马哲社会有机体的名词解释
马克思社会有机体理论及其当代价值
马克思社会有机体理论及其当代价值作者：林垚来源：《青年时代》2018年第29期摘要：社会有机体思想是马克思思想体系中一个重要的组成部分，它从实践出发，以现实的人为主体，以人的自由全面发展为目的，其中包含着生产力和生产关系、经济基础与上层建筑、人的社会关系再生产和人与自然关系再生产等诸多要素，且各要素之间相互作用、相互影响。
马克思社会有机理论具有重要的理论意义同时也对社会现实的实践有指导作用。
关键词：马克思；社会有机体；当代价值一、马克思社会有机体理论的基本内容（一）自然环境和人口是社会有机体生成的前提和基础自然环境和人口因素是构成社会有机体的两个最基本的要素，自然是社会有机体存在的物质前提，人是社会形成不可缺少的条件，并通过实践这一桥梁使二者产生改造与被改造、认识和被认识的关系。
离开了人和自然环境，社会有机体也就无法生成。
人首先是自然的一部分，与社会都是自然长期发展的产物，有其自然属性。
其次，人是社会中的人，有其社会性，是作为社会主体存在着，社会是由众多的人构成的社会，人在社会中才称其为人，二者不可割裂，既没有无人组成的社会也没有无社会的人。
因而，存在于社会中的人口是社会有机体过程中的一个前提要素。
人类历史归根到底是每个个体的发展史，而每个个体又能够自己创造自己的历史，社会和人的发展是相互作用的结果。
人的本质的一方面就是社会关系的总和，只有在社会联系和交往中，人才能作为历史主体发挥创造生产力、主观能动地改造世界的作用。
因此，分析社会机体就必须要立足于社会实践，充分发挥人的主观能动性。
自然是社会有机体的另一个前提。
首先，自然孕育了人类和社会机体，劳动使得猿变成了人，而劳动也是人区别于动物的最大特质，劳动使得人从自然界分化出来，同时又使得人与自然界建立了特殊的关系，劳动成为人与自然之间物质转换的中间环节。
其次，人和人类社会的发展，始终是依托于自然界的，任何社会、人的社会活动都是在自然这个大环境、大范围之中的，并在其中完成各种物质、能量和信息的交换。
马克思主义基本原理第五章社会有机体
第五章社会有机体第一节社会有机体一、含义和特点1、含义社会有机体：是囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，指人类社会是以生产方式为基础的，各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。
包括经济关系，政治关系，思想关系，血缘关系，伦理关系等。
2、特点（1）社会有机体形成于人的实践和交往活动之中；（2）社会有机体是一种具有自我意识的有机体；（3）社会有机体再生产和更新的内在机制是物质生产、精神生产和人自身生产的统一。
二、社会有机体自我更新的内在机制1、社会有机体的概念源于生物学，一方面说明社会是一个有机整体，另一方面说明社会是一个活生生的能够进行自我更新的存在物。
2、在社会有机体自我更新的过程中，实践活动起着决定作用。
（1）物质生产活动中生产工具的更新，引起了劳动组织形式和生产关系的更新；（2）而生产方式的更新又引起了社会政治结构的变化；（3）这些变化最终又导致社会意识结构的更新。
3、社会意识结构和政治结构的更新反作用于生产方式，促进生产方式更进一步的发生更新。
人类社会就是在这个不断进行的更新过程中实现着自我发展和完善，这个自我更新机制的起始点就是物质生产实践活动。
第二节社会经济结构一、含义1、社会经济结构：与生产力发展的一定阶段相适应的生产关系的总和。
马克思说：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不依他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构。
2、生产力：人们在物质生产活动中形成的解决社会同自然之间矛盾的实际能力，是人类改造自然，使其适应社会需要的物质力量。
从哲学上看，生产力是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴，从根本上体现了人与自然之间的现实关系。
3、生产关系：人们在物质生产过程中所结成的同一定的生产力相结合，并不以人的意志为转移的经济关系。
它是以生产资料所有制为本质，由生产、分配、交换、消费四个环节构成的统一体。
“社会有机体”概念释要——基于马克思主义视角
