我善养吾浩然之气简洁实用ppt课件
译文：孟子说：“这些人哪里算得上是大
丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼
的时候，父亲训导他。女子出嫁的时候，母
亲训导她，──去送她到门口，告诫她说：
‘去到了你婆家，一定要恭敬一定要谨慎，
不要违背你丈夫！’把顺从作为正道，是妇
女之道。
14
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大
道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
一个人富贵了，不要迷失自我。高尚的人格并不因为身处 贫贱而改变。珍爱名誉，保持气节。面对权势的威压能坚持原 则而不失操守。这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就 要求我们即使在高压、淫威、权势及武力逼迫面前，都能不屈 不挠，守得住，站得直。
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【内涵评析】面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟 子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓 励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。 直到今天，当我们读这段文字的时候，似乎仍然可以听到他那 振聋发聩的声音。
11
第二则
《孟子·滕文公下》
12
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”
译文：景春说：“公孙衍、张仪，难 道不确实是大丈夫吗？他们一发怒诸侯就 会害怕，他们安静下来天下就没有战事。”
13
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往 送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无 违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
2、何谓大丈夫？（用原文回答）
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行1其6 道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【句意品读】富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威 武不能压服他的志。
六、我善养吾浩然之气
1
学习目标：
1、积累文言基础知识； 2、理解“浩然之气” 和“大丈夫” 气概的基本内涵； 3、从孟子的“养气说”中借鉴立身 处世的智慧，感受先贤大师的人格魅力。
2
字音辨识
﹒恶乎长( )
﹒馁也( ) 揠﹒苗( )
枯﹒槁( )
﹒耘苗( ) 丈夫之﹒冠也( )
答﹒案：wū něi yà/ɡǎo yún ɡuàn
9
2.孟子认为培养浩然之气要注意什么？ 【分析探究】(1)直养无害，它是平时积累义而产生的，一个 人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，一直 培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间。
(2)配义与道，有这种浩然正气的人，坚持道义就像磐石 一样坚定。
(3)集义无馁，指平时集义养气，不放弃，长时间坚持才 可以。
我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正， 心勿忘，勿助长也。无若宋人然：
译文：所以我说，告子不曾懂得什么是义， 因为他把义看成是心外之物。一定要做集义 养气的事，但又不要预期所达到的效果，心 中时刻记着它，但不要促使它成长。不要像 宋国人那样。
6
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今 日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下 之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之 长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
7
1.其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 【句意品读】这种气，极端浩大，极端刚强，用正义去培养它 而不加损害，就会充满天地之间。
浩然之气，是一种充满仁义、道德的正气，它属于仁义、 道德的范畴。这种气可养而不可得，它必须靠我们日积月累， 长期培养。
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【内涵评析】孟子在这里强调了常施仁义、操守美德对人格塑 造的重要意义。人的思想意志集中于求道为仁，就会以具体的 行动去加以完成，日积月累，必会有所成就。这就启示我们， 修养德行，要严格要求自己，长期坚持。只要不断地培养充实， 就会使自己的“内功”大增。
﹒
3
第一则
《孟子·公孙丑上》
4
（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。 其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。 行有不慊于心，则馁矣。”
译文： 1公孙丑（孟子徒弟）问道：“请问老师擅长于哪一方面？” 孟子说：“我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气。” 公孙丑又问：“请问什么叫浩然之气？” 孟子说：“很难说。它作为一种气，极宏大极刚强，用正义去培 养它而不加损害，就会充满于上下四方。它作为一种气，跟义和道 相配；没有这义和道，就萎靡不振了。这气是积累义而产生的（这 气产生于做一件件事情都合乎义），而不是偶然做一件合乎义的5 事 就可以取得的。做一件问心有愧的事，这气就疲软了。
译文：住在天下最大的住宅（即仁）里，
站在天下最正的位置（即礼）上，走天下最
宽广的道路（即义）；得志的时候，与百姓
一同遵循仁义道德，不得志的时候，独自践
履自己的主张；富裕和显贵不能惑乱他的心，
贫穷和低贱不能改变他的节，权势和压力不
能屈服他的什么？
关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。
(4)勿正勿忘，勿助长也，指要做集义养气的事情，但不 要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但不要急于促使它成
10
长。
