《富贵不能淫》教学设计
初中语文八年级上册23《富贵不能淫》教学设计
初中语文八年级上册《富贵不能淫》教学设计一、教材分析《富贵不能淫》是人教版部编教材八年级上册第六单元第一篇《<孟子>三章》中的第二章。
本单元的学习应该从古代典籍中汲取古人做人的智慧。
《富贵不能淫》这个选段主要是通过孟子驳斥景春的观点来阐述自己对于“大丈夫”的看法。
作者先“破”再“立”，先运用比喻论证说明公孙衍、张仪之流不过是行“妾妇之道”的人，再正面论证真正的“大丈夫”应该符合三个标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵，贫贱，威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱，动摇，屈服。
孟子论辩的特点在选段中体现的非常明显。
二、学情分析学习《孟子》首先要帮助学生克服畏难心理，如果单从翻译入手会让学生觉得作品枯燥乏味。
诵读是学习《孟子》选段的最佳方法，选段是孟子和景春的对话，引导学生反复诵读，感受二人对待公孙衍和张仪之流的不同态度。
再引导学生诵读，分析孟子是如何建立自己的观点的，由此感受《孟子》使用排比、对举进行论辩的语言特点，为学生以后学习孟子打好基础，本课不宜过分强调议论文知识，随文渗透即可。
三、教学策略：诵读法；谈话法；讲授法；问答法。
四、教学目标：1.自主学习，理解文章大意，积累文言词汇；（重点）2.诵读文章，理清文章论证思路；（重点）3.学习孟子修身的智慧。
（难点）五、教学过程：（一）导入新课生活中我们经常用大丈夫来褒扬男子，同学们觉得什么样的男子可以称之为“大丈夫”？我们再次走进《孟子》，看看孟子眼中的大丈夫是什么样的。
（二）重点研读1.初读理解文意（1）自由朗读课文，读准字音；（2）再读课文，借助课下注释理解文章大意，圈画出不理解的词或句子；（3）小组合作理解文意，教师点拨。
2.再读明确态度（1）自由诵读文章，感受景春和孟子对待公孙衍和张仪的不同态度。
预设：景春---歆羡、崇拜（“诚”“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”）孟子---不屑、鄙视（“以顺为正者，妾妇之道也”）（2）齐读课文，注意重音和语气，读出景春和孟子的不同态度。
富贵不能淫教案优秀教学设计
富贵不能淫教案优秀教学设计下面是小编为大家带来了孟子两章教案，希望你们能喜欢。
富贵不能淫教案优秀教学设计一目标定向：1、熟读本文，争取背过。
2、讲解本文。
3、深入讨论什么样的人才是大丈夫，并举例说明。
教学过程：一、导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二、读诵本文。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志，与民由之;不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”三、解释本文。
【注释】广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也;正位，礼也;大道，义也。
【译文】应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。
得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。
这样才叫做大丈夫1四、讲解本文。
富贵不能淫教案优秀教学设计二教学目标：1熟读文本，背诵精彩片段。
2识记重点字词并翻译文章3小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。
一、导入复习孟子相关常识出示学习目标三朗读课文，整体感知1、对照朗读和注释扫除语音障碍。
(注意：断句、正音)2、参考注释理解文章大意。
四、小组合作交流并展示1、小组代表展示。
(形式：以学生为主解答，老师适时更正)2、老师提出重点字词句，要求学生作答。
3、学生结合所讲再次翻译文章。
五、课文分析(具体见ppt)富贵不能淫教案优秀教学设计三【教学目标】1.准确翻译和背诵全文。
2.品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。
【课前预习】1.根据课下注释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。
2.查找资料，进一步了解孟子的思想。
【教学过程】第一课时【教学要点】1.能用普通话准确而流畅地朗读课文。
2.在理解词语的基础上，准确翻译全文。
【教学内容和步骤】一、导入新课大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。
富贵不能淫课程设计
富贵不能淫课程设计一、课程目标知识目标：1. 学生能理解“富贵不能淫”这一古语的内涵，掌握其文学及历史背景。
2. 学生能通过本课学习，识别并运用课程中涉及的词汇和句型。
3. 学生能理解并分析文章结构，概括文章主旨。
技能目标：1. 学生通过小组合作，提高讨论和分析问题的能力。
2. 学生能运用所学知识，进行创意写作，提升表达和沟通技巧。