第20卷第1期2021年1月北京交通大学学报(社会科学版)J o u r n a l o fB e i j i n g J i a o t o n g U n i v e r s i t y (S o c i a l S c i e n c e sE d i t i o n )V o l .20 N o .1 J a n .2021社会有机体 概念释要 基于马克思主义视角毕 文 锐(北京化工大学马克思主义学院,北京100029)摘 要: 社会有机体 一词提出两百年来始终缺乏明确的概念界定,严重制约社会有机体理论体系的构建㊂基于马克思主义视角,社会有机体在性质上是实指概念,有着可考的历史起源,是具有机能和有机性等生命特征的,涵盖经济㊁政治㊁社会㊁文化㊁自然等多个维度的动态统一体,是唯物史观的重要范畴㊂社会有机体理论作为唯物史观的观察视角㊁价值尺度和方法论原则对系统全面把握人类社会历史发展规律意义重大,在社会有机性日益凸显的新时代彰显出不可替代的理论意义和实践价值㊂关键词:马克思主义基本原理;社会有机体;唯物史观中图分类号:A 81 文献标识码:A 文章编号:1672-8106(2021)01-0125-06收稿日期:2020-09-08基金项目:教育部人文社会科学研究专项课题 马克思社会有机体视域下新时代我国社会主要矛盾研究 (18J D 710001)阶段性成果㊂作者简介:毕文锐,男,北京化工大学马克思主义学院讲师㊂研究方向:社会发展理论与价值论㊂社会有机体 (s o c i a l o r g a n i s m )一词提出至今已有二百余年,学界围绕这一概念作出的解释却众说纷纭,莫衷一是㊂例如:国内社会有机体理论研究的先驱李秀林[1](1980)认为 人好比是社会的 细胞 ;由特定的关系和纽带联结起来的人群的共同体 好比是 器官 或 组织 ;无数的 细胞 和不同的 器官 又共同成为社会的有机体㊂ 陈志良㊁杨耕[2](1990)认为社会有机体是 立足于社会经济形态㊁社会形态理论基础上形成的总括社会一切关系有机运动的范畴㊂ 孙承叔㊁王东[3](1986)认为 任何社会都是一个有层次的严密的自组织系统,各个细胞㊁各种器官㊁组织按照一定次序建立起来的有机整体,它们之间有着不可分割的有机联系㊂ 张曙光[4](1993)认为社会有机体是 人类及其社会的社会化㊁总体化和个体化㊁特殊化这两个向度的统一㊂ 李本松[5](2007)则认为 社会有机体的实质是一个关系场㊂ 围绕同一概念之所以产生如此繁多的阐释,其原因大约来自于三个方面:一是在整部语言发展史上, 社会有机体 尚属新词,缺乏长久的传统积淀和明确的定义界限;二是社会有机体被不同学科在不同维度上以不同的涵义使用过,难以在同一平面上达成一致;三是社会有机体的指代范围广阔而丰富,实难凝练概括于三言两语之中㊂于是,在过往和当今的理论界散落着形形色色的 社会有机体㊂它们在各自专属的特定领域中所指代的内涵是具备相当准确性的,但是若以其中的一家之言覆盖整个社会有机体的概念则不免略显含混或是有失偏颇㊂由于彼此之间难以形成有效的沟通与互动,本应构建完整体系的社会有机体就这样长期处于被抽象㊁被肢解㊁被误读的状态㊂基于这种情况,理清 社会有机体 的概念对于我们完整准确地理解和研究社会有机体这一复杂对象就变得至为重要㊂因此,本文基于马克思主义视角,在对 社会有机体 概念进行语词分析基础上,阐释社会有机体的起源㊁生命力和维度,并从社会有机体理论和唯物史观之间关系的角度论述社会有机体作为一个正式哲学范畴的确立对唯物史观体系的完善所具有的重大理论意义,以期对马克思主义社会有机体理论体系的建构有所裨益㊂一㊁ 社会有机体 概念及其语词分析:实指还是比拟作为概念的 社会有机体 是实指还是一种比拟手法是学界广泛存在的一项争论,也是开展社会有机体研究必须首先解决的问题㊂简单地说,在我们讨论社会有机体时,是认为社会就是一个有机体,遵循有机体的基本规律,还是认为社会像一个有机体,表现出有机体的某些特征㊂是 或 像 的问题在社会有机体概念诞生两个多世纪以来一直如影随形,挥之不去㊂在最早的几位社会有机论学者中,孔德是坚定的 实指论 者,斯宾塞则可被看作是社会有机体 比拟论 之滥觞㊂虽然出发点并不相同,二人却都坚持认为人类社会是生物界不断进化的产物并将延续这一进化过程㊂因而生物学规律也都可以在社会学领域得到相应运用㊂然而,作为社会有机论集大成者的法国社会学家涂尔干在这一问题上相较于他的前辈却有着很大保留㊂他反对斯宾塞直接搬用生物进化规律解释社会发展的做法,认为人类社会有着不同于自然界的现象和规律㊂但是涂尔干并不因此而排斥用生物学规律来帮助解释社会学规律①,事实上,以生物学名词和原理来论述社会问题的情况在他的作品中随处可见,这当然是 比拟论 书写方式的延续㊂应该说,上述两种观点都有不尽人意之处㊂作为 实指派 来讲,无论他们把一个生物学规律支配下的社会描述得多么合情合理也无法回避一个明显而基本的问题 为什么人类的生产生活方式与动物们如此不同?