无为而治道法自然_老子哲学思想对学生管理工作的启示
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义【摘要】老子是中国古代哲学家，他提出了道家思想，强调自然无为、谦逊守静、无为而治等原则。
当今在校大学生面临着诸多挑战，需要借鉴老子的道家思想进行自我修养。
通过学习老子的思想，大学生可以更好地应对现代社会的挑战，实现自我提升和成长。
老子的道家思想能够为在校大学生提供有益的借鉴，引导他们注重内心修养，从而更好地面对外部压力和困难。
在校大学生应当学习老子的处世哲学，不断完善自我，提升自己的内在修养，以实现更高层次的成长和发展。
通过借鉴老子的道家思想，当今在校大学生将能够更好地应对社会挑战，实现自身价值的最大化。
【关键词】老子、道家思想、在校大学生、自然无为观念、谦逊守静、无为而治、自我修养、社会挑战、内心修养、处世哲学、自我提升、成长。
1. 引言1.1 介绍老子及其道家思想老子（公元前571年-公元前471年），又称李聃，是中国古代伟大的思想家、哲学家，被誉为道家学派的创始人。
其代表作品《道德经》是道家思想的经典之作，对中国哲学发展产生了深远的影响。
老子的道家思想强调“道”是宇宙万物的根源，宇宙中的一切都是由“道”这种无形无象的本原所造成，道是无法言喻的，但可以感知和领会。
老子提倡的“道”是一个包容万物、无为而治的原则，主张追随自然、顺其自然，遵循自然界的法则而不强求，即所谓的“自然无为”。
老子的道家思想注重谦逊守静，主张能够安静地谦卑自持，不张扬自我，不争不辩，保持内心平和与清静。
老子认为，只有守静养气，才能得到真正的力量。
他强调在世事纷扰中要保持内心的宁静与淡泊，不被外界干扰所影响。
老子的道家思想主张顺应自然、谦逊守静、无为而治，对于当今在校大学生的处世哲学和生活态度提供了重要的启示和借鉴意义。
在现代社会中，大学生应当注重内心修养，追随道家思想的教义，以求得自我提升和成长。
1.2 分析当今在校大学生的现状当今在校大学生面临着各种各样的挑战和困惑。
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义老子是中国古代哲学家，也是道家学派的创始人之一。
他的思想对中国哲学产生了深远的影响，并对后世思想家、文化人以及社会产生了深远的影响。
老子的道家思想强调“无为而治”，强调自然和谐，反对雕琢和强加的行为，强调返璞归真，反对炫耀和虚伪。
在当今社会，尤其是在校大学生中，老子的道家思想依然具有重要的借鉴意义。
老子关于为人处世的道家思想，对当今在校大学生产生着深刻的借鉴意义。
老子强调“无为而治”，即强调不要追求过度的功利和利益，而是要顺应自然规律，随遇而安，不要过度的追求虚荣和地位。
在当今社会中，很多大学生面对就业、竞争等问题时，往往会产生过度的焦虑和追求，而老子的思想则告诫大家不要追求过多的物质，而要返璞归真，顺应自然天道。
这对于校大学生来说，无疑是一种纾解压力，调整心态的重要方法。
在追求未来的职业发展道路时，不要过度焦虑和追求，相信“无为而治”的哲学思想，也许会让你的人生更加平和、自在。
老子的道家思想强调自然和谐，反对雕琢和强加的行为。
在当今社会，很多时候，大学生们可能会迷失在各种社交网络的舆论风暴中，追求名利和虚荣，而忽略了最本真的自己。
老子的思想就是要我们返璞归真，顺从自然，与自然和谐相处。
这对当今大学生来说，也是一个很好的提醒，不要被外界的知识、技能等所束缚，要放慢节奏，保持自己的独立思考和本真的性格，保持内心的平静和宁静。
这样的自然和谐的态度，不仅可以使自己更加舒适地面对社会的变化和挑战，也会让自己在与他人交往中更加真实和舒展。
老子的道家思想反对炫耀和虚伪，强调返璞归真。
在当今社会，很多时候，大学生们可能会为了追求虚荣和地位，而过度追求名利。
而老子的思想则告诉我们不要追求虚荣，要保持真实，要追求内心的宁静和平和。
在校大学生们，尤其是面临着激烈的学术和就业竞争的时候，可能会产生严重的虚荣心和功利心。
而要应对这种现象，老子的思想则是要告诉我们，不要虚荣，真正的目标是返璞归真，修身养性，这也会让自己在社会生活中更加从容自在。
