摘要：西汉政论文是“大一统”背景下学术官方化后，专业政治家对现实政治的研究，是有关治世原则、见解和措施。
西汉政论文风经历了三个阶段的发展，初变于汉初，文风指事直言、雄直激切。
再变于武帝、宣帝时期，变为以董仲舒为代表的坐而论道、凝重典雅。
三变于元、成、哀之世，以引经据典、雍容温润为特点。
这些都体现了西汉士人一种趋于冷静的、理性化的审美倾向。
关键词：西汉政论文；雄直激切；坐而论道；雍容温润文章总是与时代息息相关，刘勰《文心雕龙时序》说：“文变染采世情，兴废系乎时序”，文学的发展与时代的这种紧密关系，也使得文学发展表现出很强的阶段性特点。
相对而言，散文与时代的关系更为紧密，即使同一朝代的不同时期，散文的文风也会有很大的变化，尤其是紧密结合时事、以经世致用为目的的政论散文，更是如此。
西汉政论文后人推崇备至，其文风明显地表现出阶段性特点。
西汉政论散文是晚近形成的概念，无论是陈柱的《中国散文史》、郭预衡的《中国散文史》，还是谭家键的《中国古代散文史稿》、刘衍的《中国古代散文史》都将秦汉以来李斯、陆贾、贾谊、晁错等对政治和社会问题阐述、评论的论说文称为政论文。
这些著作虽未对政论文的概念进行界定，但显然是把秦汉政论文与先秦诸子散文相对提出的，仔细分析这种划分是有深意的。
先秦诸子散文是学术民间化基础上，士人理想中的政治设计，而西汉政论文则是在“大一统”背景下，学术官方化后，专业政治家对“现实政治的研究，是有关治世原则、见解和措施”。
由这些著作所指的政论文来看，主要是以臣子的书、疏、策、议等为主，这种概括显然是不全面的。
西汉的诏策文作为国家大政方针和意识形态的权威论说，成为施政的依据和出发点，涉及西汉的政治、经济、文化、法制、军事等方方面面，是治世的原则、见解和措施，而且其“辞俱美矣，后世无以逮之”，所以，西汉的诏策文不应排除在政论文之外。
第二编第二章 西汉政论散文
二、贾谊的政论文 贾谊（ 200－ 168） 西汉洛阳人。 贾谊（前200－前168），西汉洛阳人。 刘熙载《艺概文概》 贾生谋虑之文， 刘熙载《 艺概文概》：“ 贾生谋虑之文，非策士 所能道；经制之文，非经生所能道。汉臣后起者， 所能道； 经制之文 ，非经生所能道。 汉臣后起者， 得其一支一节，皆足以建议朝廷，擅名当世。 得其一支一节，皆足以建议朝廷，擅名当世。 然熟 若其笼罩群有而精之哉! 若其笼罩群有而精之哉!” 1、史论文 过秦论》三篇，独立成篇史论文章之先河。 《过秦论 》三篇， 独立成篇史论文章之先河。 （作 品选p257） 品选p257） 开篇“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地， 开篇“秦孝公据殽函之固， 拥雍州之地，君臣固守 而窥周室；有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意， 而窥周室；有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意， 并吞八荒之心。 并吞八荒之心。”
2、董仲舒 天人三策》 (1)《天人三策》: 董仲舒自小修习《春秋》 景帝时已立为《春秋》 董仲舒自小修习《 春秋》， 景帝时已立为《春秋》 博士，弟子众多，乃当世大儒。 博士，弟子众多， 乃当世大儒。汉武帝元光元年的 一次贤良策问中，董仲舒根据《公羊春秋》学说， 一次贤良策问中， 董仲舒根据《公羊春秋》学说， 在对策中提出了“天人感应”学说和“罢黜百家， 在对策中提出了“ 天人感应 ”学说和 “罢黜百家， 独尊儒术”的主张。 汉书》卷五十六《董仲舒传》 独尊儒术”的主张。《汉书》卷五十六《董仲舒传》 载董仲舒对策，第三策最后说： 载董仲舒对策，第三策最后说：
