爱国的感性与理性
爱国情感与理性爱国相统一的辩证思考
四、研究方法
本研究采用行动研究的方法，选取某城市的小学作为实验学校，以班级为单位 进行实验。实验班的学生接受为期一个学期的利用艺术符号培养爱国情感的教 育干预，控制班的学生则接受常规教育。通过问卷调查和观察法收集数据，利 用SPSS软件进行数据分析。
五、结果与讨论
经过一个学期的教育干预，实验班的学生在爱国情感方面表现出显著的提高。 他们在认识和了解祖国、认同感和自豪感等方面均优于控制班的学生。此外， 实验班的学生在接受利用艺术符号培养爱国情感的教育后，对于传统爱国主义 教育的抵触情绪也明显减少。这些发现表明，利用艺术符号培养少年儿童的爱 国情感是可行且有效的。
其次，实体正义和程序正义是相互制约的。实体正义的实现受到程序正义的限 制，而程序正义的实施也受到实体正义的影响。法律程序的公正性必须以实体 结果为依据，而实体结果的公正性也需要程序的公正性来保障。如果程序不公 正，那么实体结果很可能也是不公正的。反过来，如果实体结果不公正，那么 程序也难以得到公正的执行。
二、研究背景
在当今社会，由于受到多种文化因素的影响，许多少年儿童对祖国的认识和了 解不足，缺乏对祖国的认同感和自豪感。此外，由于传统教育方式的局限性， 许多孩子对爱国主义教育存在抵触情绪，使得培养他们的爱国情感变得更加困 难。因此，本研究旨在通过探讨利用艺术符号培养少年儿童爱国情感的方法， 为解决这一问题提供思路和方案。
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基本内容
正义，是社会追求的永恒价值，是法律制度的最高理想。在法律体系中，实体 正义和程序正义是两个重要的组成部分。实体正义强调结果公正，而程序正义 注重过程公正。这两者并不是孤立的存在，而是相互、相互制约的辩证统一关 系。
首先，实体正义和程序正义是相互依存的。没有程序正义，就没有实体正义。 程序正义是实体正义的前提和保障。只有当法律程序得到公正的执行，才能确 保实体结果的公正性。如果程序不公正，那么即使结果在一定程度上看起来是 公正的，也不能得到人们的真正认可。
爱国热情与爱国理性的分析
中国自古就有“天下兴亡、匹夫有责”的国训。
由此，高昂的爱国热情是应当值得尊敬的，而且在现今的社会道德准则偏移甚至向金钱靠拢时代背景下，这样的精神更加的难能可贵，值得国家和社会好好的珍惜。
但是，依我看来，非理性所为不可爱国。
浏览网络论坛，经常可以看到很激烈的爱国言辞，特别是在对待中国和日本的关系上，很多大学生们的爱国激情溢于言表。
对于理性的批判，直言不畏的揭露日本军国主义的丑恶面目和目的，当然是应该理解和大力支持的。
可是，我们看到，也有很多朋友在抒发爱国情感的同时，不乏情绪化色彩。
正确的爱国情感应该是一种建立在理性基础上的情感，也就是我们经常说的要理性爱国。
理性的因素注入爱国热情之中，爱国的热情非但不会冷却，反而会经过思考、比较、判断之后由浅入深，从而上升为一种理性的力量。
这种理性需要体现，作为中华民族的一员，我们每个人都有责任努力把社会稳定维护得更好，把自己的本职工作做得更精细，把文明礼仪之邦的形象展示得更充分。
大学生学好科技知识，为提高国家科技水平贡献自己的力量也是一种爱国主义的体现。
大学生学好文化知识，发挥所长，为社会主义精神文明建设和社会主义经济建设做出自己的贡献，也是一种爱国行为。
我认为，新时期下的大学生完全可以用爱国主义鞭策自己，努力学好文化知识，回报社会、回报祖国对于我们的培育。
那就是一种爱国主义的体现，那就是一种爱国的行为。
热爱我们的祖国，热爱我们的民族，我们大学生可以做很多，也可以很简单。
爱国不一定是我们要喊出来的，把国家摆在每一个人心里最崇高的地位也是我们的一种爱国主义。
