我善养吾浩然之气 PPT优秀课件17张
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《我善养吾浩然之气》 PPT课件17张
1． 西 方 资 本 主义迅 猛发展 ，急需 开辟更 大的商 品销售 市场和 原料产 地 2． 列 强 拥 有 强大的 经济实 力和船 坚炮利 的军事 优势
3． 当 时 中 国 正值封 建社会 末期， 国力渐 衰，内 部危机 严重 4.电脑和网络的迅猛发展，给人们提 供了许 多便利 ，使人 们变得 懒惰而 浮躁， 出现了 拼凑、 剪接式 的文章 。 5.文艺创作者不能把极端个性的东西 展现给 观众， 也不能 把属于 极端个 人的观 点强加 给大众 ，使文 艺作品 的传播 遭遇障 碍。
义,想在岛上办非法场所。王继才一面加以阻
止,一面迅速报告上级。孙某眼看事情就要败
露,就拿王继才10岁儿子的生命进行威胁,王继
才无所畏惧。见硬的不行,孙某又用金钱诱惑
王继才,仍未得逞。孙某气急败坏,带人把王继 威武不能屈
才狠狠毒打一顿,并放火烧毁了哨所值班室。
当地公安机关和武装部门及时赶来,将其绳之
大丈夫：威武不能屈 对人民的守卫
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
吕保民：身在市井，未曾放下心中豪情。曾经军旅，岂 容凶残闹市横行。于人群中挺立，喝断暴徒的路，聚拢 起民间的正义，侠隐于世，见义而勇。勇不在于强悍， 而在于无所畏惧。
每一个人心中，都有一 座逸夫楼
自1985年以来，邵逸夫 通过邵逸夫基金与教育部合作， 连续27年向内地教育捐赠巨款 建设教育教学设施，截至2012 年赠款金额近47 .5亿港元，建 设各类教育项目6013个。历年 捐助社会公益、慈善事务超过 100多亿港元。
《我善养吾浩然之气》示范课PPT课件
古人云：“太上立德，其次立功， 再次立言。”
只有 在“仁、义、礼”的践行中， 道德修养才能得到提升，心灵才能得 到涤荡。
作业
将自己的感悟形成文字，在书 写的过程中进一步体会孟子的人 格观。
谁代表中国性格？我讴歌民族脊梁。董狐 笔，屈原诗，苏武节，嵇康琴。忍辱负重，司 马千秋史；鞠躬尽瘁，诸葛五丈原。鉴真东渡， 玄奘西游。盛唐魏征直谏，衰明海瑞上疏。太 白佯狂，金銮醉卧；东坡豪迈，赤壁放歌。草 堂悲愤，一部诗史；岳阳忧患，百代名篇。才 女李清照，巾帼敢作鬼雄颂；戏圣关汉卿，梨 园怒写窦娥冤。岳飞满江红，文山正气歌。虎 门禁毒，英雄股肱壮华夏；菜市捐躯，君子肝 胆比昆仑。鉴湖女侠，秋风秋雨；广州烈士， 黄土黄花……壮哉，民族脊梁！伟哉，中国性 格！
真豪杰之格 ——千锤万凿出深山
文段中这些人物给我们的启示是什么？
越是处于困境之中，越要有拼搏奋斗的精 神和勇于向上的志气。
穷且益坚 不坠青云之志
居大 广丈 居夫 立当 正具 位大 行品 大格 道
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
气有浩然
真发 豪畎 杰亩 自举 显版 真筑 风起 采鱼
盐
联系自身或社会实际，谈谈自 己读完文章的感悟。
孟子曰：“舜发于畎（quǎn）亩，傅 说（yuè，通“悦”）举于版筑之间，胶鬲 （gé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙 叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大 任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 以动心忍性，曾（通“增”）益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而 后作；征于色，发于声，而后喻。入则无 法家拂（bì，通“弼”，辅佐）士，出则 无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患 而死于安乐也。”
予助苗长矣。’其子趋而
我善养吾浩然之气简洁实用ppt课件
译文：孟子说：“这些人哪里算得上是大
丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼
的时候，父亲训导他。女子出嫁的时候，母
亲训导她，──去送她到门口，告诫她说：
‘去到了你婆家，一定要恭敬一定要谨慎，
不要违背你丈夫！’把顺从作为正道，是妇
女之道。
14
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大
道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
一个人富贵了，不要迷失自我。高尚的人格并不因为身处 贫贱而改变。珍爱名誉，保持气节。面对权势的威压能坚持原 则而不失操守。这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就 要求我们即使在高压、淫威、权势及武力逼迫面前，都能不屈 不挠，守得住，站得直。
17
【内涵评析】面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟 子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓 励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。 直到今天，当我们读这段文字的时候，似乎仍然可以听到他那 振聋发聩的声音。
11
第二则
《孟子·滕文公下》
12
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”
译文：景春说：“公孙衍、张仪，难 道不确实是大丈夫吗？他们一发怒诸侯就 会害怕，他们安静下来天下就没有战事。”
13
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往 送之门，戒之曰：‘往之女家，必 敬必戒，无 违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
2、何谓大丈夫？（用原文回答）
