《君子之风》阅读答案

合集下载

君子之风(答案).doc

《君子之风》练习（一）阅读下列文段，回答文后问题。

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”曾了曰：“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦终乎？死而后己，不亦远乎？” （1）综合上述5段材料说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养？应具有如下素养：坚守正道，心怀仁爱之心，心胸开阔，意志坚毅，博学多才。

（二）阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。

（4分）%1了曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富旦贵，于我如浮云。

”%1叶公问孔了于了路，子路不对。

子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”1.孔子是怎样形象地表述自己的“苦乐观” ？“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”用形象的比喻表述安贫乐道的思想；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”用夸张的手法写出自己乐以忘忧的心境。

2浮云可以使人联想起许多比喻义，有人说，浮云虚无缥缈，不可捉摸，孔子以此比喻不义得来的富贵也具有虚无、难以捉摸的特点。

对此，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？答题参考：聚散无常，喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足轻重。

孔子在这里用比喻表明了自己坚持道义的信念。

（三）阅读下列文段，同答文后问题。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 请你谈谈对“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的理解。

答题参考：把实行仁德作为自己的责任，的确责任重大；为之奋斗一生，的确路途遥远。

这正所谓任重道远。

这样的积极入世的人生态度，这样的以天下为己任的伟大人生，是值得我们学习并终生追求的。

君子之风阅读练习及答案

君子之风阅读练习及答案《君子之风》阅读材料君子之风英国有一句谚语：“行为美好品自高。

”一个人“美貌”之动人不仅取决于他面容之姣好，同样，一个人“美德”之感人更须借重他行为之高尚。

1912年，当“泰坦尼克”号巨轮即将沉没的时刻，盖根海姆先生毅然把自己的救生衣送给了一位女乘客，而自己则系好白领带，穿上燕尾服，“像绅士一样”从容地面对死神。

尽管他的生命结束于黑暗的海底，而他那“君子之风”却长存于人世之间。

1957年的一天，歌曲作者梅瑟接到了一封来自俄亥俄州的信，那是一位与梅瑟素昧平生的塞迪女士写来的。

她在信中建议梅瑟写一首以“有一天你心碎的时候，我会来到你的身旁，为你消除心灵的创伤”为主旨的歌。

五年之后，梅瑟果然写成了《与你同在》的歌。

从此，《与你同在》这首歌的词、曲作者便一直署名为“梅瑟与塞迪”，版税也对半分。

因为这一条建议，塞迪及其继承人已获得了至少10万美元的收益。

在我看来，慷慨的梅瑟先生也不失“君子之风”。

“君子之风”，存之于心，付之于行，美则在其中矣!其实，这种高尚也决非仅存于生死名利之中。

即便看似寻常的谦逊、礼让;隐忍、宽谅，甚至只是一种善解人意，又何尝不是一种“君子之风”呢!《君子之风》阅读题题目1. 选文题为“君子之风”，文中对“君子之风”的含义作了较充分的阐述。

从“这种高尚也决非仅存于生死名利之中”一句可以看出，第二段和第三段分别从“________”和“________”两个角度阐述了“君子之风”。

而从全文来看，对“君子之风”的含义概括准确完整的一项是( )A.优美高雅的姿态B.勇于牺牲的精神C.慷慨大方的气度D.各种美好的德行2.选文开篇以谚语引入，接着通过类比提出*的中心论点：“_________________________________”。

*末段中的“君子之风存之于心，付之于行，美则在其中矣”一句，强化了中心论点，句中付”字与第一段中的“____________”一词相呼应，这句话语意强调的重点是( )A.“君子之风”B.存之于心C.付之于行D.美则在其中《君子之风》阅读题答案1.生死、名利、D2.一个人“美德”之感人更须借重他行之高尚;借重;C“君子之风阅读练习及答案”。

《论语》选读课后文言练习参考答案

《论语》选读课后文言练习参考答案一、《为政以德》第五题译文：孔子说："大道的实行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有关当时太平盛世的记载。