3.选文第一则讲述了宋国人“揠苗助长”的故事，这一故事意 在告诉我们什么道理？ 【分析探究】“揠苗助长”的故事告诉我们积累的重要性，不 仅知识积累如此，技艺学习如此，我们进德修业、立身处世的 方方面面，都与积累有关。只有踏踏实实地学习，勤勤恳恳地 工作，循序渐进地积累，我们才能面对困境不悲观，不沮丧， 才能取得最终的成功，达到人生的最高境界。
译文：宋国有一个忧虑自己的禾苗不长而去拔 苗子的人，很疲倦地回到家中，对他家里的人说： ‘今天我累坏了！我帮助禾苗生长了！’他的儿子 快步赶去一看，禾苗都枯萎了。
天下之人不帮助禾苗生长的是很少的。认为集
义养气没有用而放弃它的，是种庄稼而不锄草的人；
促使它生长的人是拔苗助长的人，──不仅没有用
处，而且还损害了它。”
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《我善养吾浩然之气》ppt
助之长者，揠苗也 以顺为正者，妾妇之道也 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 困于心，衡于虑，而后作 然后知生于忧患而死于安乐也
判断句 判断句 状语后置
被动句
状语后置 状语后置
（五）重点语句翻译
①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地 之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所 生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。 ②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得 志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不 能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。 ③故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性， 曾益其所不能。 ④困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后 喻。
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。
？ 讨论
指名朗诵《孟子· 滕文公下》
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和 张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？ 孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？
培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。
这章通过举例、讲道理来论证了要 成才必先经受磨练的观点，激发人们克 服困难，锐意进取。
思想内容：
浩然之气： 至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担 当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之 间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。 有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的高风亮节。
动，使……乱，使……改变，使……屈服） 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为，所以动心忍性 （使……困苦，使……受累，使……挨饿， 使……受穷，使……混乱，使……惊动， 使……坚韧） 人恒过（名作动，犯过错） 入则无法家拂士，出则无敌国外患者（动作 名，内，外）
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1． 西 方 资 本 主义迅 猛发展 ，急需 开辟更 大的商 品销售 市场和 原料产 地 2． 列 强 拥 有 强大的 经济实 力和船 坚炮利 的军事 优势
3． 当 时 中 国 正值封 建社会 末期， 国力渐 衰，内 部危机 严重 4.电脑和网络的迅猛发展，给人们提 供了许 多便利 ，使人 们变得 懒惰而 浮躁， 出现了 拼凑、 剪接式 的文章 。 5.文艺创作者不能把极端个性的东西 展现给 观众， 也不能 把属于 极端个 人的观 点强加 给大众 ，使文 艺作品 的传播 遭遇障 碍。
义,想在岛上办非法场所。王继才一面加以阻
止,一面迅速报告上级。孙某眼看事情就要败
露,就拿王继才10岁儿子的生命进行威胁,王继
才无所畏惧。见硬的不行,孙某又用金钱诱惑
王继才,仍未得逞。孙某气急败坏,带人把王继 威武不能屈
才狠狠毒打一顿,并放火烧毁了哨所值班室。
当地公安机关和武装部门及时赶来,将其绳之
大丈夫：威武不能屈 对人民的守卫
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
吕保民：身在市井，未曾放下心中豪情。曾经军旅，岂 容凶残闹市横行。于人群中挺立，喝断暴徒的路，聚拢 起民间的正义，侠隐于世，见义而勇。勇不在于强悍， 而在于无所畏惧。
每一个人心中，都有一 座逸夫楼
自1985年以来，邵逸夫 通过邵逸夫基金与教育部合作， 连续27年向内地教育捐赠巨款 建设教育教学设施，截至2012 年赠款金额近47 .5亿港元，建 设各类教育项目6013个。历年 捐助社会公益、慈善事务超过 100多亿港元。
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第二则
《孟子·滕文公下》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”
译文：景春说：“公孙衍、张仪，难 道不确实是大丈夫吗？他们一发怒诸侯就 会害怕，他们安静下来天下就没有战事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往 送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无 违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正， 心勿忘，勿助长也。无若宋人然：
译文：所以我说，告子不曾懂得什么是义， 因为他把义看成是心外之物。一定要做集义 养气的事，但又不要预期所达到的效果，心 中时刻记着它，但不要促使它成长。不要像 宋国人那样。