如果孔德仅仅以人类社会处于生物进化的更高级阶段来作答,就未免过于敷衍搪塞了㊂同样,涂尔干及其后的 比拟派 们需要解释一个更为尴尬的问题 他们将社会比作是生物有机体的合法性从何而来毕竟在他们之前就有人把社会比喻成钟表般精密的机器,且就直观印象而言,社会完全可以被比作是更多的其他东西㊂其实,无论 实指派 还是 比拟派 都仅仅停留在自说自话的阶段,虽能勉强自圆其说,却无法抵御外来的质疑和批评,更不能有效回击其它社会学流派,这也是社会有机体论在二十世纪逐渐淡出西方理论界的一大要因㊂相比之下,马克思在社会有机体概念的运用上要耐人寻味得多㊂一方面,马克思在写作过程中,诸如 社会机体 ㊁ 社会有机体 ㊁ 社会生产有机体 乃至 社会是一个有机体 这样的表述可谓信手拈来,在讨论这些 机体 的结构与规律时又经常采用 血液 ㊁ 器官 ㊁ 骨骼 ㊁ 脐带 ②等明显带有生命色彩的词汇,似乎证明他是 实指派 的忠实拥趸㊂但另一方面,马克思在论述 社会机体 时又往往同 生物机体 加以比较,并通过人们相对熟悉的后者来辅助解释前者,这毫无疑问是采用了比拟的手法㊂马克思这种看似矛盾而含混的处理方式深刻地影响了后世,绝大部分马克思主义的社会有机体理论研究都沿用了这种风格㊂但如若一定要追问社会有机体究竟是实指还是一种比拟的话,不同学者则会根据自己的理解各执一词㊂事实上,要准确理解并客观看待马克思对待 社会有机体 一词的态度需要首先跳出实指与比拟相互对立的框框,看一看实指是对于何物的实指,比拟又是何种意义的比拟㊂马克思对 社会有机体 概念的使用最早见于‘哲学的贫困 答蒲鲁东先生的<贫困的哲学>“㊂在这部伟大的论战性著作里,他质问蒲氏 单凭运动㊁顺序和时间的唯一逻辑公式怎能向我们说明一切关系在其中同时存在而又互相依存的社会机体呢 [6]由是简明但强烈地指出人类社会所具有的不可分割㊁各要素相互联系的有机体特征㊂马克思关于社会有机体的经典表述出自‘资本论“第一卷序言,他写道: 现在的社会不是坚实的结晶体,而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体㊂ [7]这里的 结晶体 和 有机体 都是化学和生物学的共有概念㊂ 结晶体 在化学中,是指原子㊁离子或分子按一定的次序排列,具有规则的外形和一定的物理性质㊁化学成分的固体,其特性是对称和匀一;在生物学中则指以病毒为代表的不具有完整细胞结构和新陈代谢功能,以无限自我复制为目的的低级生物㊂化学中的 有机体 通常指代含有氢元素的碳基化合物,生物体内的新陈代谢和生物的遗传现象,都涉及到这些有机化合物的转变,因而,它们被视作是生命产生的物质基础㊂当这一概念进入生物学领域时,它泛指一切有生命的且能实现全部生命活动的生物个体㊂显然,马克思在这里绝不会是想说明社会不是石英或者病毒的同类,而应与氨基酸和动植物为伍,他是在运用隐喻的手法去揭示人类社会的特性 不是固定的㊁均质的㊁重复的㊁毫无意识的,而是变化的㊁多样的㊁发展的㊁自我实现的㊂隐喻的妙处本就在于621北京交通大学学报(社会科学版)2021年①②详见[法]E㊃迪尔凯姆著,狄云明译‘社会学方法的准则“第8-10页,商务印书馆1995出版㊂详见‘马克思恩格斯全集“第26卷第一册第378页,1972年出版;第42卷第331页,1979年出版;第30卷第236-237页,1995年出版;第44卷第21㊁96㊁129页,2009年出版;第35卷第275页,2013年出版㊂‘马克思恩格斯文集“第3卷第157页,2009年出版;第5卷第97页,2009年出版,等等㊂本体和喻体本质上是根本不同的两种事物,但在特点上又具有高度的相似性㊂因而,在由有机体而论社会时,从事物层面讲是比拟的,从性质层面讲则是实指的,二者并不矛盾㊂事实上,类似的隐喻用法在马克思的文献著述中比比皆是,而且鲜少引发误解㊂人们在读到 经济基础 一词时脑海里浮现的一定不会是一尊坚实的大理石基座,当然也绝不会把 上层建筑 当成是一座真正的摩天大楼㊂社会有机体是否为实指之所以成为一个问题,关键在于社会是由一种高级的生物有机体 人组成的,但生物属性并非人的唯一属性㊂作为社会一员的个人和作为生物界一员的单个的人在共性之外是存在本质区别的,对这二者的模糊认识正是西方社会有机论者无法探知真理的魔障㊂孔德关于人类社会是生物有机体的高级形式的判断只是缺乏事实依据的主观臆测,斯宾塞㊁涂尔干等以生物学规律和生物学现象解释分析社会的方法也根本称不上是科学的比拟,而仅仅是一厢情愿的比附㊂站在马克思主义的立场上,我们可以认为社会符合并满足有机体的基本特征,因而,也是一种有机体,但是它本质上不同于生物有机体,所以才被称作社会有机体㊂当我们提及社会有机体概念时,意在强调它内含的有机性,这种方式在最初阶段或许只是一种比拟,但当它在使用过程中逐渐沉淀为一个确切的哲学范畴后又何尝不是实指的呢?二㊁社会有机体的起源㊁生命力和维度社会有机体的起源问题实际上包含两个方面:作为存在的社会有机体亦即人类社会和作为意识的社会有机体亦即关于社会有机体的观念和理论㊂每一个层面,又包括两个具体维度:时间和空间㊂对此,需逐一加以讨论㊂首先来看社会有机体本身的起始时间和地点㊂在历史学界,人类社会形成于何时何地虽无绝对精准的答案,但还是可以大致确定距今一万年前人类已经结成了群落㊂人类早期的结群生活仅仅是为了更好地防御外敌和增加存活几率,群落的每个成员都是平等的㊁孤立的和同质的,没有哪一个体是不可或缺和无法替代的,成员人数的增多和减少也仅仅意味着群落规模的扩大和缩小,并不影响其性质与功能㊂斯宾塞认为, 一个野蛮人的部落可以被分割和再分割,而给各个部分只带来很少或并不带来任何不便㊂每一部分都包含整个部落原来包含的各种要素 