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行1其6 道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。
我善养吾浩然之气优秀公开课ppt
译文：居住在天下最广阔的居所〔即仁〕里，站 立在天下最正大的位置〔即礼〕上，行走在天下最广 阔的道路〔即义〕上，实现志向〔的时候〕，就和民 众〔一起〕遵循仁义道德，不得志时，就单独践行自 己的主张，富贵不能惑乱他的内心，贫贱不能改变他 的气节，威武不能屈从他的意志。这 才叫大丈夫！ 〞
第十二页，共27页。
〔二〕重点句子翻译
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的 内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使 他做的事受扰乱不能如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性情坚韧， 增加他以前不具备的才能。
“敢问何谓浩然之气？〞
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以〔 〕直〔 〕养而无害，那 么塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁〔 用〕也。 是正集义义所
生者，非义袭而取之也。行有不慊( 〕于心，那么馁矣。我故曰，告子未 尝知萎义靡不，振以其外之也。必有事焉，而勿正〔 〕，心勿忘，勿助长也通。“无惬〞
句是〔 〕 D
A.然后知生于忧患
B.刻唐贤今人诗赋于其上
3.下面对所选文段内容的理解不正确的一项为哪一项〔 C〕
A.作者认为人才是在艰辛环境中造就的，因此要增长才干，必须 先经受艰辛磨炼。 B.本文在阐述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两 个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章阐述层 次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐〞。
讨论
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而 诸侯惧，安居而天下熄〞的公孙衍和张仪，景 春是如何对待公孙衍和张仪的？孟子认为他们 称得上“大丈夫〞吗？
第十二页，共27页。
〔二〕重点句子翻译
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的 内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使 他做的事受扰乱不能如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性情坚韧， 增加他以前不具备的才能。
“敢问何谓浩然之气？〞
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以〔 〕直〔 〕养而无害，那 么塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁〔 用〕也。 是正集义义所
生者，非义袭而取之也。行有不慊( 〕于心，那么馁矣。我故曰，告子未 尝知萎义靡不，振以其外之也。必有事焉，而勿正〔 〕，心勿忘，勿助长也通。“无惬〞
句是〔 〕 D
A.然后知生于忧患
B.刻唐贤今人诗赋于其上
3.下面对所选文段内容的理解不正确的一项为哪一项〔 C〕
A.作者认为人才是在艰辛环境中造就的，因此要增长才干，必须 先经受艰辛磨炼。 B.本文在阐述造就人才问题时，强调了客观条件和主观因素两 个方面的作用。 C.文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章阐述层 次显得很清楚。 D.本文中心论点是“生于忧患，死于安乐〞。
讨论
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而 诸侯惧，安居而天下熄〞的公孙衍和张仪，景 春是如何对待公孙衍和张仪的？孟子认为他们 称得上“大丈夫〞吗？
《我善养吾浩然之气》ppt
Biblioteka 。（二）重点句子翻译
③故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先 使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤瘦，
使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使
他的内心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的才能。
（二）默写填空：
⑴曰：“我知言， 我善养吾浩然之气 。”
贫贱不能移， 威武不能屈 ：此之 ⑵ 富贵不能淫，
谓大丈夫。 ⑶故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
筋骨， 饿其体肤， 空乏其身 ， ， 行拂乱其所为 。 所以动心忍性 ， 曾益其所不能 ⑷ 入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者，国恒
（二）重点句子翻译
②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； 得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站 立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广 阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民 众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践 行自己的主张，富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使 我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫他做 大丈夫！”