老子教育思想对学生管理的启示
（作者单位：河南省鹿邑县老Hale Waihona Puke 台 中学）EDUCATOR
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老子的教育思想对现代学生管理的启示 第一，任何教师都要以教学生“学
会学习”作为最重要的职责，重视学生 终身学习的习惯。著名的教育家卢梭提 出，教育的问题不在于告诉他一个真理， 而在于教他怎样去发现真理。这些都表 明了一个道理，那就是作为教师，很重 要的是要教学生学会学习。我们实施核 心素养教育，就是要致力于培养具备“学 会学习、善于学习”的能力、善于及时 更新知识结构的新型人才。
第三，加强学生的人生价值观教 育。如果从德育的角度来理解老子的 本意，一个注重道德修养的人应当善 于支配物质生活，不迷恋于物质利益， 不贪图物质生活的享受，而更注重精 神生活的充实。我们教育学生，既要 强调个人对集体和人类作贡献，同时 也应支持对个人名利的追求。
第四，教师要用爱心去开启学生 心灵的窗户。
实践者说 75 Speaking By Practitioners
老子教育思想对学生管理的启示
文│罗卫东
老 子 是 我 国 古 代 伟 大 的 思 想 家， 《德道经》一书内容极其丰富而深刻， 涵盖宇宙论、人生观、辩证法、社会学、 养生学、教育学、管理学等众多领域， 是中华民族乃至世界的文化瑰宝。本 文就老子的教育思想对现代学生管理 的启示谈一些粗浅的认识，希望得到 大家的帮助。
如果说教师的人格力量是一种无 穷的榜样力量，那么教师的爱心就是 成功教育的原动力。陶行知先生说得 好，“捧着一颗心来，不带半根草去”， 这正是教师无私奉献爱心的典范。美 好的人生是为爱所唤起，并为知识所 引导的。教师的爱心能使少年更健康 地成长。对成绩优秀、才华出众的学生， 教师的爱心特别要表现在锤炼其意志， 帮助他们的心理得到健康成长方面；对 有生理缺陷和有特殊困难的学生，教 师 的 爱 特 别 要 表 现 在 关 心 和 体 贴 上， 使之摆脱自卑，增强信心和勇气。
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义1. 引言1.1 老子的道家思想简介老子（约公元前571年—约公元前471年），是中国古代伟大的哲学家、文化名人，也是道家学派的创始人之一。
老子著有《道德经》，对于道家思想的形成和发展产生了深远的影响。
老子的道家思想强调“无为而治”，主张“道法自然”，强调顺应自然、尊重自然。
他认为，人应该顺应自然的规律，不要贪婪不足，不要强求功名利禄，要自觉克制个人欲望，保持心灵的平静与空灵。
老子强调了人与自然之间的和谐关系，主张人应当顺势而为，顺着自然法则生活，放下功利心，追求内心的自由与超然。
老子的思想强调了“至柔克刚”、“以无为而治”的哲学思想，注重实现内心的平和与心灵的空灵。
在处理人际关系、面对挑战困境时，老子的观点为我们提供了独特的启示和借鉴。
通过理解和运用老子的道家思想，我们可以更好地调整心态，应对人生的挑战，保持内心的平静与淡泊。
1.2 老子的为人处世哲学老子的为人处世哲学强调了谦逊、宽容和无为的原则。
他认为，一个人应该尊重自然，在生活中顺应自然的规律。
老子主张人们应该放下自我，不与他人争斗，不自我矜夸，保持谦逊和淡泊的态度。
他认为，柔弱的力量可以克服坚强的力量，而内心的平静与心灵的空灵才是真正的富足和满足。
在老子看来，为人处世就是要学会与他人和谐相处，以柔克刚，保持谦逊。
这种态度不仅可以帮助个人在生活中取得成功，也能促进社会的和谐稳定。
老子的哲学倡导人们追求内心的平静与心灵的空灵，这种心境可以让人在困境中保持冷静和理智，不被外部的压力和诱惑所迷惑。
老子的为人处世哲学提倡一种谦逊宽容的生活态度，强调顺应自然、以柔克刚、不争不矜夸。
这些原则对当今在校大学生有很大的借鉴意义，可以帮助他们更好地处理人际关系，追求内心的平静与心灵的空灵。
在求学生涯中，大学生们可以通过学习和运用道家思想，更好地面对挑战和困难，保持乐观和宽容的态度，追求真正的自我实现。