3. 学生通过研究性学习，培养独立思考和解决问题的能力。
情感态度价值观目标：1. 学生通过学习，树立正确的价值观，认识到富贵不应使人放纵，应保持谦逊和节制。
2. 学生在学习过程中，培养对中华传统文化的尊重和热爱，增强民族自豪感。
3. 学生通过本课的学习，培养积极向上、奋发向前的人生态度。
课程性质：本课程为语文阅读课，旨在通过古文阅读，提高学生的语文素养，培养学生的文学鉴赏能力和道德观念。
学生特点：考虑到学生所在年级，具备一定的语文基础和文学素养，对古文有一定的了解，但需进一步引导和拓展。
教学要求：注重培养学生的阅读理解能力和思辨能力，将知识与实践相结合，提高学生的实际运用能力。
在教学过程中，关注学生的情感态度价值观的培养，使学生在掌握知识的同时，形成正确的价值观念。
通过分解课程目标，为教学设计和评估提供明确的方向。
二、教学内容本节课以《富贵不能淫》为主题，选取古文经典篇目进行深入学习。
教学内容主要包括以下几部分：1. 文章背景介绍：讲解“富贵不能淫”这一古语的来源、历史背景及其在传统文化中的地位。
2. 课文阅读与解析：学习《论语》中关于“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的篇章，分析文章结构，理解文章主旨。
3. 词汇与句型学习：学习课文中的重点词汇、句型，并进行实际运用练习。
4. 主题探讨：引导学生从文章中提炼出“富贵不能淫”的道德观念，结合现实生活进行讨论。
5. 创意写作：以“富贵不能淫”为主题，进行创意写作练习，提升学生的表达和沟通能力。
教学内容安排如下：第一课时：文章背景介绍，课文阅读与解析，学习词汇与句型。
《富贵不能淫》优秀教学设计
《富贵不能淫》教学设计教学目标：1、反复诵读，体会孟子散文说理的如虹气势。
2、小组互助学习，了解主要内容，把握文章的观点和思路3、结合孟子的民本思想和“仁政”学说，领略大丈夫的英雄气度。
4、通过教学，对学生进行传统文化的教育，增强学生的民族自豪感。
教学重点：1、掌握文言实词，能够理解文中的被动用法。
2、理解文章内容，把握文章的观点和思路。
3、对学生进行传统文化的教育，增强学生的民族自豪感。
教学难点：1、结合孟子的民本思想和“仁政”学说，领略大丈夫的英雄气概。
2、辨别孟子和景春心目中大丈夫形象的本质区别。
教学方法：诵读法和讨论探究法相结合。
教学准备：1、搜集有关孟子的生平事迹，了解“诸子百家”中有关儒家和纵横家的一些学说观点。
2、多媒体课件。
教学过程：一、导入新课人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
二、检查预习检查学生在预习中对孟子其人其书、战国时代的特点、纵横家的有关情况等的了解情况。
教师可以适当补充资料。
三、一读课文，疏通文意1、朗读课文。
可以采取齐读、小组读、个人读等多种形式，教师适当指导，注意读准字音、节奏、语气等。
2、疏通文意。
先借助注释及工具书自主学习，疑难之处做标记，然后小组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。
3、理清层次。
全部齐读课文，自主划分文章层次，并说出划分的理由。
四、再读课文，理解精髓学生默读课文，思考以下问题，小组交流后，小组选出代表在班内展示。
1、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
2、孟子采用什么方法来反驳景春的观点？试做简要分析。
公孙衍、张仪为什么不能称为大丈夫?3、孟子认为大丈夫应该具备哪三个条件？这三个条件位置能否颠倒，为什么？4、孟子所说“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何区别？5、说说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在今天有无现实意义？四、三读课文，感受英雄师生大声齐读课文，思考以下问题，在纸上写出来，小组择优展示。
《富贵不能淫》精品教学设计教案
《富贵不能淫》教学设计教学目标：1. 疏通文章，积累文言词汇。
2.掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。
3.了解孟子主张，掌握“富贵不能淫”的道理。
教学重点：反复诵读，理解文意，背诵课文，把握文章观点，理清文章的论证思路。
教学难点：理解“妾妇之道”和“大丈夫”的内涵。
教学方法：合作探究、人本互助、多媒体课时：1课时一、导入新课+孟子简介人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？今天，我们一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
（板书：课标题，作者）设计意图：吸引学生，以动情解说引入新课。
二、初读课文，整体感知设计意图：朗读课文，引导学生初步把握文章内容。
1.听读学生活动：听读文本，注意课文的朗读停顿与字音，在文中标记字音、停顿、重音。
教师活动：范读课件出示，学生补充笔记景春曰：“公孙衍yǎn、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