积极参与社会公益活动，为祖国经济发展出谋划策，也是一种爱国。
爱国不是喊口号，谁喊的大声谁就爱国了。
爱国是需要激情，但爱国更多需要的是理性。
我们不能以爱国为借口做一些对祖国无利有害的事，爱国是没有错，但如果你打着爱国的幌子，去做一些危害国家安定的事，你还是要受到应有的惩罚。
好心做坏事也是要受到处罚的。
爱国也是如此。
大学生思想汇报范文如何才是正确的爱国2
近年来，随着国家实力的增强和国际地位的提高，爱国主义教育在我国大学频繁出现，成为了广大师生必须面对的重要课题。
然而，如何才是正确的爱国，一直是一个备受争议、富有争议性的议题。
在这篇文章中，我们将从多个不同的角度，探讨何为正确的爱国。
正确的爱国需要具备正确定义。
我们应该明确，所谓爱国，并不是盲目地爱国，而是在爱国的同时，维护自己的合法权益、追求自己的利益。
作为一名大学生，我们不能因为爱国而有意或无意地否定自己的自由、追求和梦想。
爱国是一种情感、一种责任，它需要我们在拥护祖国的同时，也应该有独立思考的能力和对事物看待问题的客观公正性。
因此，我们必须保持理性思维、践行节约环保等社会公德，蒙深刻的爱国精神。
正确的爱国需要遵守法律法规。
法律是维护国家、维护人民健康、财产、生命权益的最高法规。
大学生是法治社会的重要组成部分，我们不能以所谓的“爱国”作为违反国家法律的借口。
而且，在爱国的同时，我们还应该秉承宪法的精神，努力推进民主法治，打造法治文化的典型。
此外，正确的爱国也需要有广阔的国际视野。
我国属于世界发展中大国，与各国交往频繁、开放互惠，所以我们需要了解国际规则和标准，把握全球化、区域化、信息化、法治化趋势，推动我国合法的、公正的参与国际事务。
在这个过程中，我们会发现透彻的了解和平共处五项原则、扩大友好合作，开放创新，科技领先的环境下，国际社会正走向构建合作新国际秩序，建设人类命运共同体的共同愿景。
此外，正确的爱国需要我们以积极向上的姿态奋斗。
我们应该紧紧把握时代的脉搏，学习现代科学技术的成果，扩大文化交流的空间，创新人才培养新模式，开拓基层工作实践新领域，助力我国经济社会中的跨越式发展。
同时，我们也应该热辣的锻炼团队合作、领导力、创新力、专业能力等多方面能力，更好地为祖国的经济、文化、科技发展贡献力量。
正确的爱国意味着不仅具有国际视野，同时也具有高度的人文精神。
我们需要充分发挥文明的传承创新、开放包容、尚德修德、自主创新的功能，推动我国大国崛起的步伐。
爱国主义教育应该注重理性还是感性
爱国主义教育应该注重理性还是感性爱国主义是中华民族的优良传统，是推动中国社会前进的巨大力量。
在当今时代，如何进行有效的爱国主义教育成为了一个重要的课题。
其中，一个关键的问题是：爱国主义教育应该更注重理性还是感性？首先，让我们来理解一下感性的爱国主义教育。
感性的教育方式往往通过激发情感来唤起人们内心深处对祖国的热爱。
比如，通过讲述感人的爱国故事、展示祖国的壮丽山河、播放激昂的爱国歌曲等方式，触动人们的心灵，让他们在情感上与祖国产生强烈的共鸣。
这种方式能够迅速点燃人们的爱国热情，使他们在短时间内感受到对祖国深深的眷恋和热爱。
感性的爱国主义教育具有一定的优势。
它能够直接触及人们的情感世界，激发强烈的情感反应。
对于年幼的孩子或者情感丰富的人群来说，这种方式更容易被接受和理解。
当他们听到那些为了祖国英勇献身的英雄事迹，看到祖国的大好河山时，内心会涌起一股难以言喻的自豪和热爱之情。
这种瞬间的情感冲击可以在他们心中种下爱国的种子，为日后的成长奠定基础。
然而，感性的爱国主义教育也存在一些不足之处。
过度依赖情感的激发可能导致一时的热情难以持久。
如果只是单纯地依靠情感的冲动，而没有理性的思考和认知作为支撑，这种爱国热情可能会在面对复杂的现实问题时迅速消退。
此外，过于强调感性可能会使人在爱国的表达上趋于盲目和冲动，缺乏对问题的深入分析和理性判断。