2. 正文2.1 尊重自然，顺应自然老子在道家思想中强调尊重自然，顺应自然。
论老子“无为”思想对当代大学生思想政治工作的启示
论老子“无为”思想对当代大学生思想政治工作的启示前言作为一名大学生，思想政治工作一直是我们所不可避免的。
而其中最大的挑战就是如何引导大学生树立正确的思想观念和价值观。
此时，我们可以从老子的“无为”思想中汲取灵感，来指导我们在思想政治工作中的具体实践。
老子“无为”思想的内涵“无为”是老子思想中的关键词汇。
而它并不是指无所作为或懒惰的表现，而是指“无为而治”，也就是以不强迫、不命令、不干预、不居功为治理方法。
这种方法的本质在于尊重自然、尊重人性、尊重事物，倡导“顺应自然、随缘而安”的心态，而不是强行干预和策划。
“无为”思想对当代大学生思想政治工作的启示尊重大学生的选择自由在思想政治教育工作中，我们应该尊重大学生的思想和选择自由。
大学生作为一个有独立思考能力的群体，他们有权自由思考和选择自己的生活方式和人生观。
因此，我们在教育过程中应该更多地给予他们空间和自由，而不是过于干预和指导。
只有做到开放、自由，才能更好地引导大学生树立正确的思想观念和价值观。
培养大学生的自主学习意识老子思想中强调“知足常乐”，“安贫乐道”，“淡泊名利”，这些思想与当代“大学生自主学习”的理念不谋而合。
在当代大学生的思想政治教育过程中，我们应该注重培养大学生自主学习和自我管理的意识。
指导他们从内心深处去摒弃功利性和虚荣心，获得真正的学习成果和生活成长。
倡导“顺应自然”的心态在当代大学生的思想政治教育中，很多工作做不好就是因为我们太注重结果而忽视了过程和内心的变化。
而这种工作方法不仅会让大学生失去兴趣，而且可能会产生压力和排斥。
因此，我们应该倡导“顺应自然”的心态，让大学生充分发挥自己的特点和个性，从内心深处去感受和表达自己的思想和情感。
总结老子思想中“无为”思想的价值和思想对当代大学生的思想政治工作影响可谓深远。
我们在思想和实践中，应该在尊重自由和鼓励自主学习中，更加注重人性、尊重事物和顺应自然。
只有做到这些，才能更好地引导大学生树立正确的思想观念和价值观。
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义
老子为人处世的道家思想及其对当今在校大学生的借鉴意义【摘要】老子是中国古代道家思想的代表人物，他提出了许多关于人生观和处世智慧的思考，对当今在校大学生仍具有深远的借鉴意义。
老子强调无为而治的原则，主张顺应自然、谦逊自律，与其说是不作为，不如说是在做中无为。
他提倡顺势而为，认为顺应大自然的规律才能事半功倍；同时也反对攀比竞争，主张保持内心的平静和淡泊，追求真正的自我修养。
对待权力和名利，他提倡淡泊，认为贪婪和功利只会让人迷失方向。
大学生应该学习老子的谦逊、自律和无为而治的智慧，以平和的心态应对挑战，在追求个人发展的同时保持内心的平静和淡泊，才能真正实现自我提升和内心修养。
【关键词】老子、道家思想、人生观、大学生、无为而治、顺势而为、自然、自我修养、攀比竞争、权力、名利、淡泊、借鉴意义、谦逊、自律、智慧。
1. 引言1.1 老子对人生观的思考在老子的《道德经》中，他对人生观进行了深刻的思考和探讨。
老子认为人生应该遵循自然规律，顺应天道，保持谦虚和谨慎的态度。
他强调无为而治，即通过不操之过刚的方式来处理事务，避免强行干预，以此来实现事物的自然运转和最大效果。
老子认为，人生何其短暂，世事难料，因此应该保持一颗谦虚的心态，不要贪图名利和权力，而是要追求内心的平静和自我修养。
他主张顺势而为，随遇而安，不必逆流而动，不必强求成功和得失，只需顺势而行，顺其自然，秉持一颗淡泊的心态。
老子的人生观对当今在校大学生具有重要启示意义。
在现代社会，大学生面临着巨大的学业压力，升学、就业等问题也让他们感到焦虑不安。
老子的思想提醒他们，要保持谦虚、谨慎的态度，不要过分攀比和竞争，要顺势而为，遵循自然规律，保持心灵的平静和内心的坚韧。
这样不仅能更好地面对挑战，也能更好地驾驭自己的人生，实现真正的自我价值。