”孟子曰：“是/焉得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠guàn也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女rǔ家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵/不能淫yín，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。
”2.自由朗读：独立读+合作读3.学生接力读，教师酌情进行朗读指导指导：重点读反问句重读“岂、诚”三、译读课文，加深理解学生活动：1. 自主学习，口译全文；2.小组合作，标注难点；3.全班交流，释疑解惑。
①景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
”反问，景春认为有权、有势的人物是“大丈夫”景春：与孟子同时代的人，纵横家。
公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。
曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
富贵不能淫教学设计(优秀8篇)
富贵不能淫教学设计（优秀8篇）《富贵不能淫》教学反思篇一本篇课文教学在文意的理解上花费时间较少，课下注释非常全面，教学中有效的利用课本资源。
为避免文言文教学枯燥乏味，本节课从诵读入手，引导学生反复读，在读中明确作者观点，在读中明确作品论证思路，在读中感受作品的思想内涵。
拓展延伸部分补充朱自清对公孙衍、张仪的评价，帮助学生建立正确的价值观，以实现情感态度价值观目标。
本节课主要用到的读的方法有：自由读，齐读两种，如果形式能再多样一些，学生读的兴趣会更高，更利于熟读成诵。
本节课结束时由课内到课外迁移部分如果能让学生以孟子的标准选出具有大丈夫品格的古今名人，本节课的生成会更加具体。
《富贵不能淫》教学反思篇二《富贵不能淫》是《孟子二章》中的第一篇，这一章主要探讨“何谓大丈夫”的观点，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
首先景春对于公孙衍、张仪是歆羡甚至崇拜的，然而孟子针锋相对，用了一个反问句来表明自己的观点，并且用“妾妇之道”作比，指出了公孙衍、张仪的本质，他们只不过是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，他们没有独立的人格，也没有独立判断善恶是非的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，然后，孟子提出了自己心目中的大丈夫的标准：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
这节课的思路比较简单，难度不大，重难点不多，学生又刚刚从家里回来，有点疲惫，如果直接讲授的话，可能效果不是很好。
然后，在早读的时候，我就安排了任务，分小组分解任务，从字词、注释、翻译、文言现象、问题探究、一词多义等方面进行了细致的划分，然后课堂上按照一定的顺序由学生来讲解。
学生的讲解非常棒，提前板演了文中出现的生字词，然后在过关检查的环节，专门检查有可能出现错误的学生，争取让每一个学生都能够读正确。
后面的学生则把需要掌握的知识点用卡片的方式整理好，然后又用投影的方式给同学们讲解、检查。
富贵不能淫优质课教案
富贵不能淫优质课教案
一、教学目标
1.知识目标：掌握文中的重点字词、句式和语法知识。
2.能力目标：培养学生的阅读理解能力和文言文翻译能力。
3.情感目标：引导学生树立正确的价值观，培养高尚的道德品质。
二、教学重难点
1.重点：掌握文中的重点字词、句式和语法知识。
2.难点：理解文中大丈夫的君子美德和高尚人格，以及富贵不能淫的内涵。
三、教学方法
1.教法：采用问题导入法、串讲法、评点法、研读法等教学方法。
2.学法：采用情感体验法、合作探究法等学习方法。
四、教学过程
1.导入新课：通过故事导入，引出本文的主题“富贵不能淫”。
2.知识讲解：讲解文中的重点字词、句式和语法知识，帮助学生理解文本内容。
3.文本研读：通过小组合作探究的方式，引导学生深入理解文本内涵，体会大丈夫的君子美德和高尚人格。
4.课堂讨论：让学生结合自身经历，谈谈对“富贵不能淫”的理解和认识。
5.课堂小结：总结本节课的知识点，强调大丈夫的君子美德和高尚人格的重要性。
6.作业布置：布置相关练习题，巩固所学知识。
五、教学反思
1.本节课的教学目标是否达成？是否达到了预期的教学效果？
2.教学方法是否得当？是否能够激发学生的学习兴趣和积极性？
3.学生在课堂上的表现如何？是否积极参与了课堂讨论？
4.是否有需要改进的地方？如何改进？。
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富贵不能淫教学设计精选9篇在平日的学习中，大家都经常接触到文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