照样自给自足,而且很快又会采用构成一个独立部落的简单的组织形式㊂ [8]这样的群落不过是以人为材料的简单堆砌,其特征更接近于所谓的 结晶体 ㊂但是这些 材料 是有生命有个性的,他们在体力㊁智力上的差异会促使彼此之间的关系处在不断的变化发展之中,这正是社会有机体生命基质的孕育过程㊂在大约公元前三千年至前一千五百年之间,分布在亚洲黄河流域㊁恒河流域㊁两河流域,非洲尼罗河流域,欧洲爱琴海沿岸以及中南美洲丛林里的人类群落陆续步入了文明时代㊂在这一阶段,群落逐渐演化为部落㊁部落联盟㊁城邦乃至早期国家,其组织形式和成员关系也发展出许多新的特征,比如:成员间难以简单分割的紧密联系;更为复杂的组织形式与结构;相对明确且为成员普遍认同的价值取向和文化特质;管理职能的出现和合理的生产分工等㊂正如涂尔干所言: 就社会而言,社会已经不再把它的组成成员看作是可以任意摆布的物品,而是把他们看作是必不可少的合作伙伴,并对其负有一定的责任㊂ [9]这意味着人与人之间以及人与群落之间的关系已经发生了本质的改变,最早的社会有机体就此诞生㊂有了社会有机体的存在就一定会产生社会有机体的意识㊂几乎每一种人类文明都注意到了社会乃至世界的整体性,并试图从自己的视角出发来解释人与世界的关系以及世界的起源和归宿㊂华夏文明圈以 天 来保证社会的完整和统一,以 道 来规范人与社会之间的关系㊂其它古代文明和后来的宗教文明则多以神和神谕㊁教义等来达到同样的目的㊂随着社会有机体的发育成熟和科学技术的发展进步,人们对自身和社会的理解认识也在不断加深,终于在启蒙运动之后,诸神退位,理性加冕,在十九世纪初的欧洲产生了真正意义上的社会有机体理论㊂西方社会学界认为,孔德是第一个使用社会有机体概念的学者,斯宾塞则使社会有机体理论化,这是有据可查的事实㊂但是,马克思首次使用社会有机体概念是在1847年,略早于斯宾塞提出社会有机论的时间,且两人的理论旨趣大相径庭,因而,可以判定马克思同样是社会有机体理论的创始人之一,他开创了不同于西方社会有机论的马克思主义社会有机体理论㊂721第1期 毕文锐: 社会有机体 概念释要821北京交通大学学报(社会科学版)2021年现代社会学兴起于牛顿力学如日中天的时代,不可避免地在社会发展理论的研究过程中受其影响,热衷于探寻推动社会发展进步的动力㊂这一基于机械论的学术惯性延宕三个世纪之久,至今未能完全消弭㊂作为对抽象社会模型的分析阐释,动力说具有简单直接㊁通俗明了的特点,未尝不是一套好的理论㊂但是对社会的理解毕竟不能永远停留在静态模型阶段,一旦在社会历史的观察中采用了有机体视角,动力说就会处处掣肘,难堪一用㊂对于有血有肉㊁生机勃勃的有机体,谁能指出哪一部分躯体或器官是它的动力呢?因而,生命力的概念必须被引入到社会历史研究领域当中,它既是社会不断演化发展的内在原因,也是社会有机体生存状况的真实反映㊂生命力是指社会有机体维持生命活动和保证生存发展的能力,包括机能和有机性两项指标㊂机能指的是社会有机体本身及其各组成器官㊁组织㊁细胞等发挥自身作用的能力,它不仅涵盖了生产力范畴的全部内容,还包括社会文化传统的遗传能力㊁社会有机体的自我修复能力以及对外界环境的适应能力等㊂有机性反映的是社会有机体的各组成单位之间以及各部分与整体之间相互依存相互作用的联系状况,对应着以生产关系为基础的全部社会交往关系以及这些关系之间的联系与中介㊂社会有机体的生命力㊁机能和有机性是相辅相成的㊂一般而言,一个社会有机体的机能发育越成熟,其有机性越强,整体生命力也就越蓬勃㊂反之,社会有机体的机能越是简单原始,它的有机性越差,生命力越微弱㊂拥有较强生命力的社会有机体具备更好的生存发展基础,因而更容易演进到高一级的生命阶段㊂生命力较为微弱的社会有机体则往往陷于发展停滞甚至衰退之中,更难抵御外界环境的挑战,甚至会从自身内部分崩离析㊂由于生命力的强弱不一,并不是每个社会有机体都能长久地存续下去,同时存在着的多个社会有机体也通常处在不同的发展阶段㊂因而,在研究社会历史过程中,基于生命力强弱而进行的有机体发展阶段分类法比之传统的编年叙述方法也就有了更多的现实合理性㊂社会有机体是一个多维度的范畴,涵盖经济㊁政治㊁社会㊁文化㊁自然等多个领域㊂社会有机体发展演进的大趋势就是不同领域之间相互交往的加深与扩大㊂在这一过程中,各个领域之间的联系越紧密,它们的相互作用就越复杂,界限就越模糊,从而使得社会有机体日益表现为一个多维度的动态统一体㊂以往在分析社会运动时,人们因为没有准确理解多维度的社会有机统一而常常陷入认识上的误区,其极端情况就是一元决定论和历史虚无主义㊂一元决定论是把单一物质及其运动作为社会发展的决定性因素,经济一元论和生产力一元论是其主要表现形式㊂历史虚无主义则否认历史主体和历史规律的存在,只承认个别因素和个案现象对历史走向的影响㊂这两种认识对历史唯物主义的危害不言而喻,但其自身的荒谬之处也是显而易见的㊂前者片面强调单一社会领域的决定性甚至唯一性,试图将鲜活的社会有机体僵化为行尸走肉,是因为没有看到各项社会机能之间的相互依存与相互作用,不理解正是因为多元才有了所谓 