钱钟书认为是“小眚” 今乃读之只觉横梗板障， 钱钟书认为是“小眚”：“今乃读之只觉横梗板障， 拆散语言眷属，对偶偏枯杌陧” 堆迭成句， 拆散语言眷属，对偶偏枯杌陧”。“ 堆迭成句 ，词 肥义瘠。”“此论自是佳文 小眚不掩大好， 此论自是佳文， 肥义瘠。 ”“此论自是佳文 ，小眚不掩大好， 谈者 固毋庸代为饰非文过也。 四者一意， 固毋庸代为饰非文过也 。 ” “ 四者一意 ， 任举其 似已畅足，今乃堆叠成句，词肥义瘠。 二，似已畅足，今乃堆叠成句，词肥义瘠。” 古文观止》看法不同：四句只一意， 《古文观止》看法不同：四句只一意 ，而必叠写之 盖极言秦先虎狼之心，非一辞而足也。 者，盖极言秦先虎狼之心，非一辞而足也。P233 参看吴承学师《过秦论：一个文学经典的形成》 参看吴承学师《过秦论：一个文学经典的形成 》， 文学评论》2005年第 年第3 《文学评论》2005年第3期
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（3）要求通俗易懂:‚不务深迂‛。
“夫文由(犹)语也，或浅露分别，或深迂优 雅，孰为辩者?故口言以明志；言恐灭遗， 故著之文字。文字与言同趋，何为犹当隐 闭指意?”(《自纪》) “夫笔著者，欲其易晓而难为，不贵难知而易 造；口论务解分而可听，不务深迂而难 睹。”(《自纪》)
（4）反对因袭模仿：‚不必相似‛、 ‚自为佳好‛。
原有20卷，依次为：君道、 臣术、建本、立节、贵德、 复恩、政理、尊贤、正谏、 敬慎、善说、奉使、权谋、 至公、指武、谈丛、杂言、 辨物、修文、反质。
②艺术：内容多哲理深刻的格言警句；叙事意 蕴讽喻，故事性颇强；文字简洁生动，清新 隽永。对魏晋乃至明清的笔记小说有一定影 响。
君子博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既 能行之，患其不能以让也。 （《谈丛》） 高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草， 伤于多阴也。 （《谈丛》） 无多言，多言多败；无多事，多事多患。（《敬慎》） 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。（《谈丛》）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
无盐女曰：‚今大王之君国也，西有衡秦之患，南 有强楚之雠，外有二国之难，内聚奸臣，众人不 附。春秋四十，壮男不立，不矜众子，而矜众妇， 尊所好而忽所恃，一旦山陵崩弛，社稷不定，此 一殆也。渐台五重，黄金白玉，琅玕龙疏，蓑蓑 珠玑，莫落连饰，万民罢极，此二殆也。贤者伏 匿于山林，谄谀强于左右，邪伪立于本朝，谏者 不得通入，此三殆也。酒浆沉琨，以夜续朝，女 乐俳优，从横大笑，外不修诸侯之礼，内不秉国 家之治，此四殆也。故曰：‘殆哉！殆哉！’。‛ 于是宣王掩然无声，意入黄泉，忽然而昂，喟然 而叹曰：‚痛乎无盐君之言，吾今乃一闻寡人之 殆，寡人之殆几不全。‛于是立停渐台，罢女乐， 退谄谀，去雕琢，选兵马，实府库，四辟公门， 招进直言，延及侧陋，择吉日，立太子，进慈母， 显隐女，拜无盐君为王后，而国大安者，丑女之 力也。（《新序〃杂事二》）
二、王符的 《潜夫论》
1、王符其人 生卒年不详。字节信，安定临 泾（甘肃镇原）人。出身寒 微，性格耿介。 2、《潜夫论》其书 （1）概貌：成书于东汉中期。 今存36篇。 （2）内容：指陈时政弊端，批 评不良社会风气。 （3）艺术：通篇排偶，遣词骈 俪，表现了东汉后期政论散 文的骈化趋势，渐启建安的 华丽文风。
第三节
东汉政 论散文 三大家： 王充、 王符、 仲长统。
一、王充
东汉论说文
1、生平
2、《论衡》 （1）概说 共85篇。大约成于汉章帝元和三年（86）。
（2）宗旨——‚疾虚妄‛ 对汉代的天人感应、谶纬迷信、灾异祥瑞， 乃至经学学风、俗儒人格等进行理性批判。
“苦夫九虚、三增、论死、订鬼，世俗所久惑，人 所不能觉也。” （《对作》）
二、刘向
1、生平