1.2 老子的道家思想对当今大学生的启示老子的道家思想不仅仅停留在古代，其对当今大学生仍具有重要的借鉴意义。
在当今社会，大学生面临着诸多挑战和困扰，如应付繁重的学业压力、面对激烈的社会竞争、追求名利的欲望等。
老子“无为而无不为”思想对教育管理的启示
老子“无为而无不为”思想对教育管理的启示摘要在老子思想中，“管理”不是一种对人或物的制约或管束，而是一种“无为而无不为”，使人或物能顺其本性得到合乎天道自然的发展方式，透过扫除组织、制度中的人为造作，以及消融领导者的有心妄为，而促使所欲管理的人、事、物均能达到自然和谐的运作模式。
这一思想对教育管理提供了诸多有益的启示。
关键词老子；无为；无不为；教育管理上世纪80年代以来，在邓小平同志提出的“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的思想指导下，我国教育界进入了全面改革与开放的历史新阶段，现代西方各种教育管理理论、制度也随之通过各种媒体与途径传播到了社会主义的中国，这对于我国原有的管理思想和体制是一个巨大的冲击。
西方的管理是西方文化的产物，其中的理性主义是西方文化的主体精神，现代“科学主义”的泛滥；工具理性的膨胀正是理性主义的延续和发展。
然而，中国的管理是东方文化的产物，是中华民族在漫长的历史时期积淀下来的特有价值观、道德和思维定势，其中重人伦、重和谐、重传统是管理思想中最突出的特点，教育管理也受这一特点的深刻影响。
这也是在把一个“异质”的西方管理思想借鉴、内化到我国教育发展的框架中时所绝不能忽视的一点。
因而，在对教育管理这一教育现象进行研究时，注重考察传统文化对其的影响应该是十分必要的。
仅五千余言的《老子》[1]一书蕴含的丰富管理的蕴义，尤其是其中备受推崇的“无为而无不为”思想，对教育管理研究带来了有益启发。
本文试图从教育管理哲学的角度来探讨这一思想的深刻意蕴。
一、“无为而无不为”的基本含义在老子思想中，“管理”作一种实践的原则，乃是透过消除掉不必要的干预，以及任意的决策手段，而达到使组织能有效运作的实践原则。
换言之，所谓的无为，作为一种管理原则，乃是一种去掉人为造作的修养功夫与管理法则。
由此而言，无为乃是弃除决策者的有为妄作，由此达到万物皆能自身自长的无为境界。
因而“无为而无不为”乃是老子管理思想中最核心的原则。
老子的社会治理思想及其对学校管理的启发
领导科学论坛老子所处的西周晚期，王室衰微，诸侯纷争，列强争霸，是一个在政治方面过度“作为”的时代。
思想界也异常活跃，诸子百家兴起，老子作为道家学派的始祖，在《道德经》中提出了“无为而治”理念，主张道法自然、遵循自然法则，对统治者的种种礼仪规章制度提出矫正，对为政者在治理天下过程中过度作为深感疑虑，从而提出了自己的见解和治理策略，这对于当代社会治理包括对学校的管理，仍具有重要的学术价值和现实的启示作用。
一、无为：老子治理社会的思想核心老子所处的社会时代动荡不安，百姓流离失所，诸侯纷争不断。
老子认为其主要原因是统治者们在政治方面过度作为，即所谓“民之难，以其上之有为”。
在这样的时代背景之下，产生了老子“无为”的社会治理观念。
老子针对当时纷乱的社会现实，提出道法自然、顺天而为，在治国理政治方面要“无为”，治国者不能渗透个人私欲。
同时，老子还提出“圣人不仁，以百姓为刍狗”，认为圣人治国，无为而治，百姓安居乐业才是最为理想的治国状态。
“无为”并非毫无作为，而是不能胡作非为，要遵循规律而为，即所谓“无为而无不为”。
同时，“无为”也指治国“无事”，在国家治理过程中，应该力求避免战争，省却繁琐的礼仪祭祀等。
老子提倡“以无事取天下”，认为统治者规定的律令越多，越是限制百姓自由，越是违背了天地自然之法，这样更易导致国家动荡不安。
统治者“无为”则天下者无事，这是老子所强调的治理社会的核心主张。
哲学家对老子“无为而治”的理解也各有不【基金项目】本文系河南省教育厅人文社会科学研究项目“老子社会治理思想的当代价值研究”（项目编号：2016-GH-228）的研究成果。
【作者简介】李军法，周口师范学院老子暨中原文化研究中心教授，博士。
研究方向：老子文化和高等教育管理。
