李白诗四首

半壁见海日， 空中闻天鸡。
1
千岩： 重叠的岩。
万转：山路弯曲不断。
迷花：迷恋于花，
被花迷住。
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
栗： 使……颤栗，形容词作使动词。
惊： 使……震惊，形容词作使动词。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
1、写出了怎样的一种景象？
峰回路转，昏暗恍惚，山鸣 水啸。
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！
事：名词，事情 东：名词作状语，向东
“梦游天姥”
留别。借“梦游天姥” 抒发感慨，向东鲁朋友 及自己人生过去告别， 以诗明志---对黑暗现实
的憎恶，对自由生活的向 往
安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜。
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境：
“我欲因之梦吴越”。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败， 李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权 贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以 “赐金还乡”为名，把他体面地赶出了京城 长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。 李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城， 重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元 745年)，他离家南下准备再游吴越时写下 《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴 内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世 俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
境解读2
隐喻了自己的一段生活经历，就 是对他 42岁入朝为官的两年多生活 的经历。这是对自己从年轻时代就 开始了的“愿为辅弼”的政治理想 幻灭的一个概括。
艺术手法
１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点， 借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑 暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此 表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也 写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反 抗精神。 ２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实 体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张， 充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 ３、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗 平易，兼用长短句，打破了“七言”的束缚。
2、含兮字句使用了什么 句式？有何作用？
青青：黑沉沉的。
水波摇动的样子 澹澹：
楚辞句式，使节奏变化， 增添浪漫主义色彩。
1、四短句的形式与内容 有何联系？与前文有何 联系？ 节奏鲜明，铿锵有力， 充分表现了打开天门的 雄伟气势。 从昏暗恍惚到惊天 动地，前者烘托后者， 形成一个由低沉到高昂 的波澜，为下文渲染了 神奇的背景。
题解：
《梦游天姥吟留别》
梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：古诗体式， 多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表 现在诗句节奏的多变。也由 诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天 姥山别东鲁诸公》
信 确实
为何从“瀛洲”谈起？
语 谈到、说起。 东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲 把神山和天姥山并提，起陪衬作 或 有时
由梦境转入现实：
“忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”
全诗的思路
一、梦游之
由（起）——
叙述
二、梦游之
景（观）——
描写
三、梦游之
吟（叹）—— 议论、抒情
入梦之由
（8句）
梦游历程
（16句）
目睹仙境
（10句）
梦醒神伤
（4句）
临别寄语
（7句）
梦境解读1
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？ 对表现主题有什么作用？ 梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙 境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神 仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。 也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗 人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用 梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则 是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我 不得开心颜！”（不满现实，不趋炎附势，蔑 视权贵，傲岸不屈）
谢公屐：