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富贵不能淫教学设计篇一教学目标1、熟读文本，背诵精彩片段。
2、小组互助学习，理解本文意思，积累重点文言字词。
（重点）3、感受和培养大丈夫的英雄气度。
（难点）教学工具多媒体教学准备预习本课，理解本文大意。
教学过程一、导入：俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。
今天我们一起来听一听他的看法。
我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
二、出示学习目标。
三、介绍孟子及其思想。
四、你读我读，疏通大意。
1、诵读本文。
（小组内以喜欢的形式读文章，推荐读得好的同学，班级展示）2、解释文本。
（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）3、展示活动成果。
推荐学生诵读本文，请学生点评诵读。
4、教师带领学生一起疏通文意，解决学生预习留下的问题。
并对重点字词强调。
五、你想我想，感受精髓。
1、理解：景春提出了什么观点？为何会提出此观点？孟子提出了什么观点？他是如何提出这一观点的？2、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为几个层次？主要内容分别是什么？明确：驳论文就是争锋相对的提出自己的正确观点，有破有立。
孟子先驳斥，表示不认同的'态度，接着以妾妇之道作比戳破景春的观点，再正面提出自己心中大丈夫的标准。
六、你讲我讲，感受英雄。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
明确：不是说只有那些具有雄才大略、建立丰功伟绩的仁是真正的“男子汉”，也不是说只有那些具备崇高品德、拥有坚定心志的人才是真正的“大丈夫”，我们生活当中还有很多的普通平凡的“大丈夫”需要你用慧眼去发现。
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《富贵不能淫》教学设计《富贵不能淫》教学设计
原创：张林刘行知语文工作室
一、读文导入
人生在世，要做一个顶天立地的大丈夫，那怎样才能做到这一点呢？战国时期著名思想家孟子告诉我们，富贵的时候要严于律己，贫贱的时候要坚定意念，受到威胁的时候不能屈服。
今天，我们就追寻着先哲的光辉思想，领略“大丈夫”的真正内涵。
师：（教师点示屏幕）请同学们看屏幕，了解一下孟子其人。
助学资料1：孟子其人
孟子，名轲，字子舆。
战国时期思想家，是继孔子之后的又一位儒学大师，被尊称为“亚圣”，与弟子合著的《孟子》一书，被尊为儒学经典，为“四书”之一。
全班齐读课文。
二、学法推荐
师：像《孟子》这样时代久远意蕴深厚的儒学经典，咱们应该用怎样的方法更加高效地学习呢？请听一听另外一位文化名人给咱们的建议。
助学资料2：学法推荐
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以
精思，使其意皆若出于吾心，然后可以有得尔。
——宋·朱熹
师：朱熹给我们提供了哪两种学习文言经典的方法？
师：两个关键词先是读，后是思，读要熟读，思要
精思。
好！我们先进入熟读篇。
三、熟读篇
1.读出文言的味道
①读准字音，我能行！
要求：读要读得准，听要听得清。
请男女生分读课文。
读完之后，指出同学朗读中的
字音错误。
请全班同学齐读屏幕上显示的词语，记准字音。
公孙衍yǎn丈夫之冠guàn
往之女家rǔ富贵不能淫yín
②正确停顿，我能行！
要求：字正腔圆，停顿准确。
读好文言文，还要准确的把握好节奏，请同学们放
声朗读，教师指导学生把握以下语句的停顿。
对举：一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。
排比：居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
③读出语气，我能行！
要求：通过重音读出语气
重点语句检测，看学生对课文的理解程度如何。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
（提示：景春提出观点时使用了一个反问句，还用
了一个加重肯定语气的“诚”，可见他的深信不疑。
）是焉得为大丈夫乎？
（提示：孟子同样用了一个反问句表明自己的态度，“焉得”一词不仅仅对景春所持观点的否定，也包含了
对公孙衍、张仪的不屑和鄙视。
）
④准确翻译，我能行！
要求：文从字顺。
再读课文，并借助课下注解和相关资料把课文通顺
地译成现代文。
以小组为单位共同完成这个学习任务，
力争做到文从字顺。
重点语句检测，看学生对课文的翻译是否准确到位。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下
便平安无事。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能
使他屈服。
2.读清文章的思路
①精要地概说
助学资料3：纵横家
战国七雄分立，纵横家是一些凭自己的智谋和辩才
游走各国进行政治活动的谋士。