（二）重点句子翻译
①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其
为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。 行有不慊于心，则馁矣。”
译文： 它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不 加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合； 没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地 做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气） 就萎缩了。”
③故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾 益其所不能。
译文：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先 使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤瘦，
使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使
他的内心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的才能。
（二）默写填空：
⑴曰：“我知言， 我善养吾浩然之气 。”
贫贱不能移， 威武不能屈 ：此之 ⑵ 富贵不能淫，
谓大丈夫。 ⑶故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其
筋骨， 饿其体肤， 空乏其身 ， ， 行拂乱其所为 。 所以动心忍性 ， 曾益其所不能 ⑷ 入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者，国恒
（二）重点句子翻译
②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道； 得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”
译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站 立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广 阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民 众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践 行自己的主张，富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使 我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫他做 大丈夫！”
（二）重点句子翻译
①其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其
为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。 行有不慊于心，则馁矣。”
译文： 它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不 加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合； 没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地 做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气） 就萎缩了。”
《我善养吾浩然之气》优秀课件
浩然之气是道德修养的体现
一个人的道德品质和精神状态会体现在他的言行举止中，浩然之气正是一个人高尚品德的体现。
浩然之气在现实生活中的应用
01
02
03
04
坚守正义
在面对不公正的事情时，要敢 于站出来维护正义，坚持自己
的原则和立场。
保持正直
在生活中要做到言行一致，不 虚伪不做作，保持正直的品格。
积极向上
现实意义
在当今快节奏的社会中， 孟子的养生观念提醒人们 关注身心健康，追求平衡 的生活方式。
饮食有节，起居有序
饮食有节
孟子提倡饮食要有节制，避免暴 饮暴食，注重营养均衡。
起居有序
保持规律的作息时间，遵循自然节 律，有利于身体健康。
养生之要
合理的饮食和起居习惯是养生之要， 有助于预防疾病和延缓衰老。
持之以恒地努力下去。
06
课程总结与回顾
关键知识点总结
浩然之气的定义与内涵
阐述浩然之气的概念，解释其为一种高尚的道德品质和人生追求。
养气的方法与途径
探讨如何培养浩然之气，包括修身养性、锤炼意志、积累学识等方 面。
浩然之气在现代社会的意义
分析浩然之气在现代社会中的价值，如提升个人修养、促进社会和 谐等。
自律自强
要培养自律自强的品质，严格要 求自己，不断提升自己的能力和
素质。
积极面对挑战，勇于承担责任
勇于挑战
01
在面对困难和挑战时，要勇于挑战自我，不断突破自己的极限，
实现自我超越。
承担责任
02
பைடு நூலகம்
在工作中和生活中，要勇于承担责任，不推卸责任，以积极的
态度解决问题。
坚韧不拔
03
在追求目标的过程中，会遇到各种困难和挫折，要坚韧不拔，
一个人的道德品质和精神状态会体现在他的言行举止中，浩然之气正是一个人高尚品德的体现。
浩然之气在现实生活中的应用
01
02
03
04
坚守正义
在面对不公正的事情时，要敢 于站出来维护正义，坚持自己
的原则和立场。
保持正直
在生活中要做到言行一致，不 虚伪不做作，保持正直的品格。
积极向上
现实意义
在当今快节奏的社会中， 孟子的养生观念提醒人们 关注身心健康，追求平衡 的生活方式。