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今 日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下 之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之 长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
译文：宋国有一个忧虑自己的禾苗不长而去拔 苗子的人，很疲倦地回到家中，对他家里的人说： ‘今天我累坏了！我帮助禾苗生长了！’他的儿子 快步赶去一看，禾苗都枯萎了。
天下之人不帮助禾苗生长的是很少的。认为集 义养气没有用而放弃它的，是种庄稼而不锄草的人； 促使它生长的人是拔苗助长的人，──不仅没有用 处，而且还损害了它。”
2.孟子认为培养浩然之气要注意什么？ 【分析探究】(1)直养无害，它是平时积累义而产生的，一个 人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，一直 培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间。
(2)配义与道，有这种浩然正气的人，坚持道义就像磐石 一样坚定。
(3)集义无馁，指平时集义养气，不放弃，长时间坚持才 可以。
《我善养吾浩然之气》优秀公开课ppt
？
讨论
1、本章关键词是什么？论题是什么？
关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。
2、何谓大丈夫？（用原文回答）
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。
？ 指名朗诵《孟子·滕文公下》
讨论
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和 张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？ 孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？
孟 子
❖学习目标：
❖1、积累文言基础知识；
❖2、理解“浩然之气”和“大 丈夫”气概的内涵；（重点）
❖3、从孟子的“养气说”中借 鉴立身处世的智慧，感受先贤 大师的人格魅力。（难点）
基础知识
一、字音
❖wū cháng sāi
❖恶乎长 塞于天地
❖ qiè
mǐn
❖不慊于心 闵其苗
❖ gǎo
❖ 槁矣
yún
景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫 的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外 面的威势和个人的为所欲为。
孟子并不认同，“是焉得为大丈夫乎？” “以顺为 正者，妾妇之道也”。
？ 指名朗诵《孟子·滕文公下》
拓展
4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？
矢志不渝的苏武，精忠报国的岳飞，满腔正 气的文天祥等
与经典为伴，和圣贤同行！
（二）重点句子翻译
①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地 之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者， 非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
译文： 它作为一种气，极为宏大，极为刚强，用正义去培养它而不加
《我善养吾浩然之气》课件(20张PPT) 2024-2025学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》
孟子提出“浩然之气”，这是一 种精神状态，这是一种气概，这是一 种风度，这是一种高尚品格……
《孟子》
学习目标：
1.疏通文意，积累文言实、虚词； 2.理解培养浩然之气的方法； 3.积累“揠苗助长”的寓言故事。
壹
孟子(约前372—前289),名__轲__,字 _子_舆__,__邹__国(今山东邹城)人。战__国__中__期__(哪一 时期）思想家、教育家,儒家学派代表人物之 一,与孔子并称“孔孟”，在儒家学派中地 位仅次于孔子。
行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以 其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若 宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
➢ 重点字词：
➢ 译文：一旦你的行为问心有愧，
（1）慊：同“惬”，快心，满意；不慊于 这种气就会萎靡不振了。所以我
心：状语后置句，于心不慊。
说，告子不曾懂得义，因为他把
➢ 重点字词： （1）敢问：谦辞，请问。 （2）恶乎长：乎恶长，在哪方面擅 长。 （3）知言：懂得言辞。 （4）浩然：盛大流行的样子。
➢ 译文： （公孙丑问到）：“请问夫子在
哪方面擅长？” 孟子说：“我善于分析别人的言
语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之
气呢？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则 塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所 生者，非义袭而取之也。
不长高，于是去拔高它们的宋国 人，累得气喘吁吁地回家。
谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之， 苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不 耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
➢ 重点字词：
译文：对他家里人说：‘今天可真把 我累坏啦！我帮助禾苗长高了！’他
《孟子》
学习目标：
1.疏通文意，积累文言实、虚词； 2.理解培养浩然之气的方法； 3.积累“揠苗助长”的寓言故事。
壹
孟子(约前372—前289),名__轲__,字 _子_舆__,__邹__国(今山东邹城)人。战__国__中__期__(哪一 时期）思想家、教育家,儒家学派代表人物之 一,与孔子并称“孔孟”，在儒家学派中地 位仅次于孔子。
行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以 其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若 宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。
➢ 重点字词：
➢ 译文：一旦你的行为问心有愧，
（1）慊：同“惬”，快心，满意；不慊于 这种气就会萎靡不振了。所以我
心：状语后置句，于心不慊。
说，告子不曾懂得义，因为他把