老子的社会治理思想及其对学校管理的启发□李军法【摘要】老子作为道家学派的代表人物，其“无为”的社会治理思想具有重要的哲学价值，对社会的教化与规范从政者行为都有着宝贵的引领意义，影响中国社会至深至远。
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第5期(总第76期)2009年10月济南职业学院学报Journal of Jinan Vocational College Oct .2009No .5(Serial No .76)·32·无为而治 道法自然—老子哲学思想对学生管理工作的启示施红斌（苏州工艺美院，江苏 苏州 215104）摘 要：老子思想蕴含着中华传统文化的精髓，挖掘老子哲学思想的现代意义，对高校学生管理工作有着重要的启示，本文分析其中的无为而治、道法自然和以人为本等思想内涵，从中得出对学生管理工作的一些启示。
关键词：老子；无为而治；道法自然；以人为本中图分类号：G471 文献标识码：A 文章编号：1673-4270（2009）05-0032-03收稿日期：2009-09-11作者简介：施红斌（1982—），男，安徽无为人，苏州工艺美院工业设计系辅导员、助教。
《老子》又名《道德经》, 是我国古代道家学派的一部扛鼎之作。
长期以来,《老子》的自然哲学思想得到广泛关注,而其中蕴含的社会管理思想却相对受到忽视。
然而, 老子身为周王朝的史官,对当时社会管理行为的种种弊端有着极为深刻的理解加之他中年“避祸于鲁”,晚年又“流难于秦”,也使他能以理性、客观的态度去思考整个社会, 从而建立起自己的管理思想体系。
本文分析老子的哲学思想内涵，从而从中得出对高校学生管理工作的一些启示。
一、老子哲学思想内涵（一）无为而治“无为”是道家管理哲学的最高原则。
“处无为之事, 行不言之教, 万物作焉而不辞, 生而不有, 为而不恃, 成功而非居。
”(《老子》第十二章)老子在政治上主张“无为而治”，他说：“爱民治国，能无为乎？”“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”。
在老子哲学的最高范畴，同时也是作为天地万物本原和宇宙间一切运动总规律的“道”中，包含“有”和“无”两个方面的内容。
在老子看来“天下万物生于有，有生于无”，“无”比“有”更加根本，《老子》第一章中说：“故常无欲以观其妙，常有欲以观其微，此两者同出而异名，同谓之玄。
”因此，老子在其著述中一再强调“无为而治”。
如第二章中说，“胜任处无为之事，行不言之教”；第三章中说：“为无为，则无不治”；第二十九章中说，“是以圣人无为，故无败，故无失”；第三十七章说，“道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”；第五十七章说，“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
”故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
”这些都是老子为当时的统治者所提出的治国方略，是其管理思想的集中体现。
如果说“无”还只是一个纯粹的哲学范畴，那么在此基础上的“无为”则包含了丰富的管理思想。
在老子看来，无为之道是最高的统治、管理艺术和手段。
“无为”所指，首先是作为管理者不能违反客观规律胡乱作为。
“民之难治，以其上有为”，而是应循序渐进，“图难于其易，为大于其细”。
不能急躁冒进，“轻者失根，躁者失君”，“企者不立，跨者不行”。
“无为”所指，其次是作为管理者不能事必躬亲，他们最重要的任务是“坐进此道”，让手下人充分发挥自己的潜能，实现让其自我约束、自我管理、自我发展的目的。
可见，“无为”并非主张“不为”，而是不违反自然规律妄为，并不是什么都不做，而是用无为的态度去对待一切，顺应自然本身固有的规律，顺应万物自身的发展规律，不追求以勉强人为的力量去干扰并妄图改变自然规律，不为了追求欲望而背离自然规律，而是按照规律办事。