接下来，我们再探讨理性的爱国主义教育。
理性的爱国主义教育注重通过知识的传授、逻辑的分析和对历史、文化、政治等方面的深入了解，让人们从理性的角度认识祖国，理解爱国的真正内涵。
它教导人们用客观、全面、辩证的思维方式看待国家的发展和面临的挑战，培养人们在爱国行动中的思考能力和判断能力。
理性的爱国主义教育的优点是显而易见的。
它能够帮助人们形成稳定、深刻和持久的爱国观念。
当人们了解了祖国的历史发展脉络、政治制度的运行原理、经济发展的规律等，他们对祖国的热爱就不再是盲目和冲动的，而是建立在对国家全面认识和理解的基础上。
谈“感性爱国与理性爱国”
谈“感性爱国与理性爱国”作者：李自学来源：《法制与社会》2014年第27期摘要爱国，是一个人热爱国家的朴素情感，爱国情感是一种最高尚、最纯洁、最神圣的感情。
这种感情不仅包含着对祖国的热爱、眷恋之情，还蕴含着奉献精神、民族自尊心、自信心、自豪感、与祖国同呼吸共命运的责任感和一种时时刻刻都存在的忧患意识。
爱国感情是一个人作出爱国行动的内驱力，由爱国感情升华出爱国行动是爱国主义的本质要求和最终体现。
不管是正确的理性认识还是正确的感性认识，都对实践有指导作用。
而且是感性和理性相结合比较适当。
笔者认为爱国从感性出发，并坚持做法上的理性，才是得体的、有益的。
关键词爱国主义感性理性作者简介：李自学，云南省政法干部学校。
中图分类号：D920.4 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2014）09-187-02爱国，是一个人热爱国家的朴素情感，爱国情感是一种最高尚、最纯洁、最神圣的感情。
这种感情不仅包含着对祖国的热爱、眷恋之情，还蕴含着奉献精神、民族自尊心、自信心、自豪感、与祖国同呼吸共命运的责任感和一种时时刻刻都存在的忧患意识。
爱国是一种不需要任何理由的对自己国家与民族的情感。
爱国心不仅仅蕴藏于伟人与英雄之中，而且植根于最广大的普通民众的心灵中。
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。
”爱国主义是激励一个民族不断前进的精神力量，是凝聚一个国家团结一致的向心力。
中华民族五千年的历史充分证明，爱国主义作为一种美德和传统，经过长时期地聚集和沉淀，已经深深地融入了每一个中国人的心中，成为我们民族精神中不可分割的重要组成部分，成为中华民族评判历史是非的价值尺度，成为我们的民主魂、国家魂。
“真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。
”爱国不仅是情感表达，更是切实行动。
爱国主义应该是爱国情感和爱国行动的统一。
爱国感情是一个人作出爱国行动的内驱力，由爱国感情升华出爱国行动是爱国主义的本质要求和最终体现。
声声缭绕“咱们的中国”——用感性的象征和理性的象征解读闻一多的诗歌《一句话》
声声缭绕“咱们的中国”——用感性的象征和理性的象征解读闻一多的诗歌《一句话》赵崇雯 重庆师范大学涉外商贸学院摘 要：在五四新文化运动这个文学实现了从传统向现代的转型的时期，20年代的诗歌犹如雨后春笋，在我们中国文坛占据一席之地。
当时以闻一多为代表的新月诗派更是把五四时期新诗创造，推向了高潮。
他收录在《死水》中的诗歌就以高超的艺术表现形式，深刻揭露了当时中国紧迫的形势。
其中爱国诗歌《一句话》用象征手法，表达了诗人内心的最高真实。
诗中所蕴涵的 感性精神和理性精神让诗歌相互感应附和。
由此可见，用感性象征和理性象征解读诗歌，更能焕发它精神活力。