➢ 重点字词： （1）敢问：谦辞，请问。 （2）恶乎长：乎恶长，在哪方面擅 长。 （3）知言：懂得言辞。 （4）浩然：盛大流行的样子。
➢ 译文： （公孙丑问到）：“请问夫子在
哪方面擅长？” 孟子说：“我善于分析别人的言
语，我善于培养自己的浩然之气。” 公孙丑说：“请问什么叫浩然之
气呢？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则 塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所 生者，非义袭而取之也。
不长高，于是去拔高它们的宋国 人，累得气喘吁吁地回家。
谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之， 苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不 耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
➢ 重点字词：
译文：对他家里人说：‘今天可真把 我累坏啦！我帮助禾苗长高了！’他
我善养吾浩然之气ppt实用课件
解题
孟子认为人才是艰苦环境造就 的，有了艰苦环境的磨炼，才能使 人性格坚韧、顽强，才能担负重大
的使命。下面我们一起来看看课文
是怎样论述这个问题的。
结合注释，翻译课文。注意画线词 语的解释。 必先苦其心志： 苦，使动用法，使……痛 苦。苦其心志，使他内心痛苦。 劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。 劳其筋骨，使他筋骨劳累。 饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。 饿其体肤，使他身体饿瘦。
作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，
而死于安乐也。
对偶
重点记忆
舜发于畎亩之中 天将降大任于是人也 从 给
于
困于心，衡于虑 征于色，发于声
在（某方面） 从
生于忧患，而死于安乐也 在……中
• A 苦其心智 苦：使……痛苦 通“增”，增加 • B 曾益其所不能 曾： • “故天将降大任于是人也”在文中所起 的作用是： 过渡，承上启下
行拂乱其所为： 行拂，所行不顺。乱，使动用法， 使……颠倒错乱。乱其所为，使他所 做的事颠倒错乱。 所以动心忍性： 动和忍都是使动用法。
人恒过，然后能改：然后，这样以后。 困于心：内心忧困。 而后作： 表承接。
出则无敌国外患者，国恒亡。
敌国，敌对的国家。外患，外 来侵略的忧患。恒，往往。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 然，代词，这。而，表并列。
• 景春曰①：“公孙衍、张仪岂不诚大
丈夫哉②？一怒而诸侯惧，安居而天 下熄。 • 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真 正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就 害怕，他们安居家中，天下就太平无 事。”
•
• 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学
过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女 子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫 她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨 慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是 妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯 面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广 的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置 ‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’ 上；能实现理想时，就同人民一起走这条正 道；不能实现理想时，就独自行走在这条正 道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改 变他的操守，威武不能压服他的意志，这才
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课文分析
举例论证
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼 盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于
市。故天将降大任于是人也，必先 苦其心志，劳其 （过渡，承上启下）
修辞？ 筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
排比
所以动心忍性，曾益其所不能。
道理论证
课文分析
层次：个人—国家—结论
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后
行拂乱其所为： 行拂，所行不顺。乱，使动用法， 使……颠倒错乱。乱其所为，使他所 做的事颠倒错乱。 所以动心忍性： 动和忍都是使动用法。
人恒过，然后能改：然后，这样以后。 困于心：内心忧困。 而后作： 表承接。
出则无敌国外患者，国恒亡。
敌国，敌对的国家。外患，外 来侵略的忧患。恒，往往。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 然，代词，这。而，表并列。
不要像宋国人那样：宋国有个担心他 的禾苗不长而去拔高它的人，昏昏沉 沉地回到家中，对家里人说：‘今天 累极了，我帮助禾苗长高啦！’他的 儿子赶忙跑到田里去看，禾苗已经枯 死了。天下不助苗生长的人实在很少 啊。以为（培养浩然之气）没有用处 而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的 懒汉；妄自帮助它生长的，就像拔苗 助长的人，非但没有好处，反而危害 了它。”
我善养吾浩然之气
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
什么是大丈夫?
“敢问夫子恶乎长？” （公孙丑问：）“请问，老师擅长哪方面？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
孟子说：“我能识别各种言论，我善于培养我 的浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