决定 ;后者则意在解构社会历史的统一性和连贯性,妄图将完整的社会有机体 千刀万剐 ,其错误正在于对社会的有机性视而不见,不明白正是由于统一才有了所谓多样㊂准确地理解和把握社会有机体除了要规避错陷谬论的风险,还要尊重其多维统一的事实,在研究过程中综合运用各学科的理论资源㊂只有以历史唯物主义为基础,将政治经济学㊁社会学㊁历史学㊁心理学㊁生命科学等学科的先进成果和研究方法纳入到社会有机体研究过程中来,才能建立完整而全面的马克思主义社会有机体理论体系㊂三、社会有机体理论与唯物史观的关系唯物史观的对象是人类社会发展的一般规律,它由无数的特殊规律抽象而来㊂所谓规律,即事物内在㊁本质的联系,反映了事物所固有的变化发展的总趋势㊂而这正是社会有机体理论研究的根本所在㊂那么,就会有人提出,既然唯物史观已经对社会历史做出了系统科学的分析,揭示了人类社会从远古时代一路演化而来的内在原因和动力,为什么还需要谈论社会有机体呢?对于历史唯物主义的体系而言,社会有机体理论并没有增添什么新的研究内容,规定这样一个哲学范畴不是多余的吗?对于这种质疑,必须从社会有机体理论和唯物史观之间的关系角度来回答㊂1.社会有机体思想是马克思在和恩格斯一同创立唯物史观过程中发现的,它本身就为唯物史观所确认㊂马克思本人和其他马克思主义经典作家在阐发唯物史观或与论敌辩驳过程中,都处处体现着社会有机体的思想,甚至还经常直接使用社会有机体的概念,这些有文献材料证明的事实,都说明社会有机体绝不是一个没有特殊意义的多余范畴,而是唯物史观的重要组成部分㊂2.社会有机体拥有无可替代的指称范围㊂作为揭示人类社会历史发展一般规律的 新世界观 ,唯物史观的触角深入到了社会的每一角落,对社会生活的全部要素㊁全部领域都进行了严格的哲学范畴界定㊂社会生活被划分为生产力㊁生产关系和上层建筑三级,又可具体细分为经济㊁政治㊁文化㊁道德㊁艺术等诸多特殊领域㊂社会生活的参与者包括了个人㊁家庭㊁企业㊁社团㊁民族㊁国家㊁国际联盟等等,它们彼此之间产生政治关系㊁经济关系㊁文化关系等一系列社会交往关系㊂但是,对一个处在不断变化发展过程中的社会而言,将其内部一切社会领域㊁社会要素联系起来的中介应该被称作什么呢?各种社会交往关系之间的联系应该如何界定呢社会生活的各大领域和各类关系之间的相互作用又该冠以何种称谓呢?这些困惑都只有在承认社会是一个有机系统,并提出社会有机体范畴的前提下才能得到妥善地解决㊂所以说,社会有机体并不是一个虚幻的假定,也不是可有可无的装饰,它作为一个正式哲学范畴的确立,对唯物史观体系的完善有着重大理论意义㊂第一,社会有机体理论是唯物史观的观察视角㊂从生命角度而非机械角度观察社会,是唯物史观同一切旧唯物主义理论的根本区别之一㊂正是基于有机体的理论视角,马克思才看清了历史尘埃覆盖下的生命轨迹,作出了资本主义必将衰亡,而社会主义定将从母体中发育成熟,脱胎而出的伟大预测㊂后来的苏联教科书也正是由于放弃了这一观察视角,对社会的有机性视而不见,才导致唯物史观陷入封闭僵化的泥潭,一度退化为机械唯物论㊂因此,准确理解和把握唯物史观,必须坚持采用有机的观察视角㊂用流行的话来讲,社会有机体才是唯物史观的正确打开方式㊂可以说,唯物史观就是透过社会有机体的镜片看历史,社会有机体理论就是以另一种视角呈现出来的唯物史观㊂第二,社会有机体理论是唯物史观的价值尺度㊂现实的个人是唯物史观的出发点和落脚点,是整个新世界观 理论架构的基础,也是其最终的价值归宿㊂有些人据此宣称马克思本质上是个人主义者和自由主义者,认为社会必须服从和服务于个人㊂这显然是没有意识到 现实的个人 中 现实 二字的规定性意义㊂与旧唯物主义中抽象的个人不同,唯物史观下的个人必须时刻处在一定的社会交往关系之中,因为 在其现实性上,它是一切社会关系的总和 [10]㊂所以现实的个人所代表的价值标准不是以自然意义上的个人为尺度,而是要服从于普遍的社会交往关系㊂唯物史观的终极目的不是单个的生物人个体的解放,而是社会有机体生命力的完全释放,每一个人都作为其中的一个细胞而随之实现全面的自由㊂因此,只有通过社会有机体理论才能在本质上把握唯物史观的价值尺度㊂第三,社会有机体理论是唯物史观的方法论原则㊂唯物史观既是帮助人们正确看待世界历史进程的科学世界观,也是指导人们更好开展社会生活实践的先进方法论㊂而社会有机体不仅充当了唯物史观观察社会历史的视角,也规定了社会实践活动必须遵从的原则㊂曾几何时,受困于苏联教科书的僵化模式,作为方法论的唯物史观一度抛弃了社会有机体的内在规定性,沦为不切实际的教条,在实践中遭受了严重的挫折㊂而只有当人们认识到社会是一个由人组成的有机生命体时,才能够清楚地看到实践活动的界限和实践能力运用的方法㊂社会有机体的存在与发展具有外在于人的客观性,个人在尊重这种客观性的前提下,具备有限的主观能动性㊂同时社会有机体内部的一切领域㊁要素和关系都处于普遍的联系当中,相互依存,相互作用,相互影响,相互决定㊂这些原则是唯物史观指导社会生活实践的保证,在任何时候都应得到足够的重视和切实的遵行㊂综上所述,社会有机体是唯物史观重要而基本的范畴,表达了人类社会的系统性㊁复杂性和多样性,为从生命整体高度看待和理解人类社会发展提供了可能,对系统㊁全面把握人类社会发展一般规律意义重大㊂在中国特色社会主义新时代,以生产关系为基础的社会交往关系迅速发展,国内国际双循环背景下的人类社会有机性显著增强,一方面为深入发掘马克思主义社会有机体理论的思想资源提供了丰富的研究素材,另一方面也对加快建构马克思主义社会有机体理论体系提出了迫切要求㊂加强社会有机体理论研究,积极回应社会发展的现实关切,也就日益彰显出不可替代的理论意义和实践价值㊂921第1期 毕文锐: 社会有机体 概念释要。