关键词：诗歌；《一句话》；感性象征；理性象征作者简介：赵崇雯（1995-），女，广西柳州人，重庆师范大学涉外商贸学院文学与新闻学院2015级汉语言文学（师范）专业。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2018)-14-031-02一、诗歌《一句话》的创作源泉文学发展新思潮在涌动壮大的20世纪初，闻一多先生作为一位诗人，一位学者和一位斗士，他一生的所作所为所获得的最大贡献，都以诗人的身份得以展现出来。
他留学于美国，在国外创作了很多多于我们伟大祖国赞美歌颂的诗歌。
从《红荷之魂》的初放荷苞的盆饮荷雨到开放吐露思乡之情的《太阳吟》，可见，他对祖国的感情的眷恋，从文化传统深入到情感。
1925年祖国内部军阀混战陷入危机的风声传到他那，思念故土已久的他，马不停蹄地赶回祖国大地。
他既是兴奋又是害怕，高兴的是回国的喜悦，害怕的是祖国真如消息所传的那样狼狈。
随后在《发现》就充分表达了他的这种矛盾的感情。
“我来了，我喊一声，迸着血泪，这不是我的中华，不对，不对！”《一句话》就是在这样复杂环境下创作出来的。
闻一多先生回国后，用了很长时间整理调整和思绪，了解国内具有情况。
从诗歌《发现》到《祈祷》，再到《一句话》这首诗歌，他的心态和情感发展很大变化，从不接受祖国满目疮痍的事实，到《一句话》满腔热血的愤起呼喊“我们的中国”，给了中国希望的新生。
爱国理智文案短句
爱国理智文案短句
目录：
1. 理解爱国
2. 爱国的标志
3. 爱国的重要性
4. 爱国与理智相结合
5. 爱国文化的传承
6. 爱国行为的呼唤
7. 爱国的未来
1. 理解爱国
爱国是指对自己的祖国（国家）表达深厚情感的心理状态，是一种坚
定的民族自豪感。
爱国不仅仅是口头上的誓言，更应该体现在实际行
动中。
2. 爱国的标志
爱国的标志包括尊重国家法律、拥护国家政策、关心国家的繁荣稳定，还有为国家的利益奋斗并为国家的荣誉感到骄傲。
3. 爱国的重要性
爱国是每个公民应尽的义务和责任。
只有国家得到尊重和支持，国家
才能发展繁荣，个人才能得到更好的生活环境和机会。
4. 爱国与理智相结合
爱国不是盲目的，应该与理智相结合。
理智的爱国意味着对国家的问
题敢于批评，有能力进行独立思考，为国家做出理性选择。
5. 爱国文化的传承
爱国文化是国家的灵魂和核心价值观。
传承爱国文化意味着传承国家
的精神财富，继承先辈们为国家付出的努力和牺牲，培养下一代的爱
国情怀。
6. 爱国行为的呼唤
社会需要更多的爱国行动，包括积极参与社会公益事业、保护环境、
关心弱势群体等，以实际行动来体现对国家的忠诚和热爱。
7. 爱国的未来
爱国需要持续发展和传承，未来的爱国者应该更加开放、包容和理智。
通过合作、交流和共同进步，实现国家的繁荣和人民的幸福生活。
（以上内容均为AI助手根据目录生成，不足之处请谅解）。
爱国应从感性出发理性做起
爱国应从感性出发理性做起爱国,是一个人热爱国家的朴素情感,爱国情感是一种最高尚、最纯洁、最神圣的感情.这种感情不仅包含着对祖国的热爱、眷恋之情,还蕴含着奉献精神、民族自尊心、自信心、自豪感、与祖国同呼吸共命运的责任感和一种时时刻刻都存在的忧患意识.爱国是一种不需要任何理由的对自己国家与民族的情感.爱国心不仅仅蕴藏于伟人与英雄之中,而且植根于最广大的普通民众的心灵中. “爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情.”爱国主义是激励一个民族不断前进的精神力量,是凝聚一个国家团结一致的向心力.中华民族五千年的历史充分证明,爱国主义作为一种美德和传统,经过长时期地聚集和沉淀,已经深深地融入了每一个中国人的心中,成为我们民族精神中不可分割的重要组成部分,成为中华民族评判历史是非的价值尺度,成为我们的民主魂、国家魂.”真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上,而应该表现在为祖国谋福利的行动上.”