（公孙丑说：）“请问什么叫浩然之气？”
孟子说：“难说清楚啊。它作为一种气， 最为盛大，最为刚强，靠正直去培养它而不 伤害它，就会充塞天地之间。它作为一种气， 要和义与道配合；没有这些，它就会萎缩。 它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过 正义的举动就取得的。如果行为有愧于心， 气就萎缩了。因此我说，告子不曾懂得义， 因为他把义看作是外在的东西。（对浩然之 气，）一定要培养它，不能停止下来；心里 不能忘记它，也不妄自助长它。
《我善养吾浩然之气》 优秀课件
讨论
1、本章关键词是什么？论题是什么？
关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。
2、何谓大丈夫？（用原文回答）
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。
讨论
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和 张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？ 孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？
讨论
4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？
精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、 《亮剑》中的李云龙等。
5、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的 共同点在哪儿？
浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的 都是对仁义道德的持守和坚定的践履。
小结：
妾妇之道：必敬必戒，无违夫子，以顺为正 （公孙衍、张仪之流） 大丈夫之道：居广居，立正位，行大道，富贵 不淫，贫贱不移，威武不屈（乃丈夫中之大者） 启发：君子养大丈夫之气，非濡染妾妇之气。 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍 和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈 夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。
孟 子
1、（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞 于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所 生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” 译文： （公孙丑问道：）“冒昧求教，夫子擅长什么呢？” （孟子）说：“我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气” （公孙丑又问）说：“再冒昧求教，什么叫做浩然之气？” （孟子）说：“很难讲清楚。它作为一种气，最为盛大，最为 刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。 它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会委靡不振了。 这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得 它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”
《我善养吾浩然之气》 课件17张
我善养吾浩然之气
—孟子
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文中ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ选的章节，我们可以从中得到怎样的启发？ 请结合文中句子，联系历史现实生活，列举1-2则事例， 加以分析。（角度：古今中外、正反、个人社会国家）
第一小组：1则（何为浩然之气？哪些人具有这种浩然 之气并值得我们学习呢？） 第二小组：2则（何谓大丈夫？哪些人践行了孟子的大 丈夫之道？） 第三小组：2则 第四小组：3则（请结合事例谈谈你的感悟） 第五小组：3则
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
—孟子
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文中ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ选的章节，我们可以从中得到怎样的启发？ 请结合文中句子，联系历史现实生活，列举1-2则事例， 加以分析。（角度：古今中外、正反、个人社会国家）
第一小组：1则（何为浩然之气？哪些人具有这种浩然 之气并值得我们学习呢？） 第二小组：2则（何谓大丈夫？哪些人践行了孟子的大 丈夫之道？） 第三小组：2则 第四小组：3则（请结合事例谈谈你的感悟） 第五小组：3则
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
1、只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。2、你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。 3、坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。4、天行健，君子以自强不息。5、有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大 的威力。6、永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。7、意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对 一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 10、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。11、我的本质不是我的意志的结果， 相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。12、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可 贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。