马哲：一些名词解释 - 副本
一、旧唯物主义的缺陷：1、机械性：用机械力学的观点解释物质的全部运动：人也成为机械2、形而上学性：孤立、静止、不变的观点。
3、不彻底性：不能把唯物主义原则贯彻到社会历史领域，历史观仍然是唯心主义。
二、唯心主义产生的根源：1、阶级根源：在阶级社会，唯心主义哲学受到反动没落的社会阶级的拥护和利用，所以得到保存和留传。
2、社会根源：社会分工、脑体劳动分离，为片面夸大精神意识的作用提供了条件。
3、认识论根源：在认识过程中，将认识的某一特征、方面、部分加以夸大：将认识过程中的感性阶段夸大、绝对化，导致主观唯心主义。
将认识过程中的理性阶段夸大、绝对化，导致客观唯心主义.(如；绝对理念)三、哲学上的对立和斗争：1、唯物主义与唯心主义的斗争2、辩证法与形而上学发展观斗争：古代的辩证法是朴素的：以门巴尼德为代表。
近代的辩证法是唯心的：以黑格尔为代表，表现：不用发展与联系的观点看问题，认为发展就是重复，是增加或减少。
现代的辩证法是唯物的：以马克思主义哲学为代表。
四、马克思主义哲学：1、是辩证唯物主义与历史唯物主义；2、无产阶级的世界观与方法的理论体系；3、是关于自然界、人类社会和人类思维最一般规律的科学；4、是以科学的实践观为核心、辩证法与唯物主义、辩证唯物主义自然观与历史观相结合的严整的科学体系。
五、马克思主义的特点：1、最显著的特点：阶级性---公开申明为谁服务；实践性---强调理论对实践的依赖关系，理论反过来又指导实践。
2、重要特点：革命性与科学性的统一，革命性建立在科学性基础之上，即正确认识事物的基础之上的。
革命性：集中体现在它的批判精神上：用唯物主义辩证法观察事物，本质上唯物主义辩证法是批判与革命的。
反对把客观世界和人的认识绝对化，僵化。
科学性：指它在实践的基础上，以事实为根据，以规律为对象，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，提示了自然、社会和人类思维的普遍规律。
六、马克思主义哲学与具体科学的关系：一般与个别：抽象与具体：指导与被指导：普遍与特殊：七、马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的伟大的革命：1、在哲学发展史上第一个在科学的基础上把辩证法与唯物论相结合，并将其贯彻到社会历史领域，实现了辩证唯物主义与历史唯物主义的统一与结合，从而使哲学第一次获得真正的科学性，成为完全科学形态的世界观与方法论。
马克思主义基本原理概论名词解释
马原名词（知五104有爱宿舍联袂出版）一：资本“资本”是资本主义”的中心词，资本占据统治地位的社会形态。
1、资本的本性资本具有不断“自我增殖”的内在本性：逐利性。
资本具有无止境的吮吸活劳动，追求更多剩余价值的趋势的本性，是力图超越自己界限的一种无限制、无止境的欲望。
2、资本的“实质”资本不是“物”，是生产关系体现在物上，具有远为深刻的社会本质——“现代生产关系”初步界定的资本实质“三位一体”的现代“生产关系”v 1.现代劳动分工关系v 2.现代市场交换关系v 3.现代劳资雇佣关系（最核心）进一步界定的资本本质是一种垄断性的支配权力——以对“物（劳动条件）”的垄断性占有为中介，而形成对“人（劳动力）”的支配。
3、资本的幻象指拜物教幻象。
物体现又遮蔽了资本关系。
拜物教主要有商品拜物教—科技创新拜物教—品牌拜物教。
4、资本关系的“物化”形式资本有多重存在方式，大致是以下四种：①物化形态：表现为物品、商品、货币等。
②社会化形态：表现为社会活动、社会关系、社会权力等。
③“人格化”、“肉身化”的形态：指资本家拥有、支配“资本”，资本化身为人。
④意识的、观念的形态：指资本间接进入了社会意识领域，取得了其观念形态的存在。
5、现代社会中“资本”的两种“伟大能力”第一，直接购买产品和劳动的能力（并调用各种社会资源，为这种购买提供便利）。
第二，间接购买对它的服从和认同的能力（并通过控制各种文化资源，以道德、爱情、美学的名义，掩盖这个购买的实质）。
总而言之：资本是生产关系，资本是一种垄断性的支配权力——以对“物（劳动条件）”的垄断性占有为中介，而形成对“人（劳动力）”的支配。
资本是社会生产体系的“中轴”。
二、资本的二重性逻辑1、资本生产的过程：生产关系的生产和物的生产）2、资本的二重性：生产关系的生产=价值增值物的生产=劳动过程3、二重性中的主导: 价值增殖过程支配劳动过程。