爱国不仅是情感表达,更是切实行动.爱国主义应该是爱国情感和爱国行动的统一.爱国感情是一个人作出爱国行动的内驱力,由爱国感情升华出爱国行动是爱国主义的本质要求和最终体现.在这二者的关系中,爱国感情是爱国行动的基础,一个人只有有了爱才会有所投入,如果一个人对自己的祖国没有感情,很难想象他会对祖国投入自己的精力、青春甚至生命.”科学是没有国界的,但是科学家有自己的祖国.”“我是中国人民的儿子.我深情地爱着我的祖国和人民.”钱学森在美国度过了20 年,在航空科学上取得了卓越的成就,成为有名的火箭专家,为美国的军事科学做出了贡献.1949 年,他得知新中国成立了,非常兴奋,决定回国参加建设.可是美国方面敌视中国,千方百计地阻挠.”于是,美方无中生有,污蔑钱学森是中国间谍,把他逮捕关押,后来虽然释放了,可又严密监视.钱学森没有屈服,回国的决心更大了.他在家里放好三只小箱子,准备随时启程.后来在中国政府的帮助下,被美方扣留了 5 年的钱学森,终于实现了自己的愿望.他兴奋地说:”我相信我一定能回来,现在终于回来了!”他热情百倍的投身于祖国的建设中去,为我国火箭事业的发展做出了杰出的贡献.”我愿用我全部的生命,从事研究科学,来贡献给生育我栽培我的祖国和人民.”这是每一个有着拳拳爱国之心的科学家的最大愿望.50 年代,乒乓球运动员容国团从香港回到大陆,成为国家队队员.他决心夺取世界冠军,训练很刻苦.他常说:”人生能有几次搏?当祖国需要的时候,我就要拼搏,争取胜利.”1959 年,他终于在世界乒乓球锦标赛上为祖国取得了第一个个人世界冠军.然而他仍不满足,继续拼搏,后来又为中国第一次取得男子团体冠军做出了贡献.当了教练之后,他又率领中国女队第一次取得了团体冠军.这”三个第一”,生动地体现了这位体坛名将为国争光的巨大热情. 羽毛球运动员侯加昌是印尼华侨,球艺十分高超,有争夺世界冠军的实力,为了发展中国的羽毛球运动,回到了祖国.因为当时中国还不是国际羽联的成员,不能参加世界级比赛,侯加昌也就失去了当世界冠军的机会.然而他一心培养青年选手,使他们一个个成了世界冠军.他被称为”无冕之王”,同样为国争了光,受到人们的尊敬. 他们用自己的行动诠释着赤子之心,爱国之情,人民不会忘记他们.每个人的爱国意识和爱国情感的内涵是在一定历史条件下的被赋予了具体的丰富内容,而不只是一个空洞抽象的概念.如果说,在国家的危难时刻的爱国是抛头颅洒热血的拼死抗争,在和平发展年代的爱国是敬业热业的轰轰烈烈地专心搞建设,那么当前的爱国就是维护安定和平的环境,倍加珍惜稍纵即逝的重大战略机遇期,并在其间尽一己之力,切切实实为实现强国之梦而努力.当然,每一个人可以以不同方式尽自己之力,行爱国之责.有一位司机,拉客人去饭店吃饭,回来途中发觉客人把贵重的照相机和闪光灯忘在车上,立刻开车赶回饭店,可客人已经改去了另一家饭店,他又满头大汗地赶去,把东西还给了失主.客人感激地说:”中国人拾金不昧的品格,我亲身体验到了!”一对日本老年夫妇游览长城,忽然从后面追上来一位中国警察.日本夫妇不知自己做错了什么事,正在奇怪,警察气喘吁吁地把几百元外汇券交给了他们,他们才知道钱掉在了地上,被警察拾到.他们忙拿出几张要给警察.警察边走边说:”这是我的职责呀!”日本老人连声说:”OK,中国警察!”这些奋战在各行各业的平凡的人们在履行自己职责的同时也践行着自己的人格,以自己的方式维护着国家的尊严,表达着对祖国的热爱.人之所以成为人,在于人是一种有感情的特殊动物,更在于人是一种会进行深刻地理性思维的动物.感性与理性作为意识行为的表现形式是相互矛盾又相互依存的.感性与理性作为思想、情感的一部分支配着人的行为、意识,两者矛盾对立但又缺一不可.感性的人,就是凭感觉做事,对问题的方方面面考虑不周全,对客观事物理解不透彻,从自己的感情出发,从主观愿望出发,往往容易感情用事.