饮食有节，起居有序
饮食有节
孟子提倡饮食要有节制，避免暴 饮暴食，注重营养均衡。
起居有序
保持规律的作息时间，遵循自然节 律，有利于身体健康。
养生之要
合理的饮食和起居习惯是养生之要， 有助于预防疾病和延缓衰老。
持之以恒地努力下去。
06
课程总结与回顾
关键知识点总结
浩然之气的定义与内涵
阐述浩然之气的概念，解释其为一种高尚的道德品质和人生追求。
养气的方法与途径
探讨如何培养浩然之气，包括修身养性、锤炼意志、积累学识等方 面。
浩然之气在现代社会的意义
分析浩然之气在现代社会中的价值，如提升个人修养、促进社会和 谐等。
自律自强
要培养自律自强的品质，严格要 求自己，不断提升自己的能力和
素质。
积极面对挑战，勇于承担责任
勇于挑战
01
在面对困难和挑战时，要勇于挑战自我，不断突破自己的极限，
实现自我超越。
承担责任
02
பைடு நூலகம்
在工作中和生活中，要勇于承担责任，不推卸责任，以积极的
态度解决问题。
坚韧不拔
03
在追求目标的过程中，会遇到各种困难和挫折，要坚韧不拔，
《我善养吾浩然之气》 优秀课件
讨论
1、本章关键词是什么？论题是什么？
关键词是大丈夫；论题是何谓大丈夫。
2、何谓大丈夫？（用原文回答）
孟子认为“居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。
讨论
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一 怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和 张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？ 孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？
讨论
4、历史上哪些人可以称上大丈夫呢？
精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥、 《亮剑》中的李云龙等。
5、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的 共同点在哪儿？
浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的 都是对仁义道德的持守和坚定的践履。
小结：
妾妇之道：必敬必戒，无违夫子，以顺为正 （公孙衍、张仪之流） 大丈夫之道：居广居，立正位，行大道，富贵 不淫，贫贱不移，威武不屈（乃丈夫中之大者） 启发：君子养大丈夫之气，非濡染妾妇之气。 孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍 和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈 夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。
孟 子
1、（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞 于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所 生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” 译文： （公孙丑问道：）“冒昧求教，夫子擅长什么呢？” （孟子）说：“我懂得言辞，我善于培养我的浩然之气” （公孙丑又问）说：“再冒昧求教，什么叫做浩然之气？” （孟子）说：“很难讲清楚。它作为一种气，最为盛大，最为 刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。 它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会委靡不振了。 这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得 它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”
《我善养吾浩然之气》ppt
生于忧患，死于安乐。 例证法、道理论证法。
思考
4、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子 有何启发？
培养不怕吃苦、勇于吃苦精神，增长才干，有所作为。
这章通过举例、讲道理来论证了要 成才必先经受磨练的观点，激发人们克 服困难，锐意进取。
思想内容：
浩然之气： 至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担 当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之 间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。 有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的高风亮节。
指名朗诵《孟子· 滕文公下》
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙 衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？
景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的 标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。 孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说 了“以顺为正者，妾妇之道也”。
写作特色：
（1）善用寓言，说理形象。 （2）善用排比，增强说理气势。 （3）善用典型事例，增强说服力。
（三）选择题：