使用价值生产不是为了满足人的需要而生产，生产是为了满足资本增殖。
马克思社会有机体理论及其当代价值
马克思社会有机体理论及其当代价值作者：毛宽海胡颖郑晶芮来源：《决策与信息·下旬刊》2016年第04期【摘要】马克思社会有机体理论是马克思主义唯物史观的一个重要内容，本文从理解马克思社会有机体理论的内涵、主要内容、基本特征以及当代价值等角度出发，强调社会有机体理论是以实践为基础，坚持以人为本，由经济、政治、文化等要素相互联系、相互制约构成的有机统一整体。
因此，当前结合我国国情不断深化对马克思社会有机体理论的研究，对于我们今天中国特色的社会主义建设具有重大的意义和价值。
【关键词】社会有机体；经济建设；以人为本；中国特色的社会主义一、马克思社会有机体的内涵马克思社会有机体概念是包含一切社会关系有机运动的范畴，其内涵非常丰富，主要表现为以下几个方面：首先，马克思的社会有机体是一个建立在物质生产实践基础上的有机体。
马克思曾说过：“一切社会生活根本上是实践的”。
即全部社会生活是在物质生产的基础上逐步进行的。
正是在物质生产实践的基础上才构成了人与人、人与自然、人与社会之间的错综复杂的关系。
不论人类社会发展到何种程度，物质资料生产活动始终是人类社会开展一切活动的基本前提，人们只有在满足了基本的衣食住行的基础上才能进一步去提高精神领域的认识。
因此，物质生产实践制约着整个社会的生产活动，这也是马克思的社会有机体理论区别于其他理论的关键所在。
其次，马克思的社会有机体是一个由各种要素所构成的相辅相成、相互作用的复杂的有机整体。
在马克思看来，人类社会是一个复杂而又庞大的有机体，它不是由简单个体构成，而是这些个体彼此间发生的那些联系和关系的总和，包括血缘关系、政治关系、思想关系、经济关系、伦理关系等。
其中经济因素是社会历史发展的最基本的因素，只有经济首先得到大力发展，才能为其它各项建设提供坚实的物质基础；而政治属于上层建筑，是经济的集中表现，决定了一个国家的发展脉络；文化则是政治、经济的反映，一定的文化由一定的政治、经济所决定。
马克思名词解释1
名词解释1、马克思主义的实践P69实践是人有目的地改造世界的感性物质活动。
第一，实践是人能动地改造世界的感性物质活动。
第二，实践是社会生活的本质。
第三，实践的主体是处于一定社会关系中的现实的人。
2、实践的主体及其属性P75主体是从事一定的实践活动，处于一定的社会关系之中的现实的人。
主体的自然属性，指主体是自然界中的一种生物有机体，是一个有生命的自然存在物，具有生命力和自然力，具备维持和延续生命的自然需求。
主体的意识属性，指主体是一个有意识、有目的、有理想的存在物，具有思维能力。
主体的社会属性，指主体处于各种社会关系之中，从事着实践活动，是个社会存在物，具有社会性。
3、实践主体与客体的关系(重点)P79实践活动就是一个以主体、中介和客体为基本骨架的动态的发展系统。
主客体之间的实践关系，指主体与客体之间改造和被改造的关系。
主客体之间的认识关系，指主体与客体之间反映和被反映的关系、构建和被构建的关系。
主客体之间的价值关系，指客体对主体的利益关系。
主客体之间的审美关系，指客体对主体的美感关系，即客体引起主体情感的愉悦。
4、马克思的社会有机体(重点)P104马克思的社会有机体范畴是一个涵盖全部社会生活及其过程的范畴。
首先，社会是一个有机体的整体系统，一切关系在其中同时存在而又互相依存。
第二，社会是一个有基础的系统。
第三，社会是一种“经常处于变化着的”有机系统。
5、物质资料的生产方式P106物质资料的生产方式是生产力和生产关系的统一。
第一，生产方式是人类社会赖以产生和存在的基础，是社会有机体的物质担当者。
其次，生产方式决定社会的性质、结构和面貌。
再次，生产方式的变化决定整个社会历史的变化，决定着社会形态的更替。
6、阶级(重点) P1 08阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那份社会财富的方式和多寡也不同。
马克思主义哲学名词解释精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版马哲名词解释（1）哲学：哲学是理论化系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
哲学是世界观，又是方法论。
（2）世界观：世界观是人们对整个世界的总的看法或根本观点。
是自发的、不系统的形式。
（3）唯物主义：唯物主义是哲学家的两个基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。
凡是认为物质第一性、意识第二性，物质决定意识的哲学派别，都属于唯物主义。
（4）辩证法：辩证法是和形而上学相对立的世界观和方法论，是关于普遍联系和发展的哲学学说。