大道的流行，是以天下为世人所共有。

选举贤能之人共同治理，大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。

男的各尽其职务，女的各有其家庭。

货物资源都厌恶丢弃到地上浪费掉，但也不可放到自己家里私用。

既嫌恶有能力不肯使出来，但也不一定为自己出力才算效劳。

因此，人人都能诚实相待，和睦相处，故不会有阴谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。

路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界就算是真正的大同世界了。

"二、《克己复礼》第四题1、礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求。

求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。

先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。

使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

两者相持而长，是礼之所起也。

译文：礼是怎么来的？说：人生下来就有欲望，有欲望却实现不了，就不能不想办法去索取，索取却没有度量分界，就不得不争执，争执就发生动乱，动乱导致贫穷。

先王非常讨厌动乱，于是制定礼仪来作为度量分界，用来满足人们的欲望，给予人们的索取，使得欲望的满足不会因为物质的匮乏而终止，物质的给予不会过分的顺从于欲望，欲望和物质两者相辅相成，这是礼出现的原因！2.鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。

今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。

是故圣人作，为礼以教人。

使人以有礼，知自别于禽兽。

译文：鹦鹉能言，始终是飞鸟；猩猩会说话，也始终属于禽兽。

现在作为人而不受礼的规范，即使能说话，不也合了禽兽的心态么？只是禽兽无礼，才会有父子共妻。

所以，圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。

高中语文006君子之风(学生版)

六、君子之风班级：学号：姓名：㈠梳理积累通假字（写出本字，并解释）1．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

（）2．鄙夫可与事君也与哉（）3．女奚不曰（）4．知者不惑，勇者不惧（）实词（解释加点的词语）1．志．于道，据．于德，依于仁，游．于艺（）2．君子喻．于义（）3．士志于道，而耻恶．衣恶食者，未足与议也。

（）4．在陋．巷，人不堪．其忧（）5．智者乐．山，仁者乐水（）6．君子质．而已矣，何以文．为？（）7．士志于道，而耻．恶衣恶食者（）8．鄙夫可与事．君也与哉（）9．饭．疏食（）10．曲．肱而枕．之（）11．志士．．仁人（）12．士不可以不弘毅．．（）13．鄙夫．．可与事君也与哉？（）14．发愤．．忘食，乐以忘忧（）虚词（指出词性，说明用法或解说意义）1．志于．道，据于．德（）2．君子义以．为质，礼以．行之（）3．苟．患失之，无所不至矣（）4．曲肱而．枕之（）5．女奚．不曰（）6．乐以．忘忧，不知老之．将至云而（）7．子温而．①厉，威而．②不猛，恭而．③安（）特殊句式（写出句式名称）1．君子义以为质（）2．何以文为？（）3．子贡曰：“夫子自道也。

”（）4．贤哉，回也（）5．惜乎，夫子之说君子也！（）6．叶公问孔子于子路（）7．未足与议也（）出自本课的成语（请解释下列词语）杀身成仁患得患失无所不至（无所不用其极）箪食陋巷（箪食瓢饮）发愤忘食任重道远死而后已㈡温故知新一、选择题。

（每题3分，共24分）【】1．下列句子中没有通假字的一项是A．君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之 B．知者不惑，勇者不惧C．虎豹之鞟犹犬羊之鞟 D．女奚不曰【】2．选出下列各句加点字意义解释都正确的一项A．君子义以为质．（根本，基础）君子喻．于义（比喻）B．苟．患失之，无所不至矣（如果）一瓢饮，在陋．巷（狭窄）C．人不堪．其忧（忍受）君子质．而已矣（品质）D．鄙夫．．可与事君也与哉（卑鄙的人）知者乐．水，仁者乐山（喜爱）【】3．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是A．君子义以为．．忘食，乐以忘忧．．质 B．发愤C．士不可以不弘毅．． D．鄙夫．．可与事君也与哉【】4．下列各句中，加点词的活用现象与其他三句不同的一项是A．士志于道，而耻．恶衣恶食者 B．鄙夫可与事．君也与哉C．饭．疏食，饮水，曲肱而枕之 D．楚狂接舆歌．而过孔【】5．下列加点的虚词意义和用法相同的一项是A．叶公问孔子于．子路不义而富且贵，于．我如浮云B．不义而．富且贵，于我如浮云饭疏食饮水，曲肱而．枕之C．仁以．为己任，不亦重乎君子质而已矣，何以．文为D．惜乎，夫子之说君子也．贤哉，回也．【】6．下列各句，句式与其它三句不同的一项是A．君子义以为质 B．何以文为C．子贡曰：“夫子自道也。