1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（ C ） A.无是，馁也。馁：萎靡不振。 B.岂不诚大丈夫哉？ 诚：确实。 C.管夷吾举于士 士：指读书人。 D.发于声，而后喻。 喻：明白。 2.下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是：（ B A.敢问夫子恶乎长？ 予助苗长矣 B.是焉得为大丈夫乎 不阙秦，将焉取之 C.非徒无益 郯子之徒，其贤不及孔子 D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举 3.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是：（ D ） A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。 B.入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅助。 C.困于心，衡于虑 衡：通“横”，横塞。 D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。 ）
思考
4、孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子 有何启发？
培养不怕吃苦、勇于吃苦精神，增长才干，有所作为。
这章通过举例、讲道理来论证了要 成才必先经受磨练的观点，激发人们克 服困难，锐意进取。
思想内容：
浩然之气： 至大至刚的昂扬之气；以天下为己任、担 当道义、无所畏惧的勇气；君子挺立于天地之 间无所偏私的光明磊落之气，廉正清明之气。 有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的高风亮节。
指名朗诵《孟子· 滕文公下》
3、本章开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧， 安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙 衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？
景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的 标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。 孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说 了“以顺为正者，妾妇之道也”。
写作特色：
（1）善用寓言，说理形象。 （2）善用排比，增强说理气势。 （3）善用典型事例，增强说服力。
（三）选择题：
1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（ C ） A.无是，馁也。馁：萎靡不振。 B.岂不诚大丈夫哉？ 诚：确实。 C.管夷吾举于士 士：指读书人。 D.发于声，而后喻。 喻：明白。 2.下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是：（ B A.敢问夫子恶乎长？ 予助苗长矣 B.是焉得为大丈夫乎 不阙秦，将焉取之 C.非徒无益 郯子之徒，其贤不及孔子 D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举 3.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是：（ D ） A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。 B.入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅助。 C.困于心，衡于虑 衡：通“横”，横塞。 D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。 ）
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5.书院重视术交流和论辩，提倡独立 研讨， 课程也 较灵活 ，允许 各有侧 重，发 挥专长 ，而且 师生关 系比较 融洽。
雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回
首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”贬惠州时有诗
《惠州一绝》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日
啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
课堂小结
思考：何为浩然之气？
1、至大至刚的昂扬之气。 2、以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气。 3、君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。
2014年1月，网友许文广在微博贴出的一张图片显示，通过 在线地图搜索逸夫楼，得出的结果近3万座，密密麻麻几乎
遍布中国。 是集义所生者，非义袭而取之也。
浩然之气是积累义而产生的，不是偶然做一件合乎义的事情就能取得的。
学习第二则 （1）何谓大丈夫？（用原文回答） 大丈夫：富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。 （2）从古至今，哪些人践行了大丈夫之道？
义,想在岛上办非法场所。王继才一面加以阻
止,一面迅速报告上级。孙某眼看事情就要败
露,就拿王继才10岁儿子的生命进行威胁,王继
才无所畏惧。见硬的不行,孙某又用金钱诱惑
王继才,仍未得逞。孙某气急败坏,带人把王继 威武不能屈
才狠狠毒打一顿,并放火烧毁了哨所值班室。
当地公安机关和武装部门及时赶来,将其绳之
大丈夫：威武不能屈 对人民的守卫
故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
生于忧患