77B.C.-6 B.C. ，字子政 (初名更生) ，汉皇室后 裔。 西汉后期重要的经学家、 目录学家。曾校阅群书， 撰成《别录》，被认为 是中国目录学之祖。也 是一个很有成就的散文 家， 有著作多种。
2、著作
（1）《新序》
①内容：杂集舜禹至汉代 群书的轶闻琐事编录而 成，分杂事、刺奢、节 士、善谋四类，寓劝戒 说教之意。 ②艺术：篇幅虽小，叙事 生动，多用寓言，意蕴 深远，开魏晋轶事小说 之先河。
“饰貌以强类者失形，调辞以务似者失情。百夫之 子，不同父母，殊类而生，不必相似，各以所禀， 自为佳好。文必有与合然後称善，是则代匠斫不伤 手，然後称工巧也。文士之务，各有所从，或调辞 以巧文，或辩伪以实事。必谋虑有合，文辞相袭， 是则五帝不异事，三王不殊业也。美色不同面，皆 佳於目；悲音不共声，皆快於耳。酒醴异气，饮之 皆醉；百谷殊味，食之皆饱。谓文当与前合，是谓 舜眉当复八采，禹目当复重瞳。” (《自纪》)
【重点】 贾谊《过秦论》的思想艺术；王充的文学批评
【难点】 西汉政论散文与先秦纵横家文风的继承与发展； 汉末政论散文文风的转变及其原因。
第一节 西汉初年的政论文 第二节 西汉后期的散文 第三节 东汉论说文
第一节 西汉初年的政论文
一、贾谊及其政论文
1、贾谊其人
200B.C.-168 B.C. ，洛阳人， 西汉初期杰出的政治家和文学家。
其文善于从历史事实、现实情况、各种利弊 得失等方面作具体分析，立论精辟而切于 实际，但略乏文采。
《论贵粟疏》
圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也， 为开其资财之道也。…… 夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒 至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制 衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能 保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务 民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪、备水旱， 故民可得而有也。 ………… 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵 粟，贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入 粟县官，得以拜爵，得以除罪。……爵者，上之所 擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不 乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入 粟於边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
第二节
西汉后期的散文
一、桓宽 1、生平著作 生卒年不详。 字次公，汝南（河南 上蔡）人。 治《公羊春秋》，博 学好文。 著有《盐铁论》60篇。
2、《盐铁论》的文章风格 （1）来源 公元前81年，汉昭帝召集群臣讨论盐铁国营和酒类 专卖等问题。桓宽根据这一次会议的文献进行了加 工和概括，成《盐铁论》60篇。 （2）特点 其形式对话体，以‚文学‛、‚贤良‛为一方，以 ‚丞相‛、‚御史‛为另一方，进行辩论。随着双 方的论析，行文时而从容不迫；时而尖锐精密； 其内容从现实问题出发，针砭时弊，颇中要害； 其风格有浑朴质实的特点。
（2）《列女传》
一部介绍中国古代妇女行为的书。 分七卷：母仪传、贤明传、仁 智传、贞顺传、节义传、辩通 传和孽嬖传 ，共记叙了105 名妇女的故事，体现了儒家的 妇女观。