高二语文语文版选修《论语选读》学案君子之风 Word版含解析

《孟子·离娄》篇曾提出“禹、稷、颜回同道”的观点，说：“禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。

颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。

”在孔子称为“贤”的两种人中，包含了他的两大理想：立功与立德。

立功就是推行仁道，造福天下，实现大同世界；立德则是建立一种乐道自足的强大精神境界，富贵贫贱，始终如一。

所谓“孔颜乐处”，就是指立德。

人生的一切欲望，归纳起来是两种：精神欲望和物质欲望。

为了满足这两种欲望，相应地就产生了两大追求：精神追求和物质追求。

庸人、小人把物质欲望当做人生的全部，所以没有多少精神的追求。

君子贤人精神的欲望特别强烈，但是却也不能没有物质的欲望，所以他们得承受这两种欲望的激烈冲突，他们比庸人、小人多承受一份根本的人生痛苦。

只是他们最终能以精神欲望居于主导地位，达到一种有伟大包涵力的崭新的心理和谐。

这种有伟大包涵力的崭新的心理和谐，就是“安贫乐道”。

因此，安贫乐道是激烈的内心冲突的产物，同时又是精神力量强大的表现。

它是“安于贫”，而不是“乐于贫”；之所以“安贫”，是为了“乐道”。

所以程颐说：“颜子之乐，非乐箪瓢陋巷也，不以贫窭(jù)累其心而改其乐也。

”为什么付出“安贫”这样大的代价来“乐道”呢？一是所为和所得不相应，无功受禄，靠不正当的手段获取富贵，这些都是不合理的，因而不仅不能给人带来快乐，反而会令人心怀不安；二是精神的快乐是最高的快乐，它不是物质享受的快乐所能相比的，它值得人们忍受物质生活的贫穷来换取。

扬雄《法言·学行》篇中说，有人认为“穿朱红色衣服(即大官)，怀里揣着黄金，那种快乐妙不可言”；但也有人说，“穿朱红色衣服，怀里揣着黄金的快乐，远不如颜回那样的快乐”。

孔颜乐处，只有不以一己的物质舒适为心灵满足的人才愿意，才能够享受！1．字音字形(1)一箪．食(dān)(2)弘．毅(hónɡ)(3)鞟．(kuò)(4)曲肱．而枕之(ɡōnɡ) (5)棘．子成(jí)2．重要词语(1)志于道，据．于德，依于仁，游．于艺：据，执守；游，广泛涉猎(2)君子义以为质．：根本，基础(3)君子喻．于义，小人喻于利：懂得，明白(4)既得之，患．失之：担心，忧虑(5)人不堪．其忧：经得起，忍受(6)知者乐．水，仁者乐山：喜好(7)士不可以不弘毅．．，任重而道远：弘，心胸开阔；毅，意志坚定(8)君子质而已矣，何以文．为：修饰。

高二语文语文版选修论语选读讲义：主题二第六课君子之风 Word版含答案

第六课君子之风曾子前505－前436，姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(有山东平邑县和山东嘉祥县两说，尚无定论)人，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。