巴顿将军： 衡量一个人 成功的标志， 不是看他登 到顶峰的高 度，而是看 他跌到低谷 的反弹力。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
回顾历史 ①司马迁《报任安书》
盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐， 乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法 修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤 愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
《偶像练习生》：当娘气娘腔成为偶像……
据媒体消息称，3月30日17时， 四川省 凉山州木里县境内发生强烈森林火灾，随 后当地森林消防部门展开灭火行动。令人 痛心的是，在扑火行动中30名扑火人员 牺牲，其中森林消防队员27人、地方干 部群众3人，是近日来伤亡最为惨痛的一 场森林火灾。
根据相关消息，此次凉山州遭遇的这次森林火 灾的起火原因不是什么清明祭扫或者野炊烟头， 起火点在海拔4000米左右的原始森林，几乎是 无人区，而起火的真正原因是因为雷击原始森 林引起的自然火灾。3月30日下午的卫星云图 则显示这一地区上空爆发出来的一系列对流云 团，这就是酝酿火灾的罪魁祸首。
学习第一则 （1）思考：怎样才能使自己具有“浩然之气”？ 点拨：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要 做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直 养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此 为“害”。
1.孟子“所说的养气就是培养一种正义感”。 ——周振甫先生
（2）哪些人具有这种浩然之气并值得我们学习呢？
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
1.汉朝实行郡国并行制，后来王国势 力膨胀 ，汉景 帝至汉 武帝时 逐步削 弱王国 ，加强 了中央 集权； 汉武帝 后期， 实行刺 史制， 加强对 诸侯和 地方高 官的监 察，东 汉末逐 渐演变 为地方 行政区 。 2.唐朝中后期，地方军镇节使越设越 多，权 力增长 ，形成 藩镇割 据的局 面。
3.前者采取强制剥夺的办法；后者主 张渐进 的缓和 的办法 。前者 使矛盾 迅速激 化，引 发七国 之乱； 后者达 到了削 弱王国 ，使之 无力对 抗中央 的目的 。 4.不正确。七国之乱是西汉统治集团 内部争 夺中央 政权的 斗争， 是王国 问题发 展的必 然结果 ，无论 是“削 藩”还 是“推 恩”， 都触及 诸侯王 的利益 ，必定 引其反 抗。王 国问题 解决的 主要条 件，一 是景帝 的举措 得当， 二是汉 武帝统 治时的 强盛。 如果没 有上述 举措， 单靠“ 推恩” 是不会 奏效的 。
王继才 王仕花：对国家的忠诚
开山岛因其位置独特,一度成为犯罪分子眼中
走私、偷渡的“天堂”。1996年6月,一个搞
偷渡的“蛇头”私下上岛找到王继才,掏出10
万元现金,让他行个方便,在岛上留些“客人” 住几天。王继才一口拒绝,对方恼羞成怒,威胁
富贵不能淫
他。最终警方将这名“蛇头”及其同伙抓获。
1999年,一名犯罪分子孙某借着旅游开发的名
我善养吾浩然之气
—孟子
小组合作探究，交流分享
文中节选的章节，我们可以从中得到怎样的启发？ 请结合文中句子，联系历史现实生活，列举1-2则事例， 加以分析。（角度：古今中外、正反、个人社会国家）
第一小组：1则（何为浩然之气？哪些人具有这种浩然 之气并值得我们学习呢？） 第二小组：2则（何谓大丈夫？哪些人践行了孟子的大 丈夫之道？） 第三小组：2则 第四小组：3则（请结合事例谈谈你的感悟） 第五小组：3则
吕保民：身在市井，未曾放下心中豪情。曾经军旅，岂 容凶残闹市横行。于人群中挺立，喝断暴徒的路，聚拢 起民间的正义，侠隐于世，见义而勇。勇不在于强悍， 而在于无所畏惧。
每一个人心中，都有一 座逸夫楼
自1985年以来，邵逸夫 通过邵逸夫基金与教育部合作， 连续27年向内地教育捐赠巨款 建设教育教学设施，截至2012 年赠款金额近47 .5亿港元，建 设各类教育项目6013个。历年 捐助社会公益、慈善事务超过 100多亿港元。
②苏轼“问汝平生功业，黄州惠州儋州”
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州
儋州。
（苏轼《自题金山画像》）
苏轼仕途的多舛时期恰是他创作上的高峰时期。苏轼
Hale Waihona Puke 儒道佛三家思想兼有，此诗为自嘲之作，足见其人生困顿
时的旷达胸襟，贬黄州时有词《定风波》：“莫听穿林打
叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟
雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回
首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”贬惠州时有诗
《惠州一绝》：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日
啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
课堂小结
思考：何为浩然之气？
1、至大至刚的昂扬之气。 2、以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气。 3、君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。
2014年1月，网友许文广在微博贴出的一张图片显示，通过 在线地图搜索逸夫楼，得出的结果近3万座，密密麻麻几乎
遍布中国。 是集义所生者，非义袭而取之也。
浩然之气是积累义而产生的，不是偶然做一件合乎义的事情就能取得的。