理性的人,是站在相对客观的立场看待问题,能够对事物做出冷静的分析,能够比较全面的看待问题,不意气用事,而是就事论事.世界上我们很难找到只有感性没有理性或只有理性没有感性的人.我们看感性与理性的人,也只是看他在思考中是那方占据主导地位罢了.爱,首先是一种主观的感性情绪,如何爱,才涉及到客观的领域和理性问题.关于爱国主义,理性的爱国和感性的爱国都重要,无论是理性的爱国人士和感性的爱国人士,中国都需要.判断一种认识是否可靠,必须以其是否正确为前提.感性认识正确就可靠,理性认识也一样,在两者都正确的前提下,理性认识比感性认识更可靠.不管是正确的理性认识还是正确的感性认识,都对实践有指导作用.而且是感性和理性相结合比较适当.我认为正确的爱国是从人的热爱自己国家的感性情感出发,并坚持做法上的理性,才是得体的、有益的.不可否认,我们的爱国热情投射出一些令人深思的问题.我们经历过 1999 年中国驻南斯拉夫大使馆被炸的愤怒,也经历过 2005 年对日本否认侵华历史的抗议.近年来,随着国家实力的增强和传播渠道的增多,中国公民的爱国热情拥有了更加多元的表达方式和更加强大的表达效果.理智,是一种自觉、一种清醒.理性思维是一种有明确思维方向,有充分的思维依据,对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维.理性思维是人类独有的把握客观事物本质和规律的思维高级形式.王蒙讲:”自己丰富才能感知世界的丰富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间.”这揭示了主体与客体的关系,主体怎么样,关乎着对客体的认识、把握和适应.有人说,比尔·盖茨最聪明的地方,不是他做了什么,而是他没做什么.以比尔·盖茨的实力,他可以买下纽约,可以去做房地产,但他专注在自己的操作系统、软件开发,而不被市场中别的诱惑所吸引.这也同中国古人倡导的”知足知不足、有为有不为”相似,明白自己该做什么、能做什么,是一种大智慧.在我国全面建设小康社会,实现民族伟大复兴的过程中,理性爱国,合法表达,将愤怒之情化为报国之志,将爱国之心化为强国行动,当代国人,责无旁贷,义不容辞.那么,我们应该如何表达爱国情怀、践行爱国行为呢?爱国首先要知国,知深才能爱切.这就要求我们保持理性,在把握历史规律中认清现实,认清方向,在把握国际形势中认清国情,准确定位.既要坚定必胜信念,又要增强忧患意识,用我们每个人富有理性和智慧的言行与努力,践行爱国主义.爱国必须先敬业.职业是我们爱国的出发点和落脚点.爱岗是我们理性爱国的日常表现和实际行动,振兴中华,是我们爱岗敬业的内驱力,一个人如果不爱岗位敬业,不能把自己的事情做好,就谈不上爱国.我们要将爱国之情内化到自己的专业学习和日常生活中去,认认真真做人,踏踏实实做事.爱国必须先强己.能否理性爱国,是衡量国民素质的重要标尺.于个人而言,素质就是形象.素质决定细节,关乎成败,我们关心国事,关注世情,这种爱国之情毋庸置疑,但是我们要做到真正地爱国,必须潜心钻研专业知识,练好本领,提高素质,使自己成长为德智体美劳全面发展的社会主义的建设者和接班人.这就要求我们在表达爱国意向和热情的同时,一定要讲求理性,有理、有利、有节、有序,有利于维护大局,维护稳定,维护国家的整体利益.反之则有违自己爱国初衷,难免为他人利用.参考文献:[1]张静初,齐卫平.唯物史观在中国传播一百年与”三个代表”.学习时报.2003.[2]陈卫平.论马克思主义哲学中国化与传统哲学.哲学研究.1987(5).[3]毕国明,许鲁洲.中国哲学与马克思主义哲学中国化.人民出版社.2010.。
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爱国的感性与理性