他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常。
“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事
一强以攻众弱也”。
课外延伸：“合纵”苏秦游说六国结盟，一起对抗
强大的秦国的政策，“连横”张仪为打破六国合纵政策，利诱六国分别与秦国结盟，然后再各个击破。
课文中的
公孙衍、张仪都是纵横家，课下注释介绍公孙衍曾佩五
国相印，足以证明他们靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意
思往上爬，没有仁义道德的原则，唯利是图！
景春——提出观点：公孙衍、张仪是大丈夫。
（第一段从景春的话语中对公孙衍、张仪能力的夸张性描述上
可以看出其观点。
）
孟子——反驳观点：妾妇之道也（第二段从“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第1层，孟子反驳景
春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的
“妾妇之道”，称不上大丈夫。
）
树立观点：大丈夫之道（从“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第2层，正面提出何谓大丈夫。
）
对比分析“妾妇之道”与“大丈夫之道”。
※妾妇之道的本质：孟子认为公孙衍、张仪只不过
是顺从君王的意志，就像当时出嫁的女子完全顺从丈夫
的意志一样。
这种类比是建立在当时婚姻中妇女地位低
下的社会现实基础上的，他们没有独立的人格，也没有
独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切
无非是迎合君王的喜好，这样的人哪里称得上是什么大
丈夫？
妾妇之道的本质：顺从
※大丈夫之道的本质：采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫的实质。
可谓句句经典，句句
给人以警醒。
居天下之广居：讲仁德，宅心仁厚
立天下之正位：守礼法，彬彬有礼
行天下之大道：合道义，舍生取义
得志，与民由之：达则兼善天下
不得志，独行其道：穷则独善其身
富贵不能淫：高官厚禄不能使其骄奢迷惑
贫贱不能移：家贫位卑不能使其改变操守
威武不能屈：威武相逼不能使其意志屈服
大丈夫之道的本质：坚守
敬仰、崇拜、羡慕
（第一段，从景春的话语中，我们应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
）
不屑、轻蔑、鄙视
（第二段第1层，孟子反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，唯利是
图根本称不上大丈夫，应该读出不屑、轻蔑和鄙视。
）慷慨、激昂、豪迈
（第二段第2层，正面提出何谓大丈夫，应该读得
慷慨激昂、掷地有声。
）
四、精思篇
1.领略圣人的情怀
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战
国时代，在诸侯国合纵连横，战争不断时期，孟子始终
宣扬“仁义礼”，请从下面的孟子语录中选择一句作为
你的座右铭，并说出理由。
①人皆可以为尧舜。
《孟子?告子下》
只要努力，每个人都可以成为尧、舜那样的圣人。
②民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子?尽心下》。
人民最为重要，国家次之，君王又次之。
③仰不愧于天，俯不怍于人。
《孟子?尽心上》
仰起头来自己对天无愧，低下头自己不愧于别人。
做人要光明磊落，问心无愧。
④老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
《孟子?粱惠王上》
尊敬我的长辈，以这样的心意推及到别人的长辈；
爱护我的子女，以这样的心意推及到别人的子女。
2.传承圣人的精神
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，请同学们
拿起手中的笔，谈谈你心目中珍藏的大丈夫形象。
教师小结：
同学们，无论是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下
寒士俱欢颜”的激昂，还是文天祥“人生自古谁无死，
留取丹心照汗青”的豪迈，抑或是谭嗣同“我自横刀向
天笑，去留肝胆两昆仑”的壮烈，抑或是朱自清饿死不
吃美国救济粮的骨气，都在为孟子“富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈”做着注解和诠释。
也正因为这样，他们才能彪炳史册，为万世景仰。
大浪淘沙，历史留给
我们的永远是那些像金子一样闪亮的礼物！
同学们，让我们抖擞精神，慷慨激昂地重读《孟子》的经典语录：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
此之谓大丈夫！
五、结束语
同学们，愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间！
（作者单位：石首市文峰中学）。