学习第二则 （1）何谓大丈夫？（用原文回答） 大丈夫：富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。 （2）从古至今，哪些人践行了大丈夫之道？
义,想在岛上办非法场所。王继才一面加以阻
止,一面迅速报告上级。孙某眼看事情就要败
露,就拿王继才10岁儿子的生命进行威胁,王继
才无所畏惧。见硬的不行,孙某又用金钱诱惑
王继才,仍未得逞。孙某气急败坏,带人把王继 威武不能屈
才狠狠毒打一顿,并放火烧毁了哨所值班室。
当地公安机关和武装部门及时赶来,将其绳之
大丈夫：威武不能屈 对人民的守卫
故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
生于忧患
巴顿将军： 衡量一个人 成功的标志， 不是看他登 到顶峰的高 度，而是看 他跌到低谷 的反弹力。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志。
回顾历史 ①司马迁《报任安书》
盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐， 乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法 修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤 愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。
《偶像练习生》：当娘气娘腔成为偶像……
据媒体消息称，3月30日17时， 四川省 凉山州木里县境内发生强烈森林火灾，随 后当地森林消防部门展开灭火行动。令人 痛心的是，在扑火行动中30名扑火人员 牺牲，其中森林消防队员27人、地方干 部群众3人，是近日来伤亡最为惨痛的一 场森林火灾。
根据相关消息，此次凉山州遭遇的这次森林火 灾的起火原因不是什么清明祭扫或者野炊烟头， 起火点在海拔4000米左右的原始森林，几乎是 无人区，而起火的真正原因是因为雷击原始森 林引起的自然火灾。3月30日下午的卫星云图 则显示这一地区上空爆发出来的一系列对流云 团，这就是酝酿火灾的罪魁祸首。
学习第一则 （1）思考：怎样才能使自己具有“浩然之气”？ 点拨：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要 做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直 养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此 为“害”。
1.孟子“所说的养气就是培养一种正义感”。 ——周振甫先生
（2）哪些人具有这种浩然之气并值得我们学习呢？
4月2日凌晨，四川凉山木里县 30名救火英雄的遗体已被送回
西昌，市民们不约而同的走上 街头，含泪迎接英雄回家。
为人民而赴汤蹈火， 此之谓大丈夫！
学习第三则 （1）思考：孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔 敖、百里奚这些人有什么共同点？ 明确：都来自社会底层，都经过艰苦磨练，先露出不同凡 人的才干，后来都被统治者委以重任，而且成就一番大业。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
1.汉朝实行郡国并行制，后来王国势 力膨胀 ，汉景 帝至汉 武帝时 逐步削 弱王国 ，加强 了中央 集权； 汉武帝 后期， 实行刺 史制， 加强对 诸侯和 地方高 官的监 察，东 汉末逐 渐演变 为地方 行政区 。 2.唐朝中后期，地方军镇节使越设越 多，权 力增长 ，形成 藩镇割 据的局 面。
3.前者采取强制剥夺的办法；后者主 张渐进 的缓和 的办法 。前者 使矛盾 迅速激 化，引 发七国 之乱； 后者达 到了削 弱王国 ，使之 无力对 抗中央 的目的 。 4.不正确。七国之乱是西汉统治集团 内部争 夺中央 政权的 斗争， 是王国 问题发 展的必 然结果 ，无论 是“削 藩”还 是“推 恩”， 都触及 诸侯王 的利益 ，必定 引其反 抗。王 国问题 解决的 主要条 件，一 是景帝 的举措 得当， 二是汉 武帝统 治时的 强盛。 如果没 有上述 举措， 单靠“ 推恩” 是不会 奏效的 。
王继才 王仕花：对国家的忠诚
开山岛因其位置独特,一度成为犯罪分子眼中
走私、偷渡的“天堂”。1996年6月,一个搞
偷渡的“蛇头”私下上岛找到王继才,掏出10
万元现金,让他行个方便,在岛上留些“客人” 住几天。王继才一口拒绝,对方恼羞成怒,威胁
富贵不能淫
他。最终警方将这名“蛇头”及其同伙抓获。
1999年,一名犯罪分子孙某借着旅游开发的名
我善养吾浩然之气
—孟子
小组合作探究，交流分享
文中节选的章节，我们可以从中得到怎样的启发？ 请结合文中句子，联系历史现实生活，列举1-2则事例， 加以分析。（角度：古今中外、正反、个人社会国家）
第一小组：1则（何为浩然之气？哪些人具有这种浩然 之气并值得我们学习呢？） 第二小组：2则（何谓大丈夫？哪些人践行了孟子的大 丈夫之道？） 第三小组：2则 第四小组：3则（请结合事例谈谈你的感悟） 第五小组：3则
吕保民：身在市井，未曾放下心中豪情。曾经军旅，岂 容凶残闹市横行。于人群中挺立，喝断暴徒的路，聚拢 起民间的正义，侠隐于世，见义而勇。勇不在于强悍， 而在于无所畏惧。
每一个人心中，都有一 座逸夫楼
自1985年以来，邵逸夫 通过邵逸夫基金与教育部合作， 连续27年向内地教育捐赠巨款 建设教育教学设施，截至2012 年赠款金额近47 .5亿港元，建 设各类教育项目6013个。历年 捐助社会公益、慈善事务超过 100多亿港元。
②苏轼“问汝平生功业，黄州惠州儋州”
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州
儋州。
（苏轼《自题金山画像》）
苏轼仕途的多舛时期恰是他创作上的高峰时期。苏轼
Hale Waihona Puke 儒道佛三家思想兼有，此诗为自嘲之作，足见其人生困顿
时的旷达胸襟，贬黄州时有词《定风波》：“莫听穿林打
叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