辩证法用联系的发展的全面的观点看待世界，认为事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾运动。
（5）马克思主义哲学：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的统一，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学，是我们认识世界和改造世界的锐利思想武器。
（6）方法论：就是用一定的世界观去观察和处理问题的根本方法的学说。
方法论是人们认识世界和改造世界的最一般的方法，也叫做指导思想。
（7）唯心主义：唯心主义是哲学的两个基本派别之一，是同唯物主义相对立的思想体系。
凡是认为意识第一性、物质第二性，意识决定物质的哲学派别，都是属于唯心主义。
（8）形而上学：形而上学是与辩证法相对立的世界观和方法论。
形而上学用孤立的静止的片面的观点看待世界，它否认事物的发展变化，否认内部矛盾是事物发展的根本动力。
（9）物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动，它独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。
物质的唯一特性就是它的客观实在性。
（10）意识：是由物质派生的现象，意识产生的根源是自然界长期发展的产物，也是社会劳动的产物；意识的本质是人脑的机能和物质世界的反映。
意识的能动作用就是主观能动性。
（11）运动：运动是物质的根本属性和存在方式，是宇宙间的一切变化和过程。
它是由物质自身内部的矛盾性引起的。
根据人们认识世界的领域的区分，可以分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种形式。
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马哲社会有机体的名词解释
马克思主义哲学是马克思主义的理论基础和指导方法，它对于认识社会现象和
推动社会变革具有重要作用。
在马克思主义哲学中，社会有机体是一个重要概念，它被用来解释社会的本质和运动规律。
本文将对马哲社会有机体进行详细解释和探讨。
一、社会有机体的起源和基本概念
社会有机体是由马克思和恩格斯创立的马克思主义哲学概念，它来源于对社会
发展规律的认识。
马克思和恩格斯认为，社会是由无数个个体组成的有机整体，个体之间存在着相互依存和相互联系的关系，就像生物体内的器官一样相互作用。
通过对社会有机体的研究，可以揭示社会的本质和运动规律。
社会有机体的基本概念可以分为两个方面。
一方面，社会有机体是社会群体的
有机整合，即社会中不同的个体和群体通过相互协作和相互依存的关系形成一个有机整体。
这个有机整体具有一定的结构和功能，不同的组成部分相互联系和相互作用，共同实现社会的功能和发展。
另一方面，社会有机体是社会发展的趋势和目标，即社会的发展是朝着更高级别、更稳定和更有机的形态发展的。
社会有机体的形成和发展是社会进步的标志，也是社会历史发展的规律。
二、社会有机体的结构和功能
社会有机体的结构和功能是相互关联和相互依存的。
社会有机体的结构包括两
个层面：一是宏观层面，即社会的组织结构和制度安排；二是微观层面，即社会个体和群体之间的相互关系和相互作用。
社会有机体的功能包括两个方面：一是生产功能，即社会的物质生产和物质满足的能力；二是生活功能，即社会的文化、价值观和人的心理需求满足的能力。
社会有机体的结构和功能相互作用和相互促进，共同构成社会的整体和动力。
三、社会有机体的演化和发展
社会有机体的演化是一个复杂而又多样化的过程。
社会有机体的演化包括两个
层面：一是宏观层面，即社会的结构和制度的变革；二是微观层面，即个体和群体的行为和思维的变化。
社会有机体的发展是一个不断修正和更新的过程，它通过社会内在的矛盾和冲突得以推动。
社会有机体的发展具有不确定性和多样性，但是在大的历史长河中，它呈现出一定的规律和趋势。
四、社会有机体的意义和应用
社会有机体的理论为我们认识社会提供了重要的参照。
它揭示了社会的本质和
运动规律，帮助我们深入理解社会发展的动力和方向。
在实践中，社会有机体的理论也有重要意义。
我们可以通过社会有机体的思维方式和分析框架，积极推动社会变革和社会治理。
通过构建社会有机体的结构和功能，我们可以推动社会的发展和进步，实现社会的稳定和和谐。
总结起来，马哲社会有机体是一个重要的马克思主义哲学概念，它用来解释社
会的本质和运动规律。
社会有机体是一个由无数个个体和群体组成的有机整体，个体之间存在着相互依存和相互联系的关系。
社会有机体具有一定的结构和功能，包括生产功能和生活功能。
社会有机体的形成和发展是社会进步的标志，也是社会历史发展的规律。
社会有机体的演化和发展是一个复杂而又多样化的过程，它影响和推动社会变革。
社会有机体的理论在我们认识社会和推动社会变革中具有重要意义。
通过构建和发展社会有机体，我们可以推动社会的发展和进步，实现社会的稳定和和谐。