（二）道法自然管理有无章法可循？老子认为：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”“道”是老子思想体系的最高范畴，居于核心地位，老子的道，首先是指宇宙万物的本源，在他看来，道是一个先天的、独立的、不可名状的存在，是“天下之母”，万物之根。
正所谓“道可道，非常道”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
”既然“无为”非“不为”，而是循照规律地“为”，那么，我们就不能不说到“道”。
“道”可以说是老子哲学的最高范畴，老子认为，道是万物的本原，一切事物都是从道产生出来的。
例如，老子说：“道冲而用之或不盈。
渊兮似万物之宗……湛兮似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
”道是空虚无形的，但却永远用不尽。
它非常渊深，好像是万物的根本，它非常深暗，好像是存在的。
我不知道它是由谁产生的，好像在上帝之先就已经存在了。
它是万物的根本，一切事物都产生于道，在管理活动中，只要采取合乎有机整体自然本性的具体措施，就可以避免或减少不必要的失误，取得事半功倍的效果。
这就是老子所说的“道法自然”，即服从自然法则。
自然是道的最高原则，是道的本体、本性，由道生出的万物都是“自然而然”的，而不是人为的。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即宇宙中的一切事物都要服从自然的法则。
因此，万事万物都要顺其自然，让它们自然发展而不加以干涉。
在《老子》第六十四章中提到“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为”正是对“道法自然”的诠释。
（三）以人为本《老子》第三十九章说“故贵以贱为本，高以下为基”，意思是说，高贵者必须是以低贱者为根本的，高高在上者是以下者为基础的，因此管理者必须重视下层，对于下层不能有丝毫的轻视，老子的管理思想具有非常鲜明的以人为本的特征。
《老子》第四十九章指出：“圣人无常心，以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
”这里是说有道的圣人，是常常没有私心的，他们是以百姓之心为心，即一个好的统治者必须以百姓的心为心。
也就是我们所说，管理者应该淡化自己固定的意志，而总是应该以被管理者的意志为意志、以善待民、以诚待人。
《老子》第七十五章说：“人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。
百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
”老子这里分析了当时人民饥饿和百姓不治的原因，就在于统治者的过分有为，即对百姓过度地剥削和压榨，从而引起人民群众的反抗。
人民之所以不怕死，就在于统治者过着太富裕的生活，而人民则太贫穷，人民为了生活得好，所以不怕死。
因此，要解决人民的饥饿问题和治理好国家，就必须以人为本，关心人民，让人民按照自己的意愿自然而然地发展，即实行他的“无为而治”的治国方略。
老子这里的以人为本的管理思想实质上也就是以道为本，即按照社会和人本身的规律来进行管理，要顺其自然，而不能妄加干涉、过分有为，这是他的无为而治、道法自然思想的具体运用和表现。
二、对学生管理工作的启示（一）无为而治，提高学生自主管理能力“无为”即无违，即有所不为，“无为”是一个普遍使用于任何管理过程的原则，不论是政治管理，经济管理或是社会文化管理。
“无为”作为一个宏观的管理原则，意味着对各种活动减少束缚、干预，从而促进成员的积极性和主动性，以“无为”的管理创造更加活跃的局面。
从领导艺术看，“无为”就是要求领导者善于抓大事，把具体工作分配给具体机构与人员，各尽其力，各展所长，领导者看似清闲，却能取得最佳效果。
反之，领导者事必躬亲，往往会顾此失彼，贻误大局，而其下属则会受到束缚，产生依赖心理，失去工作责任感。
可见，老子的“无为”思想不能简单地认为是一种出世哲学，是保守消极、避世颓废的人生哲学，相反，它是一种强烈关注社会、关注人生的入世哲学。