13、立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。14、意志的出现不是对愿 望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。15、无论是美女的歌声，还是鬓狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。16、即使 遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。17、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。18、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下 去。19、意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。20、有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。21、意志坚强，就会战胜恶运。22、只有刚强的人，才有神 圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。23、卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。24、疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。25、能 够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。26、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中 锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。27、只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。28、立志不坚，终不济事。29、功崇惟志，业广惟勤。30、一个崇高 的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。31、书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无着力处。32、您得相 信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。33、 告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。35、一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风 言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。36、即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。37、你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今 天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。38、一个有决心的人，将会找到他的道路。39、在希望与失望的决斗中，如果 你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。42、生命里最重 要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚持来完成它。43、事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头， 缓步的骆驼继续向前。44、有志者事竟成。45、穷且益坚，不坠青云之志。46、意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。47、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 48、思想的形成，首先是意志的形成。49、谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。50、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。我终 生的等待，换不来你刹那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！人格的完善是本，财富的确立是末能力可以慢 慢锻炼，经验可以慢慢积累，热情不可以没有。不管什么东西，总是觉得，别人的比自己的好！只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹 出世间的绝唱。对时间的价值没有没有深切认识的人，决不会坚韧勤勉。第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。不要因为寂寞而恋爱，孤独是为了幸福而 等待。每天清晨，当我睁开眼睛，我告诉自己：我今天快乐或是不快乐，并非由我所遭遇的事情造成的，而应该取决于我自己。我可以自己选择事情的发展方向。昨日已逝，
《我善养吾浩然之气》课件
保持积极心态
掌握保持积极心态的技巧和 方法，以培养浩然之气。
精神修养
探索如何通过精神修养来培 养和强化自己的浩然之气。
体育锻炼和保持健康
认识体育锻炼和身体健康对 浩然之气的重要性。
读书学习
发现阅读和学习是培养浩然之气的有效途径。
社交和沟通技巧
了解如何通过积极的社交和沟通技巧进一步发 展自己的浩然之气。
五、结论
总结
回顾我们在本课件中所学到的关于浩然之气的 重要概念和方法。
展望未来
展望未来，思考如何运用浩然之气的力量来实 现个人和社会的目标。
六、参考资料
图书
推荐一些经典的图书，以便进一步深入研究浩然之气。
网页
分享一些在线资源，供大家更深入了解浩然之气。
视频
推荐一些精彩的视频，帮助大家直观地理解浩然之气的概念和应用。
《我善养吾浩然之气》 PPT课件
欢迎大家来到《我善养吾浩然之气》PPT课件！在本课件中，我们将探索浩然 之气的定义、影响以及善养浩然之气的方法。让我们一起开启一场充满意义
探索浩然之气的深层含义，明白它对个人和社 会的重要意义。
本PPT的目的
了解本PPT课件的设计目的和你将从中获得的知 识。
二、浩然之气的定义
概述
深入解析浩然之气的本质和核心特点。
来源
探讨浩然之气的产生原因以及它与我们内心的连接。
特点
揭示浩然之气的鲜明特征和它对我们行为和态度的影响。
三、浩然之气的影响
对个人的影响
探索浩然之气对个人品质、情绪和成功的积极影响。
对社会的影响
了解浩然之气如何塑造社会和推动正面变革。
四、善养吾浩然之气的方法