积极推行儒家主张，传播儒家思想。

孔子的孙子孔伋(字子思)师从曾参，又传授给孟子。

曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。

他与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。

曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。

齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。

曾提出“慎终(慎重地办理父母的丧事)、追远(虔诚地追念祖先)、民德归厚(要注重人民的道德修养)”的主张。

又提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法。

他著述有《大学》《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本、孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。

孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，保持着君子应有的风度。

在孔子心目中，行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。

在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。

君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。

君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。

君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！”(15.18)子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”(15.9)[突破词句]1．解释下列加点的词语。

(1)志．于道，据．于德志：________据：________游．于艺游：________(2)君子义以为质．质：___________________(3)礼以行．之行：___________________(4)孙．以出之孙：___________________答案：(1)追求执守广泛涉猎(2)根本，基础(3)实践(4)通“逊”，谦逊[要义探究]2．孔子认为，君子实践“义”的条件有哪些？点拨：(1)符合礼仪；(2)态度谦逊；(3)有诚信。

君子之风、周而不比复习

用（诚信）。
孔子说自己“乐在其中”，谈谈你对此处孔子提及的 “乐”的内涵的理解。
壹
乐：为心中的坚定信念（道德修养、仁的追求）而乐，为能够坚守“乐”而乐。
贰
在艰难困苦中坚定自己的人生信念，在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命，这是一种人间大乐。
周而不比
15·22子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
16·4孔子曰： “益者三友，损者三友。，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”
提问：
用自己的语言说说，什么样的人是好朋友？什么样的人是坏朋友？
答案：
○ 好朋友：正直，诚实，博学多闻
○ 举人，不以人废言。”
提问：
答案：
什么是 “矜”？什么是“群” ？
“矜”是内心的傲，是傲骨。傲要傲在骨子里，
外面对人不必傲。有气节，穷死饿死可以，
绝不屈从，这是“矜”。“群”则是敬业乐群，
彼此相处融洽，但不营求私利。。
15·17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 提问：
怎样理解“好行小慧，难矣哉”？
答案：大家在一起，讲起话来，没什么内容，无正事可谈，只是谈闲话，讲些不相关的话，没有真正的人生观，大家如此，社会精神就趋向萎靡了，文化精神就慢慢消亡了。更严重的是 “好行小慧”，喜欢卖弄小聪明，争权夺利，媚上欺下，钩心斗角，邪气横行，孔子只有摇头了：“难矣哉！”（在明末清初，顾炎武就引用这两句话批评明末的社会风气，他说南方的知识分子 “群居终日，言不及义”；北方的知识分子“饱食终日，无所用心”）现在的一般青年，进入社会之后，慢慢就染上这个习性了。不是无所用心，他们所用的心，就是孔子所说的“好行小慧”，耍小聪明，没有从大学问、大聪明上着眼。这是时代的悲哀、社会的病态，同学们须切记。

高考语文《论语》十大思想内涵之《君子之风》

《论语》十大思想内涵之《君子之风》君子之风——高尚的道德修养[内涵解读]1．君子之风君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括以“道”“德”“礼”“义”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能。

具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一，等等。

这些品质对我们今天重视个人的修养、追求完美人格有借鉴意义。

2．“浮云”的比喻义(《〈论语〉选读》“课文解读”第1题)用“浮云”来比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。

正当的富贵、金钱是人们凭借创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。

《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。

杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

”3．孔子的“义利观”与韩非子的“义利观”(《〈论语〉选读》“课文解读”第3题)孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。

”他反对见利忘义，但并不反对以正当手段求利。

孔子认为利要服从义，要重义轻利。

可见孔子倡导诚信经商。

后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。

排斥个人私利，会打消生产者的积极性，不利于社会发展。

以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。

他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。

这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。

战国时期的秦国就是这样。

理想的价值观应该是义利统一观。

4．“仁者”和“知者”孔子所说的“仁者”和“知者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。

孔子希望人们能做到“知”与“仁”，只有具备了这些品质，才能适应当时社会的要求。

以山水形容仁者、智者，形象生动而深刻。

1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。

君子之风英国有一句谚语：“行为美好品自高。