《南史· 谢灵运》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地 方，他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿；上山时 去掉前齿，下山时去掉后齿。
1、为何提到“谢公”？
人文景观，丰富内容，增 添文学色彩。
2、这段文字在全文起 何作用？
空间转移，时间推移， 景象发生变化，有声有 色地进入梦境。
谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。
2、“明月不归沉碧海”，此处采用比喻手法 写好友的人品如明月一样清高皎洁，这样的友 人遇难，正如明月沉海，让人该生多少痛楚！ “白云愁色满苍梧”是拟人手法，通过谢白云 忧愁来写自己的愁，将悲痛之情渲染得深厚。 这样景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含蓄。
夸张手法。 1、极言天台山之高，仍对天姥山“欲倒东南 倾”，衬托出天姥山高耸之势。 2、极言所饮之酒名贵，以斗值士千钱。道出诗 人怀才不遇，前途迷茫，不惜用名贵之酒浇愁 而愁思难消的痛苦心情。 3、极言愁思之深重，使人感慨时光流逝之快， 不知不觉已是白发丛生而功业难成，令人伤感不 已。 4、极言瀑布之高和奔腾直下的气势。
霓为衣兮风为马，
云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，
仙之人兮列如麻。
心惊 悸：
感叹 嗟：
写了什么事？有何作用？ 心惊梦醒，好梦不常。在梦 境最高点悬崖勒马，急转直 下。 由幻想转到现实。作者与读 者的情绪随之沉静，在全文 形成了起伏的波澜。
忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，
失向来之烟霞。
秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长? 不知明镜里，何处得秋霜! 夜宿山寺 对天 此台 危楼高百尺，手可摘星辰。 欲四 不敢高声语，恐惊天上人。 倒万 将进酒(节选) 东八 君不见黄河之水天上来， 南千 奔流到海不复回。 倾丈 君不见高堂明镜悲白发， 。， 朝如青丝暮成雪。 望庐山瀑布 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
用，表现天姥山的神奇色彩，使 诗“神”的特色凸显而出。
瀛洲
虚
陪衬 天姥山 实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。
赤城： 山名，在现在浙江天台北，因为山上
赤石罗列，远看好像红色的城，所以 叫赤城。 拔：超出、超过
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
东南：名词作状语，向东南
天姥山的特点：高大、巍峨 写作手法：比较、衬托 修辞手法：夸张
越女形象，活泼可爱。
语言特点 “清水出芙蓉，天然去雕饰”
清新自然
作业： 把《梦游天姥吟留别》改写成一篇不少于600 字的散文，适当地运用描写、抒情、议论等表 现方式，突出作者的情感。
课后练习： 1、诗中对神仙极乐世界的描写，包含了两个层 次：从“千岩万转路不定”到“水澹澹兮生 烟”，写出了神仙世界的环境；从“列缺霹雳” 到“仙之人兮列如麻”，写神仙自由自在、动 人心魄的生活情态。诗人在梦中面对神仙世界 的自由，联系现实世界的冷酷，在此寄寓了诗 人怀才不遇的苦闷，也是他对现实的暂时逃避 和超脱。
丁都护歌
诗眼： 苦
怎样层层深入地表现 纤夫之苦的？ 1.与富商对照、时令 衬托、细节表现、心 理描写、夸张渲染。 处处以形象的画面来 具体展示纤夫之苦。 2.本诗在描写上全用 白描
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦！
水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿磐石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
中： 名词作状语，在中间 开： 动词，打开
2、天门打开后的景象如何?
光辉灿烂，壮丽非凡。
鼓： 名词作动词，弹奏
1、如果梦境是一个故事 的话，这里到了哪个阶 段？ 仙人出现带来了梦境的最高 潮。 2、这些描写在“意”上有 何作用？ 诗人的幻想如神仙遨游， 天马行空，无拘无束，任 意奔驰。
表达了作者怎样的思想感情？ 由写梦转入写实，揭示全诗的中心思想。这是由梦醒后 的徘徊失望引出的，表现了诗人内心的矛盾。当中有对 人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，也有鄙弃权 臣贵戚的傲骨。后者更是主要的感情。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
夸 张 手 法
哭晁卿衡
寄哀情于景物， 借景物以抒哀情
直接点明晁衡辞官返国 。 飘泊远航，归途凶险。
李白
日本晁卿辞帝都， 赋
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海， 比
暗喻晁衡遇难
白云愁色满苍梧。 拟人 愁云笼罩 ，心情沉痛
主旨：表现诗人失去好友后的悲痛和两人超越 国别的真挚友情。
抒情手法： （1）寄情于物。“明月不归” （2）拟人手法。“白云愁色” 这样，景中有情，情中寓景，抒情手法巧妙含 蓄。 3、诗歌风格：全诗格调清新，想象丰富，含蓄 而又飘逸。
《梦游天姥吟留别》 《哭晁卿衡》 《丁都护歌》 李白(701—762) 字太白，号青莲居士 “诗仙” 《越女词五首》(其三)
梦游天姥吟留别
艺 术 手 法
梦 境 解 读 诗 意 理 解 题 目 解 释 关 于 李 白
李白是个有远大政治抱负的 人，“安世济民”“功成身
退”
是他一生的愿望。天宝元年 (公元472年)，李白经友人吴 筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴 高采烈地来到了长安，认为实 现 “济苍生”、“安社稷”的时机已经 到来。但到了长安，得到的是翰林供 奉，任了个侍御闲职，不能施展政治
笔落惊秋雨，诗成泣鬼神 ——杜甫
写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。
越女词 耶溪采莲女， 见客棹歌回。 笑入荷花去， 佯羞不出来。
人物形象
一群采莲姑娘，她们见有陌生 的客人过来，便唱着渔歌，掉 转船头，笑着躲进荷花丛里去， 装着怕难为情就不出来了。 棹：摇船时还唱着歌，可见行船 之轻松欢快； 入：“笑”着划船钻入荷花里面， 欲出不出，