当然，虽然“无为”并非“不为”，但是在追求“无为而治”的过程中，管理者还是必须要谨防出现“不为”现象，因为“无为而治”的前提是坚持履行自身职责，做好自己分内之事。
我们可以看到，当前社会出现的一些不太正常的现象甚至一些冲突事件，其中绝大多数和现在某些管理部门或者管理者职责履行不到位有重要关系。
对当今青少年而言，汲取老子“无为”思想精华，则是指要加强自我管理，遵从学习、生活、工作乃至自然界的各种规律。
不可否认的是，现实生活中确有一些同学的行为或思想是不遵从规律的，如放松自我管理，不刻苦学习却想得到好的成绩；不讲究适合自己的学习方法；彻夜沉溺于网吧、游戏厅，白天却昏昏欲睡；与人交际有时缺少从对方立场出发的换位思考；贪小便宜或轻信他人，难以透过假象识别事情的本质；学习、工作关系有时难以兼顾；工作有时眉毛胡子一把抓等，如此行事，出现失败的结果也就不足为奇了。
（二）道法自然，遵循学生管理规律学生管理工作虽然纷繁芜杂，但也是有规律可循的，要讲求工作策略，有时甚至还要会以退为进。
老子曰：“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲度之，必固兴之：将欲取之，必固与之”。
也就是说，想要收敛它，必先扩张它；想要削弱它，必先加强它；想要废去它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。
这种策略，在管理思想上同样具有重要的指导意义。
在这个问题上，老子认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。
“天下莫柔弱于水，而攻强者莫之能胜，以其无以易之。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”。
老子所举水的例子是人们日常生活中常见的，遍天下再没有什么东西比水更柔弱的了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。
弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。
这说明讲究策略的运用，天下没有不懂的，但要做好却很不容易。
对于事物的复杂多变，老子强调“慎终如始”，小事端往往会酿成大事故，所以老子更加强调“为之于未有，治之于未乱”。
所以，道家主张的顺其自然的无为管理模式，同现代管理科学的自动化管理思想有着十分贴近的地方。
在现代管理中，很多事情都应顺其自然而成，切不可人为地勉强，违背自然法则，没有不失败的。
反正工作也不是一时学生管理措施必须符合学生工作的规律。
一方面管理者应该顺其自然而“为”，即坚持履行分内职责。
另一方面，管理者应顺其自然而“不为”，也就是应当遵循事态发展的趋势及其自身规律，不侵犯被管理者的自主权。
管理者力求“到位”而不“越位”，做到恰到好处，“顺其自然”，顺应“生”心，才能达到“治大国，若烹小鲜”。
··33··34（三）以人为本，充分尊重信任学生老子的人本管理思想是一个有机整体，包含了丰富的思想内容。
在阐述关于人的地位的时候，《老子》第二十五章中讲道：“故道大，天大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
”这就是说人与“道”、“天”、“地”具有同等重要的地位，强调了对人的尊重，由此可以看出其思想中包含的“人本”思想。
在阐述关于人的使用的时候，《老子》第五十七章指出：“我无为，而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富”，这就是说，管理者要以无为的方式管好人和用好人。
在阐述关于人的激励的时候，《老子》第三章中指出：“不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民心不乱。
”即不推崇物质激励的方式去激励人。
在阐述关于人的组织的时候，《老子》第八章指出，“夫唯不争，故无忧”，第五十六章中说，“挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同”。