2010年8月23日上午9时左右，一辆装载25人（包括22名香港乘客）乘客的旅游车在菲律宾马尼拉市中心基里诺大看台附近被菲律宾前警察劫持。
中国政府对此事件高度重视，立即要求菲方在确保人质安全的前提下，全力开展营救行动。
经过谈判，6名香港游客于中午前获释。
23日晚7时40分左右，菲警方实施突击解救行动，香港游客中8人死亡，6人受伤。
香港特区政府于2010年8月24日下半旗向遇难同胞志哀，8月25日菲律宾全国哀悼香港遇害游客。
9月7日上午，一艘载有约15名船员的中国渔船被日本海上保安厅巡逻船冲撞。
而后又与追踪的另两艘日本巡逻船中的一艘发生碰撞。
随后日方登船检查。
事后，日方扣押我船长17天。
两起事件后，引起国内强烈反响，各大网民都表示自己的意见，有人大骂菲律宾警方无能，是故意的处理绑架事件，是看轻中国的行为；对于日本的撞船事件更是怒火中烧，表示强烈地抗议，抵制日货，鄙视日本留学生，攻击日本网站，通过自己的方式表达爱国之情。
现在我认为，很大一部分的人的爱国是一种情绪性的宣泄，还没有升华到一种道德情操，因此在面对他国挑衅的时，往往根据自己得到的感性认识，通过各种手段去把自己这种爱国情绪表达出来，而并没有起到有效地效果，因此我不提倡感性爱国，而应提倡理性爱国。
感性爱国者往往有这么一种思想：凡是批评我们的，都是别有用心的，都是具有亡我之心的，都是反华或反动的。
有了这样的标准，他们的爱国就变得简单起来：对于批评我们的，都要起来反击，不需要问为什么，否则就是不爱国，他们的爱国几乎是第一反应，感性得很，是一种感性爱国。
感性爱国的人一般都不往深层次里想，往往都是以自己固有的井底之蛙的眼光去判断事物。
他们不高兴就想到抗议，却不知道抗议也是一种权利；他们容不得批评，却不知道批评也能使人进步。
都没有别人来“说三道四”，让中国关起门来自己做事最符合他们的心意。
他们不知道，让国家溶入国际社会大环境中，更能让国家获得更大发展，他们这样感性爱国，与其说是护国，不如说是害国。
感性爱国者往往还有一种思想：“理性爱国”就是祸国殃民，他们往往会说：一味鼓吹“理性爱国”是变相的投降论，理性爱国就是妥协，就是腐朽无能的
遮羞布。
这样看来这些所谓的爱国者，真的太激进了。
感性爱国者或许会说，中国的渔民在自己的领海里被抓，却要顾忌什么国际形象，绝不能抗议；而日本人却因为中国不接受被侵略，可以游行示威，烧我国旗，侮辱中国领导人。
但是中国的领导人应该对日发动战争，真正的教训下日本，那才叫真正的爱国？全体中国人一起走上街头游行示威，反对日本的行为这是爱国，他们却不知谁在你的游行背后笑呢，是日本，是美国。
你一味的游行能让日本害怕？而日本右翼分子游行了，他们的那些丑态难道不值得我们去发笑吗？真正的爱国不是激进的爱国，而是从综合实力上彻底的征服他。
与感性爱国不同，有另一种爱国却是理性的。
这种理性爱国，已经透过现象看本质，不仅正视那种批评，而且进行深层次的思考，找出不足，提出解决的办法。
这样的爱国者才是真正的爱国者。
他们都是在认真查找我们国家存在的问题，然后得出解决方案，他们对国家的贡献可是比那些只懂上街抵制外货的爱国者大得多了。
理性爱国必然要对世局做出清晰的判断，衡量各方利益，通过合适的方式把自己的爱国热情表达出来。
同时，理性爱国，必然对每一件事有个人的深入分析，在里面渗透了自身的价值观，因而更容易上升到一种长期的道德情操，而非短暂性的情绪宣泄。
理性爱国者不是所谓的妥协，不是所谓的腐朽无能的遮羞布，而是从根本上震慑其他国家，因此只有了强大的综合国力才会有资格和别人叫板，当今世界虽然趋向于多极化，但是真正敢和超级大国叫板的有几个，高手之间的较量往往是点到为止，肯定不会有大的交涉，那些所谓的感性爱国者，真的应该从大局考虑下，什么才是真正的爱国。
所以，当感性和理性碰撞的时候，应坚持理性爱国。