（3）政论散文 《极谏用外戚封事》、《谏 营昌陵疏》 等。 其文用意深切，辞浅理畅， 平易近人，字里行间流露 了作者匡救时弊的热情。
《贾生》（李商隐） 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。
2、贾谊著作 《汉书〃艺文志》记载贾谊散文共58篇，刘向 编为《新书》。
（1）其散文可分为三类： ①专题政论文，如《过秦论》； ②疏牍文， 如《论积贮疏》和 《陈政事疏》； ③杂论，如《退让》、《君道》。
（2）辞赋： 以《吊屈原赋》 、《鵩鸟赋》最 著名。
第七章
【宏肆深识】
汉代论说散文
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【要点】 贾谊及其政论文；桓宽及其政论文；刘向的 散文；王充的散文
“冀悟迷惑之心，使知虚实之分。”（《对作》）
（3）风格 ①文风雄辩严密。 ②语言准确精练，又通俗易懂，富有创新精神。 （4）局限性 体现唯物主义的世界观和认识论，但不彻底性。
否定神学目的论持态度，不承认有意志上帝的存在， 但仍然认为人的贵贱寿夭、国家的治乱安危都受时 数的支配； 不认为人可以长生不死，却相信观察骨相气色的相面 术； 不承认有雷公龙神存在，但对民间的求雨术却表示认 同。
丑女无盐
齐有妇人，极丑无双， 号曰：‚无盐女‛。其为 人也，臼头深目，长壮大 节，卯鼻结喉，肥项少发， 折腰出胸，皮肤若漆。行 年三十，无所容人，衒嫁 不售，流弃莫执，于是乃 拂拭短褐，自诣宣王，愿 一见，谓谒者曰：‚妾， 齐之不售女也，闲君王之 圣德，愿备后宫之扫除， 顿首司马门外，唯王幸许 之。‛谒者以闻，宣王方 置酒于渐台，左右闻之， 莫不揜口而大笑。
二、晁错
1、生平
200 B.C.- 154 B.C. ， 颍川（今河南禹州）人。 文帝时为太子家令，有辩 才，号称‚智囊‛。 汉景帝时为内史，后迁御 史大夫。主张加强中央 集权、削减诸侯封地、 重农贵粟。后七国乱生， 被景帝杀死。
2、代表作
《汉书〃艺文志》称其有文31 篇，今多亡佚， 存较完整8 篇，以《守边劝农疏》、《论贵 粟疏》(二疏原为一文)最著。
三、仲长统的《昌言》
1、仲长统其人
180-220，字公理，山阳高平（山东邹县）人。 博览群书，性倜傥，不拘小节，世人谓之‚狂 生‛。
2、《昌言》其书 （1）概说：政治思想杂论集，共34篇。全书已佚， 《后汉书》载有《理乱》、《损益》、《法诫》 三篇。 （2）内容：批评现实与历史；注重‚人事‛的作用， 否定‚天命‛、‚上帝‛对社会历史的主宰作用。 （3）文风:偏向俳丽，也表现了东汉后期政论散文 的骈化趋势。
曰：‚此天下强颜女子也。‛于是宣王乃召见 之，谓曰：‚昔先王为寡人取妃匹，皆已备有 列位矣。寡人今日听郑卫之声呕吟感伤，扬瞠 楚之遗风。今夫人不容乡里布衣，而欲干万乘 之王，亦有奇能乎？‛无盐女对曰：‚无有。 直窃慕大王之美义耳。‛王曰：‚虽然，何 喜。‛良久曰：‚窃尝喜隐。‛王曰：‚隐固 寡人之所愿也，试一行之。‛言未卒，忽然不 见矣。宣王大惊，立发隐书而读之，退而惟之， 又不能明。明日，复更召而问之，又不以隐对， 但扬目衔齿，举手拊肘曰：‚殆哉！殆哉！‛ 如此者四。宣王曰：‚愿遂闻命。‛
贾谊政论散文代表作，分三篇： 上篇总论秦得天下及二世而亡 的原因；中篇分析秦统一后 政策上的失误；下篇指陈秦 人在危难当头不能挽狂澜于 既倒的原因。
【总结】贾谊的政论散文，全面
3、《过秦论》
地阐述了深刻的政治思想和 高瞻远瞩的治国方略，鲜明 地体现了汉初知识分子在大 一统封建帝国创始时期积极 用世的人生态度和昂扬向上 的精神风貌，标志着中国散 文发展的一个新阶段，代表 汉初政论散文的最高成就。
3、文学批评 （1）注重有补于世:‚劝善惩恶‛、‚匡济薄 俗‛；
“夫文人之章，岂徒调墨弄笔，为美丽之观哉? 载人之行，传人之名也。善人愿载，思勉为善； 邪人恶载，力自禁裁。”(《佚文》) （2）主张华质相符:‚外内表里，自相副称‛；